第19課+北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化+同步分層練習(xí) 高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化基礎(chǔ)練1.[2024江蘇南京期末]1915年12月,蔡鍔與梁啟超密商反袁,表示“為四萬萬人爭人格起見,非拼命去干這一次不可”。決定文武兩步方案,梁啟超發(fā)文章,奪輿論先聲;蔡見機(jī)潛回云南,起兵討袁。此后不久,爆發(fā)了()A.戊戌變法 B.府院之爭C.護(hù)國戰(zhàn)爭 D.北伐戰(zhàn)爭2.[2024江蘇無錫期末]近人楊蔭杭在一篇文章中說道:“斯時(shí)的北京政府好似梁、唐、晉、漢、周居于中原:軍各有地盤,猶如南唐、吳、越、漢、蜀、楚、閩各踞一方。”該文意在說明民國初年()A.封建專制思想濃厚 B.地方割據(jù)突出C.帝國主義分而治之 D.軍事沖突不斷3.[2023江蘇揚(yáng)州檢測]到了20世紀(jì)二三十年代,中國社會(huì)服裝五花八門,有人穿西服,有人穿粗布大衫,還有人穿旗袍,學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征,仿照歐美風(fēng)格的裙子流行于大城市中。這最能反映近代中國社會(huì)變遷的特點(diǎn)是()A.東學(xué)西漸B.被動(dòng)接受C.去繁就簡 D.新舊并存4.[2023江蘇徐州統(tǒng)考]下面為1915—1922年日本向青島輸入棉紗數(shù)量變化曲線圖(單位:千擔(dān))。其中1916—1919年變化的主要原因是()A.歐洲列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)B.清政府放寬民間設(shè)廠限制C.民族工業(yè)較快發(fā)展D.中華民國臨時(shí)政府的政策支持5.[2023江蘇南通期中]有人說:“北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期,中國并非黑暗一片,中國社會(huì)還在進(jìn)步?！毕铝心茏C實(shí)這一觀點(diǎn)的史實(shí)是()A.中國民族工業(yè)得到了迅速發(fā)展B.軍閥混戰(zhàn)和割據(jù),政治上分崩離析C.社會(huì)秩序穩(wěn)定,民主政治發(fā)展D.大多數(shù)國民頭腦被專制和愚昧束縛6.[2023江蘇蘇州開學(xué)]1918年,蔡元培在演講中說,法國近代文明中的“自由、平等、友愛(博愛)”與儒家經(jīng)典所倡導(dǎo)的“義、恕、仁”是相通的。蔡元培此番言論()A.借用儒學(xué)宣傳資產(chǎn)階級新文化B.認(rèn)為弘揚(yáng)西學(xué)是救亡的根本之道C.強(qiáng)調(diào)了中西思想既沖突又融合D.說明傳統(tǒng)文化是國家的立國之本7.[2024江蘇無錫檢測]閱讀下列知識結(jié)構(gòu)圖,“?”處應(yīng)填寫()A.維新變法 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.清末新政 D.新文化運(yùn)動(dòng)8.[2023江蘇南京開學(xué)]新文化運(yùn)動(dòng)被稱為中國的“文藝復(fù)興”,但它的價(jià)值取向不再是文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的個(gè)人價(jià)值和極端個(gè)人主義,而是中華民族幾千年來“茍利社稷,死生以之”的價(jià)值核心和精神動(dòng)力。材料反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題是()A.否定傳統(tǒng) B.救亡圖存C.民主進(jìn)步 D.全盤西化提升練9.[2023江蘇宿遷期中]1916年,袁世凱去世后的第三天,漫畫家馬星馳發(fā)表《今日始撒手長往乎》。畫中老者將鼎丟下,似乎有些舍不得撒手。該漫畫()A.抨擊軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)局B.表達(dá)了國民黨對民主共和的向往C.諷刺了袁世凱的倒行逆施D.揭示了民主政治的實(shí)現(xiàn)缺乏根基10.[2024江蘇淮安期末]在北洋政府存在的大部分時(shí)間內(nèi),一直設(shè)有兩院制或一院制的國會(huì)。繼袁氏之后的北洋集團(tuán)的主要人物均不得不采取以軍事武力作“后援”,以“民意”為招牌來激烈地“競爭”最高的政治權(quán)力。這說明該時(shí)期()A.北洋政府切實(shí)踐行民主B.國家主權(quán)的進(jìn)一步喪失C.社會(huì)轉(zhuǎn)型有較大的阻力D.軍事奪權(quán)成為主要方式11.[2023江蘇常州期中]1914年袁世凱以正式大總統(tǒng)名義,通令各省安排祭孔日,行祀孔典禮,指令教育部“于中小學(xué)修身及國文課程中采用經(jīng)訓(xùn),一以孔子之言為旨?xì)w”。袁世凱此舉()A.推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興B.導(dǎo)致封建教育成功復(fù)辟C.阻礙維新思想深入群眾D.激起“德先生”“賽先生”思潮12.[2023江蘇鹽城調(diào)研]胡適解釋新文化運(yùn)動(dòng)時(shí),特別喜歡以“中國的文藝復(fù)興”來形容。他之所以喜歡使用“文藝復(fù)興”這個(gè)詞,其意在說明中國人文傳統(tǒng)通過自我革新,完全擁有走上近代化之路的能力。胡適的這一思想()A.促進(jìn)了國民民族意識的覺醒B.徹底否定了中國傳統(tǒng)文化C.主張最大限度革新中國文化D.極力推進(jìn)民主與科學(xué)普及13.[2023江蘇揚(yáng)州期中]下圖是1915年3月漫畫家馬星馳在《神州日報(bào)》上先后四次刊登的系列作品。其意在()A.記錄近代女子服飾變遷的歷史B.表達(dá)對當(dāng)時(shí)政治形勢的態(tài)度C.贊揚(yáng)辛亥革命移風(fēng)易俗的作用D.揭示西方文化對中國的沖擊14.[2024江蘇南通檢測]19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國人民逐漸覺醒。閱讀材料,回答問題。材料一《中華民國臨時(shí)約法》樹立了“國民全體”作為“國家主權(quán)”擁有者的崇高地位……廢除了絕對的不受任何限制的最高權(quán)力……是革命黨人將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠的一次勇敢的、大膽的嘗試。——楊天石《帝制的終結(jié)》材料二榮氏兄弟工商業(yè)發(fā)展示意圖材料三下表為《新青年》重大事件表時(shí)間《新青年》重大事件1915年9月上海創(chuàng)刊,每期發(fā)行1000份;作者主要是陳獨(dú)秀1916年9月《青年雜志》更名《新青年》出版1917年初編輯部遷往北京,北京大學(xué)教員和學(xué)生輪流主編1918年使用白話文和新標(biāo)點(diǎn),每期發(fā)行量達(dá)到15000多份;《庶民的勝利》發(fā)表1919年開辟“馬克思主義研究專號”;作者是來自全國其他地方活躍的知識分子和青年1923年成為中共中央純理論機(jī)關(guān)季刊1926年7月終刊(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,為了嘗試“將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠”,《中華民國臨時(shí)約法》作出了哪些規(guī)定?分析《中華民國臨時(shí)約法》頒布的歷史意義。(2)根據(jù)材料二,指出榮氏兄弟開辦的產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識分析1915年左右榮氏家族產(chǎn)業(yè)得以崛起的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括《新青年》宣傳內(nèi)容的階段性變化,并分析該變化的影響。1.C解析結(jié)合材料時(shí)間1915年12月可知,反對袁世凱稱帝的是護(hù)國戰(zhàn)爭,C項(xiàng)正確;戊戌變法是1898年資產(chǎn)階級改良派發(fā)動(dòng)的變法運(yùn)動(dòng),排除A項(xiàng);府院之爭是黎元洪和段祺瑞之間的爭端,排除B項(xiàng);北伐戰(zhàn)爭是1926年國民革命期間為推翻軍閥吳佩孚、孫傳芳、張作霖而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭,排除D項(xiàng)。2.B解析材料反映了民國時(shí)期的社會(huì)狀況如同五代十國時(shí)期一般,出現(xiàn)了地方軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面,B項(xiàng)正確;材料不能反映封建專制思想濃厚,材料反映的是民國初年的軍閥割據(jù)現(xiàn)象,排除A項(xiàng);C項(xiàng)表述符合民國初年的史實(shí),但是材料不能體現(xiàn),排除;材料反映的不是軍事沖突而是軍閥割據(jù)混戰(zhàn),排除D項(xiàng)。3.D解析20世紀(jì)二三十年代,中國社會(huì)服裝五花八門,有西服,有粗布大衫,呈現(xiàn)新舊并存的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確;材料反映了西學(xué)東漸,排除A項(xiàng);B、C兩項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn),排除。4.C解析根據(jù)圖示可知,1916年以后日本向青島輸入的棉紗數(shù)量不斷下降。結(jié)合所學(xué)知識可知,第一次世界大戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對中國的經(jīng)濟(jì)侵略,中國民族工業(yè)發(fā)展較快,對日本的棉紗起到了抵制作用,故C項(xiàng)正確;歐洲列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)是民族工業(yè)發(fā)展較快的原因,排除A項(xiàng);材料所示時(shí)間清政府和中華民國臨時(shí)政府都已經(jīng)不復(fù)存在,排除B、D兩項(xiàng)。5.A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,第一次世界大戰(zhàn)期間,中國民族工業(yè)出現(xiàn)了“短暫的春天”,故A項(xiàng)正確;軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)、政治上分崩離析與題干要求不符,排除B項(xiàng);北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期民主政治遭到破壞,排除C項(xiàng);1915年,資產(chǎn)階級激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)人們思想的解放,排除D項(xiàng)。6.A解析根據(jù)材料“法國近代文明中的‘自由、平等、友愛(博愛)’與儒家經(jīng)典所倡導(dǎo)的‘義、恕、仁’是相通的”可知,蔡元培強(qiáng)調(diào)法國近代文明和儒家經(jīng)典有相通的內(nèi)容,實(shí)質(zhì)上是借用儒學(xué)宣傳資產(chǎn)階級新文化,故A項(xiàng)正確;材料反映蔡元培此番言論借用儒學(xué)宣傳資產(chǎn)階級新文化,而不是認(rèn)為弘揚(yáng)西學(xué)是救亡的根本之道,排除B項(xiàng);材料未體現(xiàn)中西思想沖突,排除C項(xiàng);蔡元培實(shí)質(zhì)上是宣傳資產(chǎn)階級新文化,并不能說明傳統(tǒng)文化是立國之本,排除D項(xiàng)。7.D解析“?”為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期文化方面的發(fā)展,表現(xiàn)為民主科學(xué),因此為新文化運(yùn)動(dòng),D項(xiàng)正確;維新變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、清末新政都處于晚清時(shí)期,與材料時(shí)間不符,排除A、B、C三項(xiàng)。8.B解析結(jié)合所學(xué)知識可知,“茍利社稷,死生以之”反映的是為了國家民族的利益愿意付出自己的努力,結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代背景可知體現(xiàn)的是救亡圖存的主題,故B項(xiàng)正確;“茍利社稷,死生以之”本身就是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,排除A項(xiàng);“茍利社稷,死生以之”無法體現(xiàn)民主進(jìn)步和全盤西化的主題,排除C、D兩項(xiàng)。9.C解析通過觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知,袁世凱復(fù)辟帝制失敗后,漫畫家通過描繪袁世凱不甘心丟棄“中華民國之鼎”且“立法”“司法”已被破壞和“今日始撒手長往乎”的反問,諷刺了袁世凱的倒行逆施,故C項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面尚未形成,排除A項(xiàng);國民黨對民主共和的向往與一去不復(fù)返的“老人”“舍不得撒手”“中華民國之鼎”不符,排除B項(xiàng);材料揭示的并非民主政治缺乏根基,而是袁世凱對民主的破壞,排除D項(xiàng)。10.C解析材料反映出北洋政府統(tǒng)治時(shí)期,軍事武力是奪取政治權(quán)力的主要保障,反映了通過民主選舉執(zhí)政在中國行不通,這說明了政治民主化進(jìn)程的艱巨性,C項(xiàng)正確;北洋政府統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行專制統(tǒng)治,A項(xiàng)不符合史實(shí),排除;材料不涉及國家主權(quán),而是國內(nèi)民主政治,排除B項(xiàng);軍事是奪權(quán)保障,不等于通過軍事手段奪權(quán),排除D項(xiàng)。11.D解析根據(jù)材料中“通令各省安排祭孔日,行祀孔典禮,指令教育部‘于中小學(xué)修身及國文課程中采用經(jīng)訓(xùn),一以孔子之言為旨?xì)w’”及所學(xué)知識可知,1914年袁世凱企圖復(fù)辟帝制,因此進(jìn)一步推崇孔子和儒家思想的地位,企圖為復(fù)辟做思想準(zhǔn)備,而他掀起的尊孔復(fù)古逆流遭到資產(chǎn)階級知識分子的激烈反對,由此引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng),激起“德先生”“賽先生”思潮,故D項(xiàng)正確;“以孔子之言為旨?xì)w”是強(qiáng)化儒家思想的地位,并非推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興,排除A項(xiàng);袁世凱尊孔復(fù)古逆流遭到資產(chǎn)階級強(qiáng)烈反對,復(fù)辟以失敗告終,排除B項(xiàng);辛亥革命后,以傳播民主共和思想為主,并非維新思想,排除C項(xiàng)。12.C解析根據(jù)材料“中國人文傳統(tǒng)通過自我革新,完全擁有走上現(xiàn)代化之路的能力”可知,胡適主張通過革新傳統(tǒng)文化,走上近代化道路,故C項(xiàng)正確;材料主旨是革新傳統(tǒng)文化,未體現(xiàn)民族意識,排除A項(xiàng);材料未否定傳統(tǒng)文化,而是主張革新傳統(tǒng)文化,排除B項(xiàng);材料未體現(xiàn)傳播民主與科學(xué),排除D項(xiàng)。13.B解析根據(jù)材料“1915年”“《神州日報(bào)》”“女界新流行之裝束”并結(jié)合所學(xué)知識可知,1915年3月上海4萬人在張園召開反對“二十一條”大會(huì),并發(fā)起抵制日貨運(yùn)動(dòng),漫畫表達(dá)了作者揭露帝國主義的侵略,宣傳民族民主革命思想的主張,故B項(xiàng)正確;“記錄近代女子服飾變遷的歷史”不符合材料主旨,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)不出對辛亥革命移風(fēng)易俗作用的贊賞態(tài)度,當(dāng)時(shí)處于袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期,排除C項(xiàng);“西方文化對中國的沖擊”不符合材料主旨,排除D項(xiàng)。14.參考答案(1)規(guī)定:明確主權(quán)在民,實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。意義:是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的重要文件;具有反對專制制度的進(jìn)步意義;成為近代中國民主化進(jìn)程的一座豐碑。(2)特點(diǎn):以面粉、棉紗、紡織等輕