云南省大理市白族自治州高三下學(xué)期二模歷史試題

大理州2024屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)文科綜合能力測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（共12小題，每小題4分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.西周時(shí)期，家臣通常累世服務(wù)于同一卿大夫家族，職能也局限于家族事務(wù)。春秋時(shí)期，隨著卿大夫封邑不斷增多，家臣的職能變成主要管理財(cái)務(wù)、軍務(wù)、政務(wù)等明顯具有國(guó)家公共事務(wù)的職能。這一變化（）A.表明官僚政治得以形成 B.成為周王朝統(tǒng)治分崩離析的起點(diǎn)C.逐漸孕育新的社會(huì)秩序 D.引發(fā)諸侯國(guó)相互之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料可知，西周到春秋時(shí)期的”卿大夫“的職能發(fā)生變化。結(jié)合所學(xué)可知這是因?yàn)榇呵飼r(shí)期由于鐵器牛耕的推廣，導(dǎo)致井田制瓦解，與之對(duì)應(yīng)的分封制也相應(yīng)的發(fā)生了變化，進(jìn)而逐漸形成了新的社會(huì)秩序，C項(xiàng)正確；郡縣制的形成是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期由于鐵器牛耕的推廣，導(dǎo)致井田制瓦解，與之對(duì)應(yīng)的分封制也相應(yīng)的發(fā)生了變化，西周到春秋時(shí)期的”卿大夫“的職能發(fā)生變化是分封制變化的具體表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主旨是西周到春秋時(shí)期的”卿大夫“的職能發(fā)生變化，未涉及諸侯爭(zhēng)霸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】2.在秦墓出土的竹簡(jiǎn)《日書(shū)》中出現(xiàn)最多的字依次是吉、兇、禍、福、貧、富、利、害等，幾乎找不到德、仁、義等字眼，這與同為卜問(wèn)吉兇禍福的周人的《易》，動(dòng)輒“天德”“修身”“大義”等內(nèi)容形成鮮明對(duì)比。這反映出（）A.秦人的迷信思想衰退 B.秦文化功利主義色彩C.焚書(shū)坑儒摧殘秦文化 D.秦國(guó)移風(fēng)易俗最徹底【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料信息可知，秦朝《日書(shū)》的內(nèi)容表明秦人關(guān)心的是生產(chǎn)、作戰(zhàn)等與日常生活密切相關(guān)的利與害，而不注意仁義、禮樂(lè)等倫理道德，這說(shuō)明秦文化具有極明顯的功利主義色彩，B項(xiàng)正確；秦人與周人卜問(wèn)內(nèi)容存在差異，并不表明秦人的迷信思想衰退，排除A項(xiàng)；從材料中看不出秦文化受到摧殘，排除C項(xiàng)；秦人并沒(méi)有改變周人卜問(wèn)吉兇禍福的習(xí)俗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代前期，城市中主要居住著封建官僚、軍隊(duì)及其家屬以及一些服務(wù)人員，這些人所需的農(nóng)副產(chǎn)品大都通過(guò)俸祿直接獲得。此外，手工業(yè)品也大都由官府手工業(yè)生產(chǎn)。因此，城市封閉結(jié)構(gòu)并沒(méi)有對(duì)這些城市居民的生活造成過(guò)多影響。這可用來(lái)說(shuō)明，唐代前期（）A.政府在城市居民的生活中扮演重要角色 B.稅制創(chuàng)新提高國(guó)家治理能力C.政府的扶持是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因 D.城市的經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)一步增強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝前期。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，唐代前期，城市中主要居民所需的農(nóng)副產(chǎn)品大都通過(guò)俸祿直接獲得，手工業(yè)品也大都由官府手工業(yè)生產(chǎn)，可以看出政府對(duì)城市居民的日常生活產(chǎn)生了重要影響，A項(xiàng)正確；材料中提到官營(yíng)手工業(yè)，而沒(méi)有涉及稅制創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；材料反映唐前期政府對(duì)城市主要居民的生活產(chǎn)生重要影響，而不是唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因，排除C項(xiàng)；材料反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到官府的限制，而不是經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.明宣宗時(shí)，章奏批答實(shí)際上多經(jīng)由宦官之手，“內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人”。這說(shuō)明（）A.司禮監(jiān)成為事實(shí)中樞 B.君主專制制度進(jìn)一步強(qiáng)化C.內(nèi)閣制度已名存實(shí)亡 D.相權(quán)在一定程度上的回歸【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，內(nèi)閣首輔、司禮監(jiān)的權(quán)力很大，且相互制約，根據(jù)所學(xué)可知，明朝內(nèi)閣是君主專制加強(qiáng)的產(chǎn)物，是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了皇權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；司禮監(jiān)并不是事實(shí)中樞，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)內(nèi)閣制度已名存實(shí)亡，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，內(nèi)閣不是宰相機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.在古代中國(guó)，商業(yè)賬目直被視為機(jī)密，不得外泄。上海輪船招商局成立后，不僅將企業(yè)賬目造冊(cè)刊印，以便持股人可以隨時(shí)查閱，更是將每年的賬目總結(jié)后發(fā)布在《申報(bào)》等媒體上公布。這一變化（）A.反映了媒體監(jiān)督作用的擴(kuò)大 B.順應(yīng)了近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)C.便利了西方國(guó)家資本的滲透 D.滿足了民間股票交易的需要【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“上海輪船招商局成立后，不僅將企業(yè)賬目造冊(cè)刊印，以便持股人可以隨時(shí)查閱，更是將每年賬目總結(jié)后發(fā)布在《申報(bào)》等媒體上公布”并結(jié)合所學(xué)可知，上海輪船招商局的經(jīng)營(yíng)模式受到西方經(jīng)營(yíng)模式的影響，這就順應(yīng)了近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)媒體監(jiān)督作用的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及西方國(guó)家資本的滲透，排除C項(xiàng)；上海輪船招商局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)，不是民間企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.如表所示為19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初上海流行新的城市用語(yǔ)。城市流行用語(yǔ)的變化反映出（）時(shí)間新的城市用語(yǔ)1872年租界、洋房、禮拜、女王、啤酒、香水、電表1893年電氣燈、電報(bào)、東洋車、馬路、外國(guó)戲院1906年領(lǐng)事、公司、洋務(wù)局、制造局、招商局、師范學(xué)堂、銀行A.新潮沖擊下的社會(huì)生活 B.近代生活理念深入人心C物質(zhì)生活取得巨大進(jìn)步 D.中西方文明對(duì)抗與融合【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“1872年租界、洋房、禮拜、女王、啤酒、香水、電表”，“1893年電氣燈、電報(bào)、東洋車、馬路、外國(guó)戲院”等信息，結(jié)合一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，城市流行用語(yǔ)反映出西方文明對(duì)中國(guó)社會(huì)生活的影響，A項(xiàng)正確；“深入人心”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西方文明對(duì)中國(guó)的影響，不能得出物質(zhì)生活狀況，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西方文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，未涉及對(duì)抗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.20世紀(jì)20年代中期，在湖南，中國(guó)共產(chǎn)黨把農(nóng)民協(xié)會(huì)組織機(jī)構(gòu)延伸至各村﹐成立村農(nóng)民協(xié)會(huì)，規(guī)定“村農(nóng)民協(xié)會(huì)為農(nóng)民協(xié)會(huì)基本組織，為會(huì)員間及會(huì)員與此同時(shí)級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)間聯(lián)絡(luò)之主要場(chǎng)所”。農(nóng)民協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)變成以廣大農(nóng)民群眾為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性革命組織。該狀況（）A.使中國(guó)民主革命實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型 B.標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.適應(yīng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的需要 D.為土地革命提供了政治保證【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息顯示，20世紀(jì)20年代中期，在湖南，中國(guó)共產(chǎn)黨把農(nóng)協(xié)會(huì)組織機(jī)構(gòu)延伸至各村，成立村農(nóng)民協(xié)會(huì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該狀況有利于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的需要，C項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)革命實(shí)現(xiàn)了由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標(biāo)志是1924年國(guó)民黨一大的召開(kāi)，土地革命在國(guó)民革命失敗后興起，BD兩項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1980年，政府工作報(bào)告指出：“1979年，全國(guó)在城鎮(zhèn)安置了903萬(wàn)人就業(yè)，開(kāi)始提升40%職工的工資級(jí)別，調(diào)整了部分地區(qū)的工資類別，發(fā)給了職工副食品價(jià)格補(bǔ)貼，企業(yè)普遍實(shí)行了獎(jiǎng)勵(lì)制度?！眻?bào)告所述情況主要得益于（）A.經(jīng)濟(jì)政策適時(shí)調(diào)整 B.城市改革普通展開(kāi)C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)廣泛建立 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步推行【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料時(shí)間可知，處于改革開(kāi)放初期；依據(jù)材料信息可知，反映的是國(guó)家對(duì)就業(yè)和企業(yè)職工福利待遇的調(diào)整，結(jié)合所學(xué)可知，這一情況的出現(xiàn)主要是受改革開(kāi)放政策的影響，A項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)是在1984年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料不僅僅涉及鄉(xiāng)村，還涉及城市，而且材料不能體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)廣泛建立，排除C項(xiàng)；1992年中共十四大才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.公元前196年，為紀(jì)念埃及國(guó)王托勒密五世登基一周年，祭司制作了羅塞塔石碑。該石碑上圍繞相同的內(nèi)容，分別刻有古埃及象形文字（圣書(shū)體）、通俗體文字以及古希臘文三種文字。這一現(xiàn)象表明（）A.古代埃及的王權(quán)達(dá)到頂峰 B.祭司完全壟斷了文字書(shū)寫(xiě)C.文明間的交流和相互影響 D.埃及人能夠閱讀三種文字【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前196年（埃及）。根據(jù)材料“公元前196年”“埃及國(guó)王托勒密五世”“分別刻有古埃及象形文字（圣書(shū)體）、通俗體文字以及古希臘文三種文字”可知，從該石碑刻寫(xiě)的時(shí)間可以推斷是在希臘化時(shí)期，石碑上刻有古埃及象形文字（圣書(shū)體）、通俗體文字以及古希臘文三種文字，這一現(xiàn)象表明受希臘文化影響下的文明相互交流和相互影響，C項(xiàng)正確；該石碑的刻寫(xiě)并不能推斷出埃及王權(quán)發(fā)展到頂峰，排除A項(xiàng)；石碑中的通俗體文字屬于埃及社會(huì)生活中通行的字體，文字書(shū)寫(xiě)并非完全由祭司階層所壟斷，排除B項(xiàng)；采用三種文字來(lái)刻寫(xiě)同一段內(nèi)容是當(dāng)時(shí)受希臘化影響下的一種政治文化現(xiàn)象，并不能說(shuō)明埃及人就同時(shí)具備閱讀這三種文字的能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.文藝復(fù)興時(shí)期，意大利出現(xiàn)了一種新的建筑類型——公共廣場(chǎng)。如著名的威尼斯廣場(chǎng)（如圖），不僅有造型豐富的建筑群，且有碧海藍(lán)天的自然環(huán)境，平日市民在此放松心情，節(jié)日在此興辦慶典，被譽(yù)為“歐洲最漂亮的客廳”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)公共廣場(chǎng)的出現(xiàn)（）A.改變了宗教建筑主導(dǎo)地位 B.豐富了人文主義精神內(nèi)涵C.照搬了古代希臘建筑理念 D.標(biāo)志著近代建筑開(kāi)始興起【答案】B【解析】【詳解】公共廣場(chǎng)的出現(xiàn)賦予了城市更多的生活與休閑的職能，便利了市民的休閑放松，豐富了人文主義的精神內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；作為一種新的建筑類型，并不能立即改變宗教建筑的主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法證實(shí)當(dāng)時(shí)公共廣場(chǎng)照搬了古希臘的建筑理念，排除C項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法得出近代建筑興起的標(biāo)志是公共廣場(chǎng)的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.蘇聯(lián)將積累率從1925年的9.7%高到1928年的20.8%，消費(fèi)基金在國(guó)民收入中的比重則由1925年的90.3%為1928年的79.2%，蘇聯(lián)這一調(diào)整意在A.確立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.為工業(yè)建設(shè)積累資金 C.應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程【答案】B【解析】【詳解】1925年蘇聯(lián)十四大提出工業(yè)化建設(shè)目標(biāo)，消費(fèi)減少，積累增加，使得國(guó)家掌握了更多的資金用于工業(yè)化建設(shè)，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是減少消費(fèi)基金，為工業(yè)化發(fā)展積累資金，和建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)于1929年爆發(fā)，而且經(jīng)濟(jì)危機(jī)為蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了機(jī)遇，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化的目的也是服務(wù)于工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1975年，歐共體9國(guó)和非洲等46個(gè)發(fā)展中國(guó)家簽訂了《洛美協(xié)定》，該協(xié)定是歐共體對(duì)外發(fā)展援助的主要框架，它規(guī)定非洲等國(guó)家的工業(yè)產(chǎn)品和絕大部分農(nóng)產(chǎn)品可以免稅和不限量進(jìn)入歐共體市場(chǎng)，而共同體成員面向這些國(guó)家出口時(shí)不要求互惠，只享受最惠國(guó)待遇。據(jù)此推知，該協(xié)定的簽署（）A.縮小了南北國(guó)家間貧富差距 B.構(gòu)建了公正合理的經(jīng)濟(jì)新秩序C.推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)多極化發(fā)展 D.表明歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)域化進(jìn)程加快【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)70年代，隨著第三世界的崛起，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，《洛美協(xié)定》簽訂，促進(jìn)了歐共體和非洲等46個(gè)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，有利于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)多極化，C項(xiàng)正確；單憑一個(gè)協(xié)定，推斷不出縮小了南北國(guó)家間貧富差距，排除A項(xiàng)；公正合理的經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，排除B項(xiàng)；歐共體和非洲發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易不能說(shuō)明歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)域化進(jìn)程加快，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（把答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)的位置，在試卷上作答無(wú)效）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在革命之前和革命之初，英國(guó)國(guó)家財(cái)政收入主要依靠王室的領(lǐng)地收入等封建收入維持，雖然國(guó)王和議會(huì)圍繞征稅權(quán)在進(jìn)行斗爭(zhēng)，但稅收并不是國(guó)家財(cái)政收入的主體。英國(guó)革命中和革命后，消費(fèi)稅和土地稅制度建立起來(lái)，關(guān)稅也進(jìn)一步增加，最終形成以土地稅、消費(fèi)稅和關(guān)稅三駕馬車并駕齊驅(qū)的稅收格局，國(guó)家財(cái)政收入也以這三種稅收為基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1689—1714年間，英國(guó)財(cái)政總收入為1.196億鎊，其中議會(huì)批準(zhǔn)的直接稅收入占39.98%，議會(huì)批準(zhǔn)的間接稅收入占56.9%，而王室財(cái)產(chǎn)收入僅占1.09%。英國(guó)財(cái)政革命完成了由“領(lǐng)地國(guó)家”向“稅收國(guó)家”的轉(zhuǎn)型。——摘編自梁發(fā)芾《財(cái)政革命開(kāi)啟近代英國(guó)強(qiáng)盛的先機(jī)》材料二1950年3月，政務(wù)院通過(guò)了《關(guān)于統(tǒng)一國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作的決定》。當(dāng)時(shí)的財(cái)政收入主要是公糧和城市稅收?！稕Q定》規(guī)定，公糧除地方附加糧（一般為正糧的）外，全部歸中央人民政府財(cái)政部統(tǒng)一調(diào)度;稅收除批準(zhǔn)征收的地方稅外，所有關(guān)稅、鹽稅、貨物稅、工商稅收入統(tǒng)歸中央財(cái)政部調(diào)度。從第二季度始，中央已不再需要發(fā)行貨幣來(lái)彌補(bǔ)赤字。物價(jià)從3月份基本穩(wěn)住，4、5月連續(xù)下跌，中國(guó)連續(xù)12年通貨膨脹的歷史至此結(jié)束。從1980年起，明確劃分中央和地方財(cái)政的收支范圍，確定地方財(cái)政的包干基數(shù)，若結(jié)余則上繳中央。1988年以后，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于地方實(shí)行財(cái)政包干辦法的決定》。從1992年開(kāi)始，已有遼寧、浙江、重慶、武漢等九個(gè)省市正式進(jìn)行分稅制改革試點(diǎn)。對(duì)財(cái)政收入支出重新修定，按照以稅種劃分原則，擴(kuò)大了地方財(cái)力，中央則從共享收入的增量中分得一些財(cái)力?！幾詫O文學(xué)、齊海鵬等編著《中國(guó)財(cái)政史》（1）根據(jù)材料一，概括近代英國(guó)財(cái)政體制的發(fā)展特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立后對(duì)財(cái)政體制作出的調(diào)整及其積極作用。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明從中英兩國(guó)財(cái)政體制變遷中得到的啟示?！敬鸢浮浚?）發(fā)展特征:國(guó)家財(cái)政征收權(quán)由國(guó)王掌握到由議會(huì)掌握；財(cái)政主體收入由領(lǐng)地收入到以三項(xiàng)稅收(土地稅、消費(fèi)稅和關(guān)稅)。(言之有理即可)

成因:君主立憲政體確立,國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大；民眾生活水平的提升。(言之有理即可)（2）調(diào)整:新中國(guó)成立初期確立了高度集中于中央的財(cái)政管理體制；改革開(kāi)放后,在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，不斷擴(kuò)大地方的財(cái)政權(quán)。(言之有理即可)

積極作用:新中國(guó)成立初期高度集中的財(cái)政體制,有利于集中全國(guó)人才、物力、財(cái)力；使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展；為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)施和社會(huì)主義改造的完成提供了保障；促進(jìn)了社會(huì)主義制度的確立。改革開(kāi)放后的財(cái)政體制,利于調(diào)動(dòng)地方政府積極性；增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)活力；促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提高；適應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主，義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要；使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。(言之有理即可)（3）啟示:合理的財(cái)政體制為政府履行職能提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；財(cái)政體制要隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整；國(guó)家須正確處理在財(cái)政資金分配上的集權(quán)與分權(quán)問(wèn)題等。(言之有理即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】發(fā)展特征：根據(jù)材料一“英國(guó)國(guó)家財(cái)政收入主要依靠王室的領(lǐng)地收入等封建收入維持，雖然國(guó)王和議會(huì)圍繞征稅權(quán)在進(jìn)行斗爭(zhēng)，但稅收并不是國(guó)家財(cái)政收入的主體”得出國(guó)家財(cái)政征收權(quán)由國(guó)王掌握到由議會(huì)掌握；根據(jù)材料一“最終形成以土地稅、消費(fèi)稅和關(guān)稅三駕馬車并駕齊驅(qū)的稅收格局”得出財(cái)政的主體收入由領(lǐng)地收入到以三項(xiàng)稅收(土地稅、消費(fèi)稅和關(guān)稅)。成因:根據(jù)材料一“1689—1714年間，英國(guó)財(cái)政總收入為1.196億鎊，其中議會(huì)批準(zhǔn)的直接稅收入占39.98%，議會(huì)批準(zhǔn)的間接稅收入占56.9%，而王室財(cái)產(chǎn)收入僅占1.09%。”和所學(xué)知識(shí)可從君主立憲政體確立,國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大；民眾生活水平的提升等方面分析作答。【小問(wèn)2詳解】調(diào)整：根據(jù)材料二“全部歸中央人民政府財(cái)政部統(tǒng)一調(diào)度;稅收除批準(zhǔn)征收的地方稅外，所有關(guān)稅、鹽稅、貨物稅、工商稅收入統(tǒng)歸中央財(cái)政部調(diào)度”得出新中國(guó)成立初期確立了高度集中于中央的財(cái)政管理體制；根據(jù)材料二“1988年以后，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于地方實(shí)行財(cái)政包干辦法的決定》”“九個(gè)省市正式進(jìn)行分稅制改革試點(diǎn)”“對(duì)財(cái)政收入支出重新修定，按照以稅種劃分原則，擴(kuò)大了地方財(cái)力，中央則從共享收入的增量中分得一些財(cái)力”得出改革開(kāi)放后,在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，不斷擴(kuò)大地方的財(cái)政權(quán)。積極作用：根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)可從新中國(guó)成立后和改革開(kāi)放后兩個(gè)時(shí)期分析作答，即新中國(guó)成立初期高度集中的財(cái)政體制,有利于集中全國(guó)人才、物力、財(cái)力；使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展；為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)施和社會(huì)主義改造的完成提供了保障；促進(jìn)了社會(huì)主義制度的確立。改革開(kāi)放后的財(cái)政體制,利于調(diào)動(dòng)地方政府積極性；增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)活力；促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提高；適應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主，義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要；使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展?！拘?wèn)3詳解】關(guān)于中英兩國(guó)財(cái)政體制變遷中得到的啟示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，合理的財(cái)政體制為政府履行職能提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；財(cái)政體制要隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整；國(guó)家須正確處理在財(cái)政資金分配上的集權(quán)與分權(quán)問(wèn)題等。14.閱讀材料，完成下列要求。材料照湯因比的說(shuō)法，自有人類歷史以來(lái)有20多種文明已經(jīng)消逝了，今天存在于世界上的幾種古老文明；都是在長(zhǎng)期歷史中經(jīng)過(guò)篩選淘汰而傳衍下來(lái)的。那些已經(jīng)“消逝”或衰落下去的文明，現(xiàn)在都不能獨(dú)立存在，有的已經(jīng)成為“化石”了。然而對(duì)于人類文明的繁衍和發(fā)展，都曾是有功之臣。文明，總是不停地運(yùn)動(dòng)著的，各個(gè)民族之間自有了接觸以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接觸中，有的漸漸隱遁了，留下了生命力比較強(qiáng)壯的文明；文明在融合中有些東西被淘汰了，有些東西被吸收進(jìn)其他文明中去，原來(lái)的文明可能會(huì)因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了變化。文明不是死物件，是人為了生活得更好而創(chuàng)造的，有人的能動(dòng)性寓在其中。——摘編自陳樂(lè)民、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》根據(jù)材料，以“文明發(fā)展”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)世界史的知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文）【答案】要點(diǎn)示例1：標(biāo)題：文明以多種形式發(fā)展與延續(xù)。論述：有的文明通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)形式不斷地?cái)U(kuò)展影響，如亞歷山大東征開(kāi)創(chuàng)了希臘化時(shí)代，希臘哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)在亞歷山大的征服地區(qū)得以傳播和吸收，這對(duì)希臘文化的進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)展起到了重要作用，并且為后來(lái)的羅馬帝國(guó)和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。有的文明本身就是通過(guò)汲取外來(lái)文明而形成的，如日本多次派遣唐使到中國(guó)，后仿效唐制進(jìn)行大化改新，促使日本社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。有的文明在原有地理區(qū)域的基礎(chǔ)上，先是受外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文明的入侵，后與外來(lái)文明相融合，形成新的文明類型，如拉美文明。（言之成理即可）因此，“文明不是死物件”，文明的傳播、傳承和互鑒，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。示例2：標(biāo)題：文明在交流中融合與創(chuàng)新。論述：人類交往的過(guò)程是不同的文明匯聚、升華的過(guò)程。如地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國(guó)，促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。其歷代哈里發(fā)都十分重視對(duì)先進(jìn)文化的攝取，在東方與西方文化交流中扮演“橋梁”的角色，即把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地，也把中國(guó)和東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。可見(jiàn)，阿拉伯文化是在長(zhǎng)期發(fā)展中，與帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化等和阿拉伯文化的逐漸融合而成的，有很強(qiáng)的包容性，也是阿拉伯人和境內(nèi)眾多民族共同創(chuàng)造的。（言之成理即可）因此，任何一種文明都不能封閉、自守，一種文明要發(fā)展，必須積極吸收、借鑒外來(lái)優(yōu)秀文明，以促進(jìn)本民族社會(huì)進(jìn)步。示例3：標(biāo)題：文明在傳承中創(chuàng)新。論述：14世紀(jì)，在保留了較多古希臘和羅馬文化的意大利，新興資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的政治經(jīng)濟(jì)利益，在思想文化領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)肯定人和人的價(jià)值，采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。（言之成理即可）因此，傳承傳統(tǒng)文明遺產(chǎn)可以汲取過(guò)去的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；通過(guò)創(chuàng)新，能夠讓文明傳承得到新的發(fā)展和傳播，并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代至近代歐洲。設(shè)問(wèn)是以“文明發(fā)展”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)世界史的知識(shí)加以論述。首先，根據(jù)材料“文明，總是不停地運(yùn)動(dòng)著的，各個(gè)民族之間自有了接觸以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)不同形式、不同程度的相互交流和融合?！拿鞑皇撬牢锛侨藶榱松畹酶枚鴦?chuàng)造的，有人的能動(dòng)性寓在其中?！奔八鶎W(xué)可得出觀點(diǎn)1：文明以多種形式發(fā)展與延續(xù)。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分別從亞歷山大東征的影響；唐朝時(shí)期中日交往的內(nèi)容；早期西方殖民地對(duì)美洲的入侵等方面分析說(shuō)明，例如：有的文明通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)形式不斷地?cái)U(kuò)展影響，如亞歷山大東征開(kāi)創(chuàng)了希臘化時(shí)代，希臘哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)在亞歷山大的征服地區(qū)得以傳播和吸收，這對(duì)希臘文化的進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)展起到了重要作用，并且為后來(lái)的羅馬帝國(guó)和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。有的文明本身就是通過(guò)汲取外來(lái)文明而形成的，如日本多次派遣唐使到中國(guó)，后仿效唐制進(jìn)行大化改新，促使日本社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。有的文明在原有地理區(qū)域的基礎(chǔ)上，先是受外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文明的入侵，后與外來(lái)文明相融合，形成新的文明類型，如拉美文明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，“文明不是死物件”，文明的傳播、傳承和互鑒，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。首先，根據(jù)材料“文明，總是不停地運(yùn)動(dòng)著的，各個(gè)民族之間自有了接觸以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接觸中，有的漸漸隱遁了，留下了生命力比較強(qiáng)壯的文明；文明在融合中有些東西被淘汰了”可得出觀點(diǎn)2：文明在交流中融合與創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從阿拉伯帝國(guó)對(duì)中西文化的吸收及傳播的角度分析說(shuō)明，例如：地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國(guó)，促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。其歷代哈里發(fā)都十分重視對(duì)先進(jìn)文化的攝取，在東方與西方文化交流中扮演“橋梁”的角色，即把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地，也把中國(guó)和東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲?？梢?jiàn)，阿拉伯文化是在長(zhǎng)期發(fā)展中，與帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化等和阿拉伯文化的逐漸融合而成的，有很強(qiáng)的包容性，也是阿拉伯人和境內(nèi)眾多民族共同創(chuàng)造的。最后，總結(jié)升華，明確主旨，任何一種文明都不能封閉、自守，一種文明要發(fā)展，必須積極吸收、借鑒外來(lái)優(yōu)秀文明，以促進(jìn)本民族的社會(huì)進(jìn)步。首先，根據(jù)材料“文明，總是不停地運(yùn)動(dòng)著的，各個(gè)民族之間自有了接觸以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接觸中，有的漸漸隱遁了，留下了生命力比較強(qiáng)壯的文明；文明在融合中有些東西被淘汰了，有些東西被吸收進(jìn)其他文明中去，原來(lái)的文明可能會(huì)因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了變化?！笨傻贸鲇^點(diǎn)3：文明在傳承中創(chuàng)新。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起的背景及其影響的角度分析說(shuō)明，例如：14世紀(jì)，在