高中語文統(tǒng)編版 選擇性必修中冊 9《屈原列傳》 課前預(yù)習(xí)學(xué)案（含答案）

高中語文統(tǒng)編版選擇性必修中冊9《屈原列傳》課前預(yù)習(xí)學(xué)案（含答案）一、導(dǎo)圖引路，概覽全文

1．誦讀全文，解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志()，明()于治亂，嫻()于辭令()。入則與王圖議()國事，以出號令；出則接遇()賓客，應(yīng)對()諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列()，爭寵而心害()其能。懷王使屈原造為()憲令()，屈平屬()草稿未定，上官大夫見而欲奪()之，屈平不與()。因讒()之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐()其功，曰以為‘非我莫能為’也。"王怒而疏屈平。

屈平疾()王聽()之不聰()也，讒諂()之蔽明()也，邪曲()之害公也，方正()之不容也，故憂愁幽思()而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂()也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮()則反()本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛()慘怛()，未嘗不呼父母也。屈平正道()直行()，竭忠盡智以事其君，讒人間()之，可謂窮矣。信()而見()疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫()，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱()帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明()道德之廣崇()，治亂之條貫()，靡()不畢()見()。其文約()，其辭微()，其志潔，其行廉()。其稱文()小而其指()極大，舉類()邇()而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱()物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥()之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲()世之滋()垢，皭()然泥而不滓()者也。推()此志也，雖()與日月爭光可也。

屈原既絀()，其后秦欲伐齊，齊與楚從()親?；萃趸贾?，乃令張儀詳()去秦，厚幣()委()質(zhì)()事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠()能絕齊()，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。"楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使()如()秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉()發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年()，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心()焉。"張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)()漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因()厚幣用事()者臣靳尚，而設(shè)詭辯()于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反()，諫懷王曰：“何不殺張儀？"懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子()子蘭勸王行：“奈何絕秦歡()？"懷王卒()行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽()。亡走趙，趙不內(nèi)(”，接納)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎()子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉()之，雖放流，眷顧楚國，系心()懷王，不忘欲反，冀幸()君之一悟，俗之一改也。其存()君興國而欲反覆()之，一篇之中三致志()焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖()，莫不欲求忠以自為()，舉賢以自佐()；然亡國破家相隨屬()，而圣君治國()累世()而不見者，其()所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分(

)，故內(nèi)惑()于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫()地削()，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短()屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷()之。

屈原至于()江濱，被()發(fā)行吟澤畔，顏色()憔悴()，形容()枯槁()。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？"屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯()于物，而能與世推移()。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波()？眾人皆醉，何不()其糟而啜()其醨()？何故懷瑾握瑜()，而自令見放為？"屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠()，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察()，受物之汶汶()者乎？寧赴常流()而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白()，而蒙世之溫蠖()乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒()者，皆好辭()而以賦見稱；然皆祖()屈原之從容辭令()，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適()長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕()，想見其為人。及見賈生吊()之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就()，又爽然自失()矣。"

2．下面是這篇文章的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，閱讀課文后請將①②兩處填寫完整。

屈原列傳屈原一生與楚國命運(yùn)相關(guān)

二、語言積累與探究

3．區(qū)分古今同形而異義的詞語

古代語言中，有些詞語，形式上同現(xiàn)代漢語合成詞相同，其實(shí)是兩個單音詞的組合，因而意義與現(xiàn)代漢語不同。學(xué)習(xí)文言文，尤其要注意辨析這類古今異義詞。請結(jié)合下面的練習(xí)加以體會。

解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思，注意它與現(xiàn)代漢語的不同。

(1)屈平正道直行：

(2)以深入擊秦：

(3)明年，秦割漢中地與楚以和：

(4)而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖：

(5)顏色憔悴，形容枯槁：

(6)然皆祖屈原之從容辭令：

4．韓愈在《送孟東野序》中說：“大凡物不得其平則鳴。”遭遇不平之事自然會心生各種情緒，摘錄課文中“忄"旁和“心”字底的字詞并分類整理，揣摩屈原的內(nèi)心世界。

答：

5．“而"在古漢語字典中的主要義項(xiàng)有：

(1)介詞：表示偏正關(guān)系。如：自南而北、從今而后。

(2)連詞：

①表并列。如：秀外而惠中。(韓愈《送李愿歸盤谷序》)

②表承接。如：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？(《論語·學(xué)而》)

③表假設(shè)。如：人而無信，不知其可也。(《論語·為政》)

④表因果。如：君子見幾而作，不俟終日。(《周易·系辭下》)

⑤表轉(zhuǎn)折。如：敏于事而慎于言。(《論語·學(xué)而》)

下列“而”字分別屬于哪個義項(xiàng)？反復(fù)朗讀相關(guān)語句，體會“而"字的語氣和情感。

(1)故憂愁幽思而作《離騷》。

答：

(2)信而見疑，忠而被謗。

答：

(3)《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

答：

(4)其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

答：

(5)其行廉，故死而不容。

答：

(6)皭然泥而不滓者也。

答：

三、深入文本，見其為人

6．屈原政治和文學(xué)方面的才能主要表現(xiàn)在哪里？課文塑造了屈原怎樣的形象？

答：

7．《屈原列傳》中，作者在評述《離騷》時始終把詩品與人品緊密結(jié)合起來。請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括屈原的人格特點(diǎn)。

答：

8．司馬遷是怎樣評價屈原的？這與司馬遷本人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

答：

四、深入文本，體會史傳特點(diǎn)

9．本文是為屈原作傳，作者卻用大量筆墨寫了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失敗。這樣寫的用意是什么？

答：

10．傳記的通常表達(dá)方式是客觀敘述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量的議論，這是為什么？

答：

11．請根據(jù)“太史公曰：‘余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人”“見賈生吊之”，思考：司馬遷為屈原作傳時的依據(jù)是什么？

答：

12．關(guān)于屈原與漁父的對話文字，后人一直在質(zhì)疑其真實(shí)性。為什么司馬遷明知會有人對真實(shí)性存疑，卻依舊采用了這則材料呢？

答：

我的發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑：

附：助讀資源

1．傳主簡介

屈原(約前340—約前278)，名平，字原，戰(zhàn)國時楚國人，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)之一。屈原出身于楚國的貴族，起初頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官。他主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。但后來，楚懷王疏遠(yuǎn)了他。結(jié)果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，于同年五月五日投汨羅江自殺而死。

代表作有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。其中，《離騷》是中國古代最長的一首政治抒情詩。

后人對屈原大加贊賞：

(1)班固評論屈原的辭賦“弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空"。評價屈原其人“雖非是明智之士，可謂妙才也”。

(2)東漢王逸《楚辭章句》：“屈原膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青；進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。"

(3)郭沫若：“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。

(4)聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為‘人民詩人’的人"。

(5)毛澤東：“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人?！?/p>

(6)龔鵬程《中國文學(xué)史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人"。

(7)胡喬木主編《中國大百科全書·文學(xué)》評價屈原為“中國浪漫主義文學(xué)的奠基人”。

2．名家評《屈原列傳》

(1)不有屈原，豈見《離騷》？驚才風(fēng)逸，壯志煙高。山川無極，情理實(shí)勞。金相玉式，艷溢錙毫?！猍南朝·梁]劉勰《文心雕龍》

(2)始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》，其書今亡。按《屈原傳》云：“《國風(fēng)》好色而不淫……"又曰：“蟬蛻于濁穢……”班孟堅(jiān)、劉勰皆以為淮南王語，豈太史公取其語以作傳乎？

——[宋]洪興祖《楚辭補(bǔ)注》

(3)太史公作《屈原傳》，其文便似《離騷》。其論作《騷》一節(jié)，婉雅凄愴，真得《騷》之旨趣也?！猍明]《史記評林》引楊慎

(4)竟作一篇《離騷》序文讀，乃得解。屈子無多事實(shí)。其忠君愛國心事，具在《離騷》。從此拈出，正是傳屈子現(xiàn)成公案，非變調(diào)也。——[清]浦起龍《古文眉詮》

(5)較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上?！斞浮稘h文學(xué)史綱要》

3．漁父——古代文人的理想化身

漁即漁夫，泛指捕魚的人，在文言文里還有一個專有詞匯——漁父。“漁父"中的“父”同“甫”，是古代對老年男子的尊稱；漁父即漁翁，是捕魚的老人。漁父這個稱謂最早出自《莊子·雜篇·漁父》篇名，此漁父是位智者，他與孔子師徒在杏壇偶遇，對孔子譏諷了一番，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、回歸自然的主張。從此，漁父就有了幾分高士色彩。

史籍上至少有兩位這樣的漁父。第一位是在汨羅江畔跟屈原相遇的漁父，他與屈原有一番人生對話，他離去時還作歌道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"其高士風(fēng)范端得很足。

第二位是在烏江邊與項(xiàng)羽相逢的漁父，此漁父自報(bào)家門是烏江亭長，他力勸項(xiàng)羽渡江，說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡?！辈涣线@番言辭竟然讓項(xiàng)羽笑說：“天之亡我，我何渡為！"接著項(xiàng)羽力戰(zhàn)自刎。真懷疑這位漁父是劉邦派來的高士。

除了這兩位漁父，史上還有兩位真正的高士漁父：姜子牙渭水直鉤垂釣、愿者上鉤的故事廣為流傳，因此他被稱為最牛漁父；東漢漁父嚴(yán)子陵則是另一種風(fēng)范，他拒絕了同學(xué)兼皇帝劉秀的征召，隱居富春江，終老林泉。

樵即樵夫，指以砍柴為生的人。中國古代的樵夫雖沒有漁夫那么顯赫，但也出過幾位名人。鐘子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了兩人的友誼，鐘子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。禪宗六祖惠能大師早年家貧，以賣柴為生，是一位如假包換的正宗樵夫。晉時有一位名叫王質(zhì)的樵夫到石室山砍柴，見二童子下圍棋，便在一旁觀看。一局未終，童子對他說，你的斧柄爛了。王質(zhì)下山回到村里才知已過了數(shù)十年。因此，后人便把石室山稱為爛柯山，“爛柯”也成了圍棋的別稱。

古時漁、樵并稱，有隱居之意。古曲里有首《漁樵問答》。小說里也經(jīng)常有漁樵出現(xiàn)，像《西游記》中孫悟空訪菩提祖師碰到樵夫引路，長安街市上一對漁樵張稍、李定引出了唐僧；《封神演義》里的姜子牙是漁夫，其弟子武吉則是正牌樵夫；而《射雕英雄傳》里南帝一燈的四大弟子分別是漁、樵、耕、讀。

為什么會有這么多漁樵呢？這些漁樵多半出自文人的想象，譬如莊子設(shè)計(jì)漁父，是讓他為自己代言；屈原、項(xiàng)羽自殺是很私密的事件，即使有漁父光顧也查無對證。漁樵這一意象，寄托著中國文人對與世無爭的超然生活的向往。楊慎所作的《臨江仙》(《三國演義》開篇詞)便是繼承了這種意象和理想。

附：積累卡片

1．通假字

句子解析

“離騷"者，猶離憂也同“罹”，遭受

人窮則反本同“返”，返回

靡不畢見同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)

其稱文小而其指極大同“旨”，意旨

自疏濯淖污泥之中同“濁”，污濁

屈平既絀同“黜”，指被罷免官職

齊與楚從親同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦

乃令張儀詳去秦同“佯”，假裝

厚幣委質(zhì)事楚同“贄”，見面禮

亡走趙，趙不內(nèi)同“納”，接納

被發(fā)行吟澤畔同“披”，披散

2.古今異義詞

詞語例句解析

明年明年，秦割漢中地與楚以和古義：第二年。今義：今年的下一年。

顏色顏色憔悴古義：臉色，面容。今義：由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。

形容形容枯槁古義：外貌，模樣。今義：對事物的形象或性質(zhì)加以描述。

從容然皆祖屈原之從容辭令古義：委婉得體。今義：不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；(時間或經(jīng)濟(jì))寬裕。

3．一詞多義

詞語例句義項(xiàng)或用法

從齊與楚從親動詞，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王動詞，使……跟從

小惠未徧，民弗從也動詞，聽從，順從

患惠王患之，乃令張儀詳去秦動詞，憂慮，擔(dān)心

生于憂患，死于安樂名詞，憂患，災(zāi)禍

靡治亂之條貫，靡不畢見副詞，無，沒有

吾視其轍亂，望其旗靡動詞，倒下

疾屈平疾王聽之不聰也動詞，感到痛心

君有疾在肌膚名詞，病

順風(fēng)而呼，聲非加疾也形容詞，勁疾

絕楚誠能絕齊動詞，斷絕

假舟楫者，非能水也，而絕江河動詞，橫渡

佛印絕類彌勒副詞，非常，極

4.詞類活用

詞語例句解析

聽屈平疾王聽之不聰也動詞用作名詞，聽覺

正/直屈平正道直行使動用法，使……正/使……直

明明道德之廣崇形容詞用作動詞，闡明

祖然皆祖屈原之從容辭令名詞用作動詞，奉為祖，繼承

短短屈原于頃襄王形容詞用作動詞，詆毀

邪曲/方正邪曲之害公也，方正之不容也形容詞用作名詞，品行不正的小人/端方正直的人

忠莫不欲求忠以自為形容詞用作名詞，忠臣

蟬蟬蛻于濁穢名詞作狀語，像蟬那樣

濁穢蟬蛻于濁穢形容詞用作名詞，污穢的境地

患惠王患之意動用法，以……為患

5.特殊句式

句式例句解析

判斷句“離騷”者，猶離憂也“者……也"表判斷

秦，虎狼之國無標(biāo)志詞，譯為“秦國是像虎狼一樣的國家”

被動句信而見疑，忠而被謗“見"和“被”表被動

為天下笑“為"表被動

方正之不容也無標(biāo)志詞，“容”譯為“為……所容"

不凝滯于物“于”表被動

賓語前置句莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐“自"分別是“為”和“佐"的賓語

狀語后置句卒使上官大夫短屈原于頃襄王“于頃襄王”是“短"的狀語

被發(fā)行吟澤畔“澤畔”前省略了介詞“于”，“于澤畔”是“行吟"的狀語

明于治亂，嫻于辭令“于治亂”“于辭令"分別是“明”和“嫻"的狀語

定語后置句人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎“察察”“汶汶"分別是“身”和“物"的定語

6.文化常識

(1)左徒：戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

(2)大夫：各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。

(3)令尹：戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于宰相。

(4)列傳：中國紀(jì)傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，為以后歷代紀(jì)傳體史書所沿用。一般用以記述帝王以外的人物事跡，也有記載少數(shù)民族和其他國家歷史的。

(5)三閭大夫：戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。

1.知識廣博，長于記憶；明曉；熟練，熟悉；應(yīng)對的言辭；商量計(jì)議；接待；應(yīng)酬；朝列，班列；患，這里是“嫉妒”的意思；制定；國家法令；綴輯，撰寫；強(qiáng)??；為己有；允許，同意；作動詞，讒毀；自夸，炫；耀；感到痛心；聽覺；明察；說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人；蒙蔽眼光；品行不正的小人；端方正直的人；沉思；遭遇憂患。離，遭受；困窘?jīng)]有出路；同“返"；疾苦，傷痛；內(nèi)心傷痛；道德端正；品行正直；離間；誠實(shí)不欺；被；過度，無節(jié)制；稱述，稱說；闡明；廣大崇高；條理；無，沒有；全部；同“現(xiàn)”；簡約；含蓄隱晦正直，方正；所稱述的文字，所；使用的文字；同“旨”，意旨；事；物；淺近；稱述；污濁泥水；辱、被辱；黑；潔白的樣子；污染；推贊，推；許；即使；同“黜”，指被罷免職；同“縱”，合縱，聯(lián)合；抗；秦；同“佯”，假裝；豐厚的禮物；呈獻(xiàn)；同；“贄”，見面；禮；確實(shí)，果真；與齊國斷絕；外交關(guān)系；派使者；到；盡，全部；第二年；快意，心；里舒服；相抵，抵得上；趁機(jī)；當(dāng)權(quán)；說假話；回來；小兒子；友好；終于，最終；聽從，接受；同；“納；責(zé)備；恨；掛心，掛念；望；思念。一說；回歸；表達(dá)意愿；沒有；才能；幫助自己；輔佐自己；接連出現(xiàn)；安定太平的國家；許多代；副詞，大概、或許；職分，資質(zhì)；迷惑，蠱惑；軍隊(duì)被打敗；土地被分割；詆毀；放逐；到了；同“披”，披散；臉色，面容；憂愁困；頓的樣子；外貌，模樣；憔悴，消瘦；拘泥，執(zhí)著；推波助瀾；吃；喝；薄酒；比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜，都是美玉；彈去冠上的灰塵；潔凈的樣子；渾濁的樣子；即“長流”，指江水；比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子；塵垢；這一類人；文辭，這里指文學(xué)；奉為祖，繼承；文辭委婉得體；到某地去；落淚，哭泣；憑吊；指離官去職或在朝任；職；茫然若有所失；

2.答案①由“任”而“疏"②自投汨羅

3.答案(1)品行正直(2)進(jìn)入腹地(3)第二年(4)假話(5)臉色，面容；外貌，模樣(6)委婉得體

4.答案(1)分類：①本性：志、忠。②狀態(tài)：愁、思、憂、慘怛。③情緒：怨。(2)既有表示屈原本性的“志”和“忠”，又有反映屈原心理狀態(tài)的“愁”“思"憂”“慘怛”，還有表現(xiàn)屈原內(nèi)心情緒的“怨”，因果相隨，一目了然。

5.答案(1)表承接。先有“憂愁幽思"的情緒，才有后來創(chuàng)作《離騷》的行為，既交代了創(chuàng)作的緣起，又暗含了對屈原遭遇的同情與慨嘆。(2)表轉(zhuǎn)折。表達(dá)了對屈原不公平遭遇的深切同情，對小人進(jìn)讒言的痛恨，對楚王昏聵的不滿。(3)表轉(zhuǎn)折。表達(dá)了對《國風(fēng)》《小雅》恰到好處的藝術(shù)的高度評價，為《離騷》兼有