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文檔簡(jiǎn)介
李憑箜篌引
李賀有感情地朗讀詩(shī)歌,了解李賀的生平,掌握文中一些意象的象征含義。深入分析詩(shī)歌的內(nèi)容和充滿(mǎn)浪漫主
義色彩的藝術(shù)風(fēng)格。
體會(huì)如何表達(dá)自己的情感。目標(biāo)吳絲/蜀桐/張/高秋,空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李憑/中國(guó)/彈/箜篌。
昆山/玉碎/鳳凰/叫,芙蓉/泣露/香蘭/笑。
十二門(mén)前/融/冷光,二十三絲/動(dòng)/紫皇。
女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處,石破/天驚/逗/秋雨。
夢(mèng)入/神山/教/神嫗,老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。
吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù),露腳/斜飛/濕/寒兔。引李
賀李憑箜篌李
憑:梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一
時(shí)。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情
贊賞。引
:一種古代詩(shī)歌體裁,篇幅較長(zhǎng),音
節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、
七言、雜言。箜
篌:古代弦樂(lè)器。又名空侯、坎侯,
形狀有多種。解題箜茯國(guó)法物之彈言A
然
始
價(jià)
潢
城
今
失物
原武箜花人生中好之件期表
出柜怪倫中古于中奏的作河之高壹生洪正作者李賀(790-816),字長(zhǎng)吉,福昌(今河南宜
陽(yáng))人。是沒(méi)落的唐宗室后裔,曾官奉禮郎,不久托疾辭歸,卒于故里,年僅二十七歲。是
繼屈原、李白之后,中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享
盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)長(zhǎng)于樂(lè)府,多表現(xiàn)
政治上不得意的悲憤,善于熔鑄詞采,馳騁想
像,運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō),創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩(shī)境,
在詩(shī)史上獨(dú)樹(shù)一幟,有“詩(shī)
鬼”之稱(chēng)。著有
《昌谷集》?!鞍紫闵健吓谩?韓退之
《穎師琴》,李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》,
皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天,李
足以泣鬼,白足以移人?!薄?/p>
·方扶南評(píng)價(jià)吳絲/蜀桐/張/高秋,空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/
愁,李憑/中國(guó)/彈/箜篌。
昆山/玉碎/鳳凰/
叫,芙蓉/泣露/香蘭/笑。
十二門(mén)前/融/冷光,二十三絲/動(dòng)/紫皇。
女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處,石破/天驚/逗/秋雨。
夢(mèng)入/神山/教/神嫗,老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。
吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù),露腳/斜飛/濕/寒兔。李憑箜篌引李
賀第二段:(5—6句)正面描寫(xiě)樂(lè)聲,各具特色。第三段:(7—14句)描寫(xiě)音響效果,側(cè)面烘托技藝高超。層次壹第一段:(1—4句)先聲奪人,李憑出場(chǎng)。詩(shī)歌開(kāi)頭四句的敘述順序有何
特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有何好處?吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜
篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語(yǔ),除了表明時(shí)間是九月深
秋,還含有“秋高氣爽”的意思,既點(diǎn)明
了演奏的時(shí)間,又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。吳絲蜀桐:吳地之絲,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張:調(diào)好弦,準(zhǔn)備調(diào)奏。高秋:指明彈奏的時(shí)間。吳絲蜀桐張高秋優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空
曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿
佛在俯首諦聽(tīng)。移情于物,把云寫(xiě)成
具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。以實(shí)寫(xiě)虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力??瞻祝阂蛔鳌翱丈健薄!读凶印珕?wèn)》:“秦青撫
節(jié)悲歌,響遏行云”。空山凝云頹不流“驚天地”“泣鬼神”善于鼓瑟的湘娥與素女,也被
這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下。以實(shí)寫(xiě)虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。江娥:一作“湘娥”。李衍《竹譜詳錄》卷六:“淚竹生
全湘九疑山中……《述異記》云:‘舜南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚下沾竹,文悉為之斑?!幻驽?/p>
竹?!彼嘏簜髡f(shuō)中的神女?!稘h書(shū)
·郊祀志上》:“秦帝使素
女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦?!苯鹛渲袼嘏钣谩百x”筆點(diǎn)出演奏者的
名姓,并且交代了演奏的地點(diǎn)。李憑中國(guó)彈箜篌中國(guó):即國(guó)之中央,意謂在京城。詩(shī)歌開(kāi)頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有何好處?詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地
點(diǎn)的一般寫(xiě)法,另作精心安排,先寫(xiě)琴,
寫(xiě)聲,然后寫(xiě)人,這樣,突出了樂(lè)聲,有
著先聲奪人的藝術(shù)力量。
樂(lè)聲是怎么起伏多變的?昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。這兩句詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果?通感以聲類(lèi)聲
以形類(lèi)聲以聲類(lèi)聲“玉碎,狀其聲之清脆;鳳叫,狀其聲之和緩?!?/p>
“蓉泣,狀其聲之慘淡;蘭笑,狀其聲之冶麗?!薄蹒独钯R詩(shī)歌集注》昆山玉碎鳳凰叫:昆侖玉碎,形容樂(lè)音清脆。昆山,即昆侖山。
鳳凰:在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo),《韓詩(shī)外傳》云:“其聲若簫。”簫的音色柔和典雅,低音區(qū)深沉哀郁,演奏時(shí)余音裊裊,
給人“如怨如慕,如泣如訴”之感。鳳凰叫,形容樂(lè)音和緩。芙蓉泣露、香蘭笑:形容樂(lè)聲時(shí)而低回,時(shí)而輕快。以形類(lèi)聲昆山玉碎:?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校?/p>
形容樂(lè)聲乍起的壯觀。鳳凰叫:?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感,
形容樂(lè)聲的哀婉。
芙蓉泣露:?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校?/p>
形容樂(lè)聲的凄涼。香蘭笑:?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形容樂(lè)聲的歡快愉悅。樂(lè)聲的起伏多變清脆激越——和緩哀婉悲戚—
歡快第
十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。怎么表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的?女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光,全被箜篌
聲所消融。十二門(mén):長(zhǎng)安城東西南北每一面各三門(mén),
共十二門(mén)。體現(xiàn)音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。十
二
門(mén)
前
融
冷光箜篌上的那二十三根弦,彈奏出的
妙音,連天上的玉皇大帝和人間的皇
帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡,承上啟下。二十三絲:《通典》卷一百四十四:“豎箜篌,胡樂(lè)也,
漢靈帝好之,體曲而長(zhǎng),二十三弦。豎抱于懷中,用兩手
齊奏,俗謂之擘箜篌。”紫皇:道教稱(chēng)天上最尊的神為“紫皇”。這里兼指皇帝。絲動(dòng)紫皇二
十
三女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到了極致,達(dá)到樂(lè)曲的高
潮。那激越的聲響,那撼人心肺的力量,震破了女
媧所補(bǔ)的蒼天,結(jié)果石破天驚,秋雨傾瀉。想象大
膽新奇,出人意表。女?huà)z:中華上古之神,人首蛇身,為伏羲之妹,風(fēng)姓?!痘茨献?/p>
·覽冥訓(xùn)》和《列子·湯問(wèn)》載有女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事。石破天驚逗秋雨:補(bǔ)天的五色石(被樂(lè)音)震破,引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。
逗,引。夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山,令神嫗也為
之感動(dòng)不已;樂(lè)聲感物至深,致使“老魚(yú)跳波
瘦蛟舞”。坤山:一作“神山”。神嫗
(yù)
:《
搜神記》卷四:“永嘉中,有神現(xiàn)兗州,自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè),能彈箜篌,聞人弦歌,輒便起
舞?!彼^“神嫗”,疑用此典。老魚(yú)跳波:魚(yú)隨著樂(lè)聲跳躍。源自《列子
·湯問(wèn)》:“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)
舞魚(yú)躍?!眽?mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。“老”和“瘦”二字用得好,好在了哪
里
?“老”和“瘦”這兩個(gè)是以干枯的字眼來(lái)
修飾魚(yú)龍,有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂(lè)
形象更加豐滿(mǎn)。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù),久久地立在
那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不
停在灑落在身上,把毛發(fā)浸濕,也不肯離去。吳質(zhì):即吳剛?!队详?yáng)雜俎》卷一:“舊言月中有桂,有蟾蜍。
故異書(shū)言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)?!甭赌_:露珠下滴的形象說(shuō)法。寒兔:指秋月,傳說(shuō)月中有玉兔,故稱(chēng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?側(cè)面描寫(xiě),表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后,聽(tīng)眾卻
沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的?(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法,通過(guò)描摹音樂(lè)效
果來(lái)襯托音樂(lè)本身。(2)運(yùn)用化無(wú)形為
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