第2課+諸侯紛爭與變法運動+同步課時作業(yè) 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭與變法運動——高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊同步課時作業(yè)

一、單選題1．戰(zhàn)國時，楊朱提倡“重生貴己”，墨翟提倡“兼相愛”，有一位思想家對他們進行批判，認為“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”。這位思想家應該屬于()A.法家 B.儒家 C.道家 D.農家2．公元前344年，魏惠王發(fā)起并主持了諸侯會盟——逢澤之會，會后率宋、衛(wèi)、魯、秦、趙等諸侯朝見周天子。魏惠王意在()A.實現人民統(tǒng)一愿望 B.維護周朝傳統(tǒng)的政治秩序C.增強華夏認同意識 D.利用周天子權威稱霸中原3．《華陽國志》卷三《蜀志》記載：“灌溉三郡，開稻田，于是蜀沃野千里，號為陸海。”這描述的是()A.白渠 B.都江堰 C.漕渠 D.鄭國渠4．余秋雨曾說：在甲骨文所刻畫的商代之后，中華文化的第二個重大記憶應該放在哪里呢？毫無疑問，放在老子、孔子和他們引領的“諸子百家”時代。他們?yōu)橹腥A文化進行了精神奠基，所達到的高度讓人嘆為觀止。后代再杰出的思想家，往往也只是他們的追隨者或別離者而已。作者意在強調()A.春秋戰(zhàn)國是中國第二個文化繁榮時代B.諸子百家時代的成就優(yōu)于商周時期C.“百家爭鳴”是中國學術文化的豐碑D.后代的思想家不可能超越諸子百家5．墨子反對儒家“親親有術，尊賢有等”，提倡“列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之”，“官無常貴，而民無終賤”。由此可見，墨子()A.徹底否認了儒家的主張 B.代表了下層平民的利益C.具有樸素的辯證法思想 D.倡導中央集權政治理念6．安徽壽縣的芍陂，由楚國令尹孫叔敖于公元前598—前591年組織修建，灌溉著淮南地區(qū)的萬頃耕地。這一工程的興修()A.反映了春秋農業(yè)的進步 B.顯示出楚國變法的決心C.踐行了重農抑商的政策 D.成為我國水利事業(yè)開端7．如表所示為戰(zhàn)國時期韓國申不害變法期間實施的部分措施。這些措施()變法內容具體措施整頓強族褫奪俠氏、公厘和段氏三大強族的特權，沒收其府庫財富，充盈國庫整頓吏治加強對官吏的整頓、考核與監(jiān)督，“見功而與賞，因能而授官”整編軍隊將貴族私家親兵收編為統(tǒng)一的國家軍隊，并對其進行嚴格訓練A.推動了社會全面轉型 B.根除了貴族階層特權C.順應了君主集權要求 D.穩(wěn)固了韓國霸主地位8．有同學這樣形容戰(zhàn)國時期先秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學派()A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、墨家、法家、道家C.墨家、儒家、法家、道家 D.墨家、法家、道家、儒家9．先秦道家對法的態(tài)度有一個明顯的轉變過程。早期道家認為“法煩刑峻即民生詐”，后期道家則把法上升到“天下之準繩，人主之度量”的高度。這一變化表明()A.“禮治”逐步讓位于“法治” B.道家未形成統(tǒng)一的核心思想C.道家和法家的主張日益趨同 D.“法治”思想順應時代要求10．春秋后期出現了一批私營工商業(yè)者，其中一些人富可敵國。這樣在昔日“貴”的階級以外，又增加了“富”的階級。昔日“貴”“富”合一，現在“貴”“富”出現了分離。這一演變()A.反映出社會的轉型趨勢 B.體現出抑商政策的松動C.表明商業(yè)發(fā)展超過農業(yè) D.說明商人控制部分政權11．如圖所示是春秋戰(zhàn)國時期主要水利工程分布圖。據此可知，春秋戰(zhàn)國時期()A.工商業(yè)空前繁榮 B.江南大規(guī)模開發(fā) C.生產力水平提高 D.各國經貿往來多12．成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》，記載“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃（chan），不得休息?！弊髡弑磉_的核心思想是()A.皇權至上 B.兼愛非攻 C.倡導統(tǒng)一結束戰(zhàn)亂 D.弱肉強食13．某先賢說：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。”為此，他主張()A.統(tǒng)治者要“為政以德” B.以無為達到無不為C.“非攻”可以民富國安 D.君主要以法來治國14．“亞圣”孟子一生致力于實現其政治理念，他周游列國，不斷勸說各國君主，認為：“大國五年，小國七年，必為政于天下矣?！泵献拥恼卫砟钪饕?)A.為政以德 B.仁政 C.隆禮重法 D.兼愛15．秦國商鞅認為“強者必富，富者必強”，在分配社會剩余產品時，應重征賦稅，盡量擴大國家所占有的份額。他主張“民弱則尊官，貧則重賞”，要想國強，就要使民在貧富之間運動。商鞅的主張()A.適應了兼并戰(zhàn)爭形勢需要 B.體現了重農抑商的思想C.增強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力 D.沖擊了貴族世卿世祿制二、材料題16．“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。閱讀以下材料，回答問題。材料一孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新論》材料二故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆洝凡牧先ú话①F，繩不撓曲。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！俄n非子》（1）據材料一指出孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？（2）指出材料二、三中的老子、韓非子分別是哪一思想流派的代表。（3）結合所學知識，分析百家爭鳴局面形成的時代背景。

參考答案1．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據設問詞可知是推斷題。時空是戰(zhàn)國時期(中國)。據材料“楊氏為我是無君也:墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也”,可以看出該思想家主張尊卑有序,體現的是儒家思想,B項正確;法家思想主張嚴刑峻法,與材料不符,排除A項;道家思想主張無為而治,小國寡民排除C項;農家思想注重的是農業(yè)生產,與材料不符,排除D項。故選B項。2．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞,可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是:公元前344年(中國)。據題干,魏惠王作為戰(zhàn)國時期的一個強大諸侯國的君主,他發(fā)起并主持諸侯會盟,并率領諸侯朝見周天子,是為了利用周天子的權威來提升自己的聲望和地位,從而稱霸中原,D項正確;材料并未提及人民的統(tǒng)一愿望,且戰(zhàn)國時期諸侯紛爭,兼并戰(zhàn)爭不斷,排除A項;魏惠王率領諸侯朝見了周天子,但這并不意味著他意在維護周朝傳統(tǒng)的政治秩序,實際上,戰(zhàn)國時期周朝的政治秩序已經崩潰,排除B項;華夏認同是一個長期的歷史過程,但材料中的事件并未直接體現魏惠王意在增強華夏認同意識,排除C項。故選D項。3．答案：B解析：根據“于是蜀沃野千里”可知，材料描述的是四川的水利灌溉工程都江堰，故B正確；白渠、漕渠、鄭國渠位于陜西，不符合“于是蜀沃野千里”，排除ACD。4．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞,可知是目的題。根據題干關鍵信息可知準確時空是:春秋戰(zhàn)國時期(中國)。材料“他們?yōu)橹腥A文化進行了精神奠基,所達到的高度讓人嘆為觀止”“后代再杰出的思想家,往往也只是他們的追隨者或別離者而已”強調的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對后世影響深遠,難以超越,是中國學術文化的豐碑,C項正確;春秋戰(zhàn)國是中國第一次思想解放運動,排除A項;材料未涉及同商周時期成就的對比,排除B項;不可能超越的說法過于絕對,排除D項。故選C項。5．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。根據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據材料時間信息可知準確時空是:春秋戰(zhàn)國時期(中國)。根據材料概括可知:墨子主張“尚賢”,認為有才能的人不論出身高低都應該得到施展才華的機會,這體現了對各階層,特別是下層平民利益的關注和對社會公平的重視。他反對儒家的等級觀念,為下層平民爭取平等的社會地位和發(fā)展機會,因此,墨子在一定程度上代表了下層平民的利益,B項正確;墨子并未徹底否認儒家的所有主張,其也主張尊賢的理念,排除A項;題干并未直接體現辯證法思想,排除C項,題干中墨子的主張并不涉及中央集權政治理念,排除D項。故選B項。6．答案：A解析：本題是多類型單項選擇題。據本題次題干提示詞可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是:春秋時期(中國)。根據材料并結合所學知識可知,公元前598一前591年處于春秋時期,芍陂水利工程的興修,灌溉了萬頃耕地,體現了春秋時期農業(yè)的進步,A項正確;材料只涉及楚國芍陂的修建,據此無法體現楚國變法,也體現不出楚國變法的決心,排除B項,材料能夠反映對農業(yè)的重視,沒有涉及對商業(yè)的態(tài)度,排除C項;芍陂是中國歷史上古老的水利灌溉工程之一,D項夸大了芍陂興修的意義,與史實不符,排除D項。故選A項。7．答案：C解析：8．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空為春秋戰(zhàn)國。據材料“有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由”并結合所學可知，思想派別分別為儒家、墨家、法家、道家，B項正確；儒家主張為政以德，A項第一個為道家，道家主張無為而治、逍遙，排除A項。墨家主張兼愛、非攻、尚賢，與材料順序不符，排除CD兩項。故選B項。9．答案：D解析：依據材料，結合所學可知，早期道家認為嚴刑峻法使得人失去正常的人性，但后期道家卻認同了法的政治功能和社會作用。這一轉變是因為戰(zhàn)國中后期，法家崛起，各諸侯國為了提高國家經濟軍事實力，進行了一系列以法家為主的變革，所以法是順應了時代要求的，故D項正確。10．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞,可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是:春秋后期(中國)。據本題材料概括得出主要結論是:“貴”的階級以外,又增加了“富”的階級,反映了春秋后期社會由奴隸制社會向封建社會轉型的趨勢,A項正確;抑商政策是在戰(zhàn)國時期才實行,排除B項;“超過”的說法錯誤,排除C項;材料無法體現商人控制部分政權,排除D項。故選A項。11．答案：C解析：12．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞,可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是:戰(zhàn)國時期(中國)。根據材料“亂莫大于無天子,無天子則強者勝弱,眾者暴寡,以兵相劃(chan),不得休息?！辈⒔Y合所學知識可知,題干強調天下大亂是因為沒有天子,導致各諸侯叛亂,因此需要建立統(tǒng)一的政權,民眾才能修養(yǎng)生息,說明作者倡導統(tǒng)一結束戰(zhàn)亂,C項正確;皇權至上是皇帝制的核心特征,排除A項;兼愛非攻是墨子的思想主張,排除B項;材料未涉及弱肉強食的相關信息,排除D項。故選C項。13．答案：B解析：由材料“以無事取天下”可知，這位先賢是道家代表人物，其主張無為而治，故選B；A項為儒家主張，排除；C項為墨家主張，排除；D項為法家主張，排除。14．答案：B解析：根據材料“大國五年，小國七年，必為政于天下矣?！辈⒔Y合所學知識可知，孟子主張國君自己要嚴于律己，成為身邊人的榜樣，做到內圣才能外王，以民為本，經過五年或七年自然就會治理天下，屬于孟子的仁政思想，B項正確；為政以德屬于孔子的思想，排除A項；隆禮重法屬于荀子的主張，排除C項；兼愛屬于墨子的思想，排除D項。故選B項。15．答案：A解析：商鞅變法，據材料“應重征賦稅，盡量擴大國家所占有的份額”“要想國強，就要使民在貧富之間運動”并結合所學可知，商鞅的主張是為了強國，這適應了戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭形勢的需要，故A項正確；材料強調的是商鞅的富國強國主張，沒有涉及重農抑商思想，排除B項；材料涉及的是財富問題，未涉及強兵，排除C項；材料未體現對貴族世卿世祿制的沖擊，排除D項。16．答案：（1）注重個人自我修養(yǎng)；具有經世濟民情懷。（2）老子：道家學派；韓非子：法家學派。（3）背景：①鐵犁牛耕和小農經濟的發(fā)展，促使階級關系出現新變化；②分封宗法制度瓦解，禮崩樂壞；③士階層的崛起；④各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士；⑤由學在官府走向學在民間，私學興起。（任4點即可）解析：