第五單元《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀 教學課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊-1

蕩起批注漣漪鑒開閱讀方塘——《鄉(xiāng)土中國》批讀課王羲之《快雪時晴帖》28

讀者在閱讀過程中，將自己的所思、所感、所惑以符號和文字的方式，在文中及文章空白處進行標記和書寫，用來幫助理解和深入思考的一種讀書方式?！冬F(xiàn)代漢語詞典》提示：“批讀”重在“讀”；“批”是對“讀”的雁過留痕，是整理“讀”的思路，也是為了將來研讀留下印記符號。何為批讀？何為批讀？閱讀時，在文中空白處對文章進行批評和注解，以幫助自己掌握書中的內(nèi)容。學術(shù)著作批讀≠小說批讀不可只停留在“感受”層面基本概念重要觀點思考探究論證方法研究方法答疑解惑如何批讀？壹貳貳貳叁

厘清概念內(nèi)涵

梳理邏輯思路

學習研究方法請記錄！一、厘清概念內(nèi)涵厘清概念內(nèi)涵社群是人群

（《鄉(xiāng)土中國·家族》）一切有組織的

——定義法厘清概念內(nèi)涵“當然所謂‘無政府’絕不是等于“混亂，而是一種‘秩序’，一種不需要規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是‘無為而治’的社會?！?/p>

（《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）——詮釋法

無政府是一種不需要規(guī)律而自動的無為而治具有秩序的社會狀態(tài)。厘清概念內(nèi)涵，就是為了給概念一個明確定義——定義法①現(xiàn)象歸納法典型現(xiàn)象：看到別人展示豪車名表，我酸了；看到別人展示恩愛幸福，我酸了；看到別人展示高分學位，我酸了。概念：檸檬精普遍性質(zhì)（

概念內(nèi)涵）：嫉妒，心態(tài)不平衡定義概念：指己不如人，卻心生嫉妒，心態(tài)不平衡的人概念得出的過程：羅列現(xiàn)象歸納普遍性質(zhì)（

概念內(nèi)涵）定義概念概念：私現(xiàn)象：（第1、2段）①普通人家把垃圾在門口的街道上一倒，就完事了。②蘇州人家后面常通一條河，什么東西都可以向河里倒。③公共的走廊上塵灰堆積。滿院生了荒草，誰也不想去拔。普遍性質(zhì)（

概念內(nèi)涵）：只顧自己，不顧別人定義概念：指只顧自己，不顧別人，缺乏公德心的行為羅列現(xiàn)象歸納普遍性質(zhì)（

概念內(nèi)涵）定義概念②現(xiàn)象剖析法概念：

群己界限（人我界限）

因之這里所謂“私”的問題，卻是個群己、人我界限怎樣劃法的問題。（第3段）中國人無能——南洋華僑令人側(cè)目

實質(zhì)：服務(wù)責任對公家（弱）對自家（強）

透過現(xiàn)象看本質(zhì)現(xiàn)象概念內(nèi)涵（本質(zhì)）：對自家和公家責任有強弱之分定義概念：指對自家和公家服務(wù)和責任心有強弱的分界。③描述還原法概念：差序格局生動形象的描述性（形象）嚴謹而平實的表述（抽象）第一步：找到相關(guān)的形象化描述（7—11段）

1.我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。（第7段）2.我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。（第8段）3.像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，邢岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。（第9段）4.在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。（第9段）5.以“己”為中心，像石子一般投入水中……像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。（第11段）第二步：從中心句、關(guān)鍵詞找現(xiàn)象的特征（7—11段）

1.我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。（第7段）2.我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。（第8段）3.像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么薛寶琴，邢岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團。（第9段）4.在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。（第9段）5.以“己”為中心，像石子一般投入水中……像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。（第11段）——差等次序（親疏遠近）——以己為中心——伸縮性——以己為中心，發(fā)生范圍是親屬關(guān)系、地緣關(guān)系第三步：抽象概括差序格局是_____________________的社會結(jié)構(gòu)。

1.我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。（第7段）2.我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。（第8段)3.像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么薛寶琴，邢岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團。（第9段）4.在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。（第9段）5.以“己”為中心，像石子一般投入水中……像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。（第11段）第二步：從中心句、關(guān)鍵詞找現(xiàn)象的特征概念：差序格局——差等次序（親疏遠近）——伸縮性——以己為中心——發(fā)生范圍是親屬關(guān)系、地緣關(guān)系——以己為中心，差等次序第三步：抽象概括概念內(nèi)涵：

差序格局是一種發(fā)生在血緣、地緣等關(guān)系中，以己為中心，有差等次序且能伸縮的社會結(jié)構(gòu)。④特征篩選法

為了解釋某個概念的內(nèi)涵，作者對其特征進行了逐一闡釋，這就需要進行信息篩選，抓住這些特征，進行整理，梳理出概念的內(nèi)涵。團體格局

這些單位就是團體。團體是有一定界限的。（P63第二段）在團體里的人是一伙的，對于團體的關(guān)系是相同的。

（P63第二段）家庭在西洋是一種界限分明的團體。（P63第三段）在孩子成年了住家里都得給父母膳食費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里有一定的資格。資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里，爭的是權(quán)。（P65第二段）

團體格局：

指的是主要體現(xiàn)在西方社會中的，人和人組成的體現(xiàn)同等權(quán)利和資格且具有明確界限的一種社會結(jié)構(gòu)。4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學下一個簡要定義。（4分）現(xiàn)象歸納法現(xiàn)象剖析法概念內(nèi)涵定義概念描述還原法羅列現(xiàn)象歸納普遍性質(zhì)定義概念透過現(xiàn)象看本質(zhì)找到形象化表述概括特征抽象概括特征篩選法關(guān)注特征，篩選、整理

歸納①實用性閱讀任務(wù)群：

《說“木葉”》【教學目標】學習知識性讀物的閱讀方法①厘清概念內(nèi)涵②梳理邏輯思路③了解推理方法（演繹和歸納）【教學重點】概念的暗示性（聯(lián)想意義）定義（詮釋）概念：被定義=種差+屬木葉——邏輯含義就是樹葉，在詩歌意蘊中是指在秋季一般透著黃且飄落的樹葉意象。樹葉——在詩歌中，具有綿密而繁復富有生機的意象。木——邏輯含義就是樹木，在詩歌意蘊中，指缺少了濕潤而多了干澀，具有舒朗意境的意象。落木——具有“木”的意蘊，且多了落葉飄零而空闊之感的木葉意象●厘請概念內(nèi)涵●梳理文脈：屈原的影響

現(xiàn)象質(zhì)疑：單單沒有樹葉杜甫的發(fā)展：落木木葉——落木特征一木本身含有落葉的因素（秋景、空闊）顏色的暗示

說“木葉”

特征暗示性特征二觸覺的暗示

小結(jié)

二、梳理邏輯思路私群己/人我界限社會格局差序格局團體格局5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）2.文獻研究法“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是很好一個差序格局的譬喻。（第15段）

把文獻資料當作現(xiàn)象使用，也可以將文獻資料與其他材料一起來進行分析，從而得出某種觀點或者推論?！盀檎缘拢┤绫背?，居是所，而眾星拱之?！边@是很好一個差序格局的譬喻。

孔子這段話的本義：

君主治國，以德為要，才能擁有強大的朋友圈。關(guān)注的是天文現(xiàn)象：北斗星在中心，而眾星拱之。這樣的現(xiàn)象和水波紋、蜘蛛網(wǎng)一樣可以來共同說明“差序格局”的性質(zhì)。典型現(xiàn)象：（第一、二段）1.普通人家把垃圾在門口的街道上一倒，就完事了。2.蘇州人家后面常通一條河，什么東西都可以向河里倒。3.公共的走廊上塵灰堆積。滿院生了荒草，誰也不想去拔。3.田野調(diào)查法實地考察數(shù)據(jù)（表象、真相、假象）形成材料上升為現(xiàn)象利用現(xiàn)象進行科學研究

既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格。

——郭沫若

讀《鄉(xiāng)土中國》不僅要讀社會學的