湖南省郴州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷及參考答案

郴州市2025屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類(lèi)文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化?！懊浇椤币话阒?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書(shū)面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。“跨媒介閱讀”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂上來(lái)，可以豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系。我們目前面臨的閱讀是多種媒介融合的，當(dāng)我們還在感慨?dāng)?shù)字化的閱讀方式已經(jīng)悄然超越傳統(tǒng)方式時(shí)，似乎忽略了這種跨媒介閱讀其實(shí)已經(jīng)改變了我們的閱讀“姿勢(shì)”?？缑浇殚喿x改變的是閱讀習(xí)慣?，F(xiàn)在我們生活在多屏的富媒體時(shí)代，幾乎可以算得上“數(shù)字化原住民”了。讀者習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上，閱讀時(shí)眼球轉(zhuǎn)動(dòng)速度也是不一樣的。當(dāng)讀者去閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本時(shí)，就無(wú)法快速地進(jìn)入文本，感受閱讀的快樂(lè)?？缑浇殚喿x形式越來(lái)越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)就是從個(gè)體閱讀越來(lái)越發(fā)展成為社交型閱讀。過(guò)去我們說(shuō)閱讀是很個(gè)體化的，拿一本書(shū)，安安靜靜在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)今后看書(shū)，如果在某一個(gè)平臺(tái)上不推送的話，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注？是不是會(huì)影響到你的閱讀習(xí)慣？跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建。要想通過(guò)跨媒介閱讀，讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語(yǔ)言是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視成為跨媒介的首選。閱讀文本本身就是一種畫(huà)面一詞語(yǔ)之間互為轉(zhuǎn)化的實(shí)踐，這就是一種跨媒介閱讀的思維表達(dá)，是用文字表達(dá)影像，用文字翻譯影像語(yǔ)言。因此，實(shí)現(xiàn)“跨”的基礎(chǔ)是不同媒介語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開(kāi)展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣兀瑧騽∮袘騽”憩F(xiàn)語(yǔ)言，繪畫(huà)有繪畫(huà)表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類(lèi)思想，先分類(lèi)再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》，有刪改）材料二：隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，微信、微博、網(wǎng)絡(luò)微視頻將人們碎片化的時(shí)間占滿，人們似乎不愿拿出完整的時(shí)間正式地閱讀一本書(shū)。而中學(xué)生也深受社會(huì)大環(huán)境的影響，他們不愿閱讀經(jīng)典名著，更熱衷于休閑娛樂(lè)的動(dòng)漫或綜藝節(jié)目等。但是經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。面對(duì)新媒體的技術(shù)越來(lái)越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)展經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就不得不借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。經(jīng)典名著尋求新的理解媒介。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)媒介。麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介變?yōu)樗膬?nèi)容。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開(kāi)傳統(tǒng)媒介。用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，但是經(jīng)典名著教學(xué)在其實(shí)施過(guò)程中尚存一些問(wèn)題，使學(xué)習(xí)陷入了簡(jiǎn)單化和碎片化的困境。所以經(jīng)典名著需要通過(guò)跨媒介實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的融合?？缑浇殚喿x與交流有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，“跨媒介”是將不同的媒介整合在一起進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有高參與、多樣、快捷等特點(diǎn)。將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來(lái)，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過(guò)不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.我們處于數(shù)字閱讀的多媒介時(shí)代，因習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)而無(wú)法感受傳統(tǒng)文本閱讀的快樂(lè)。B.在跨媒介閱讀中，只要注重不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)，就能體現(xiàn)思維之美。C.跨媒介閱讀具有協(xié)同化的閱讀形式，其實(shí)質(zhì)是從個(gè)體閱讀發(fā)展成為社交型閱讀，讀者的閱讀習(xí)慣一定程度上受到網(wǎng)上評(píng)價(jià)的影響。D.麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會(huì)完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會(huì)使其消亡。2.結(jié)合相關(guān)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.跨媒介閱讀的思維表達(dá)，是用文字表達(dá)影像，用文字翻譯影像語(yǔ)言，用來(lái)實(shí)現(xiàn)“跨”的基礎(chǔ)是不同媒介語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換。B.跨媒介閱讀除了閱讀瀏覽不同媒介信息，要注重閱讀元素分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)。C.跨媒介閱讀與交流具有高參與、多樣、快捷等特點(diǎn)，在經(jīng)典名著閱讀活動(dòng)中具有無(wú)法替代的作用。D.傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與跨媒介結(jié)合，能更好地激活經(jīng)典名著的新生命，發(fā)掘名著獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。3.下列學(xué)習(xí)過(guò)程中，不屬于跨媒介閱讀的一項(xiàng)是（

）A.觀看完電影《長(zhǎng)津湖》后，學(xué)生在班級(jí)開(kāi)展觀后感分享活動(dòng)，交流觀后心得。B.觀看電影《阿Q正傳》后，學(xué)生用漫畫(huà)的方式描繪阿Q的形象。C.學(xué)習(xí)辛棄疾《念奴嬌·京口北固亭懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語(yǔ)言表述出來(lái)。D.觀看電視劇《紅樓夢(mèng)》中《寶玉挨打》片段后，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。4.簡(jiǎn)要分析材料一是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的。5.經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文化的百科全書(shū)，有著多重的教育價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析，在跨媒介閱讀的背景下，如何激活《紅樓夢(mèng)》的新生命。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。岸陳幸蕙楔子一副寬闊的肩膀，常是一處可以泊靠的岸。溫暖的、美麗的、不歇息的岸。永遠(yuǎn)開(kāi)啟的國(guó)度，無(wú)言等待的姿勢(shì)，隨時(shí)準(zhǔn)備給予、溫慰或擁抱什么的守候，一座真正可以信賴(lài)、可以?xún)A淚、可以放下虛矯的強(qiáng)者面具的安全島?。‖F(xiàn)實(shí)的風(fēng)暴與海嘯，是只能退在遠(yuǎn)處逞兇咆哮了；岸，永遠(yuǎn)呈顯一種令人心安的波平浪靜的氣質(zhì)?！苍S，仍偶有浪花水星濺及發(fā)梢頰邊吧？但都已不再能威脅什么、傷害什么了；柱折桅傾的一顆心，有此涯岸可以依附，便終能修補(bǔ)或重綴他開(kāi)朗自信的帆，期待另一次完美的出航。岸的意義，便是一種溫柔有效的絕緣，在憂傷倉(cāng)皇、失望沮喪，與你所關(guān)愛(ài)的人之間。于是，便由衷地喜歡岸了。喜歡岸的靜默無(wú)言與包容。喜歡岸的穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)與可親。喜歡岸在一個(gè)流浪多年或迷航之人的眼里，是絕美的存在，唯一的存在。岸，其實(shí)并不只是一片風(fēng)景或一個(gè)普通的意象??！常常去看海，也去看岸。當(dāng)暮春偶然來(lái)訪的太平洋暖高壓，正以一種近乎魔幻寫(xiě)實(shí)的方式，把海水與晴空逼成艷夏的鈷藍(lán)時(shí)，我沿著濱海公路穿過(guò)漁村，來(lái)到這以礁巖聞名的東北角海岸。幾家兼售泳具與冰果冷飲的小店，由于季節(jié)性的蕭條，呈顯出一種荒蕪廢棄之感，而遠(yuǎn)處潔白的小燈塔，在整屏深靛的軟琉璃背景上，卻定位成格外玲瓏搶眼的一枚浮貼。上午十點(diǎn)半，陽(yáng)光神采奕奕，每一塊巖石都正與海水進(jìn)行激辯；鋸齒狀的海岸線，是比戲劇還要曲折的一出傳奇。懷著登山而非履平夷的心情，在灣岬相間的濱海巖岸行走，無(wú)論攀援而上或跳躍而下，軟墊的白色球鞋，都使人意識(shí)到自己的俐落輕快。一波波歡愉的浪，自水平線那端爭(zhēng)相涌來(lái)致意；綠油油的海發(fā)絲與石莼，則在腳下水波明凈的巖隙間，如發(fā)茨或緞帶般款擺飄動(dòng)；大蓬大蓬的海風(fēng)，有時(shí)會(huì)攜來(lái)一把碎沫，灑在麗日之下你正仰起的臉上，留下星點(diǎn)般細(xì)細(xì)密密的清涼；幾個(gè)手持長(zhǎng)竿、各自進(jìn)行垂釣的男子，則始終專(zhuān)注地面向大海，凝神不動(dòng)——久久，才偶有一座沉默的背影，轉(zhuǎn)動(dòng)手中小紡車(chē)式的卷軸，拉回魚(yú)餌察看，然后又再甩動(dòng)長(zhǎng)竿，把釣線朝空茫處用力拋擲而去……（如果，人生必須忘卻和遺棄的事物，也能如此面向大海擲去，永遠(yuǎn)不再收回，該有多好？）在一處寬敞的海蝕平臺(tái)上，隨便找了塊鼓狀礁石坐下，所謂的“豆腐巖”便在低角度傾斜的地層上，顯示它被海水切割而出的整齊菱塊和方格；雪色浪花不斷轟然而至，直把整板有趣的豆腐造型，和四周崢嶸挺拔如水底冒出的山岳或柱石的海崖、礁巖，淋洗得棕黑濕亮。那些不可思議的動(dòng)人的線條、節(jié)理、紋路與姿態(tài)，那種種磅礴凜然的氣勢(shì)，端詳久了，真不免驚覺(jué)自己是正置身于一座遼闊的、永恒的、超越時(shí)間與空間限制的石雕博物館中?。「魇阶髌啡绱税察o地袒陳，且陸續(xù)有半成品在琢磨打造之中；每一蓬海風(fēng)，每一波碎浪，每一次潮汐的漲落，都是羅丹的巨斧，逐漸把整座致密的巖岸，鑿成、削成、錘成、鋸成、劈成、摩挲成如今的風(fēng)貌！人間的米開(kāi)蘭基羅只有一個(gè)，而大自然的鬼斧神工卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在！然后，我看見(jiàn)初露圓顱的蕈狀石，在另一座海蝕平臺(tái)上面散落如諸神遺忘的黑色棋子；這依海生長(zhǎng)的石頭，據(jù)說(shuō)要兩千年后，才能發(fā)育成如野柳女王石那樣的大香蕈！而許多許多歲月之后——兩千年后，又是一個(gè)怎樣不同的世代、不同的人間、不同的女子，卻在此濱海巖岸坐看相同的波瀾、傾聽(tīng)相同的海潮音呢？雪色浪花不斷轟然而至，這是第一次，永恒，以它明晰具體的形象，在此濱海巖岸向我演義！怦然而動(dòng)之后，我的心遂大且清空起來(lái)。原來(lái)，在浪涌如銀、悠悠無(wú)涯的時(shí)間之海里，我們真的都只是巖隙或岸邊一粒纖弱短暫的貝瓣??！但永恒無(wú)垠的故事里，這能夠思想、自主的小小貝瓣，豈不也有屬于他的位置？屬于他的謙卑、尊嚴(yán)與快樂(lè)？屬于他所能掌握的、一方完整堅(jiān)實(shí)的小永恒？那就是這纖弱短暫的貝瓣，在真正龐大無(wú)朋的永恒面前，可以無(wú)憾且無(wú)懼的地方吧？……雪色浪花不斷轟然而至，仿如成千上萬(wàn)光燦四射的鉆粒與水晶碎塊，擊打在磊磊巖石之上——光陰的校園里，迷糊地沖闖一陣后，原來(lái)，我人生哲學(xué)的教室在這里！拍拍長(zhǎng)褲上的砂粒站起。軟墊的白色球鞋，又讓人在陽(yáng)光下看見(jiàn)自己清楚生動(dòng)的影子了。小跋一向都只是去看海。但在人間情愛(ài)的上坡路上跋涉，終于體認(rèn)出長(zhǎng)久地堅(jiān)持愛(ài)，乃是一種使人肌肉酸痛的姿勢(shì)后，我開(kāi)始想到岸。開(kāi)始在倚靠某一座岸的時(shí)候，格外悲欣交集。開(kāi)始感到將自己的肩膀鍛煉得足夠強(qiáng)壯去讓人倚靠的必要。也開(kāi)始在望海之際，把大部分的視線分給含蓄無(wú)言的岸。非常喜歡自己是生長(zhǎng)在一個(gè)島，而不是一塊封閉的內(nèi)陸上。因?yàn)閸u是四周環(huán)以岸的土地；島的美麗，在于她四季接受海水的祝福，在于她有岸。島因?yàn)橛邪?，而終于成為一座希望。而岸的含蓄與多義性，永遠(yuǎn)可以供我們的想象做無(wú)盡的馳騁與發(fā)揮……在我此刻此境的人生與思維里，岸，尤其象征一種抵達(dá)。因?yàn)槲疑形吹诌_(dá)我的岸，在生活上或創(chuàng)作上，我神往的美麗的岸。但知道有岸可以前去，畢竟也是一種幸福。是為記。（選自《中國(guó)散文鑒賞文庫(kù)·當(dāng)代卷》，有刪減）6.下列對(duì)中間正文部分的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.趁著天氣晴好外出，作者無(wú)意之中來(lái)到海岸，立刻被水天一色的海景所吸引，在蕭條小店的襯托下，遠(yuǎn)處的燈塔顯得格外搶眼。B.文章寫(xiě)景處處有“我”，爬上爬下本來(lái)辛苦，作者仍覺(jué)步履輕盈，筆下的景物也都帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。C.垂釣?zāi)凶有蜗箢H具意味，他們沉默專(zhuān)注的背影和拋擲釣線的從容與周遭環(huán)境形成鮮明對(duì)比，自然而然地引發(fā)了后文作者對(duì)人生的感慨。D.作者善于通過(guò)意象傳遞情感變化，首尾都出現(xiàn)的白色球鞋，展現(xiàn)了作者從最初的激動(dòng)和好奇，到最后釋然與堅(jiān)定的內(nèi)心變化。7.關(guān)于本文“楔子”和“小跋”部分的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.楔子以寬闊的肩膀?qū)懓?，為全文奠定溫馨的情感基調(diào)，作者對(duì)岸的喜愛(ài)與向往貫穿全文。B.作者在楔子部分開(kāi)掘了岸的深刻含義，賦予其豐富的象征意義，體現(xiàn)了作者對(duì)生活的細(xì)膩感悟與深刻思考。C.小跋交代作者傾心于岸的原因，經(jīng)歷過(guò)人生的悲歡，作者由倚靠岸到感到應(yīng)努力成為別人的倚靠，實(shí)現(xiàn)了人生哲學(xué)的升華。D.作者一方面說(shuō)岸“象征一種抵達(dá)”，一方面又說(shuō)“尚未抵達(dá)”，顯示作者思想上的矛盾。8.岸本是一個(gè)尋常的物象，但作者卻認(rèn)為它不普通。結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括作者筆下“岸”的豐富內(nèi)涵。9.有人評(píng)價(jià)，陳幸蕙散文對(duì)自然風(fēng)光的描繪，追求著古人“在情景上盡力刻畫(huà)形貌，在用辭上盡力要求新穎”（《文心雕龍》：情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新）的創(chuàng)作境界。試結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公子為人，仁而下士，當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。魏安釐王二十年，秦昭王進(jìn)兵圍邯鄲。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“今邯鄲旦暮降秦而魏救不至安在公子能急人之困也且公子縱輕勝獨(dú)不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王，及賓客辨士說(shuō)王萬(wàn)端。魏王畏秦，終不聽(tīng)公子。公子自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客，約車(chē)騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。侯生屏人間語(yǔ)曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳。公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜兵符與公子。公子與侯生決，侯生曰：“臣宜從，老不能。請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自到，以送公子。”公子遂行。至軍，侯生果北鄉(xiāng)自到。矯魏王令代晉鄙。公子遂將晉鄙軍。勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)?！钡眠x兵八萬(wàn)人，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？然則信陵果無(wú)罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。使趙無(wú)平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》）【注】魏公子即信陵君，名魏無(wú)忌，魏昭王少子，魏安釐王的異母弟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的軍事家。與平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇合稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今邯鄲旦暮降秦A而魏救不至B安在C公子D能急人之困也E且公子縱輕F勝G獨(dú)不憐公子姊邪？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.讓?zhuān)?zé)備，與《蘇武傳》中的“如惠語(yǔ)以讓單于”中的“讓”意思相同。B.以，用，與《諫太宗十思疏》中的“雖董之以嚴(yán)刑”的“以”意思相同。C.罪，歸罪，名詞活用為動(dòng)詞，與《師說(shuō)》“吾師道也”的“師”的用法相同。D.當(dāng)，抵得上，與……相當(dāng)，與《六國(guó)論》中的“當(dāng)與秦相較，或未易量”中的“當(dāng)”用法和意思都不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一是傳記，作者對(duì)人物的描寫(xiě)可謂生動(dòng)傳神，比如對(duì)侯生語(yǔ)言的描寫(xiě)，對(duì)信陵君的側(cè)面烘托等；而材料二是議論文，以邏輯論辯見(jiàn)長(zhǎng)。B.信陵君謙遜地對(duì)待士人，吸引來(lái)眾多門(mén)客，這是各諸侯國(guó)十多年不敢施加武力攻打魏國(guó)的原因之一。C.信陵君估計(jì)無(wú)法說(shuō)服魏王出兵，便決計(jì)前往赴死，但卻遭到了侯生等眾多門(mén)客的極力反對(duì)，于是就有了“竊符”之策謀。D.信陵君能成功救趙，得益于侯生豐富的經(jīng)驗(yàn)和謀略，得益于如姬的知恩圖報(bào)，也與其仁愛(ài)、精選士兵等有關(guān)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳。（2）竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？14.對(duì)于“信陵君竊符救趙”一事，司馬遷和唐順之的態(tài)度不盡相同，請(qǐng)分別概括他們對(duì)信陵君的評(píng)價(jià)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。去蜀杜甫五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。安危大臣在，不必淚長(zhǎng)流。注：《去蜀》作于公元765年（唐代宗永泰元年）。杜甫因友人去世，他在蜀中失去依靠而離開(kāi)成都，在乘船東下途中寫(xiě)下此詩(shī)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)寫(xiě)了成都客居的五年時(shí)間里，其中一年還是在梓州度過(guò)的。通過(guò)“五載”和“一年”回顧在成都生活的時(shí)間和短暫的變化。B.從全詩(shī)看，頷聯(lián)以設(shè)問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)難言的隱衷，是問(wèn)自己，也是問(wèn)一切關(guān)心他的親友：當(dāng)前到處兵荒馬亂，關(guān)山交通阻塞，我為什么反要遠(yuǎn)瀟湘作客呢？C.頸聯(lián)回顧平生萬(wàn)事，作者感慨自己一無(wú)所成，可頭上發(fā)絲已由白轉(zhuǎn)黃，而展望此去前程，又是那么渺茫難測(cè)，只能以抱病殘生像白鷗一樣到處漂泊了。D.頸聯(lián)中“黃發(fā)”與“白鷗”兩意象形成對(duì)比，形象地表示作者行廉志潔如故，絕不肯為窮困改節(jié)，這與屈原在《離騷》中表達(dá)的高潔志趣是相同的。16.明末清初吳喬《圍爐詩(shī)話》中評(píng)價(jià)《去蜀》的結(jié)尾：“眼中意中，無(wú)數(shù)過(guò)不得，說(shuō)不能盡?！痹嚭?jiǎn)要分析本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)的豐富情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“琴”是古詩(shī)文中常見(jiàn)意象：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”兩句，以琴表露自身樂(lè)趣；魏征《諫太宗十思疏》中“______，______”兩句，借琴勸諫太宗。（2）美術(shù)課上，劉老師展示了一幅描摹洞庭湖壯闊景象的畫(huà)作，小剛直接用杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的兩句詩(shī)“______，______”來(lái)題畫(huà)，老師看了覺(jué)得很貼切。（3）“雪”這一意象在古詩(shī)詞中經(jīng)常被用作喻體來(lái)形容事物純凈潔白的特點(diǎn)，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。不可否認(rèn)，短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、內(nèi)容消費(fèi)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要平臺(tái)。但與此同時(shí)，（甲），令人擔(dān)憂。短視頻內(nèi)容創(chuàng)作同質(zhì)化嚴(yán)重，版權(quán)保護(hù)缺位，低俗內(nèi)容和創(chuàng)意抄襲大行其道；短視頻沉迷從早期的年輕化延伸至“上到九十九，下到小朋友”，成為“時(shí)間黑洞”的代名詞；短視頻造假等違規(guī)違法亂象頻發(fā)，沖擊公序良俗，影響社會(huì)穩(wěn)定。這些消極負(fù)面影響最終要社會(huì)和受眾埋單，是時(shí)候正視短視頻發(fā)展面臨的諸多問(wèn)題了。低快樂(lè)高傷害，短視頻已成“殺時(shí)間”利器。①根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，②2023年我國(guó)短視頻人均單日使用時(shí)長(zhǎng)151分鐘。③刷視頻猛烈吞噬我們的時(shí)間，④會(huì)讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，⑤促使家庭、工作和社會(huì)生活的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過(guò)度依賴(lài)虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，逐漸失去對(duì)豐富世界的感知。一些短視頻的表演性看似引人入勝，實(shí)則效果邊際遞減，無(wú)需費(fèi)腦的快樂(lè)要靠不斷加強(qiáng)刺激強(qiáng)度或延長(zhǎng)時(shí)間來(lái)維持，于不覺(jué)間消磨人的專(zhuān)注力、創(chuàng)造力，會(huì)使個(gè)人的思維變得淺薄和僵化。假幸福真孤獨(dú)，沉迷短視頻損害心理健康。與其他上癮現(xiàn)象類(lèi)似，短視頻成癮者也表現(xiàn)出不使用時(shí)焦躁不安、與家人朋友疏離、人際關(guān)系沖突等種種病態(tài)現(xiàn)象。沉迷于短視頻中的喜怒哀樂(lè)，如同追逐夢(mèng)幻泡影，指尖余溫尚存，幸福卻一觸即散。短視頻中普遍使用的美化和濾鏡效果，侵蝕人們的審美觀念；長(zhǎng)時(shí)間高頻次的廣告洗腦，削弱人們理性消費(fèi)的定力；魚(yú)龍混雜的生態(tài)、A的內(nèi)容、泛娛樂(lè)化的傾向，聯(lián)手沖擊著人們對(duì)主流文化和價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)青少年和老年人的潛在危害尤其不容忽視。熱經(jīng)濟(jì)冷思考，短視頻不能只“叫座”不“叫好”。從記錄生活、才藝展示，到經(jīng)驗(yàn)分享、情緒表達(dá)，再到搞笑段子、花式科普，可以說(shuō)，短視頻（乙），也折射出社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷。這也導(dǎo)致各方資本加速投向短視頻行業(yè)，各個(gè)平臺(tái)為了搶用戶可謂是“手段”盡出。但細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，各家平臺(tái)上的爆火視頻都B，并無(wú)太多創(chuàng)新。只要能獲取流量，價(jià)值觀、道德感往往被忽視。短視頻賽道之爭(zhēng)，不禁讓人想起了當(dāng)年的共享單車(chē)之戰(zhàn)，資本一擁而上，浪費(fèi)大量資源；資本一哄而散，留下遍地雞毛。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹校祝ㄒ遥├ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中第四段劃?rùn)M線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，對(duì)仗工整，語(yǔ)言凝練。請(qǐng)以“人生”或“生命”為話題，仿寫(xiě)一個(gè)句子。要求：使用對(duì)偶，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。22.文中畫(huà)波浪線的“‘叫座’不‘叫好’”，有人說(shuō)使用不恰當(dāng)，有人說(shuō)用得巧妙。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ，作者既流連于眼前迷人的海岸，也以追尋“未抵達(dá)的”“神往的”岸為幸福?，F(xiàn)實(shí)生活亦是如此，有的人執(zhí)迷流連眼前的風(fēng)光，有的人執(zhí)著探索遠(yuǎn)方的美景。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文句；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。2.眼前風(fēng)光雖美，但莫忘看看遠(yuǎn)方的風(fēng)景。3.走出去才能見(jiàn)識(shí)更加廣闊的世界。4.不管選擇眼前風(fēng)光還是遠(yuǎn)方風(fēng)景，皆可成就非凡。參考答案1.BB.“只要注重不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化過(guò)程……就能體現(xiàn)思維之美”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段“讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語(yǔ)言是如何轉(zhuǎn)化的……然而，‘跨’之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵”可知，思維之美的體現(xiàn)不僅包括不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化和形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)，還包括閱讀習(xí)慣的改變、閱讀形式的協(xié)同化和社交化、思維表達(dá)的體現(xiàn)等。因此，僅注重語(yǔ)言轉(zhuǎn)化和知識(shí)圖譜，不足以全面體現(xiàn)跨媒介閱讀的思維之美。2.CC.“在經(jīng)典名著閱讀活動(dòng)中具有無(wú)法替代的作用”錯(cuò)誤。由材料二第二段“新媒介的出現(xiàn)并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)媒介”“傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值”可知，傳統(tǒng)媒介有一定的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)典名著閱讀并不是要完全拋開(kāi)傳統(tǒng)媒介選擇跨媒介閱讀，所以并不能得出跨媒介閱讀具有無(wú)法替代的作用的論斷。3.CC.錯(cuò)誤。跨媒介閱讀通常涉及不同媒介，如將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為影視或聲音等其他形式。將詩(shī)詞用散文化語(yǔ)言表述只是文字形式內(nèi)部的轉(zhuǎn)換，不涉及不同媒介的結(jié)合，不屬于跨媒介閱讀。4.①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出跨媒介閱讀的概念及內(nèi)涵，接著從改變閱讀習(xí)慣、閱讀形式協(xié)同化、思維表達(dá)三個(gè)方面進(jìn)行論證，最后強(qiáng)調(diào)跨媒介閱讀要聚合思維和思想，形成知識(shí)圖譜。②論證方法多樣。運(yùn)用了舉例論證，如“在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成”；還運(yùn)用了對(duì)比論證，如“語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開(kāi)展的影視教育活動(dòng)是截然不同的”。③概念界定清晰。對(duì)“跨媒介閱讀”的“跨”進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定，強(qiáng)調(diào)“跨越”更注重“整合”。④語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確。如“幾乎可以算得上‘?dāng)?shù)字化原住民'了”“讀者習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上”等表述準(zhǔn)確地描述了跨媒介閱讀的相關(guān)特點(diǎn)。①?gòu)恼撟C結(jié)構(gòu)方面分析：第一段先提出跨媒介閱讀的概念及內(nèi)涵，跨媒介閱讀通過(guò)不同媒介形式呈現(xiàn)文本內(nèi)容，豐富了語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、社會(huì)的聯(lián)系。第二段“跨媒介閱讀其實(shí)已經(jīng)改變了我們的閱讀‘姿勢(shì)’”引出下文對(duì)“改變”的論述，第三四五段分別從改變閱讀習(xí)慣、閱讀形式協(xié)同化、思維表達(dá)三個(gè)方面進(jìn)行論證。文本最后強(qiáng)調(diào)跨媒介閱讀要聚合思維和思想，形成知識(shí)圖譜。材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，論證過(guò)程清晰且相互關(guān)聯(lián)。②從論證方法方面分析：舉例論證，如“在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成”，通過(guò)舉例論證不同媒介語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，易于讀者理解，增強(qiáng)說(shuō)服力；對(duì)比論證，如“語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開(kāi)展的影視教育活動(dòng)是截然不同的”，通過(guò)對(duì)比論證突出說(shuō)明“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，引起讀者注意和思考。材料一運(yùn)用的論證手法多樣，論據(jù)充分，易于理解，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。③從概念界定方面分析：第一段通過(guò)對(duì)“媒介”“閱讀”概念的描述以及對(duì)“跨媒介閱讀”中“跨”的準(zhǔn)確的界定，強(qiáng)調(diào)“跨越”更注重“整合”，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，利于讀者的準(zhǔn)確理解。④從語(yǔ)言表達(dá)方面分析：第三段“幾乎可以算得上‘?dāng)?shù)字化原住民'了”“讀者習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上”中“幾乎可以算得上”“多種”“同時(shí)”等修飾語(yǔ)的運(yùn)用，準(zhǔn)確地描述了跨媒介閱讀跨媒介的特點(diǎn)。5.①尋求新的理解媒介?！都t樓夢(mèng)》可借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量，在自媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，將傳統(tǒng)媒介變?yōu)樗膬?nèi)容，同時(shí)保留其傳統(tǒng)媒介的獨(dú)特價(jià)值。②利用跨媒介閱讀的優(yōu)勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》可通過(guò)跨媒介閱讀與交流的高參與、多樣、快捷等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的融合，擺脫經(jīng)典名著教學(xué)中簡(jiǎn)單化和碎片化的困境。③與不同媒介形式整合?！都t樓夢(mèng)》因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，可方便師生通過(guò)不同的媒介獲取到不同形式的《紅樓夢(mèng)》，如電影、電視劇、漫畫(huà)等，將這些不同媒介形式整合在一起進(jìn)行閱讀和教學(xué)活動(dòng)。①結(jié)合材料二第二段“經(jīng)典名著尋求新的理解媒介”“傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值”等內(nèi)容分析，在自媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，激活《紅樓夢(mèng)》的新生命要借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量，保留傳統(tǒng)媒介的獨(dú)特價(jià)值，尋求新的理解媒介。②結(jié)合材料二第三段“用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命”“跨媒介閱讀具有高參與、多樣、快捷等特點(diǎn)”內(nèi)容分析，激活《紅樓夢(mèng)》的新生命要將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來(lái)，利用跨媒介閱讀的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)名著閱讀與時(shí)代、與社會(huì)的融合，擺脫“簡(jiǎn)單化和碎片化的困境”。③激活《紅樓夢(mèng)》的新生命既要注重跨越媒介，更要注重與不同媒介形式整合，《紅樓夢(mèng)》因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，可方便師生通過(guò)不同的媒介獲取到不同形式的《紅樓夢(mèng)》，如電影、電視劇、漫畫(huà)等，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到閱讀和語(yǔ)文課堂上來(lái)。6.AA.“無(wú)意之中”錯(cuò)誤，“無(wú)意”于文無(wú)據(jù)，由“常常去看海，也去看岸”“來(lái)到這以礁巖聞名的東北角海岸”等句子，可知作者更有可能是有意而來(lái)或慕名而來(lái)。7.DD.“顯示作者思想上的矛盾”錯(cuò)誤，根據(jù)“跋”中的內(nèi)容，象征“抵達(dá)”的“岸”代表作者的理想和追求，“尚未抵達(dá)”是指自己尚在追求理想的路上，兩者并不矛盾，且作者為有“岸”可去而感到幸福，表現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)的信心和期許。8.①岸讓人信賴(lài)、令人心安，是安全的庇護(hù)所。②岸能使人重拾自信，是勇氣與力量源泉。③岸能讓人在永恒無(wú)垠與纖弱短暫之間，感受到無(wú)憾且無(wú)懼。④岸的含蓄多義，象征抵達(dá)又尚未抵達(dá)，象征著人生執(zhí)著追求的目標(biāo)。9.情景刻畫(huà)上：①描寫(xiě)細(xì)膩入微，運(yùn)用色彩描摹、多感官描寫(xiě)，展現(xiàn)海浪、海岸遼闊無(wú)垠的氣勢(shì)。②寫(xiě)景層次分明，先寫(xiě)遠(yuǎn)處的燈塔、海平線，再寫(xiě)近處的海岸，最后寫(xiě)四周的巖石，形象分明，特點(diǎn)突出。③善用聯(lián)想和想象，作者在對(duì)浪花、巖石等景物的描寫(xiě)中，借助聯(lián)想與想象，融入了自己的人生感悟，情感深邃，飽含哲思，豐富了岸的象征意義。用辭上：①新穎獨(dú)特的選詞造句。用“爭(zhēng)相涌來(lái)致意”描寫(xiě)海浪、用“石雕博物館”“作品”“半成品”形容巖石等，寓情于景，鮮活靈動(dòng)。②大量比喻、比擬、排比等修辭手法的運(yùn)用，描寫(xiě)生動(dòng)，給人身臨其境之感。③語(yǔ)言精煉、含蓄，節(jié)奏如詩(shī)。10.BEG句意：如今邯鄲早晚就要投降秦國(guó)，可是魏國(guó)的救兵還沒(méi)有來(lái)，公子能為別人的困難著急的品質(zhì)體現(xiàn)在哪里呢？況且公子即使輕視我趙勝，難道就不顧念公子的姐姐嗎？“邯鄲”作主語(yǔ)，“秦”是“降”的賓語(yǔ)；“不至”作“魏救”的謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂句；兩個(gè)單獨(dú)句子由“而”連接構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故在B處斷開(kāi)。“在安”是賓語(yǔ)前置，“在”是謂語(yǔ)，“能急人之困也”整體是對(duì)“公子”的行為描述，作主語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)?！肮印弊鲋髡Z(yǔ)，“勝”是“輕”的賓語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)。11.BA.正確。句意：責(zé)備魏公子說(shuō)。/按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。B.“意思相同”錯(cuò)誤。帶著/用。句意：打算帶著賓客前往秦軍。/即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)人們。C.正確。名詞活用為動(dòng)詞，歸罪/名詞活用為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我認(rèn)為這不足以怪罪信陵君。/我(是向他)學(xué)習(xí)道理。D.正確。動(dòng)詞，抵得上，與……相當(dāng)/連詞，表假設(shè)，倘若。句意：比不上一個(gè)平原君公子。/倘若（六國(guó)）與秦國(guó)相較量，或許（勝負(fù)）不容易判斷。12.CC.“但卻遭到了侯生等眾多門(mén)客的極力反對(duì)”錯(cuò)誤。根據(jù)“行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。侯生屏人間語(yǔ)曰”可知，原文中并未提及侯生等門(mén)客反對(duì)信陵君赴死，而是侯生提出了竊符的策略。13.（1）如姬愿意為公子去死，沒(méi)有什么推辭的，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)罷了。（2）竊取魏國(guó)的兵符來(lái)解除魏國(guó)的禍患，借用一國(guó)的軍隊(duì)來(lái)分擔(dān)六國(guó)的災(zāi)難，這有什么不可以的呢？（1）“無(wú)所辭”，沒(méi)有什么推辭的；“顧”，只是；“路”，機(jī)會(huì)。（2）“竊”，竊??；“紓”，解除；“師”，軍隊(duì)；“分”，分擔(dān)；“奚”，什么。14.①司馬遷：對(duì)信陵君持贊賞態(tài)度。贊美了信陵君重情重義、舍己為人的高尚品質(zhì)；軍事才能和仁愛(ài)之心；為了救援趙國(guó)，不惜冒險(xiǎn)竊取兵符，指揮軍隊(duì)擊退秦軍，保存了趙國(guó)的精神。②唐順之：既有肯定又有批判。一方面肯定信陵君竊符救趙在行為結(jié)果上的合理性，即緩解魏國(guó)危機(jī)、分擔(dān)六國(guó)災(zāi)難；另一方面批判信陵君的本心，認(rèn)為他只知有婚姻關(guān)系，不知有魏王，救趙只是為了平原君，若趙國(guó)危機(jī)與平原君無(wú)關(guān)或趙國(guó)無(wú)平原君，信陵君可能不會(huì)救援，把魏國(guó)軍隊(duì)當(dāng)作自己姻親的工具，這種動(dòng)機(jī)是有問(wèn)題的。15.D.在詩(shī)中，“黃發(fā)”暗示著年齡已高，反映出作者對(duì)人生的感慨和自我安慰，而“白鷗”象征自由和漂泊，表達(dá)了杜甫無(wú)奈卻依然保持內(nèi)心自由的精神狀態(tài)，與屈原的高潔志向并不直接相關(guān)，也沒(méi)有形成對(duì)比。16.①他表達(dá)了一種對(duì)朝廷大臣的信任和期待，“安危大臣在”，相信有忠誠(chéng)能干的大臣可以維系國(guó)家的安危，希望國(guó)家能夠好轉(zhuǎn)。②他又流露出對(duì)時(shí)局的不安和個(gè)人處境的無(wú)奈，“不必淚長(zhǎng)流”，既是自我安慰，又是對(duì)實(shí)際困難的再三權(quán)衡。③詩(shī)人的復(fù)雜情感在這短短的十四字中，蘊(yùn)含了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思和自己的歸宿感慨。17.①.鳴琴垂拱②.不言而化③.吳楚東南坼④.乾坤日夜?、?小山重疊金明滅⑥.鬢云欲度香腮雪（梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香）注意以下字的書(shū)寫(xiě)：坼、疊、鬢、腮。18.A良莠不齊B如出一轍（大同小異）A處，此處所填內(nèi)容要與前文“魚(yú)龍混雜的生態(tài)”相呼應(yīng)，同時(shí)也能體現(xiàn)出后文“泛娛樂(lè)化的傾向”以及對(duì)主流文