2023年自考外國(guó)文學(xué)作品選考點(diǎn)二

華茲華斯《致杜鵑》華茲華斯《致杜鵑》。人”之稱。有人認(rèn)為湖畔派詩(shī)人代表英國(guó)悲

更換代表作,原為《詠水仙》。觀浪漫主義傾向。

威廉?華茲華斯（177。-1850）是英國(guó)杰華茲華斯自然詩(shī)的重要特點(diǎn)：

出的浪漫主義詩(shī)人，“湖畔派”詩(shī)人的代表,A他以英國(guó)特有的綠野、灌木、花叢、

是英國(guó)乃至歐洲浪漫主義詩(shī)風(fēng)的開創(chuàng)者。湖泊、丘壑、鳥雀等自然風(fēng)景和生物為表現(xiàn)

華茲華斯的自然詩(shī)取得了極高的成就，代表對(duì)象，歌詠其靈秀之美。

作有《詠水仙》、《致杜鵑》、《坎伯蘭老乞丐》、B他將自然與文明對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為自然

《孤獨(dú)的收割人》、《我們共七個(gè)》、《丁登寺》具有神性，感受自然、融入自然，是提高精神

等。境界、實(shí)現(xiàn)生命本質(zhì)的重要途徑，而文明會(huì)使

浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)人的心靈鈍化，精神墮落;同時(shí)，他也在探索

浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命之后文明人回歸自然之路。

爆發(fā)的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)生于1C更可貴的是，他把農(nóng)人、鄉(xiāng)村生活作為

8世紀(jì)末的德國(guó)和英國(guó)，在19世紀(jì)上半葉大自然的重要組成部分;他筆下的乞丐、收

影響到整個(gè)歐洲并達(dá)成繁榮時(shí)期。浪漫主義割者、農(nóng)人、鄉(xiāng)村兒童,地位雖卑微，生活雖

文學(xué)具有鮮明特性：一是具有強(qiáng)烈的主觀抒困苦,但都與自然保持著和諧關(guān)系，生命自有

情性和抱負(fù)性;二是大自然的意象成為重要其尊嚴(yán)和價(jià)值。

的情感載體；三是藝術(shù)形式自由，主張打破D詩(shī)作形式和格律自由舒展。不須受古

詩(shī)歌的韻律的束縛，主張采用平常語(yǔ)言來(lái)表典主義詩(shī)歌戒律的束縛，語(yǔ)言清淡、樸素、平

達(dá)自己對(duì)陳規(guī)舊俗的蔑視。實(shí)。

“湖畔派”詩(shī)人《致杜鵑》的主題

湖畔派詩(shī)人是指19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)《致杜鵑》是一首贊美杜鵑的抒情詩(shī)。

動(dòng)中較早產(chǎn)生的一個(gè)流派。重要代表有華茲詩(shī)人沒(méi)有從體形、顏色、動(dòng)態(tài)等實(shí)體性方面

華斯、柯爾律治和騷塞。由于他們?nèi)嗽幻鑼懚霹N，而是集中筆墨描寫杜鵑美妙的啼

同隱居于英國(guó)北部的昆布蘭湖區(qū)，都主張鳴聲，并由此引發(fā)回憶和聯(lián)想,發(fā)明出別具一

“回到大自然中去”,以詩(shī)贊美湖光山色，并以格、優(yōu)美動(dòng)人的意境，抒發(fā)了對(duì)大自然的熱

此與現(xiàn)代文明弊端相抗衡,所以有“湖畔派詩(shī)愛之情。

《致杜鵑》選文的藝術(shù)特色（重點(diǎn)難點(diǎn)二:世界也會(huì)變得無(wú)限美好，大地會(huì)成為精神的

描寫杜鵑的角度，詩(shī)人與杜鵑之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)樂(lè)園。

系）。C采用移情手法，將人類情感灌注于杜鵑,

A詩(shī)人在第一詩(shī)節(jié)就稱杜鵑是“歡暢的新從而建立抒情的基礎(chǔ)。

客”，是“飄忽的音波”，既點(diǎn)出了其在新春鳴D大量運(yùn)用比方,展現(xiàn)杜鵑意象的豐富

唱的習(xí)性特點(diǎn)，也確立了全詩(shī)描寫杜鵑鳴叫性和多面性。

的兩個(gè)角度：聲音的歡暢和神秘。全詩(shī)連續(xù)拜倫《唐璜》,大綱更改代表作，原為《恰爾

用了“歡暢的新客”、“詠贊陽(yáng)光與花枝''等短德?哈洛爾德游記》。

語(yǔ)，以凸顯杜鵑在春天鳴唱的快樂(lè)、歡暢和1、喬治?戈登?拜倫（1788—1824）

喜悅之情;又先后用“飄忽的音波”、”無(wú)形的是19世紀(jì)初期英國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)

精靈”、“一團(tuán)神秘”、“不露行跡”等短語(yǔ)，表人.2、代表作品。

現(xiàn)其鳴唱的靈動(dòng)、飄忽、神秘之美。兩個(gè)角詩(shī)集《閑暇的時(shí)光》《英格蘭詩(shī)人與蘇

度互相交織烘托，把杜鵑鳴唱賞心悅耳又不格蘭評(píng)論家》。

可言狀的情態(tài)形象地展示在讀者面前。抒情詩(shī)《當(dāng)初我倆分別》《雅典的少女》

B重點(diǎn)描寫杜鵑與詩(shī)人之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)《她走在美的光彩中》。

系。詩(shī)人先是聽到杜鵑久違的歡暢鳴叫，感敘事詩(shī)《恰爾德?哈洛爾德游記》《唐璜》

到由衷的快樂(lè)；隨后詩(shī)人轉(zhuǎn)入回憶,追憶童（未完畢）《希隆的囚徒》，以及“東方敘事

年，而其中最令詩(shī)人緬懷的是當(dāng)年試圖尋覓詩(shī)飛《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》

杜鵑蹤跡而不得的情景，童心童趣躍然紙《科林斯的圍攻》等，詩(shī)中的主人公被稱

上;最后擴(kuò)展聯(lián)想，想象杜鵑美妙的歌聲將人為:拜倫式英雄）。

間裝點(diǎn)成“飄渺的仙界詩(shī)人通過(guò)對(duì)杜鵑鳴詩(shī)劇《曼弗雷德》《該隱》。

唱的聆聽、回憶、尋覓、聯(lián)想,與杜鵑建立起政治諷刺詩(shī)《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》。

連續(xù)的契合、呼應(yīng)、對(duì)話關(guān)系，在靈犀相通“拜倫式英雄”

中，源源不斷地接獲來(lái)自杜鵑所代表的自然拜倫筆下的“英雄”都是一些“孤獨(dú)絕望的

給予自己的精神養(yǎng)分和靈魂啟迪。詩(shī)人認(rèn)為,反抗者，，，具有以下共同的精神特性：抑郁孤

人類一旦與自然建立了這樣一種和諧關(guān)系,獨(dú)，桀鷲不馴，鄙視一切;明知反抗的結(jié)果是

失敗，但仍然在絕望中對(duì)社會(huì)進(jìn)行不妥協(xié)的C流淌在字里行間的“哀其不幸、怒其不

反抗，而反抗也經(jīng)常以悲劇而告終。這些人爭(zhēng)”的情緒，蘊(yùn)含著殷切盼望,加強(qiáng)了激勵(lì)的

物有拜倫本人強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。效果。最后一節(jié)詩(shī)人流露的“眾人皆醉我獨(dú)

《唐璜》的主題醒”的孤獨(dú)感，也不是完全悲觀的，其中混合

它通過(guò)西班牙貴族青年唐璜的漫游歷險(xiǎn)了責(zé)備和憂憤,總體上深化了愛國(guó)主義主題o

和抒情主人公的觀感議論，諷刺和批判了1選文的藝術(shù)特性（藝術(shù)特點(diǎn)的獨(dú)特性）。

8世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲政治的黑暗、上層A最顯著特點(diǎn)是古今對(duì)比和大量用典。

社會(huì)生活的虛偽和保守。詩(shī)人在幾乎每一詩(shī)節(jié)中，總是先歷數(shù)古希臘

選文的主題（主題的時(shí)代性與戰(zhàn)斗性）。隆盛時(shí)期的文教或武功,然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指向

愛國(guó)主義?！栋ＥD》的愛國(guó)主義主題建希臘屈辱的現(xiàn)狀,這種倒高潮式的對(duì)比，使古

立在古今對(duì)比的基礎(chǔ)之上.今產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差，把情感引向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的思

A詩(shī)人從“文教”和“武功”兩個(gè)角度回顧考，起到了明確方向、強(qiáng)化斗志的效果。

了古希臘民族的輝煌成就。“文教”提到阿波B全詩(shī)的抒情既氣韻連貫，又富于變化,

羅神話、荷馬史詩(shī)、薩福和阿那克里翁的抒圍繞著懷古傷今的抒情主旋律，詩(shī)人時(shí)而感

情詩(shī)，“武功”列舉了馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米海戰(zhàn),慨，時(shí)而質(zhì)問(wèn)，時(shí)而諷刺，抒情手法多樣,

以及三百斯巴達(dá)勇士以血肉之軀抗擊強(qiáng)敵語(yǔ)氣富于變化，使情感跌宕起伏。

的溫泉關(guān)戰(zhàn)斗，這些著名戰(zhàn)例彰顯了希臘民C善于通過(guò)豐富的聯(lián)想、運(yùn)用品有典型

族敢于抵抗侵略，捍衛(wèi)獨(dú)立、自由的光榮傳意義的畫面來(lái)構(gòu)成詩(shī)歌意象。

統(tǒng)。濟(jì)慈《秋頌》,大綱新選作家。

B詩(shī)人在回顧希臘民族光榮傳統(tǒng)的同時(shí)，1、約翰?濟(jì)慈（1795—1821）是19世紀(jì)英

不斷將其與國(guó)破家亡、山河破碎的屈辱現(xiàn)實(shí)國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人。父母早逝，幼年生

加以對(duì)比，把古代希臘人民的英雄主義和愛活貧困。青年時(shí)期放棄醫(yī)生職業(yè)，專事詩(shī)歌

國(guó)主義精神與當(dāng)下希臘人普遍存在的精神創(chuàng)作。182023,濟(jì)慈肺結(jié)核病惡化，為治

麻木沉淪狀態(tài)作對(duì)比，以圖喚醒希臘人民的病,他前往氣候溫潤(rùn)的意大利。182023在羅

民族自豪感，激勵(lì)其反抗異族統(tǒng)治的戰(zhàn)斗精馬去世。26歲。墓志銘:“一個(gè)把名字寫在水

神。上的人濟(jì)慈一生的創(chuàng)作時(shí)間但是短暫的

五年,而他的最重要的詩(shī)作《無(wú)情的妖女》、極的轉(zhuǎn)變，政治上轉(zhuǎn)向自由主義。1827年,

《圣尼亞節(jié)的前夕》和六首頌詩(shī)《怠惰頌》、雨果發(fā)表的《克倫威爾》序言被認(rèn)為是一篇

《塞吉頌》、《夜鶯頌》、《希臘古甕頌》、《憂積極浪漫主義文學(xué)的宣言（提出美、丑對(duì)照

郁頌》、《秋頌》都是在1819年完畢的。即原則）。雨果也因此而成為法國(guó)積極浪漫主

其去世前兩年完畢的。義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1830年,雨果創(chuàng)作的劇

2、濟(jì)慈詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)（內(nèi)含《希臘古本《歐那尼》在法蘭西大劇院上演，引發(fā)了

甕頌》主題思想）。古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面

濟(jì)慈的詩(shī)歌創(chuàng)作與孱弱的身體狀況有密沖突。史稱“《歐那尼》之戰(zhàn)

切關(guān)系，逐漸逼近的死亡成為他創(chuàng)作的動(dòng)力1831年，雨果發(fā)表了富有浪漫主義色彩

和源泉。其詩(shī)歌大多是美輪美奐的精品，辭采的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》。19世紀(jì)三

華麗，表達(dá)了對(duì)自然、生活、藝術(shù)的無(wú)限熱四十年代，雨果發(fā)表了詩(shī)集《晨暮曲》、劇本

愛之情。譬如《夜鶯頌》寫詩(shī)人渴望借美酒《逍遙王》等。這些都是富有浪漫主義色彩

和藝術(shù)的力量擺脫人世煩惱，達(dá)成夜鶯歌唱的作品，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，表達(dá)了

般歡樂(lè)的境界?！断ＥD古甕頌》由一尊希臘對(duì)受壓迫者和貧苦人的同情。路易波拿巴上

古甕上的彩繪圖案觸發(fā)聯(lián)想，詩(shī)人神往那些臺(tái)后，雨果流亡國(guó)外十九年。流亡期間，創(chuàng)作

圖案在寂靜、沉默中孕育的如花般瑰麗的故了長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》、《海上勞工》等。

事，它們能穿過(guò)歷史煙云和時(shí)間長(zhǎng)河，達(dá)至永晚年的雨果，創(chuàng)作力仍很旺盛。詩(shī)集《兇

恒。年集》，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情和濃厚的

雨果《克洛德?格》（節(jié)選）人道主義思想。最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》

維克多?雨果《克洛德?格》,重點(diǎn)章節(jié)。以法國(guó)大革命為背景，描繪了1793年法國(guó)

1、雨果（1802-1885）,法國(guó)浪漫主義資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)軍隊(duì)彈壓旺岱反革命叛亂

文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的代的故事。雨果在小說(shuō)中提出了“在絕對(duì)對(duì)的

表。著名詩(shī)人、戲劇家和小說(shuō)家。的革命之上，尚有一個(gè)絕對(duì)對(duì)的的人道主義”

20歲出版詩(shī)集《頌詩(shī)集》，因歌頌了波的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了別人道主義思想的局限性。

旁王朝，國(guó)王路易十八賞給他年金。2023（共和國(guó)軍政治委員西穆爾登，司令官郭文、

代后期，雨果的政治思想和文學(xué)觀發(fā)生了積叛匪的首領(lǐng)朗特納克侯爵是其叔伯。）

惠特曼《哦,白晝呦,從無(wú)底深淵中浮

普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》（節(jié)選）

普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》“達(dá)吉雅娜給瓦爾特?惠特曼（1819-1892）是美國(guó)最具

奧涅金的信，（選文改變）,原為《詠大?！贰Ｓ忻裰骶竦睦寺髁x詩(shī)人。被稱為“現(xiàn)代

美國(guó)詩(shī)歌之父他出身平民,有著強(qiáng)烈的民

1、亞歷山大?謝爾蓋耶維奇?普希金，俄國(guó)

主思想。詩(shī)集《草葉集》包含了他的所有詩(shī)

文學(xué)的始祖,俄羅斯民族文學(xué)的奠基人。2、

作品情況：作，1891年，《草葉集》第九版，也是臨終

版、定版問(wèn)世,詩(shī)全集加上散文合集,372首。

普希金的重要成就在詩(shī)歌。抒情詩(shī)有88

《草葉集》的主題和內(nèi)容

0首，內(nèi)容豐富、體裁多樣、感情真摯。

政治抒情詩(shī)《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、基本主題是歌頌民主、自由和表現(xiàn)生機(jī)

勃勃發(fā)展中的美國(guó)進(jìn)取精神。具體內(nèi)容有：

《鄉(xiāng)村》、《致大?！泛汀吨挛鞑麃喌那敉健?/p>

等，抨擊專制制度、同情人民不幸、歌頌為A歌頌普通人生命力和勞動(dòng)者的發(fā)明

能力："草葉”象征了平凡而旺盛的生命力量;

自由而獻(xiàn)身的精神。

更多的是詠嘆愛情、歌頌友誼、贊美自然,贊美的是代表未來(lái)發(fā)展力量的普通農(nóng)民和

工人;他縱情高歌,既歌唱高山、大海、草原,

以及表達(dá)積極生活態(tài)度和進(jìn)步文學(xué)主張的

也歌唱火車頭、電纜、脫粒機(jī)，這些都是新

抒懷之作，如《我記得那美妙的一瞬》、《致凱

大陸、新時(shí)代的產(chǎn)物。

恩》、《給娜塔莎》、《小花》、《冬天的黃昏》、

《假如生活欺騙了你》和《紀(jì)念碑》等。B反對(duì)清教桎梏，歌唱“自我”，顯示了作

者對(duì)生命的崇敬和作為新世界新主人的自

敘事詩(shī)有12部，如《高加索的俘虜》、《強(qiáng)

信情懷，是美國(guó)蓬勃發(fā)展時(shí)期的樂(lè)觀情緒代

盜兄弟》、《茨岡》和《青銅騎士》等。

表;詩(shī)句有:“我贊美我自己,歌唱我自己”、“我

小說(shuō)重要有《驛站長(zhǎng)》、《黑桃皇后》、《上

尉的女兒》和《杜勃羅夫斯基》等?！扼A站歌唱帶電的肉體

長(zhǎng)》是俄國(guó)文學(xué)第一部描寫小人物的作品，C歌頌以林肯總統(tǒng)為代表的為自由和民

主而戰(zhàn)的英雄們，認(rèn)為他們發(fā)明了美國(guó)的未

《上尉的女兒》成功地塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖

來(lái)。

普加喬夫的形象。

惠特曼《哦,白晝呦、從無(wú)底深淵中浮起》司湯達(dá)《紅與黑》（原選文未動(dòng)）（上卷）第

三十章。B作品情節(jié)顯示出貴族階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)

小說(shuō)思想內(nèi)容（為什么是“政治小說(shuō)”）之間斗爭(zhēng)的鋒利；侯爵所代表的就是貴族階

A重要描寫了即將滅亡的封建貴族階級(jí)級(jí)，為了彈壓資產(chǎn)階級(jí)，而急需人才輔佐。

與新興資產(chǎn)階級(jí)之間的殘酷斗爭(zhēng)。C重點(diǎn)描寫了于連性格上為實(shí)現(xiàn)目的而

B揭示了在劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩中，上至貴不顧一切的特點(diǎn)，他再次征服雷納爾夫人:

族,下到一般百姓，都在為獲得權(quán)力、金錢等戰(zhàn)勝自我怯懦心理的過(guò)程（P176最謹(jǐn)慎的

而不擇手段地進(jìn)行鉆營(yíng)的社會(huì)風(fēng)氣。辦法是離開；但是這個(gè)想法使于連感到厭

C揭示了有上進(jìn)心的青年于連在這種特惡）；崇高與卑鄙交織的矛盾,愛情與征服的

定歷史條件和社會(huì)風(fēng)氣下被兩個(gè)階級(jí)之間野心聯(lián)系在一起（P179，她哭得更加傷心

的斗爭(zhēng)毀滅的過(guò)程。了。于連看到他的敘述得到了成功。他明白

于連基本性格：特定歷史條件下的青年他應(yīng)當(dāng)試一試最后一招;他話題一轉(zhuǎn)，忽然

野心家典型。談到他剛接到從巴黎來(lái)的那封信。P180,于

矛盾的性格，對(duì)社會(huì)的反抗與妥協(xié)是結(jié)合連可以重新看到這個(gè)迷人的女人在他的懷

在一起的。究其因素，他的奮斗目的是建立在里并且?guī)缀跏窃谒哪_邊，他又完全嘗到了

個(gè)人主義基礎(chǔ)上的，最終目的是爬到（或征自尊心得到滿足后的快樂(lè)）。

服）上流社會(huì)，這是他所有的激動(dòng)與動(dòng)力之所《紅與黑》藝術(shù)成就（可以推廣至整部作

在。最終因內(nèi)外等各種因素影響，以失敗告品）。

終。一方面，心理描寫極為杰出，作家往往用

選文思想內(nèi)容行動(dòng)來(lái)展示人物的心理過(guò)程，并采用內(nèi)心獨(dú)

A拉莫爾侯爵與皮拉爾主教談話中顯示白的方式揭示人物心理的細(xì)膩?zhàn)兓＃ㄔ谶@

了侯爵的虛偽自私、主教的圓滑世故。P174,章中，于連的心理活動(dòng)是緊緊圍繞著他去幽

為了解決自己的訴訟，有一些把身體累垮的會(huì)雷納爾夫人的行動(dòng)展開的。揭示了于連既

律師;前天尚有一個(gè)死在肺病上。皮拉爾神真誠(chéng)又虛偽,既矛盾又勇敢的復(fù)雜性格。）

父為了推薦于連，先說(shuō)于連也許是有錢人的另一方面，作家善于通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)塑

私生子，最后等被接受之后，提醒說(shuō)這位年輕造鮮明的人物性格（如德?拉莫爾侯爵彬彬有

人自視甚高，有很強(qiáng)的自尊心。禮話語(yǔ)后面的無(wú)禮與傲慢，皮拉爾主教的巴

結(jié)與機(jī)敏，謝朗神父的嚴(yán)厲與正直，德?雷納爾法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)宣言。

夫人的恐驚與渴望等）。

再次,擅長(zhǎng)在特定環(huán)境和情緒下，安排故《高老頭》的主題思想

事情節(jié)、推動(dòng)事件發(fā)展。第三十章描寫的是小說(shuō)勾畫出一幅王朝復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)

于連在不知道雷納爾夫人對(duì)他態(tài)度如何（此的生動(dòng)圖畫。

前雷納爾夫人已經(jīng)對(duì)她與于連的關(guān)系感到A通過(guò)對(duì)182023前后發(fā)生在巴黎下層

羞愧并向教士進(jìn)行了懺悔），市長(zhǎng)已經(jīng)對(duì)二社會(huì)的伏蓋公寓和上流社會(huì)鮑賽昂子爵夫

人關(guān)系有所察覺(jué)，市長(zhǎng)家里的人對(duì)他充滿敵人客廳的場(chǎng)景中故事的描寫，揭露了資本主

意等特定境況中，偷偷進(jìn)入雷納爾夫人的臥義初期金錢泯滅人性，拜金主義使人道德淪

室與其相會(huì)的，這樣情節(jié)自身就帶有緊張的喪的丑惡現(xiàn)實(shí)。

特點(diǎn)。而作家在故事敘述中又加大了這種緊B通過(guò)鮑賽昂夫人等的命運(yùn)展示了封建

張的力度，從而導(dǎo)致小說(shuō)緊張的情緒氛圍。這貴族日益沒(méi)落、資產(chǎn)階級(jí)上升得勢(shì)的歷史趨

種“緊張的氛圍”曲折反映了1830年前后法勢(shì)。

國(guó)社會(huì)氣氛的本質(zhì)特性。C通過(guò)伏脫冷的命運(yùn)，表現(xiàn)了資產(chǎn)者之

巴爾扎克《高老頭》（節(jié)選）間互相掠奪的殘酷性。

D通過(guò)拉斯蒂涅的墮落過(guò)程，反映了資本

奧諾雷?德?巴爾扎克（1799-1850）,法國(guó)

主義拜金風(fēng)氣對(duì)青年的毒害。

十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出代表。生于

人物形象分析

中產(chǎn)階級(jí)家庭。1829年發(fā)表的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)

高老頭的矛盾性格，屬于“父愛的悲劇典

《舒昂黨人》，標(biāo)志其邁出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的

型”：

第一步。此后2023間,他以頑強(qiáng)的毅力出版

一方面，他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，通曉

了大量的名作。巴爾扎克將他的所有作品命

資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，曾運(yùn)用糧食投機(jī)和政治

名為《人間喜劇》。其中最著名的作品有《高

投機(jī)大發(fā)其財(cái)，生財(cái)有道。

老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《幻滅》、《高利貸

另一方面，他是一個(gè)“父愛的基督”,“看不

者》、《古物陳列室》、《紅色旅館》、《驢皮記》、

見孩子，做父親的等于入了地獄''，無(wú)限地溺

《交際花盛衰記》等?！度碎g喜劇?前言》是

愛女兒。以金錢作基礎(chǔ)和手段，滿足她們一切

欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生觀，最系，縱橫交錯(cuò)地刻畫人物。作為一個(gè)來(lái)自外

后成為金錢關(guān)系的受害者。實(shí)行者與受害者省的淳樸青年，拉斯蒂涅就是在巴黎社會(huì)腐

的統(tǒng)一?；L(fēng)氣的熏陶下變成野心家的。高老頭慘死

只有當(dāng)錢財(cái)被女兒們榨干后，他才在臨終之前人們種種唯利是圖的表現(xiàn)（涉及高老頭

的哭嚎中有所醒悟：“做父親的應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)有女兒女婿、伏蓋太太以及房客等），就使他的

錢,應(yīng)當(dāng)拉緊兒女的韁繩，像對(duì)付狡猾的馬同心靈受到強(qiáng)烈震撼，終于“埋葬了他青年人的

樣?！备呃项^臨終哭嚎是對(duì)金錢罪惡的血淚最后一滴眼淚“，甘心墮落。

控訴書。C強(qiáng)烈的批判性。高老頭的慘死，女兒女

（結(jié)合上一點(diǎn)可回答“悲劇的社會(huì)因素、婿的無(wú)情。

時(shí)代氛圍及個(gè)人因素”。）狄更斯《奧利弗退斯特》（節(jié)選）

拉斯蒂涅:一個(gè)來(lái)自外省的純樸青年，通查爾斯狄更斯《奧利弗退斯特》,節(jié)選

過(guò)巴黎社會(huì)的洗禮而成為野心家。文中所選第二章,

《父親的死》在他的性格演變中起到了一錘1、狄更斯,19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作

定音的作用。這一方面使他心靈受到極大的家，“英國(guó)一派杰出的小說(shuō)家”（馬克思語(yǔ)）

震撼,另一方面使他徹底認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，終的代表:反映小資產(chǎn)者的愿望與規(guī)定；揭示

于“埋葬了他青年人的最后一滴眼淚”,下決勞資對(duì)立現(xiàn)狀;具有強(qiáng)烈的批判精神和濃厚

心和上流社會(huì)"拼一拼”，走上了野心家的道的資產(chǎn)階級(jí)人道主義色彩。

路。

《高老頭》藝術(shù)特色（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基《奧利弗?退斯特》小說(shuō)的主題思想（揭露性

本特性，獨(dú)特的寫作手法）。和批判性）。

A把情欲作為人物性格特性,用夸張故事發(fā)生在19世紀(jì)中期，重要描寫孤兒

的手法來(lái)凸出人物身上的某些情欲；高老頭奧利弗在收容所和賊窟里的不幸經(jīng)歷。

臨死時(shí)的慘狀，特別是他交織著愛與恨的大A展現(xiàn)了英國(guó)底層社會(huì)的黑暗；

段的哭嚎，就寫出了他矛盾復(fù)雜的性格。B揭露了慈善機(jī)構(gòu)的黑幕；

B善于塑造典型環(huán)境中的典型人物，從C表達(dá)了期待善良的資產(chǎn)者救助小人物,

人物性格演變過(guò)程及其與客觀社會(huì)環(huán)境關(guān)用仁愛之心改良社會(huì)的思想。

藝術(shù)特色縮食做成的一件外套被強(qiáng)盜搶去后，不僅申

A戲謔的諷刺與真實(shí)的描寫有機(jī)結(jié)合，是訴無(wú)門，并且還遭到“大人物'’們的蠻橫譴責(zé)。

小說(shuō)最鮮明的特性；在選文中就有大量的B在哀其不幸的同時(shí)，真實(shí)地寫出沙俄

“小犯人整天在地上打滾，絕無(wú)吃得過(guò)飽或官場(chǎng)的腐敗空氣對(duì)“小人物'’精神上的摧殘；

穿得太暖之虞”類似文字；也有很多虐待兒阿卡基?阿卡基耶維奇在長(zhǎng)期的精神壓抑下,

童卻被說(shuō)成是偉大善舉的例子。變得逆來(lái)順受、麻木不仁。在人們欺侮他時(shí)，

B人物性格鮮明，生動(dòng)傳神;選文中描寫他只會(huì)忍氣吞聲,至多只會(huì)發(fā)出“讓我安靜一

班布爾先生的一段文字,就把這個(gè)虛偽、狠毒下吧!”的乞求。同時(shí)，貧乏的精神生活毀掉了

又自負(fù)的資產(chǎn)者刻畫得栩栩如生。他僅有的才干，他已將誓錄公文作為生活的

C對(duì)比描寫運(yùn)用極為高超。有貧兒生活唯一樂(lè)趣。

與資產(chǎn)者生活的對(duì)比，也有資產(chǎn)者之間丑態(tài)C寫“小人物”在忍無(wú)可忍情況下的反

的對(duì)比?？?，表達(dá)了作者的憂憤。阿卡基?阿卡基耶維

果戈理《外套》（節(jié)選）奇在痛苦和孤獨(dú)中離開人世后,化作了幽靈,

尼古拉?瓦西里耶維奇?果戈理（1809他狠狠地處罰了那些驕橫的“大人物假如

-1852），俄國(guó)小說(shuō)家和戲劇家。說(shuō)從《外套》中阿卡基耶維奇身上更多的看

到的是作者飽蘸同情的含淚的風(fēng)趣的話，那

從《外套》看果戈理描寫“小人物’的特點(diǎn)（對(duì)么在那些“大人物”身上則是飽含譏諷與憤

沙皇制度的批判與小人物形象塑造之間的怒之淚的笑。

關(guān)系）。馬克?吐溫《我從參議員私人秘書的職位上

A以人道主義的激情，描寫“小人物”受卸任》

人踐踏的不幸命運(yùn);主人公阿卡基?阿卡基耶馬克?吐溫（原名薩繆爾?朗荷恩?克萊門

維奇在某機(jī)關(guān)當(dāng)一名卑微的文書番錄員。幾斯,1835-1910）,是19世紀(jì)后期美國(guó)

十年來(lái)，他整日伏案譽(yù)錄公文，臉色灰暗，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。豪威爾斯評(píng)價(jià)他

面容憔悴，窮困潦倒，食不果腹。在機(jī)關(guān)里是美國(guó)文學(xué)中，，唯一的、不可比擬的林

他得不到起碼的人格尊重，人人都可以對(duì)他肯……體現(xiàn)了美國(guó)精神的真正實(shí)質(zhì)

發(fā)號(hào)施令，可以肆意嘲弄和欺侮他。他節(jié)衣他干過(guò)多種工作，如印刷所學(xué)徒、送報(bào)

《鍍金時(shí)代》（第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)），指出資本B善于運(yùn)用口語(yǔ)、俚語(yǔ)等非常符合人物身

主義自由競(jìng)爭(zhēng)的70年代并非“黃金時(shí)代”，份的語(yǔ)言,敘述離奇夸張的故事，營(yíng)造一種熱

而是“鍍金時(shí)代”，表面上出現(xiàn)的繁榮掩蓋不鬧風(fēng)趣的場(chǎng)面，從而導(dǎo)致極強(qiáng)的諷刺效果；

了內(nèi)部的腐敗。后來(lái)的歷史學(xué)家沿用這個(gè)名C更重要的是，他把風(fēng)趣諷刺與反映現(xiàn)

詞來(lái)概括這段歷史。實(shí)、揭露丑惡、針硬時(shí)弊結(jié)合起來(lái)，使他的藝

以后發(fā)表了《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，描寫了術(shù)風(fēng)格在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。

兒童湯姆不滿陳腐、枯燥的生活環(huán)境,追求自莫泊桑《項(xiàng)鏈》莫泊?！俄?xiàng)鏈》，原選

由、回歸自然、冒險(xiǎn)探奇的傳奇經(jīng)歷?！豆臑椤堆蛑颉?。

克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》通過(guò)流浪兒哈克貝利的1、吉?德?莫泊桑（1850-1893）,被

冒險(xiǎn)經(jīng)歷,表現(xiàn)了“不分種族和膚色,人人平譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”,法國(guó)作家。曾在作家福

等'’的廢奴思想，表達(dá)了馬克?吐溫對(duì)美國(guó)“文樓拜的指導(dǎo)下從事文學(xué)寫作。1880年在和

明社會(huì)“現(xiàn)實(shí)的不滿和厭倦。哈克就是當(dāng)時(shí)左拉的交往中，寫成以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的短

“不滿于現(xiàn)狀，厭惡庸俗保守的生活“，而要篇小說(shuō)《羊脂球》，一舉成名。共寫成中短

逃出去“開拓一個(gè)新天地”的千千萬(wàn)萬(wàn)美國(guó)篇小說(shuō)300多篇，如《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》、

人的縮影?！兑患胰恕?、《散步》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)共6部,

《敗壞了赫德萊堡的人》敘述了金錢打如《一生》、《俊友》和《溫泉》等。

敗道德的故事，揭露和批判了金錢對(duì)社會(huì)導(dǎo)2、文學(xué)成就

致的污濁與損壞。作品重要反映了19世紀(jì)后半葉法國(guó)的

（結(jié)合重點(diǎn)作品的思想內(nèi)容談對(duì)美國(guó)現(xiàn)社會(huì)生活狀況，批判了上層階級(jí)的道德墮落,

實(shí)的批判。）揭示了中小資產(chǎn)階級(jí)的人性弱點(diǎn)和下層人

馬克?吐溫創(chuàng)作特色民的苦難生活。

卓越的風(fēng)趣大師。風(fēng)趣和諷刺是創(chuàng)作的以短篇小說(shuō)為主，題材廣泛，善于從紛繁

重要特色。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，截取各種具有典型意義

A風(fēng)趣是一種強(qiáng)烈陽(yáng)剛氣的西部風(fēng)趣,的生活事件，以小見大，描繪世態(tài)人情，表現(xiàn)

帶有底層社會(huì)男子漢味道的夸張“神侃”成社會(huì)風(fēng)氣。

分;在藝術(shù)手法上，不僅語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔，高

度精煉，并且在謀篇構(gòu)思、細(xì)節(jié)刻畫,特別是《項(xiàng)鏈》選文藝術(shù)特色

精彩的結(jié)尾藝術(shù)等方面，都顯示出獨(dú)到的才《項(xiàng)鏈》以巧妙的構(gòu)思、豐富的對(duì)比和

干。出人意料又在情理之中的結(jié)尾著稱。

《項(xiàng)鏈》選文主題(與社會(huì)風(fēng)氣之間的關(guān)A全文以借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、找項(xiàng)鏈、賠

系)。項(xiàng)鏈為線索，通過(guò)一個(gè)極為平常的生活事件，

以一條項(xiàng)鏈為中心,講述了小公務(wù)員之妻折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，展現(xiàn)深刻的人生哲

瑪?shù)贍柕碌娜松瘎。衣逗团辛水?dāng)時(shí)社理,進(jìn)而否認(rèn)了愛慕虛榮的人生觀和價(jià)值觀。

會(huì)愛慕虛榮的惡劣風(fēng)氣。B在極短的篇幅內(nèi),展現(xiàn)了豐富的對(duì)比，

A瑪?shù)贍柕滦愿竦闹骶€特性及其生活悲加強(qiáng)了作品的揭露性；瑪?shù)贍柕挛钑?huì)前、后

劇的主線成因都在于愛慕虛榮;她容貌美麗的人生境況和她所幻想的生活三者之間的

但出身低微，嫁給小公務(wù)員羅瓦賽爾過(guò)著不對(duì)比;瑪?shù)贍柕率甑钠D辛和容貌的改變，與

算窮苦也并不富裕的生活。作品通過(guò)很多細(xì)福雷斯蒂埃太太的幸福和美麗依舊的對(duì)比，

節(jié)展現(xiàn)了瑪?shù)贍柕聬勰教摌s的品性。由于沒(méi)等等。

有美麗衣服和貴重首飾而哭泣，由于打扮體C結(jié)尾出人意料，又在情理之中。作

面而無(wú)比快活，等等。品結(jié)尾揭示瑪?shù)贍柕滤桧?xiàng)鏈只值500法郎,

B愛慕虛榮是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的整體風(fēng)氣;看似出人意料，其實(shí)全文至少有三處明顯的

羅瓦賽爾先生積攢的四百法郎，原本是準(zhǔn)備伏筆。其一，借項(xiàng)鏈時(shí)福雷斯蒂埃太太非同一

用來(lái)買獵槍的；福雷斯蒂埃太太借給瑪?shù)贍柊愕拇蠓?，“挑吧，親愛的?！捌涠?，珠寶店老

德的鉆石項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。可見，每個(gè)階層的人,板查看了許多賬薄，說(shuō)廣太太，這串項(xiàng)鏈不

都在用偽飾的手段來(lái)顯得比實(shí)際生活水平是在我這兒買的，只有盒子是在我這兒配

更富有更奢華。的。”其三，瑪?shù)贍柕滤瓦€項(xiàng)鏈時(shí)，“福雷斯蒂

C小說(shuō)對(duì)小公務(wù)員的生活境況給予了人埃太太沒(méi)有打開盒子”，這些都顯示項(xiàng)鏈有

道主義的同情。作品在批判羅瓦賽爾夫婦愛也許是假的。

慕虛榮、追求享樂(lè)的同時(shí)，并沒(méi)有抹殺他們易卜生《玩偶之家》,

潛在的道德感和一定限度的吃苦耐勞的精1、易卜生(1828—1906),19世紀(jì)

種。下半葉挪威戲劇家，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是他創(chuàng)作

的重要特性。是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰第三幕是全劇的高潮和最可以體現(xiàn)劇作

出代表。思想成就的部分。

2、奉獻(xiàn)（地位/為什么是歐洲近代現(xiàn)實(shí)A突出了娜拉思想上的覺(jué)醒過(guò)程，從懼

主義戲劇的杰出代表）：合法歐洲戲劇處在怕丈夫看信心、慌意亂一一堅(jiān)強(qiáng)——覺(jué)

衰落時(shí)期,他發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)，使戲醒，看清了這個(gè)社會(huì)的法律、道德、宗教等等

劇直接反映現(xiàn)實(shí)生活，提出了生活中許多迫都是不合理的。最后,勇敢地出走。

切問(wèn)題，并給戲劇藝術(shù)帶來(lái)了許多革新與發(fā)B揭示了資產(chǎn)階級(jí)代表人物海爾茂的

明。丑惡嘴臉。海爾茂是一個(gè)虛偽自私的資產(chǎn)階

娜拉形象/出走的意義：級(jí)市價(jià)形象。在家中他把娜拉和孩子們當(dāng)成

有著資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。玩偶,滿嘴甜言蜜語(yǔ)。但一旦娜拉的行動(dòng)危害

A出身于小資產(chǎn)階級(jí)家庭，熱愛勞動(dòng)，為人到了他的名譽(yù)地位時(shí)，立刻反映出了他的卑

善良，較為容易滿足個(gè)人小天地里的幸福生鄙和自私。當(dāng)柯洛克斯泰交回借據(jù)，沒(méi)有危險(xiǎn)

活。時(shí)，他又試圖用所謂的“愛”的言詞設(shè)法讓娜

B剛強(qiáng)勇敢，敢于追求人格的獨(dú)立。借拉回心轉(zhuǎn)意，還搬出道德、宗教、法律來(lái)阻

錢和假簽字的事已經(jīng)鮮明地表現(xiàn)了這一特止娜拉，企圖使娜拉繼續(xù)忍受其玩偶地位。

點(diǎn)，對(duì)柯洛克斯泰的威脅恐嚇，她也沒(méi)有屈C顯示出作家還沒(méi)有找到解決當(dāng)時(shí)社會(huì)

服。當(dāng)偽造簽字的事快要暴露時(shí)，她甚至決問(wèn)題的出路和方法。娜拉最后出走了，但出

定自殺，去挽救丈夫的名譽(yù)。走后會(huì)怎么樣？劇本沒(méi)有回答。其實(shí)，娜拉

C覺(jué)醒后強(qiáng)烈的反叛精神。認(rèn)清了資本主出走的目的是不明確的，更重要的是在女人

義社會(huì)的夫妻關(guān)系、婦女地位,更結(jié)識(shí)到社會(huì)還沒(méi)有獲得經(jīng)濟(jì)、政治獨(dú)立的時(shí)候，很難做

的法律、道德、宗教的不合理。盡管出走目到人格上的獨(dú)立。因此，魯迅先生才指出，娜

的不明確（歷史局限性），但行為自身可貴。拉出走后，只有兩條路:一是墮落，二是回來(lái)。

當(dāng)丈夫虛偽丑惡的面目暴露時(shí)，她并沒(méi)有由《玩偶之家》藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性（藝術(shù)上的“討論

于經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立而屈辱地留下來(lái)繼續(xù)當(dāng)他的手法”與“社會(huì)問(wèn)題劇”的關(guān)系