哲學(xué)11課導(dǎo)學(xué)案-原創(chuàng)

第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與技能：識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；理解馬克思主義以前的社會(huì)歷史理論的局限性、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，分析說明社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐3、人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律4、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)第一學(xué)習(xí)時(shí)間【自主預(yù)習(xí)感受新知】一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)①社會(huì)存在含義：指社會(huì)生活中的方面，它最主要最根本內(nèi)容是的生產(chǎn)方式。②社會(huì)意識(shí)含義：指社會(huì)生活的方面，是人類社會(huì)中各種的總稱。③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，有什么樣的，就有什么樣的。一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中所決定，又與他個(gè)人所處的等密切相關(guān)。④社會(huì)存在的決定社會(huì)意識(shí)的。由于社會(huì)總是處于不斷地中，所以與之密切相聯(lián)系的也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)能夠社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用。（補(bǔ)充）思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問題不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義基本依據(jù)。(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。3、社會(huì)生活的本質(zhì)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是的。馬克思主義的是辯證唯物主義歷史觀的，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自哪里1．一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（1）生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是一定要適合的規(guī)律。2．上層建筑一定要適合狀況的規(guī)律(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指的總和。②上層建筑指一定社會(huì)的，以及該社會(huì)的各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有。當(dāng)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合時(shí)，會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。3．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律(1)人類社會(huì)的基本矛盾：矛盾，矛盾(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律：規(guī)律；規(guī)律（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——社會(huì)將往哪個(gè)方向發(fā)展1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式。（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是，發(fā)展的過程是。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在、的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的中實(shí)現(xiàn)的。2．階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決。（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是、之間的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過實(shí)現(xiàn)的3．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式(1)社會(huì)主義的基本矛盾是、矛盾。這一矛盾是的矛盾。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它的實(shí)現(xiàn)方式不是通過的方式解決，只能通過社會(huì)主義的加以解決，即。(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的。②改革根本目的，是使發(fā)展，使的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的。[小結(jié)]：人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。第二學(xué)習(xí)時(shí)間【合作探究重點(diǎn)突破】預(yù)習(xí)檢測(cè)（提問）知識(shí)體系構(gòu)建三、合作探究探究一：材料一：窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣———魯迅（1）這則名言說明了什么道理？材料二：當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多大家耳熟目染的網(wǎng)絡(luò)新名詞，例如:給力、神馬、浮云等等（2）產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么？材料三：在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后和腐朽的思想。不尊重知識(shí)和人才的現(xiàn)象，好逸惡勞、貪圖享樂、不珍惜勞動(dòng)成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，還時(shí)有發(fā)生。（1）在社會(huì)主義社會(huì)里，為什么會(huì)存在落后和腐朽的思想？（2）在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)？為什么？探究二：黨的十一屆三中全會(huì)指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想愛那個(gè)方式?！睘槭裁窗l(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)得環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？四、【基礎(chǔ)自測(cè)】1、德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說明了A．動(dòng)物也有意識(shí)B．上帝是人腦主觀自生的C．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D．上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映2、第八屆中國(guó)臨沂書圣文化節(jié)于2010年9月3日隆重舉行。中國(guó)臨沂書圣文化節(jié)極大地推動(dòng)了臨沂市旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D．人的思想觀念決定社會(huì)發(fā)展3、中國(guó)的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的魅力，即使在信息時(shí)代的今天，這門古老的藝術(shù)仍富有活力。這說明()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)4、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話主要說明()A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況C．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況5、改革開放以來(lái)，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展過程。我國(guó)所有制改革的程度，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的程度和社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的步伐是一致的。這反映了()①社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性②事物之間存在著無(wú)條件的聯(lián)系③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況A．①②B．①④C．②③D．③④6、2012A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩rC．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況五、【直擊高考】7．30多年來(lái)，我們始終以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國(guó)成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。這表明我國(guó)的改革()①是解放生產(chǎn)力②是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展③根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④就是根本改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④8、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B．這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾C．這一矛盾是對(duì)立的，需要通過階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決D．這一矛盾要通過改革來(lái)解決9、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A．①③B①②③C．②③④D、①③④六、課堂小結(jié)（學(xué)生總結(jié)）第三學(xué)習(xí)時(shí)間：【拓展探究鞏固練習(xí)】10、深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)開展以來(lái)，已取得階段性成果。截至2012請(qǐng)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，說明國(guó)家為什么要集中打擊整治黃色網(wǎng)站，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境？第十一課尋覓社會(huì)的真諦第二框社會(huì)歷史的主體導(dǎo)學(xué)案【學(xué)法指導(dǎo)】1、課前，通讀課本，搞好勾畫，初步掌握重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系。2、課堂上，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，積極合作，互相探討交流，高效展示點(diǎn)評(píng)，分層達(dá)成目標(biāo)。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】識(shí)記：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容堅(jiān)定群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾路線，自覺站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾的根本利益。培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛人民的情感?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【預(yù)習(xí)案】我們可以從哪幾方面理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”？中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容是怎樣的？3、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。4、你能說說中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線基本內(nèi)容是怎樣的？5、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線有什么樣的實(shí)踐意義？【探究案】探究一：歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的。人類基本的實(shí)踐活動(dòng)有三種：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)；變革社會(huì)的實(shí)踐；探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)踐，“民以食為天”，哪一種實(shí)踐活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)？參與實(shí)踐的主體是誰(shuí)？所以，社會(huì)歷史首先是的歷史，是的歷史。探究二：看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)……從上面的詩(shī)歌中你能品味出什么？人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有什么作用?探究三：有同學(xué)提出：雜交水稻是由袁隆平培育的，《阿Q正傳》是魯迅寫的。許多科技發(fā)明、文藝作品都是個(gè)人的成果。這一現(xiàn)象與“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者”這一觀點(diǎn)是否矛盾？(學(xué)法指導(dǎo)：實(shí)踐具有社會(huì)性；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者)探究四：安徽鳳陽(yáng)縣小崗村，只因29年前這里的18位農(nóng)民冒險(xiǎn)按下“包產(chǎn)到戶”的手印，秘密簽下“生死契約”，率先實(shí)施了“分田到戶”的土地承包制改革，而被載入中國(guó)改革開放史冊(cè)。這場(chǎng)改革后來(lái)得到政府的認(rèn)可，推廣到全國(guó)?！按蟀伞闭{(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，隨之而來(lái)的是上個(gè)世紀(jì)８０年代中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的“黃金期”。思考：這屬于什么方面的變革？有何作用？【課堂小結(jié)】【檢測(cè)案】胡錦濤同志在黨的十七屆四中全會(huì)中，總結(jié)我黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平……堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！被卮?～3題。1．下列對(duì)人民群眾的認(rèn)識(shí)正確的是()①指廣大勞動(dòng)群眾②指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們③在不同的國(guó)家范圍不同④在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同A、①②④B①②③C．②③④D.①③④2．“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平”表明()A．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量D_先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展3．“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”表明()A．社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量B．社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者I)．群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾4．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)群眾觀點(diǎn)的是()①書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟②人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂④橫眉冷對(duì)干夫指，俯首甘為孺子牛A、①②B．③④C．①③D．②④5．胡錦濤同志指出，我們要把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建、共享理論本身所蘊(yùn)涵的哲理是()①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量②人民群眾可以創(chuàng)造真理③人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的動(dòng)力④人民群眾是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者A．①②B③④C．①④D．②③探究一社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。探究二：人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)著和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。探究三：實(shí)踐具有社會(huì)性，實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。探究四：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。第十一課尋覓社會(huì)的真諦鞏固練習(xí)：1．我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這說明實(shí)行這種制度遵循了A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律D.社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律2．重大自然災(zāi)害的發(fā)生往往給人類生活和生產(chǎn)帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。在我國(guó)近年來(lái)的多次重大災(zāi)害中，一方有難，八方支援，廣大人民群眾在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)自救和救援的奇跡。這體現(xiàn)了 A．人民群眾的認(rèn)識(shí)就是真理 B．人民群眾是社會(huì)歷史的主體C．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)

D．人民群眾對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)3．為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（簡(jiǎn)稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．①②B.③④C.①④D.②③4.溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化5.2009年1月16日，相關(guān)部門評(píng)出“2008年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)”為：北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些流行語(yǔ)真實(shí)反映并高度概括了一年當(dāng)中的國(guó)內(nèi)政策舉措、社會(huì)重大事件、百姓關(guān)注焦點(diǎn)以及國(guó)際風(fēng)云變幻。這表明：A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起反作用

C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化是同步的6.2008年7月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。這說明A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展7.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽(yáng)縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動(dòng)地介紹了小崗村改革開放的歷程。1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說明A.社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量 B.社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 D.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾8.為抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)我國(guó)的不利影響，我國(guó)政府出臺(tái)擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求措施。這體現(xiàn)出A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一9.“只有堅(jiān)持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督和有力支持，政府工作才能不斷進(jìn)步?！边@一說法的哲學(xué)依據(jù)是A.勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富 B.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾的評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)政府行為的標(biāo)準(zhǔn) D.相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗10.著名唐代大詩(shī)人和文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@一主張?zhí)N含的哲學(xué)道理是A.正確意識(shí)根源于客觀事物 B.人的認(rèn)識(shí)隨社會(huì)發(fā)展不斷變化C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 D.文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)11．4月21日，中國(guó)青海玉樹地震的“頭七”之日，中國(guó)政府為遇難者舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)，這是新中國(guó)成立以來(lái)第二個(gè)“平民悼念日”。既往中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)國(guó)民對(duì)國(guó)家的責(zé)任與義務(wù)，而全國(guó)哀悼日則體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)國(guó)民尊重與珍視的人性精神。從某種意義上說，社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政者不僅應(yīng)當(dāng)而且更加應(yīng)當(dāng)具有保護(hù)公民生命安全的意識(shí)。正所謂“國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也?！苯Y(jié)合材料，分析“社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政者不僅應(yīng)當(dāng)而且更加應(yīng)當(dāng)具有保護(hù)公民生命安全的意識(shí)”的歷史唯物主義依據(jù)。（8分）12．改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。某校高三（1）班以“輝煌的三十年”為主題召開班會(huì)，紀(jì)念我國(guó)改革開放三十周年。來(lái)自農(nóng)村的小明同學(xué)激動(dòng)地向城里的同學(xué)們介紹家鄉(xiāng)的巨大變化：“在黨的改革開放政策指引下，廣大農(nóng)民勤勞致富，現(xiàn)在我們農(nóng)村的馬路寬了，房子高了，農(nóng)民的口袋鼓了，不僅解決了溫飽問題，而且過上了越來(lái)越富裕的生活?！闭?qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析小明家鄉(xiāng)發(fā)生巨大變化的原因。針對(duì)訓(xùn)練命題角度1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1．影片《唐山大地震》以1976年7月28日發(fā)生在唐山的一場(chǎng)7．A．電演藝術(shù)是最符合大眾審美情趣的表現(xiàn)形式B．人的思維不能正確反映存在C．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)锳.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用3、靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位，使經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相協(xié)調(diào)。這一材料所體現(xiàn)的哲理是

A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D．社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展命題角度2社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉(cāng)廩實(shí)（倉(cāng)廩：倉(cāng)庫(kù)）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個(gè)道理：A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)

B．物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D．社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就是社會(huì)的道德關(guān)系2．從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過程中，推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的是：A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

B．認(rèn)識(shí)水平的提高

C．社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)

D．英雄人物的智慧和才能4、黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們始終以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國(guó)成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。這說明：①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

④社會(huì)存在決定意識(shí)A．①②④B．②⑧④C．①③④

D．①②③命題角度3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1．“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個(gè)人則是土壤的花朵和果實(shí)?！睂?duì)這段話的正確理解是A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B．任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng)C．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體D．必須走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路2．改革開放30年，中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民完成六大創(chuàng)造：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這說明A．勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B．人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量C．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

D，農(nóng)民是中國(guó)改革的主體3.蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來(lái)搜集素材。這說明了（）①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件

④人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富A．①②

B.①②③

C.②③

D.②③④體驗(yàn)高考:(2010山東卷)青年學(xué)生素有光榮的愛過傳統(tǒng)，歷史以愛國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，它們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛意。結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律導(dǎo)學(xué)案參考答案1——5:DCABB6——9:BACD10:答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近年來(lái)，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中有害信息太多太濫，特別是黃色信息泛濫，加上青少年分辨能力、抵抗能力不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，決定了國(guó)家必須采取措施，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)起著阻礙作用。手機(jī)上的黃色信息，對(duì)青少年有巨大的腐蝕作用，會(huì)誤導(dǎo)青少年，形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)重影響青少年身心的健康成長(zhǎng)，事關(guān)民族的希望，事關(guān)國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，所以，必須嚴(yán)厲打擊第二框社會(huì)歷史的主體導(dǎo)學(xué)案答案檢測(cè)案：1．C2．D3．C4·B5．C第十一課尋覓社會(huì)的真諦參考答案誤區(qū)辨析(一)：1、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，說明社會(huì)意識(shí)有時(shí)取決于社會(huì)存在，有時(shí)不取決于社會(huì)存在。（社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底都取決于社會(huì)存在）2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。(注意:具有促進(jìn)和阻礙雙重作用)3、社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。(注意:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性)4、社會(huì)存在主要是自然地理環(huán)境。(注意:社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境，人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。)誤區(qū)辨析(二)：1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展）2、我國(guó)的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。(注意:這是我國(guó)的主要矛盾。社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。)誤區(qū)辨析(三)：1、社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)相同。(注意:錯(cuò)，社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，都是通過實(shí)踐加以解決。但在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)不同，解決的具體方式也不同，在階級(jí)社會(huì)里，矛盾是對(duì)抗性的，通過階級(jí)斗爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn);在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的，通過改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。)誤區(qū)辨析(四)：1、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起作用的人們。(注意:起推動(dòng)作用的人們)2、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。(注意:這是群眾路線的基本內(nèi)容。群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。)鞏固練習(xí)：1-5ABCAC6-10CCBBC11．結(jié)合材料，分析“社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政者不僅應(yīng)當(dāng)而且更加應(yīng)當(dāng)具有保護(hù)公民生命安全的意識(shí)”的歷史唯物主義依據(jù)。（8分）①人是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，執(zhí)政者保護(hù)公民生命安全體現(xiàn)了黨和國(guó)家堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；（2分）②正確的價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)政者保護(hù)公民生命安全，符合為人民服務(wù)的思想，是正確的價(jià)值選擇；（2分）③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，以公有制為主體的社會(huì)主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定執(zhí)政者必須樹立全心全意為人民服務(wù)的政治思想，保護(hù)人民群眾的生命安全；（2分）

④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)