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江蘇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞【篇一】木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨(dú)特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。木瀆更是江南唯一的園林古鎮(zhèn)。明清時(shí)有私家園林30多處,現(xiàn)已修復(fù)嚴(yán)家花園,虹飲山房、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其深厚的文化蘊(yùn)積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說(shuō),為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。
木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳王夫差為取悅美女西施,在靈巖山頂建館娃宮,并增筑姑蘇臺(tái),“三年聚材,五年乃成”,木材源源而至,竟堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆由此得名。
北宋政治家、文學(xué)家范仲淹,清代著名詩(shī)人、詩(shī)選家沈德潛,清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬,以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦等等。
木瀆四周群山拱峙,又毗鄰太湖,既得真山真水之趣,又具小橋流水之幽,更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡,因而,木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。作為中國(guó)唯一的園林古鎮(zhèn),木瀆在明清時(shí)有私家園林30多處,迄今仍保留了10余處。
乃乾隆的老師、中國(guó)最長(zhǎng)壽的詩(shī)人沈德潛故居,后歸木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨,園中布局疏密曲折,高下得宜,局部處理精巧雅致,幽深婉約,顯示了營(yíng)造者獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園,倍加推崇,稱其為蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。
是木瀆文人徐士元故宅,占地廣袤,建筑大氣,其“溪山風(fēng)月之美,池亭花木之勝”,遠(yuǎn)勝過(guò)其它園林,乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,園中雕花樓精雕細(xì)琢,與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品,堪稱南北姐妹雕花樓。
山塘街是木瀆的經(jīng)濟(jì)中心,在那兒也有一處名園,那就是古松園:古松園在山塘街,因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,布局緊湊,保存完好。磚雕門樓深雕綴飾,形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶,以喻“八音聯(lián)歡”,如此造型在江南園林建筑中絕無(wú)二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品,建筑和雕刻藝術(shù)如出一轍。后園小巧雅致,旖旎多姿。駐足雙層長(zhǎng)廊,可近攬古松翠色,遠(yuǎn)矚靈巖山景,令人頓生塵外之想。后園西側(cè)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術(shù)館。
林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名:榜眼府第在下塘街,為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進(jìn)士,故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅后園結(jié)構(gòu),占地近十畝,是典型的清代園林建筑風(fēng)格?!敖先瘛?磚雕、木雕、石雕)為其主要特色?;▓@以池為中心,亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間,高低錯(cuò)落,綠樹掩映,充滿了詩(shī)情畫意。
木瀆還有一處勝景,那就是靈巖山:靈巖山風(fēng)景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區(qū)內(nèi)有吳王姑蘇臺(tái)、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩(shī)人張永夫紀(jì)念館等名勝,樓臺(tái)亭榭依山勢(shì)而建,九曲長(zhǎng)廊因地形而走,清池涓流,岸曲水回,自古便是吳中著名的旅游勝地。順山而上,可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺(tái)等春秋遺跡,朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。
另外在木瀆古鎮(zhèn)西北,向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽(yù)天下的天平山,和山塘街上的明月寺,也是不錯(cuò)的去處。
要真正了解木瀆,她的悠久歷史,便是一定要知道的:相傳春秋末年,吳越紛爭(zhēng),越國(guó)戰(zhàn)敗,獻(xiàn)美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺(tái),"三年聚材,五年乃成",源源而來(lái)的木材堵塞了山下的河流港瀆,"積木塞瀆",木瀆便由此得名。
天平山位于蘇州市城西15公里處,海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓,又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹,也稱"賜山"。以楓、泉、石為著,并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林,大者年逾四百,秋日經(jīng)霜,層林盡染,稱“萬(wàn)丈紅區(qū)”。半山有白云泉,譽(yù)為“吳中第一水”。其西有兩崖,對(duì)立如門,俗稱龍門,又稱一線天。山多奇峰怪石,山腰筆架峰后,巖石環(huán)回,挺秀奇?zhèn)?,人稱“萬(wàn)勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳,俗稱“范墳”。
怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯(cuò)落,皆危聳向上,似古代大臣朝見皇上時(shí)手捧的朝笏,故稱此景觀為"萬(wàn)笏朝天"。清泉出自巖名"白云泉",泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中,又名缽盂泉,味極甘例,唐代茶圣陸羽品評(píng)為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來(lái),尚存176株,迄今已有400多年歷史,深秋時(shí)節(jié),碧云紅葉,燦爛如霞,瑰麗奪目?!酒客镦?zhèn),位于太湖之畔古運(yùn)河之東。建于宋代,至今已有1000多年歷史,是名副其實(shí)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。同里距蘇州市18公里,距上海80公里,是為江南六大著名水鄉(xiāng)之一,面積33公頃,為五個(gè)湖泊環(huán)抱,由網(wǎng)狀河流將鎮(zhèn)區(qū)分割成七個(gè)島。古鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美,鎮(zhèn)外四面環(huán)水。同里連同周莊、甪直三個(gè)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)也已經(jīng)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”,使主客共敘的品位得到提升。
中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門相通,園內(nèi)有“九曲回廊”曲徑通幽,漫游其間,步移景異。
退思園盡管只占9.8畝地,但園內(nèi)亭臺(tái)樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應(yīng)俱全,且建筑尺度適宜,花木水石布局得體,既小巧玲瓏,又樸實(shí)無(wú)華。園以池為中心,各式建筑皆緊貼水面,如浮水上,被當(dāng)代園林學(xué)者、上海同濟(jì)大學(xué)陳從周教授譽(yù)之為“貼水園”。
退思草堂是全園的主景,古樸素雅,穩(wěn)重氣派,體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來(lái)辭》碑拓,原碑與太倉(cāng)墨妙亭同時(shí)遭毀,故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺(tái),環(huán)顧四周,一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長(zhǎng)卷正緩緩展開。
大家請(qǐng)看!鬧紅一舸由湖石托出,半浸碧水,水流漩越湖石孔竅,潺潺之聲不絕于耳。人站船頭,因波蕩而似船行,因魚游而顯船動(dòng),更有行云倒影浮動(dòng),恍若扁舟啟航,別有情趣。
再看水地對(duì)岸,天橋與辛臺(tái)相聯(lián),天橋上為橋,下為廊,它模擬秦王朝阿房宮的復(fù)道建筑。橫空出世,飛越山巔,將菰雨生涼軒與辛臺(tái)連為一體,循山洞經(jīng)石徑拾級(jí)而上,登臨天橋,使人豁然開朗。1985年評(píng)選中國(guó)十大風(fēng)景名勝時(shí),專家首推天橋代表蘇州古典園林的杰作。天橋樓廊盡處,有“行至橋端似無(wú)路,隨山拾級(jí)豁然通”的辛臺(tái)。辛臺(tái)當(dāng)為求學(xué)之所,當(dāng)年園主苦心教子讀書,雖未必“頭懸梁、錐刺股”,卻也曾付出“為覓一佳句,捋斷三根須”的代價(jià)。因而,有任蘭生之子任傳薪追隨革命,倡導(dǎo)錢鐘書之父),書法家錢祖翼以及范煙橋、任傳鶴、顧乃復(fù)等,使得“遠(yuǎn)方童女,也擔(dān)簦負(fù)笈而來(lái)”。開近代中國(guó)女子受教育風(fēng)氣之先。
出草堂往東,有三曲橋平臥水面,清波倒影,形似凌波。橋南古木參天,假山疊翠,橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。
假山之巔的眠云亭,拔地而起,亭下周疊湖石,上亭下洞,為江南園林所僅見。登亭迎風(fēng)待月,楚河漢界,飄飄欲仙。
菰雨生涼軒貼水而筑,菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句:“涼風(fēng)生菰葉,細(xì)雨落平波?!备羝琳械溺R子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁,俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大,而這塊靈壁石體積碩大,十分罕見,它與太湖石自成一體,天衣無(wú)縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處,有九扇紋飾各異的漏窗,漏窗上嵌有取意李白《襄陽(yáng)歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買,玉山自倒非人推”柳亞子先生早年生活過(guò)的嘉蔭堂,請(qǐng)大家隨我一同進(jìn)去參觀。
嘉蔭堂舊稱柳宅,主人柳炳南是著名愛國(guó)詩(shī)人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營(yíng)油坊有方,發(fā)跡后從北厙遷到同里,花了兩萬(wàn)兩白銀于1920xx年建起了嘉蔭堂,堂內(nèi)各處建筑都有十分精細(xì)的雕刻,有一定的藝術(shù)價(jià)值。
我們先看正廳,廳內(nèi)高大寬敞,頗有幾分侯門氣派。因?yàn)榱侯^棹木像明代官帽的帽翅,所以正廳也被俗稱為紗帽廳,大家可以數(shù)一下,帽翅上一共刻著八幅《韓湘子,魚鼓指張果老,荷花指何仙姑,花藍(lán)指藍(lán)采和,扇子指漢鐘離。將“暗八仙”放在上枋,是暗喻做生意要八仙過(guò)海,各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望后人將誠(chéng)懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕,是祈盼未來(lái)生活能夠三星高照。整個(gè)門樓磚雕簡(jiǎn)單樸素,寓意豐富,能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。
在結(jié)束今天的講解之前,請(qǐng)大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場(chǎng)景,以明清街、三橋景區(qū)為外景地,拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。1999年4月,中國(guó)電影家協(xié)會(huì)將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。
在這條街上,店家銷售的大多為葉茵構(gòu)筑別業(yè),稱“水竹墅別業(yè)”,園有十景,如“曲水流觴”、“竹風(fēng)水月”、“峭壁寒潭”等,都是與水相聯(lián)的水上景色。元代,同里的“水花園”為葉振宗所居,地廣數(shù)里,在同里湖畔。明代同里有“湖林別業(yè)”,為任秀之園第,地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園"退思園",同濟(jì)大學(xué)陳從周教授指出:任氏退思園于江南園林中獨(dú)辟蹊徑,具貼水園之特例,山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面,園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象,園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建筑的棱角,以致于游者絕倒于幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶著蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條游廊花窗里嵌著幾個(gè)字寫道:清風(fēng)明月不須一文錢買。文字屬石鼓文,字出自李太白的詩(shī)《襄陽(yáng)歌》:清風(fēng)明月不須一文錢買,玉山自倒非人推。
整個(gè)建筑布局依琴棋書畫四大主題來(lái)布置,依次是琴室、眠云亭、辛臺(tái)和水香榭,兩高兩低,在水兩側(cè)互為犄角。園總體是以退思草堂為中心,由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低,向東南方敞開。如果說(shuō)全園靈魂從琴室曲橋處引氣,那么在菰雨生涼和眠云亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠云亭、辛臺(tái)復(fù)道天橋相互成為對(duì)景,把阿旁宮勾心斗角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建筑上的成就,首先要提到的就是江南園林一絕的天橋,在空中劃出一條優(yōu)美的曲線,登者若白云在握;而眠云亭如同一座凌空的樓閣,假山即是它的基礎(chǔ),又形成了一個(gè)陰涼的石室;再者,
天橋前面的一座巨大的太湖石假山,似人仙境不愿離去的老者,峰頂還有一塊色近的靈璧石,是不是象醉飲了這里的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無(wú)雙了。
而在退思草堂內(nèi)鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來(lái)辭》的珍貴碑拓,愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實(shí),在南側(cè)的菰雨生涼的一幅侯遺范”、“商賢遺澤”,體現(xiàn)主人作為一名商人的良好品德指出了福澤后代的經(jīng)世良藥。
雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特征,但在藝術(shù)上遠(yuǎn)遜于后者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上,作為商賈大產(chǎn)的崇本堂已經(jīng)與前人的藝術(shù)生活相去甚遠(yuǎn)了。不過(guò),今天我們?cè)诔绫咎美镌O(shè)置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友,不妨繼續(xù)你們的參觀,去“喜堂”、“壽堂’’看看當(dāng)年花轎送女、紅綠綢帶結(jié)姻緣、媒婆點(diǎn)婚的蠟人場(chǎng)面;還有老壽星龍頭拐杖、“福如東?!薄皦郾饶仙健钡淖8?。
[過(guò)長(zhǎng)慶橋,穿過(guò)對(duì)面小巷,左折入,進(jìn)嘉蔭堂正廳,在庭院中央]
這里是書香門第柳炳南的私家住宅,名“嘉蔭堂”建于1920xx年,占地一畝四分,共四進(jìn)三十二間。整個(gè)建筑前臨街后臨河,正對(duì)崇本堂,車船方便,帶有明顯的水鄉(xiāng)建筑特點(diǎn);同時(shí)由于建筑年代較近,受到相鄰建筑的限制,建筑因地制宜,平面上前牛部小后半部大,中軸不對(duì)稱。雖然是民國(guó)建筑,但是卻不象年代稍遠(yuǎn)的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案,在細(xì)節(jié)處理上極具文化性。在整個(gè)建筑方面,雖然沒(méi)有退思園一樣精細(xì)優(yōu)美的園林布局,但是在正廳和后宅之間卻辟出——大塊空地,青瓦為墨,粉墻作紙,屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構(gòu)成了一幅生動(dòng)而沉靜的圖案。由圍廊牽引,廊間蕉竹小品點(diǎn)綴,青楓金桂墻前,疏朗有秩,明風(fēng)猶存,在這一點(diǎn)上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓后另筑水秀閣,借窗外水景入屋中,給呆板的建筑帶來(lái)了許多生氣,給沉滯的生活帶來(lái)了些許靈動(dòng)。而同時(shí)正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式,也許是讀書人對(duì)明代文化江南正宗的尊崇吧。
在細(xì)節(jié)處理上,我們注意看大廳的廊軒,棚頂呈棱行,俗稱“鶴脛一枝香”;后面衍慶樓的廊軒頂中部又設(shè)斗擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅,大廳里作《三國(guó)演義》英雄忠義故事,內(nèi)宅作孝親傳道的透雕??傮w上一致,細(xì)微處做文章??傊詈?jiǎn)雅的明風(fēng)撲面而來(lái),各種雕刻細(xì)膩傳神,比如“暗八仙”的磚刻,“博古圖’,的木刻,“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。
在文化內(nèi)涵上,我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)書世家對(duì)于“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂梁頂云遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志,門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想,更有“必定高中”的暗喻。
而對(duì)于裝飾圖案,又以人格化的梅蘭荷菊作為首選,清雅可人,書卷氣十足。整個(gè)建筑的氣氛可以由門廳里的—幅楹聯(lián)作為總結(jié):閑居足以養(yǎng)老,至樂(lè)莫如瀆書?!叭f(wàn)般皆下品,唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第,深居簡(jiǎn)出,以不甘寂寞的生活態(tài)度,在瀆書過(guò)程中追求出入頭地的官運(yùn)亨通,同時(shí)在個(gè)人的精神世界追求極致完美。
深厚長(zhǎng)久的文化傳統(tǒng)不但使同里人才輩出,還使同里民風(fēng)淳厚,真正做到了“厚道傳家”的思想傳承,還使同里古鎮(zhèn)真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同里還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處,三種不同的文化—仕、商、書臏足而居,在“思、德、道”交錯(cuò)的漣漪中增添了文化古鎮(zhèn)——同里的魅力?!酒磕緸^古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,依山而筑,傍水而居,其獨(dú)特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。位于蘇州城西南15公里處,有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱。風(fēng)景名勝木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個(gè)景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國(guó)園林古鎮(zhèn)。明清時(shí)有私家園林30多處,現(xiàn)已修復(fù)嚴(yán)家花園,虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第,盤隱草堂等,其中嚴(yán)家花園為江南名園,為臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮,內(nèi)有二十道清代圣旨,彌足珍貴。其深厚的文化蘊(yùn)積,幽雅的園林環(huán)境,膾炙人口的歷史傳說(shuō),為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。最佳旅游季節(jié)到蘇州,最佳行程
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