語(yǔ)用之在語(yǔ)境中理解稱謂的作用 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選修《漢字漢語(yǔ)專題研討》

稱謂·語(yǔ)境·情感——稱謂的作用分析仁壽縣鏵強(qiáng)中學(xué)楊蘭問卷調(diào)查·快問快答【課堂導(dǎo)入】【考題鏈接】學(xué)習(xí)任務(wù)一：探源教材，搭建支架

從課文出發(fā)，借助語(yǔ)境的相關(guān)內(nèi)容，分析不同稱謂在表情達(dá)意上的作用。小組合作，完成下列表格。1.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》2.《永遇樂·京口北固亭懷古》1.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!稱謂稱謂含義語(yǔ)境表達(dá)效果氓第三人稱（郊野之民）少女與男子初識(shí)時(shí)的陌生與疏離。表現(xiàn)少女對(duì)一個(gè)陌生男子的疏離。子第二人稱（古代對(duì)男子的尊稱）戀愛中的少女，談?wù)摶槭隆１憩F(xiàn)少女對(duì)男子的傾慕與愛戀，表達(dá)愛情的甜蜜與幸福。爾第二人稱（你，與“我”相對(duì)）１.戀愛中的少女與男子談婚論嫁，少了敬意，多了親近。２.婚后，一個(gè)家庭主婦對(duì)婚姻（男子）的控訴。１.表現(xiàn)少女對(duì)男子的愛戀，對(duì)婚姻幸福的期待。２.表現(xiàn)女子婚后生活的痛苦、委屈、怨恨。士第三人稱（男子，與“女”相對(duì)）一個(gè)家庭主婦在婚姻破滅時(shí)，冷靜客觀的反思，后悔。表現(xiàn)出男女主人公關(guān)系的疏遠(yuǎn)和感情的淡漠，展現(xiàn)了女子反思婚姻時(shí)冷靜客觀的態(tài)度和倔強(qiáng)的個(gè)性。2.《永遇樂·京口北固亭懷古》千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？稱謂稱謂含義語(yǔ)境表達(dá)效果孫仲謀字（稱字表敬意）英雄、東吳君主。對(duì)孫權(quán)深深的敬意。寄奴小名南朝宋武帝；人道寄奴曾住。表現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)劉裕感到親切、自豪。元嘉年號(hào)（正式）南朝宋文帝、草草出兵，打敗而歸。對(duì)宋文帝的諷刺與不屑。佛貍小名（狼）北魏太武帝、南侵?jǐn)橙?；佛貍祠是漢人的恥辱。對(duì)敵人刻骨銘心的仇恨。廉頗姓名（平稱、上對(duì)下）戰(zhàn)功赫赫的名將；憑誰(shuí)（趙王）問，廉頗老矣，尚能飯否？以廉頗自比，展現(xiàn)作者一片報(bào)國(guó)之心。學(xué)習(xí)任務(wù)二：解剖考題，運(yùn)用遷移通過對(duì)課文內(nèi)容的回顧與分析，我們搭建了一個(gè)以語(yǔ)境為切入點(diǎn)，分析不同稱謂作用的支架。以下列考題為例，遷移運(yùn)用。活動(dòng)一：2022年全國(guó)乙卷，18題（語(yǔ)用）那時(shí)，小鎮(zhèn)上的人們和其他地方的人們一樣，一律到照相館留影。而且，小鎮(zhèn)只有一家照相館。照相而入“館”，順理成章。這樣的場(chǎng)所不大不小，半家常、半神秘，不單規(guī)模、形制上端莊含蓄，其幽暗也給人一種難以言喻的高貴感，牽動(dòng)人心，令人神往。自上中學(xué)后，我曾和多位好友去照合影，進(jìn)了這個(gè)面積不大的地方，交費(fèi)、開票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的問話：我臉洗得干凈嗎？眼睛亮嗎？牙齒露出來(lái)好，還是不露出來(lái)好？我們男孩平時(shí)不大在意的問題，照相的時(shí)候會(huì)一大子冒出來(lái)。不過沒關(guān)系，旁邊總會(huì)有別的人提醒：你臉上粘了個(gè)東西，你頭發(fā)亂了，你牙上有韭菜。那時(shí)，小鎮(zhèn)上的孩子們不可能有什么照相的條件，只得依賴照相館來(lái)存放我們的青春、溫情、期待。照完相，我們會(huì)依然惦記著這件事，甚至興奮得晚上睡不著，迫不及待地想看到照片上的自己，等待在取相單上所標(biāo)的“某月某日下午三點(diǎn)”或“某月某日上午十點(diǎn)半”那個(gè)時(shí)刻看到照片。在我的記憶中，取相片這件事從來(lái)沒有出現(xiàn)過忘記或滯后的情況。照片即將從簡(jiǎn)陋的紙袋里抽出來(lái)的那一刻，我們經(jīng)常心臟狂跳不止。題目：文中畫橫線的兩處，都由三句話并列而成，但第一處主語(yǔ)‘我’只出現(xiàn)一次，第二處主語(yǔ)‘你’再三出現(xiàn)，二者的表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（４分）活動(dòng)一：2022年全國(guó)乙卷，18題（語(yǔ)用）稱謂稱謂含義語(yǔ)境表達(dá)效果我第一人稱２０世紀(jì)后期在照相館照相前——物資匱乏、鮮少照相的中學(xué)生；我對(duì)個(gè)人形象的關(guān)注；緊張、急切。突出緊張急切的心理，語(yǔ)勢(shì)貫通，情感充沛。你第二人稱２０世紀(jì)后期在照相館照相前——物資匱乏、鮮少照相的中學(xué)生；旁邊人對(duì)我形象進(jìn)行提示；熱情、關(guān)愛。突出旁人對(duì)我的熱情關(guān)心，體現(xiàn)照相時(shí)大家互相提示、互相幫襯的熱烈親切的氛圍。運(yùn)用語(yǔ)境分析法，完成下列試題。這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生。這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了。我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。文中寫到自己的祖父，沒有一處使用“他”，這樣寫有什么好處？（4分）活動(dòng)二：2022年新高考Ⅱ卷，20題（語(yǔ)用）活動(dòng)二：2022年新高考Ⅱ卷，20題（語(yǔ)用）稱謂稱謂含義語(yǔ)境表達(dá)效果他第三人稱多用于作冷靜、客觀的敘述（我的）祖父表示親屬關(guān)系的稱謂“我的祖父”強(qiáng)調(diào)“我”與祖父之間的親屬關(guān)系，多次出現(xiàn)，構(gòu)成反復(fù)展現(xiàn)了我與祖父之間的親近，表達(dá)了我對(duì)祖父深情的懷念。

語(yǔ)境是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，貫串語(yǔ)文課程的各個(gè)方面和試題命制的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

稱謂的變化受到語(yǔ)境的規(guī)范和限制，必須順應(yīng)語(yǔ)境的變化，這種變化可以增強(qiáng)表達(dá)的效果和實(shí)現(xiàn)特定的語(yǔ)用功能。

結(jié)合語(yǔ)境去理解稱謂的變化，我們才能明白說話者的情感態(tài)度和這種隱藏在言語(yǔ)之中的表達(dá)效果。課堂總結(jié)

重視教材內(nèi)容，掌握具體可行的方法，運(yùn)用遷移到高考解題中，以達(dá)到知識(shí)與能力的共融共生。教師寄語(yǔ)鞏固訓(xùn)練：2024年成都二診（《淚祭汪曾祺》）稱謂稱謂含義語(yǔ)境表達(dá)效果汪曾祺姓名敘述汪曾祺的為人為文，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。展現(xiàn)了作者客觀、公正的態(tài)度。汪老敬稱抒發(fā)對(duì)汪曾祺的感情。表達(dá)了作者對(duì)汪曾祺的敬重與欽佩，情感越來(lái)越濃烈。

9．作為一篇評(píng)述性紀(jì)念文章，作者在稱謂上為何前面主要使用“汪曾祺”，最后兩段則只稱“汪老”？（6分）淚祭汪曾祺孫郁像沈從文一樣，汪曾祺的遺體告別儀式，沒放哀樂，而是清幽委婉的西洋樂曲。他生前將死看得很淡，一生都通達(dá)樂觀。這樂曲，使我想起他半個(gè)多世紀(jì)的追求，雖無(wú)悲絕之調(diào)，但亦讓人百感交集，淚不能禁。仿佛是對(duì)老人一生的描述，在那一刻，我感到了無(wú)言的沉重。汪老經(jīng)歷了中國(guó)20世紀(jì)后半葉重要的風(fēng)風(fēng)雨雨。遠(yuǎn)離文化旋渦，邊緣化，是他的特點(diǎn)，但正是這樣疏離熱點(diǎn)的人物，影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，且日益受到世人的關(guān)注。這個(gè)現(xiàn)象，很值得深思。自三十年代以來(lái)，以茅盾為代表的一批小說家，將現(xiàn)實(shí)主義與巨大的社會(huì)變革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。通過藝術(shù)，展示社會(huì)重要的問題，是歷史發(fā)展對(duì)文人的要求，應(yīng)當(dāng)說，有其歷史的必然性。但是五十年代以后，這個(gè)思路被窄化了。排斥藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體化特點(diǎn)，便丟掉了五四以來(lái)多元化的藝術(shù)精神。1980年，汪曾祺出現(xiàn)在文壇上的時(shí)候，像一顆耀眼的明星，征服了無(wú)數(shù)的人，人間還有這類的藝術(shù)！被藝術(shù)饑渴困擾多年的讀者，從這位透滿靈性的老人那里，看到了藝術(shù)的另一條通天之途。人們忽地發(fā)現(xiàn)，《受戒》《大淖記事》等小說，把審美視野，由異己的理念，還原到真實(shí)的、純情的世界。八十年代以前的作家，是沒有這類文字的，汪老的出現(xiàn)，把中斷了近四十年的另一種文化傳統(tǒng)，嫁接到文壇上。人們?cè)谒淖髌防铮販亓松驈奈?、廢名的余熱，好像一縷清爽的風(fēng)，當(dāng)代文學(xué)史的另一道門，被打開了。自然，從文學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河看，汪曾祺算不上開風(fēng)氣之先的人物。在審美的層面與藝術(shù)哲學(xué)的層面，他缺少五四那代人的氣魄。他對(duì)未來(lái)文化的啟示，亦難與魯迅這類文人相提并論。汪曾祺的意義不在這里。我以為他的杰出性在于，恢復(fù)了傳統(tǒng)的藝術(shù)品格，將非我的藝術(shù)，還原到真我的性靈世界。當(dāng)代文學(xué)的這種精神上的調(diào)整，可以說是從他開始的。如果說王蒙、劉心武等人是新時(shí)期反思文學(xué)的開拓者，其意義在于把藝術(shù)泛政治化傾向，轉(zhuǎn)向新啟蒙的新途的話，那么汪曾祺則把這種啟蒙，轉(zhuǎn)向了純粹的審美的靜觀。他回避了“史詩(shī)”“巨著”“偉岸”之類的概念，在纖細(xì)、典麗、沖淡的韻致里，展示了現(xiàn)代人的另一種美學(xué)追求。這是一個(gè)新奇的存在，從他開始，小說才有了真正意義上的文體的自覺。后來(lái)的阿城、韓少功、何立偉等，都多少?gòu)闹屑橙×藸I(yíng)養(yǎng)。他猶如傳統(tǒng)文化和五四新文化的另一塊活化石，悠然地立在那兒，三十余年的空白，因他的存在而有了顏色。汪曾祺的藝術(shù)均屬于小橋流水的境界。你可以在他那兒感受到某些陶淵明，某些王維，亦有廢名、沈從文的影子。他的許多小說故事性不強(qiáng)，但卻仿佛田園詩(shī)，味道醇厚。他精于書畫，諳于戲曲，對(duì)古文化的諸種風(fēng)范均不隔膜。他早年追求過現(xiàn)代主義，小說中的幽默、反諷之風(fēng)飄然而至，這又是沈從文、廢名以來(lái)的文人所未有過的。有人說他有“士大夫”氣，確又不確。其確者是看到怡然自得、散淡之風(fēng)；其不確者乃未見其大慈大悲的菩薩情懷。汪老骨子里亦多入世之風(fēng)，只不過含蓄、委婉、遠(yuǎn)離俗諦。他不虛無(wú)、不絕望，雖苦味猶存，但不愿流注筆端，明知世道有苦、有恨，有茫茫荊叢，可心系人間美意，在枯燥中常提升出典雅、嫻靜之圖，以悅世人。他把荒誕感隱得很深，把哀愁亦隱得很深，他的慈愛的目光里，流出的永遠(yuǎn)是清澈純美的愛意。他是一個(gè)和藹的父親，又像慈善的母親，讀他的文字，如山間流水，林中輕風(fēng)，柔和之中，至善至誠(chéng)。莊子云，“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，此亦汪老之謂也。記得汪老曾說，他不屬于雄岸的高山，不會(huì)養(yǎng)“浩然”之氣。他屬于清風(fēng)白水、竹籬茅舍。可涓涓細(xì)流，不也是迷人的景觀？《受戒》寫人間純情，可謂極致；《大淖記事》講過去的故事，已把苦樂之味寫盡，看似平淡，卻有怨、有恨，有綿綿的眷戀。世間多平常之人，以平常人之愛寫平常人之事，且多非平常的撼人之筆，不是人人都可為之的。他寫農(nóng)家、寫老人，寫衣食住行，均與人生很近，但其味不俗，有題近旨遠(yuǎn)之意。在他的柔而帶剛，細(xì)而見韌的風(fēng)致里，難道沒有偉岸與博大？追求偉大的人有時(shí)并不偉大，而倒是安于微小者，常常獲得永恒。對(duì)汪老