2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采學(xué)案含解析岳麓版必修3

PAGE第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課標(biāo)闡釋時空構(gòu)建1.意大利的文藝復(fù)興巨匠(1)文藝復(fù)興運動興起于意大利的緣由(2)文壇三杰各自的代表作及寫作特點(3)藝壇三杰各自的代表作及藝術(shù)特點2．莎士比亞的戲劇(1)文藝復(fù)興運動的擴(kuò)展(2)莎士比亞的主要成就及歷史影響授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第35頁一、薄伽丘和《十日談》1．文藝復(fù)興(1)背景：歐洲①資本主義的萌芽及新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生。(2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。(3)特點：借助②古希臘、古羅馬文化來表達(dá)反封建思想。2．薄伽丘：意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)之一，與③但丁、彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰。3．《十日談》：以人文主義為旗幟，抨擊教會的精神統(tǒng)治，歌頌現(xiàn)實生活，確定人的價值與尊嚴(yán)，提倡④生而同等，反對封建等級觀念。二、文藝復(fù)興的藝壇三杰1．達(dá)·芬奇(1)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，他擅長將解剖學(xué)、①透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫之中。(2)突破“圣像圖”的畫法，用②寫實的繪畫揭示人性的善惡。(3)其代表作《最終的晚餐》和③《蒙娜麗莎》成為歐洲畫廊的拱頂之石。2．米開朗琪羅(1)意大利聞名雕刻家，其塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。(2)代表作有④《大衛(wèi)》《摩西》。其作品具有雄渾壯偉的氣概，因此他被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)建者”。3．拉斐爾(1)意大利聞名畫家，以擅長畫⑤圣母像而著稱，被稱為“畫圣”。(2)他畫筆下的圣母眉宇間洋溢著母性的慈祥和華蜜，像是一位一般的母親。(3)最聞名的代表作是⑥《西斯廷圣母》。三、莎士比亞的戲劇1．代表作：《哈姆雷特》，悲劇中的男主子公哈姆雷特是他細(xì)心塑造的①人文主義者形象。2．作品特點：人物形象富有特性，深刻反映了人生沖突的多樣性和困難性。3．影響：代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就，對歐洲②現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。,eq\a\vs4\al(微小點撥)[教材互補(bǔ)]在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)比較旺盛的意大利，最先出現(xiàn)了對基督教文化的抗拒。文藝復(fù)興高舉人文主義的旗幟，從復(fù)原被基督教禁欲主義所泯滅的人性起先。(人民版)[圖解識記]文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的條件[素養(yǎng)透視]通過對文藝復(fù)興背景的學(xué)習(xí)，相識到文藝復(fù)興興起的經(jīng)濟(jì)根源是意大利商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，體會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑的觀點。(唯物史觀)[思維點撥]文藝復(fù)興藝壇三杰的作品題材和內(nèi)容大多離不開宗教，這說明資產(chǎn)階級還沒有自己成熟的思想體系，也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級早期反封建斗爭的特點。[重點精講]為什么說莎士比亞的戲劇體現(xiàn)了人文精神？莎士比亞的戲劇塑造了很多富有特性的人物形象，贊頌人的力氣和價值，深刻反映了愛與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運等人生沖突的多樣性和困難性，體現(xiàn)了人性的覺醒，人性的宏大。[歸納總結(jié)]文藝復(fù)興時期，思想文化巨匠的藝術(shù)作品的共同點(1)都體現(xiàn)了人文主義思想。(2)內(nèi)容都借復(fù)興古希臘、古羅馬文化反封建。如文藝復(fù)興后三杰的繪畫、雕刻題材大多來自《圣經(jīng)》。(3)藝術(shù)作品在歐洲和世界上的地位都很高。[深度點撥]文藝復(fù)興運動雖然是一次思想文化運動，但其影響不僅僅限于思想文化領(lǐng)域，它對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化都產(chǎn)生了特別深刻的影響。授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第36頁探究主題一社會環(huán)境孕育了文藝復(fù)興的興起史料一在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面——內(nèi)心自省和外界視察都一樣——始終處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和無趣的偏見織成的……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。——布克哈特《意大利文藝復(fù)興》探究點1史料一中所說的“紗幕”指什么？為什么說“在意大利，這層紗幕最先煙消云散”？提示：天主教的蒙昧主義(基督教的神學(xué)束縛)。資本主義萌芽和文藝復(fù)興運動最先在意大利出現(xiàn)。史料二1535年某畫家寫道：“很多已經(jīng)湮沒的事物將要再生?！碧骄奎c2史料二中“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？提示：指希臘、羅馬古典文化。探究點3文藝復(fù)興運動的主要社會思潮是什么？這種思潮與古希臘先哲的精神有何關(guān)系？提示：人文主義。是對古希臘人文精神的繼承與發(fā)展。史料三18世紀(jì)的學(xué)者費內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為復(fù)原古代傳統(tǒng)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》史料四文藝復(fù)興時期，人們對于文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始地重復(fù)。探究點4你認(rèn)為史料三的說法對嗎？請結(jié)合史料四加以說明。提示：史料三把文藝復(fù)興運動的實質(zhì)視為對傳統(tǒng)文化的簡潔復(fù)興，這種說法不對。史料四表明文藝復(fù)興借助古希臘、古羅馬文化，并不是簡潔地復(fù)興古希臘、古羅馬文化。文藝復(fù)興提出的人文主義發(fā)展了古希臘、古羅馬的人文主義，反映了資產(chǎn)階級的利益和要求。因而這場運動的實質(zhì)應(yīng)是資產(chǎn)階級的思想文化運動。文藝復(fù)興時期的人文主義思想1．緣由：隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，而天主教會的封建神學(xué)對人性的壓制嚴(yán)峻阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，這是人文主義思想產(chǎn)生的根本緣由。2．核心思想：(1)提倡人性，反對神性，確定人的作用、價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)。(2)追求現(xiàn)世的華蜜，提倡特性解放。(3)推崇人的閱歷和理性，提倡人類相識自然、折服自然。3．實質(zhì)：是歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，是早期資產(chǎn)階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。4．主動影響：(1)思想方面，沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)建現(xiàn)世華蜜而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。(2)文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光線。(3)自然科學(xué)方面，提倡科學(xué)試驗，注意實踐，催生了近代自然科學(xué)。5．局限性：(1)對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興運動中個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。(2)文藝復(fù)興時期的人文主義思想把資產(chǎn)階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立。中國和意大利都有悠久的歷史，兩國文化交往源遠(yuǎn)流長。意大利的佛羅倫薩既是歌劇的發(fā)祥地，更是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。簡述文藝復(fù)興的歷史背景和意義。[命題意圖]本題命題意圖是落實考生歷史說明的核心素養(yǎng)要求?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力。本題考點定位——文藝復(fù)興。[得分思路]第一小問背景，結(jié)合所學(xué)從當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力氣的壯大及意大利保留了大量的古希臘羅馬文化遺產(chǎn)的角度進(jìn)行分析；其次小問意義，主要從對天主教會的沖擊，思想解放和對后世的影響的角度分析。[答案]背景：意大利保存了大量古希臘羅馬文化的遺存；十四十五世紀(jì)資本主義萌芽在意大利產(chǎn)生；新興資產(chǎn)階級強(qiáng)調(diào)人的價值與尊嚴(yán)。意義：文藝復(fù)興運動弘揚了人文主義精神；沖擊了天主教會的神學(xué)思想；為后世留下了大量文化遺產(chǎn)。探究主題二凸顯人文主義精神的文藝復(fù)興的主要成就史料一世界一旦建成，造物者則希望有人贊許他的杰作……因此，他創(chuàng)建了人，并對他說：“我將你置于世界的中心，使你能夠更好地視察世界上的一切；我創(chuàng)建了你，使你成為非上天的、非人間的、非可滅的、非永恒的，以便你能夠根據(jù)自己的意愿，將你塑造成你喜愛的形體。你或許會蛻化，變成無理性的牲畜；但是，假如你情愿，也可以升華，變得神圣?！碧骄奎c1史料一反映了哪些論點？提示：承認(rèn)上帝的同時，認(rèn)為人是最宏大的被造物，應(yīng)當(dāng)居于宇宙的中心。他承認(rèn)上帝創(chuàng)建人，但同時又強(qiáng)調(diào)人能夠根據(jù)自己的意愿塑造自己的形象，因為人是有理性的，人可以經(jīng)過努力變得與上帝一樣神圣。史料二我的命運就是生活在變動的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩)或許會猶如我們希望的那樣，在我身后活得許久，將會遇上一個更美妙的時代。遺忘的沉睡不會恒久持續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時，我們的后人會再次在先世純粹的光線照引下向前邁進(jìn)?！颂乩恕栋⒎抢印诽骄奎c2史料二反映了彼特拉克什么樣的思想？提示：彼特拉克批判了封建教會的腐敗、專制，表達(dá)了對人性解放的追求和對將來志向社會的憧憬。史料三圣母像探究點3從史料三中你得到了哪些重要信息？提示：圖一的圣母像頭上帶著光環(huán)，神情呆滯，不行親近，說明中世紀(jì)宗教神學(xué)對人性的摧殘；圖二的圣母像眉宇間洋溢著母性的慈祥和華蜜，體現(xiàn)出人性的自然流露。探究點4綜合以上史料和所學(xué)學(xué)問，概述文藝復(fù)興時期人文主義的特點。提示：①以人為中心，主見特性解放，確定人的價值和權(quán)利。②批判封建教會的禁欲主義，提倡人們對現(xiàn)世生活的追求。③否定對教皇的確定聽從。④提倡新的文學(xué)藝術(shù)及其表現(xiàn)形式。⑤主見發(fā)揮人的聰慧才智和創(chuàng)建潛力，反對消極無所作為的人生看法。史料四(見下圖)探究點5上圖體現(xiàn)了什么思想？結(jié)合圖片談?wù)劽组_朗琪羅為什么被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)建者”？提示：思想：人文主義思想。緣由：在雕塑中，大衛(wèi)每一塊肌肉都充溢力氣，整個作品雄渾壯偉，充斥著令人震撼的英雄氣概，所以米開朗琪羅被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)建者”。史料五(人)多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的儀表！多么文靜的舉動！在行為上多么像一個天使！在才智上多么像一個天神！——《哈姆雷特》探究點6結(jié)合歷史背景分析，史料五中當(dāng)時人們?yōu)槭裁磳θ诵猿秩绱藰酚^看法？莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的確定相比有哪些發(fā)展改變？提示：受文藝復(fù)興和新航路開拓的影響，歐洲人的精神和物質(zhì)生活都發(fā)生巨大改變，人們開拓進(jìn)取，對自身充溢信念。薄伽丘謳歌人性，集中體現(xiàn)在人性本能方面，體現(xiàn)男歡女愛；莎士比亞描寫、抒發(fā)、刻畫人類困難的內(nèi)心世界，歌頌人間仁愛友情，提倡人性的高尚與尊嚴(yán)。文藝復(fù)興運動的實質(zhì)文藝復(fù)興運動是14—17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反宗教神權(quán)束縛的思想文化運動。從表面來看，文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興古希臘、古羅馬的文化，事實上它不是對古典文化的簡潔仿照，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域開展的一場新思想、新文化的革命運動。它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反對教會束縛為內(nèi)容，以開拓資本主義發(fā)展道路為目的的一場資產(chǎn)階級思想文化運動。文藝復(fù)興運動的影響1．主動方面(1)思想方面：沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，贊揚了為創(chuàng)建現(xiàn)世華蜜而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。(2)精神方面：為資本主義制度的成功和發(fā)綻開拓了道路。(3)文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類文學(xué)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光線。(4)自然科學(xué)方面：提倡科學(xué)試驗、注意實踐，催生了近代自然科學(xué)。2．消極方面(1)對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興時期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。(2)它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立。意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13—16世紀(jì)意大利很多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明()A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B．宗教改革促進(jìn)了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D．理性原則獲得了普遍認(rèn)同[命題意圖]本題命題意圖是落實考生歷史說明的核心素養(yǎng)要求?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力。本題考點定位是文藝復(fù)興——人文主義的傳播。[得分思路]浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時間限制，故A項錯誤；材料主要講解并描述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會的精神獨裁，與宗教改革無關(guān)，故B項錯誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價值的確定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，故C項正確；17—18世紀(jì)啟蒙運動中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時間不符，故D項錯誤。[答案]C[隨堂訓(xùn)練]對應(yīng)學(xué)生用書第37頁題組1文藝復(fù)興運動1．文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為()A．教士是封建時代最底層的職業(yè)B．當(dāng)時的社會已經(jīng)普遍不信仰宗教C．教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊D．教士是當(dāng)時宗教禁欲主義的代表解析：薄伽丘之所以批判教士，是因為教士是當(dāng)時宗教禁欲主義的代表，揭露教會的腐化與貪欲。答案：D2．人們通常把文藝復(fù)興時期的但丁、彼特拉克、薄伽丘尊奉為人文主義的先驅(qū)。緣由是他們()①主見君主立憲②猛烈抨擊宗教神學(xué)③宣揚人文主義④主見實行三權(quán)分立A．①②③ B．②③C．①②④ D．①③④解析：文藝復(fù)興時期的思想家，其主見還沒有涉及政治構(gòu)想，故解除①④。答案：B3．“一個知道如何正值地享受生存之樂的人，是確定的而且?guī)缀跏巧袷サ耐晟浦??！辈牧现饕麚P了()A．現(xiàn)實主義 B．人文主義C．浪漫主義 D．理性主義解析：本題考查學(xué)生對材料的理解實力。材料強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)正值地享受生存之樂，這才是完善的人，故體現(xiàn)了人文主義。答案：B題組2文藝復(fù)興的主要成就4．假如推斷一幅文藝復(fù)興時期的繪畫是否表現(xiàn)出人文主義精神，依據(jù)的主要原則應(yīng)當(dāng)是()A．是否畫“所見”的而非“所想”的B．是否畫“活人畫”C．是否通過色調(diào)對比表現(xiàn)畫面的莊重感和神圣性D．是否以宗教為題材解析：本題考查文藝復(fù)興時期人文主義的含義。所謂的人文主義就是把人的感受而不是神的意志作為評判事物的標(biāo)準(zhǔn)，更加關(guān)注現(xiàn)實世界，只有A項最符合題意。答案：A5．莎士比亞說：“人是一件多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長！”這句話體現(xiàn)的核心思想是()A．蒙昧主義 B．禁欲主義C．理性主義 D．人文主義解析：由“人是……宇宙的精華！萬物的