2024學(xué)年河北省部分校高三語文上學(xué)期10月檢測試卷附答案解析

學(xué)年河北省部分校高三語文上學(xué)期10月檢測試卷試卷滿分150分，考試用時150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務(wù)，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠(yuǎn)是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相，某個事物被認(rèn)定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現(xiàn)出來的真相。肯定一個命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實）與相應(yīng)事物的真實狀態(tài)（客觀事實）聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個命題所說的與現(xiàn)實情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認(rèn)都要去檢查別人認(rèn)定或推測所得的真相在現(xiàn)實中是否存在依據(jù)，即確認(rèn)真相就是要達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。當(dāng)人們?nèi)鲋e時，他很清楚現(xiàn)實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”,但他說出來的卻是“A不是B”,邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論,“融貫說”指如果一個命題與某個已經(jīng)得到證明的理論或思想學(xué)說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認(rèn)為是真實地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎(chǔ)。我們應(yīng)該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非?；闹嚨模驗樗蕾嚨幕A(chǔ)并非客觀事實，而是某種理論或思想學(xué)說。而任何理論或者思想學(xué)說都可能是錯誤的，或者已經(jīng)過時，與現(xiàn)實世界并不相符。（摘編自D·Q·麥克倫尼《簡單的邏輯學(xué)·真相》，趙明燕譯）材料二：對事物的真理性認(rèn)識，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認(rèn)識。揭示了真相，我們的認(rèn)識仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認(rèn)識，其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常常混淆著的，以至于人們在觀察事物的過程中，真假難分：在實際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況：有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認(rèn)識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復(fù)雜多變。正如一個西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會原因。在現(xiàn)實社會生活中，在一些人認(rèn)為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常會遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當(dāng)時羅馬教廷的強烈反對，認(rèn)為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅持自己的觀點，被判處火刑，不過，科學(xué)已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進(jìn)而認(rèn)識真理。這個過程中，認(rèn)識主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認(rèn)識主體的人，首先應(yīng)該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應(yīng)該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當(dāng)然的事情。（摘編自宋惠昌《求真的哲學(xué)：真相與真理》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個事物的真相是個艱巨的任務(wù)。B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復(fù)雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認(rèn)識真理主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現(xiàn)實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認(rèn)識。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當(dāng)然的，需要通過揭示真相來認(rèn)識真理。3.下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是（）A.太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認(rèn)為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠(yuǎn)。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認(rèn)為楊貴妃很美，但是在當(dāng)代人的審美觀下，我們也許不再認(rèn)為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風(fēng)中枯萎的樹葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實”的同義代名詞，然而實際上,“虛假新聞”一直困擾著我們。4.圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點。皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢?！翱墒撬裁匆路矝]穿呀!”一個小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。院落構(gòu)成孫光新①院落是一種理想，我樂于描繪院落的構(gòu)成。②首先，要有明朗的陽光灑進(jìn)來，要有舒適的風(fēng)來來回回。陽光照臨院落，院落也成了陽光的一部分。風(fēng)又吹散了陽光，或者讓陽光飄忽成一種幻影的狀態(tài)，讓陽光柔和起來，院落清爽起來。無法觸摸的陽光的色彩、風(fēng)的聲音真實如院落的一部分，院落就在其中舒展開來。陽光、風(fēng)善于描述事物，不經(jīng)意間也在事物上留下自己無法磨蝕的印記。這是院子里最為恒久的事物，千百年來唯有它們不曾變化。③青年河畔的人們管院落叫天井。陽光很好的時候，父親會在天井曬糧食。棒子粒、麥粒里會有黑黑的小油子碌碌地向外爬著。這時，會有鳥兒飛過來吃蟲，也啄食散落的棒子粒、麥粒。即使不喂雞，冬天里父親還是會在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說，鳥兒的口糧，冬天里就要還給它們。④院落里還要有樹，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹，記事起，那顆槐樹就一直枝葉繁茂。夏天里，我就蹲在大槐樹下的陰涼里玩耍。一串串的槐角由枝葉間垂下，槐角晶瑩剔透，圓潤美好，摸上去滑滑的、涼涼的，讓孩子心生歡喜。踩在板凳上，仰頭伸手幾串下來玩，最后弄得手上黏黏的，槐葉細(xì)膩，摘下來沿中間折起來放嘴邊一下下地使勁嘬著,發(fā)出好聽的吱吱聲響，如鳥鳴。我不知道槐樹是哪位先人種的，我沒有問過父親。如果他也不知道，只能去問家族里的迷糊爺爺，如果他也不知道，這就是永久的秘密了。枝葉繁茂的槐樹是先人對我們的希望與蔭庇。后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹，滿院的陽光與石榴樹的綠蔭彼此照應(yīng)，石榴花開了，火紅的色彩散綴在滿樹細(xì)小的綠葉間，有數(shù)不清的小蜜蜂圍著花朵嗡嗡著，地面上一片落紅。石榴熟透時都裂開了，露出密密麻麻的、紅紅的、飽滿多汁的石榴籽，讓人垂涎欲滴。大爺爺說看到飽滿多籽的石榴就想起熱鬧、興旺的家庭，但是，大爺爺和大奶奶一輩子無生養(yǎng)。⑤打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝。奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋。我想偷雞蛋極不容易。早上上學(xué)天還不太亮，我躡手躡腳地在雞窩前蹲下，輕輕拿開雞窩門里的磚，往里摸。那時候雞們還沒有睡醒，我的手伸進(jìn)去，它們也就是弱弱地“咕咕”一兩下就息了聲。雞窩口有雞蛋就偷一個。當(dāng)然，我只在店子集那天偷。早上偷了先放柴禾窩里，上學(xué)時再偷偷帶到學(xué)校，中午放學(xué)先去店子集橋頭賣雞蛋。一個雞蛋八分錢，偷兩三次就可以買一本小人書，老太太捉不到我。她也納悶，看得好好的，一晚上這死雞把蛋下哪里去了，后來，我長大成家了，有了孩子。小女兒一周歲的時候，母親把她接回鄉(xiāng)下。孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友。鴨鵝們滿院子里跑，小女兒跟在后面跑，抑或鴨鵝們跟著女兒跑。一個搖搖晃晃的、走路不穩(wěn)的孩子，七八只呆呆的鴨鵝，裝滿院落，雜亂里有熱鬧。熱鬧總是稍縱即逝，孩子長大走了，雞、鴨、鵝也不見了。⑥一個院落里要有安詳?shù)貢裉柣蛘呗掏套隽慊畹睦先?。我家后面院落里，有大爺爺、爺爺兩個老頭兒；二爺爺一個人在前面院落獨居，后院以石榴樹為界，南屋、西屋是大爺爺?shù)摹６炖锼峙艿奖蔽堇?，喊我給他搬圈椅子。他要在北屋墻根下曬太陽，偶爾也會戴上老花鏡坐在圈椅子里看古書。爺爺看他的眼光不對勁起來，他覺得大爺爺侵犯了他的權(quán)益。他固執(zhí)地以為石榴樹北邊只能是他的地盤。大爺爺跑到他的勢力范圍指使我干這干那，他只能在院子里生悶氣。后來，大爺爺和二爺爺先后走了。失去這兩個可愛的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里。他也到了終日在回憶中度日的年歲，我聽到了他發(fā)出的微弱嘆息聲。院落，布滿他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩。⑦所幸，總會看到有一兩個從院落里蹦出來或隱進(jìn)去的幼小身影。盡管他們尚不懂得院落也不知道自己就是院落的一部分。孩子們總也閑不下來，所有的物件在他們眼里都是可以擺弄的，這使得院落一下子生動、活潑起來。人是院落的靈氣所在，但時間卻在磨蝕著人的靈氣。⑧時過境遷，院落里的許多事物已經(jīng)少了，比如農(nóng)具。不曾想到，光鮮的農(nóng)具也走進(jìn)了落寞時代。千百年的農(nóng)具史即將被改寫，說不上悲哀，也說不上喜悅，青年河畔每戶人家對這一結(jié)局早已明了。農(nóng)具還帶走了院落里的諸多事物，比如牛，比如羊，比如小推車，比如麥場。當(dāng)然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者寫父親冬天會在院里撒一些麥?；虬糇恿＝o鳥兒，表現(xiàn)出人與自然的和諧。B.作者調(diào)動多種感官從視覺、觸覺、聽覺等角度描寫槐樹，表現(xiàn)“我”的童趣與快樂。C.爺爺對大爺爺不滿，是一種難以調(diào)和的家庭矛盾，呈現(xiàn)出原汁原味的生活狀態(tài)。D.文章多用疊詞描繪院落里的事物，形象地描繪出孩童眼中各種物象的特點。7.關(guān)于文中第⑤段，下列說法不正確的一項是（）A.這個段落表面上是寫雞、鴨、鵝等家禽，實則寫人與事，承載著“我”對往事的美好回憶。B.“我”偷雞蛋換錢買小人書的事，既寫出了“我”童年的快樂，又蘊含著“我”對奶奶的愧疚之情。C.“弱弱地‘咕咕’一兩下就息了聲”一句，語言質(zhì)樸又鮮活，生活氣息濃厚，體現(xiàn)作者敏銳的感知力。D.“搖搖晃晃”“呆呆”等詞語，運用細(xì)節(jié)描寫，將小女兒和鴨鵝的形象惟妙惟肖地呈現(xiàn)在讀者面前。8.文章為什么先寫院落里的陽光、風(fēng)、鳥和樹，后寫家禽、人事與農(nóng)具？9.有人說，本文自始至終流露出落寞之情；也有人說，文章處處充盈著溫暖之意。你贊同哪種說法？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳人入楚，昭王出奔，濟于成臼，見藍(lán)尹亹①載其孥。王曰：“載予?！睂υ唬骸白韵韧跄獕嬈鋰?，當(dāng)君而亡之，君之過也?！彼烊ネ酢Ｍ鯕w，又求見，王欲執(zhí)之，子西曰：“請聽其辭，夫其有故?！蓖跏怪^之曰：“成臼之役，而棄不穀，今而敢來，何也？”對曰：“昔尹囊瓦②唯長舊怨，以敗于柏舉，故君及此。今又效之，無乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢見，觀君之德也，曰：庶憶懼而鑒前惡乎君若不鑒而長之君實有國而不愛臣何有于死死在司?、垡樱∥┚龍D之！”子西曰：“使復(fù)其位，以無忘前敗?！蓖跄艘娭?。吳人入楚，昭王奔鄖，鄖公之弟懷將弒王，鄖公辛止之。懷曰：“平王殺吾父，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也?！编y公曰：“夫事君者，茍君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎，非是不讎。下虐上為弒，上虐下為討，而況君乎！君而討臣，何讎之為？若皆讎君，則何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于諸侯，自斗伯比④以來，未之失也。今爾以是殃之，不可。”懷弗聽，曰：“吾思父，不能顧矣。”鄖公以王奔隨。王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：“君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，群臣懼矣?！蓖踉唬骸胺蜃悠谥右?？吾知之矣。或禮于君，或禮于父，均之，不亦可乎！”（節(jié)選自《國語·楚語》，有刪動）材料二：楚昭王遭闔廬之禍，國滅出亡，父老送之，王曰：“父老反矣，何患無君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國。楚昭王之季年，有云如眾赤鳥，夾日以飛三日。周太史曰：“其當(dāng)王身乎？若禜⑤之，可移于令尹、司馬。”王曰：“除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不縠不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜?？鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪?，其不失國也宜哉！”（選自《容齋隨筆》，有刪動）【注釋】①藍(lán)尹亹（wěi）：春秋時期楚國人，羋姓申氏，任藍(lán)縣尹，后世便稱為藍(lán)尹亹，是羋姓得藍(lán)姓始祖。②尹囊瓦（？—前506年以后），羋姓，囊氏，名瓦，字子常，春秋時期楚國令尹。是楚莊王第三子王子貞的孫子，為人奸詐貪財。③司?。汗倜＜此究?；泛指司法機關(guān)。④斗伯比：令尹子文的父親，羋姓，斗氏（若敖氏）。⑤禜（yíng）：古代一種祈求神靈消除災(zāi)禍的祭祀。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑。庶憶懼而鑒前A惡乎B君若不鑒C而長之D君實E有國F而不愛G臣何有于死11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“在國則君”中的“國”指國都，與《五代史伶官傳序》“憂勞可以興國”中的“國”意思不同。B.“茍君之”中的“君”是名詞用作動詞，與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。C.“何患無君”中的“患”指憂慮、擔(dān)憂。與《論語·季氏將伐顓臾》中“不患寡而患不均”中的“患”意思相同。D.“竟以復(fù)國”中的“竟”是終于、終究，與《屈原列傳》中的“竟為秦所滅”中的“竟”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.藍(lán)尹亹之前拒載楚昭王渡河，后來又在他回國后冒死謁見，目的在于勸諫楚昭王吸取教訓(xùn)，不要重蹈囊瓦助長過去的怨恨而被打敗的覆轍。B.子西沉著冷靜，在楚昭王想逮捕前來求見的藍(lán)尹亹時，他勸楚昭王不要因為過去的事情而意氣用事，并在弄清原委后又建議讓他官復(fù)原職。C.鄖公兄弟所持的“忠孝”觀不同，鄖公主張以“忠君”為要，認(rèn)為不能以下犯上；而其弟斗懷則把“孝親”擺在首位，認(rèn)為不報父仇枉為人子。D.楚昭王曾被吳王闔廬打得狼狽出逃，楚國也慘遭滅國，但他深得民心，百姓認(rèn)為他很賢明，跟隨他逃到秦國尋求幫助，楚昭王最終得以復(fù)國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？（2）除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？14.結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)劤淹醴钚小按蟮馈斌w現(xiàn)在哪些方面。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。陰風(fēng)黃盆口李曾伯三日江行兩日風(fēng)，短篷掀舞浪花中。危疑正貴須臾忍，靜定將收造化功。休嘆退飛猶六鹢[注]，會看遇順若孤鴻。挽回一息南薰力，穩(wěn)送征檣秋浦東?！咀ⅰ苛o退飛：《公羊傳·僖公十六年》，“是月，六鹢退飛過宋都?！币馑际钦f：這個月，有六只水鳥被風(fēng)吹得倒退著飛過宋國國都。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫船只在江上遇到狂風(fēng)，在波濤洶涌的江面航行，因此行程艱難。B.頷聯(lián)表現(xiàn)詩人在風(fēng)暴面前的疑懼與等待，期待風(fēng)平浪靜后能繼續(xù)航行。C.頸聯(lián)用比喻手法，生動表達(dá)了詩人對自然環(huán)境中生命體的觀察和感悟。D.這首詩通過動態(tài)的自然景象來表現(xiàn)詩人的情感，語言簡潔，意象生動。16.這首詩蘊含了豐富的人生哲理，你從中得到了哪些啟示？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《五石之瓠》中，寫客人與宋國人因為對“不龜手之藥”“所用之異”而帶來截然不同的結(jié)果的句子是“___________，___________”。（2）李密在《陳情表》中用“__________，__________”兩句寫出缺少親屬幫助且事必躬親的孤獨。（3）古詩文寫歷史上一些王朝的滅亡，可謂“其亡也忽焉”（《左傳》），如“____________，____________”。（二）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王陽明的一生經(jīng)歷頗為①，從進(jìn)諫下獄，龍場悟道，再到遠(yuǎn)征戡亂，平定叛賊，經(jīng)歷別人未曾經(jīng)歷之事，自然也開出了②的哲學(xué)之花。王陽明以哲學(xué)家入世，文韜武略，教化傳世，“左手不釋卷，右手不離劍”，事功同哲理之光交相輝映，實現(xiàn)了知與行、文與武的統(tǒng)一。陽明心學(xué)以知行合一開啟，終于“致良知”命題，既來自講學(xué)論道，更來自實踐履行。特別是兩次平亂和一次平叛的軍事行動，閃爍著王學(xué)的精神：“某于此‘良知’之說，從百死千難中得來?！碑?dāng)程朱理學(xué)走向晚期，士子以博聞強識為能，以讀書漸進(jìn)為進(jìn)階之門時，王陽明卻開出了頓悟的藥方，主張以此心之光明照亮世界，消弭堯舜與凡人的界限。王陽明被批為“狂狷”，不為朱子學(xué)派的主流所容，最后抱病出征廣西，于戎馬之際病逝。然而他一生光明磊落，不假外物，不為鄉(xiāng)愿，只是盡心盡意求得心安。他的心學(xué)思想在中國文化史上建立了舉足輕重的地位，對世界乃至中國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請將改后的句子寫在答題紙上，語言表達(dá)要準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用II（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四川娃娃“小熊貓”要來，哈爾濱上新熊貓雪雕；為答謝哈爾濱對“小砂糖橘”的關(guān)照，廣西連夜把貨真價實的砂糖橘發(fā)往東北；云南等地向“小東北虎”發(fā)起熱情邀約來回饋哈爾濱對“小蘑菇”的呵護(hù)……這場圍繞文旅展開的南北小朋友的研學(xué)互動，促進(jìn)了地域交流，也激發(fā)出情感共鳴，贏得眾多網(wǎng)友點贊。我國地大物博，南北風(fēng)景、美食、民俗等各不相同，催生出廣闊的文旅市場。近年來，隨著人民群眾生活水平的提高，文旅消費需求呈現(xiàn)升級趨勢。消費者不再滿足于走馬觀花、被動接受式的“到此一游”，而是更加青睞深度體驗、主動參與的沉浸式旅游。各地文旅行業(yè)順勢而為、積極創(chuàng)新，A。比如，河北張家口抓住北京冬奧會帶來的契機，打造冬季滑雪、滑冰和冬捕項目；海南三亞取消國有景區(qū)門票，還景于民。在這場熱鬧的南北文旅“拉歌”中，B，優(yōu)化旅游服務(wù)、改善游客體驗是必須做好的下半篇文章。如何變“流量”為“留量”？答案無他，唯有真情最動人。面對游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠換真心，開啟“寵游客”模式。凍梨切塊擺盤、凍草莓按個賣、廣場上建起了“溫暖驛站”；同時，當(dāng)?shù)鼐用窦娂娮栽浮白尵啊薄⑴抨牉橛慰退蜔峤撬?，讓游客真正有了賓至如歸的感覺。20.請簡要分析第三段引號中的加點詞“留量”“讓景”的表達(dá)效果。21.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.使用“小熊貓”“小東北虎”“小砂糖橘”“小蘑菇”等名字來指稱各地小朋友，有什么好處？請簡要概括。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。認(rèn)識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等。“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語，延伸思考，充實依據(jù)，寫一篇文章。要求：選取合適的角度，運用理性思維深入思考，有理有據(jù)地把道理講清楚，題目自擬，不少于800字。【答案】1.A2.C3.B4.材料一圍繞“真相”，側(cè)重點在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。強調(diào)了真相的確認(rèn)需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗證其真實性。材料二圍繞“真相”，側(cè)重點在于：指出揭示事物真相不等于獲得真理性認(rèn)識，真相與假象?；煜黾臃直骐y度，且揭示真相有自然和社會原因。同時強調(diào)揭示真相所需要的道德勇氣和個人犧牲精神，以及認(rèn)識主體的素質(zhì)在揭示真相過程中的關(guān)鍵作用。5.①邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。②真相的揭示需要勇氣：這個故事反映了材料二的觀點，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。③真相與假象的混淆：故事中的騙子制造了一個虛假的現(xiàn)象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾?，無法認(rèn)清事實。④真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，真相最終由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料探討了“真相”的概念及其復(fù)雜性。材料一從邏輯學(xué)角度區(qū)分了本體真相和邏輯真相，強調(diào)了本體真相的基礎(chǔ)性和邏輯真相的依賴性。材料二則從哲學(xué)和社會現(xiàn)實角度，討論了揭示真相的難度及其對認(rèn)識真理的重要性，指出了人性和社會因素對真相揭示的影響。兩則材料共同強調(diào)了探尋真相的必要性和挑戰(zhàn)，呼吁人們勇于面對和揭示真相，以追求真理。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有誤。原文材料一提到“真相往往是難以捉摸的”，但這并不意味著“事物的真相是可望而不可即的”。實際上，材料一中指出，“不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠(yuǎn)是可望而不可即的想法同樣是荒謬的”，即作者認(rèn)為盡管探尋真相艱難，但它是可以實現(xiàn)的目標(biāo)，而非可望而不可即。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里”錯誤，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，可能是沒有船、沒有碼頭或者船不在碼頭上等多種情況，而不是只有一個空空的碼頭存在而沒有船停泊在那里。B.“本體真相比邏輯真相更可靠”錯誤，文中材料一只是說本體真相更為基礎(chǔ)，邏輯真相建立在本體真相基礎(chǔ)之上，但不能說本體真相比邏輯真相更可靠，選項曲解文意。D.“因為我們把揭示事物的真相看作是理所當(dāng)然的，需要通過揭示真相來認(rèn)識真理”錯誤，材料二強調(diào)了揭示真相的難度，并指出人們的素質(zhì)在這種揭示過程中起到了決定性的作用，并沒有明確將揭示真相視為理所當(dāng)然的事情，選項于文無據(jù)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要討論的是“揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認(rèn)識”，并且提到了在實際生活中真假難辨的情況。因此，我們要找的是一個例子，它描述的現(xiàn)象并不直接支持“真假難辨”或者“揭示真相的難度”。A.《兩小兒辯日》中的孩童根據(jù)直觀感覺得出的結(jié)論，與科學(xué)事實不符，說明了直觀感知可能誤導(dǎo)人們對真相的認(rèn)知，符合材料二的觀點。B.楊貴妃的美與時代審美觀有關(guān)，這反映了美的標(biāo)準(zhǔn)隨時間和文化的不同而變化，但與揭示真相的難度無關(guān)，更多涉及的是主觀評價的變化，而不是客觀真相的揭示問題，所以此選項不適合作為材料二的論據(jù)。C.葉尾壁虎的例子展示了自然界中的偽裝現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使得人們難以辨別真?zhèn)?，從而增加了識別真相的難度，符合材料二的觀點。D.“虛假新聞”的存在使得公眾難以分辨新聞報道的真實性，這直接反映了信息真假難辨的問題，符合材料二的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對兩則材料進(jìn)行比較分析的能力。材料一圍繞“真相”，側(cè)重點在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。本體真相指關(guān)乎存在的真相，即事物必然存在于某處；邏輯真相是在思維和語言中自動呈現(xiàn)的真相，是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，反映命題內(nèi)容符合客觀事實即符合論，還提到融貫說從屬于符合論且依據(jù)融貫說得結(jié)論可能荒謬。強調(diào)了真相的確認(rèn)需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗證其真實性。材料一的核心在于通過對邏輯推理的理解來界定什么是真相，并且探討了如何通過邏輯手段來檢驗一個命題是否為真。材料二圍繞“真相”，側(cè)重點在于：更多地從哲學(xué)和社會學(xué)的角度探討了揭示真相的重要性及難度。指出揭示事物真相不等于獲得真理性認(rèn)識，真相與假象?；煜黾臃直骐y度，它指出揭示真相不僅是發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，還包括面對社會壓力和個人犧牲的勇氣，揭示真相常遇阻礙甚至要付出代價，如哥白尼的例子。同時強調(diào)真相必然會被揭示是因為認(rèn)識主體即人的素質(zhì)起決定作用，人要做真實的自我，勇于正視自己，懷著純真的心勇于說真話，才能更好地揭示真實客觀世界并把握真理。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用能力。安徒生的《皇帝的新裝》中的這一情節(jié)很好地印證了材料一和材料二中提到的一些觀點，尤其是關(guān)于真相的揭示以及人們對真相的認(rèn)知過程。邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。而小孩子說出“可是他什么衣服也沒穿呀！”反映了基于客觀事實的邏輯真相，因為小孩子沒有受到成人世界的主觀觀念影響，直接說出了符合客觀實際的話。這符合材料一“邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷”。真相的揭示需要勇氣：在這個故事中，盡管所有人都看到了皇帝并沒有穿衣服，但沒有人敢于直接說出真相，因為他們害怕被認(rèn)為愚蠢或不稱職。這反映了材料二的觀點，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。真相與假象的混淆：故事中的騙子利用了人們的虛榮心和盲從心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聰明人才能看到的衣服。這導(dǎo)致了一個虛假的現(xiàn)象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾?，無法認(rèn)清事實。在這個童話故事中，社會地位和人們對地位的追求成為了掩蓋真相的主要因素。每個人都害怕承認(rèn)自己看不到衣服的事實，因為他們擔(dān)心自己的社會地位會因此受損。真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，盡管一開始沒有人敢說出真相，但最終還是由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。6.C7.B8.①奠定氛圍基礎(chǔ)。先寫陽光、風(fēng)、鳥和樹為院落營造自然寧靜且恒久的氛圍，為后文描寫做鋪墊。②豐富內(nèi)容層次。后寫家禽、人事與農(nóng)具使文章內(nèi)容更加豐富，層次逐步深入。③展現(xiàn)院落構(gòu)成。從自然元素到生活場景再到時代變遷下的事物，全面展現(xiàn)院落的構(gòu)成。9.示例一：本文自始至終流露出落寞之情。①文中描寫大爺爺和二爺爺先后離世，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里嘆息，充滿了落寞之感。②農(nóng)具以及牛、羊、小推車、麥場等的消失，讓人感受到一種失落與落寞。③熱鬧的雞、鴨、鵝和孩子的身影消失后，院落變得空闊、寂寥，也體現(xiàn)出落寞之情。示例二：文章處處充盈著溫暖之意。①陽光和風(fēng)是院子里最為恒久的事物，給院落帶來舒適與美好。②院落里的槐樹和石榴樹都給人帶來美好的回憶和溫暖的感受。③父親冬天在院里撒糧食給鳥兒，體現(xiàn)了人與動物之間的溫暖與和諧。④奶奶喂雞、撿雞蛋，孩子與鴨鵝成為好朋友，這些場景充滿生活的溫情。⑤有安詳曬太陽或做零活的老人，讓人感受到家的溫暖和生活的溫馨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過描繪院落中的陽光、風(fēng)、樹木、家禽和人事，展現(xiàn)了一個充滿生活氣息的鄉(xiāng)村院落。作者以細(xì)膩的筆觸和豐富的感官描寫，勾勒出童年記憶中的溫暖與美好，同時也流露出對時光流逝和傳統(tǒng)生活方式逐漸消失的感傷。文章在溫暖與落寞之間取得了微妙的平衡，既有對過去美好時光的懷念，也有對現(xiàn)實變化的無奈，情感真摯，富有感染力。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“是一種難以調(diào)和的家庭矛盾”錯誤。爺爺對大爺爺?shù)牟粷M并不是難以調(diào)和的家庭矛盾，這只是生活中的一個小插曲，展現(xiàn)了兩位老人的性格特點和生活狀態(tài)，并非真正意義上的矛盾沖突。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又蘊含著‘我’對奶奶的愧疚之情”說法不準(zhǔn)確?！拔摇蓖惦u蛋換錢買小人書的事主要體現(xiàn)了童年的調(diào)皮和對小人書的渴望，文中并沒有明確體現(xiàn)出“對奶奶的愧疚之情”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。文章開篇描寫陽光照臨院落，風(fēng)讓陽光柔和、院落清爽，陽光和風(fēng)是院子里最為恒久的事物，“這是院子里最為恒久的事物，千百年來唯有它們不曾變化”，為院落營造出自然寧靜且恒久的氛圍。這種氛圍為后文對院落中其他事物的描寫奠定了基礎(chǔ)，讓讀者在閱讀后續(xù)內(nèi)容時，能更好地感受到院落的獨特韻味。后寫家禽、人事與農(nóng)具，使得文章內(nèi)容更加豐富。例如寫雞、鴨、鵝打破院落安靜，“打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝”，奶奶喂雞撿雞蛋，“奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋”，以及大爺爺和爺爺在院落里的活動，還有農(nóng)具的變遷等，這些內(nèi)容使文章從單純的自然景觀描寫擴展到生活場景和時代變遷的層面，層次逐步深入。先寫陽光、風(fēng)、鳥和樹這些自然元素，如父親在天井曬糧食時有鳥兒飛來，院落里有槐樹和石榴樹等，“院落里還要有樹，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹……后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹”。后寫家禽帶來的生活場景以及農(nóng)具反映出的時代變遷，從自然元素到生活場景再到時代變遷下的事物，全面展現(xiàn)了院落的構(gòu)成，讓讀者對院落有更完整的認(rèn)識。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。示例一：本文自始至終流露出落寞之情大爺爺和二爺爺?shù)南群箅x世，讓爺爺獨自留在院落，發(fā)出微弱嘆息聲，院落也布滿凌亂不堪的回憶，呈現(xiàn)出古舊色彩，這種人去院空的場景充滿落寞。如“失去這兩個可愛的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里……院落，布滿他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩”。農(nóng)具以及牛、羊、小推車、麥場等的消失，意味著曾經(jīng)的生活方式一去不返，帶走了煙火氣息，給人以失落和落寞之感?！稗r(nóng)具還帶走了院落里的諸多事物……當(dāng)然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息”。曾經(jīng)熱鬧的雞、鴨、鵝和孩子的身影消失后，院落變得空闊、寂寥，也體現(xiàn)出深深的落寞?！盁狒[總是稍縱即逝，孩子長大走了，雞、鴨、鵝也不見了”。示例二：文章處處充盈著溫暖之意。陽光和風(fēng)是院子里恒久的事物，為院落帶來舒適與美好。“要有明朗的陽光灑進(jìn)來，要有舒適的風(fēng)來來回回……陽光、風(fēng)善于描述事物，不經(jīng)意間也在事物上留下自己無法磨蝕的印記”，讓人感受到溫暖。院落里的槐樹和石榴樹承載著先人的希望與蔭庇，給人帶來美好的回憶?！爸θ~繁茂的槐樹是先人對我們的希望與蔭庇”“石榴花開了……石榴熟透時……大爺爺說看到飽滿多籽的石榴就想起熱鬧、興旺的家庭”。父親冬天在院里撒糧食給鳥兒，體現(xiàn)人與動物的溫暖與和諧?！凹词共晃闺u，冬天里父親還是會在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說，鳥兒的口糧，冬天里就要還給它們”。奶奶喂雞、撿雞蛋以及孩子與鴨鵝成為好朋友的場景充滿生活溫情。“奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞……孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友”。老人與孩子在院落里的身影讓人感受到家的溫暖和生活的溫馨。“一個院落里要有安詳?shù)貢裉柣蛘呗掏套隽慊畹睦先恕⒆觽兛傄查e不下來……這使得院落一下子生動、活潑起來”。10.BDG11.B12.D13.（1）我在成臼避開您，是為了告誡您，或許您會悔改吧?（2）(為了)消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好處呢?如果我沒有大的過錯，上天為什么要摧折我呢?14.①寬仁對待臣子，不與冒犯過自己的藍(lán)尹亹計較，對因孝敬父親而無禮于自己的鄖公之弟給予同樣的賞賜。②身為君主勇于擔(dān)當(dāng)，不將自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任推卸給他人。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文選自《國語·楚語》和《容齋隨筆》，通過兩則材料展現(xiàn)了楚昭王在國家危難時的應(yīng)對和決策。第一則材料描述了楚昭王在逃亡和復(fù)國過程中與臣子的互動，體現(xiàn)了他對忠諫的重視和寬容。第二則材料則展示了楚昭王面對天象異兆時的理性和責(zé)任感，表現(xiàn)出他對“大道”的理解和踐行。整體來看，楚昭王在危難中展現(xiàn)出的賢明和決斷力，使他贏得了臣民的支持，最終實現(xiàn)復(fù)國?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：或許您會回憶戰(zhàn)敗恐懼而把以前的過失作為借鑒了吧？您如果不以此為鑒反而助長過去的怨恨，您實際上就是擁有國家卻不愛惜它，我對死又有什么懼怕的呢？“前惡”是定中結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，而“乎”常作為語氣助詞用在句末，故B處斷開。“君若不鑒而長之”語句連貫，中間不能斷開，“君實有國而不愛”是對前面行為的分析，故D處斷開?！俺肌辈皇恰皭邸钡馁e語，而是“何有于死”的主語，故G處應(yīng)斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。國都。/國家。句意：在(楚國)國都內(nèi)楚昭王是國君。/憂患與勤勞可以使國家興盛。B.“用法相同”有誤，《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“兄”為名詞作狀語，譯為“像對待兄長一樣”。句意：如果尊奉他為君王。/我要像對待兄長一樣對待他。C.正確。句意：何愁沒有國君。/不擔(dān)心財富不多，只是擔(dān)心財富分配不均勻。D.正確。句意：楚昭王最終因此得以復(fù)國。/（楚國）最終被秦國消滅了。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“跟隨他逃到秦國尋求幫助”有誤，根據(jù)材料二中“楚昭王遭吳闔廬之禍……相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國”可知，“相與從之，或奔走赴秦，號哭請救”說的是跟隨楚昭王出逃的百姓中，有人奔走趕赴秦國，哭號著請求秦國援救，并不是百姓跟隨楚昭王逃到秦國尋求幫助。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臣避于成臼”狀語后置句，“臣于成臼避”；“儆”，告誡；“悛”，悔改。（2）“股肱”，大腿和胳膊；“不穀”，我；“夭”，摧折?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。根據(jù)題干“分析楚昭王奉行‘大道’體現(xiàn)在哪些方面”的要求，首先要在材料中找到相關(guān)表述。根據(jù)材料二中的“楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉”，可知應(yīng)在其前篩選相關(guān)信息。故根據(jù)“楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉”其前的語句“其當(dāng)王身乎？若崇之，可移于令尹、司馬”及“有罪受罰，又焉移之”可知，楚昭王勇于擔(dān)當(dāng)，不推卸責(zé)任。再根據(jù)材料一中“子西曰：使復(fù)其位，以無忘前敗?！跄艘娭奔啊胺蜃悠熘右?？吾知之矣?；蚨Y于君，或禮于父，均之，不亦可乎”可知，楚昭王對待臣子十分寬仁，不與冒犯過自己的臣子計較，這也是他奉行“大道”的體現(xiàn)，故可概括為：寬仁對待臣子，不與冒犯過自己的藍(lán)尹亹計較，對因孝敬父親而無禮于自己的鄖公之弟給予同樣的賞賜。參考譯文：材料一：吳國人攻入楚國，楚昭王出逃，在成臼渡河，看見藍(lán)尹亹用船載著他的妻子兒女。楚昭王對他說：“載我過河。”藍(lán)尹亹回答說：“從先王以來沒有一個國君失去他的國家，到你在位的時候卻失去了國家，這是你的罪過?！庇谑菕佅鲁淹踝吡恕３淹趸貒?，藍(lán)尹亹又來求見，楚昭王想逮捕他，子西說：“請聽聽他的話，他(拒載您)或許是有緣故的?！背淹跖扇藢λf：“在成臼之戰(zhàn)時，你拋下我，現(xiàn)在你還敢來，為什么呢？”藍(lán)尹亹回答說：“以前令尹囊瓦只會助長過去的怨恨，以致在柏舉被打敗，所以您才落到這個地步。如今您又效仿他，恐怕不行吧？我在成臼避開您，是為了告誡您，或許您會悔改吧？現(xiàn)在我敢來謁見，是為了觀察您的德行，說：或許您會回憶戰(zhàn)敗的恐懼而把以前的過失作為借鑒了吧？您如果不以此為鑒反而助長過去的怨恨，您實際上就是擁有國家卻不愛惜它，我對死又有什么懼怕的呢？死在司寇而已！希望您考慮這件事！”子西說：“讓他官復(fù)原職，來使我們不要忘記以前的失敗?！背淹跤谑墙右娏怂?。吳國軍隊攻入楚國，楚昭王出奔到鄖地，鄖公的弟弟斗懷想要殺害楚昭王，鄖公斗辛阻止了他。斗懷說：“楚平王殺了我的父親，在(楚國)國都內(nèi)楚昭王是國君，在(楚國)國都外他就是我的仇人。見到仇人不殺，就不算是人了?！编y公說：“侍奉君王這件事，如果尊奉他為君王，尊卑就定下來了。況且自匹敵以下才有仇敵，不是匹敵地位就不是仇敵。下位者殘害上位者稱作弒殺，上位者殘害下位者稱作討伐，更何況是君主呢？君主討伐臣子，怎么能算仇恨呢？如果都仇恨君主，那么哪里還有上下之分呢？我們先人用善行來事奉君王，在各諸侯國都很出名，從斗伯比以來，一直沒有喪失過。現(xiàn)在你因為這件事而敗壞名聲，那不行?！倍窇巡宦牐f：“我思念父親，不能顧及這些了。”鄖公便跟從楚昭王逃亡到隨國。楚昭王回國后賞賜了鄖公斗辛和斗懷，子西進(jìn)諫說：“您有兩個臣子，有一個應(yīng)該賞賜，有一個應(yīng)該殺死。您同等對待他們，群臣就要害怕了?！背淹跽f：“你說的是斗成然的兩個兒子嗎？我知道了。他們有一個對君主有禮，有一個對父親有禮，我同等對待他們，不也是可以的嗎？”材料二：楚昭王遭到吳王闔廬帶來的災(zāi)難，國家滅亡自己逃亡，楚國的父老們?yōu)樗托?，楚昭王說：“父老們回去吧，何愁沒有國君?！备咐蟼冋f：“哪里有像您這樣賢明的國君呢？”于是父老們共同跟著楚昭王，有人奔走趕赴秦國，哭號著請求秦國援救，楚昭王最終因此得以復(fù)國。楚昭王末年，有云氣像一群紅色的鳥一樣，圍繞著太陽飛了三天。周太史說：“恐怕要應(yīng)驗在楚昭王身上吧？如果祭祀，就可以轉(zhuǎn)移到令尹、司馬身上?！背淹跽f：“(為了)消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好處呢？如果我沒有大的過錯，上天為什么要摧折我呢？有過錯(就應(yīng)當(dāng))受到懲罰，又何必轉(zhuǎn)移它呢？”于是沒有祭祀?？鬃釉u價說：“楚昭王懂得大道了，他不失去國家也是應(yīng)該的。15.B16.①人生必有逆境和困難，要學(xué)會坦然面對。②在困境中保持冷靜，學(xué)會忍耐。③在困境中樂觀面對，等待轉(zhuǎn)機?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描繪在江上航行時遇狂風(fēng)的情景，表達(dá)了詩人面對逆境時的冷靜和堅定。詩中運用了豐富的自然意象，如“浪花”“孤鴻”，寓意人生中的磨礪和堅韌。其語言凝練，通過比喻、擬人等手法生動呈現(xiàn)了大自然的無常與詩人從容應(yīng)對的心態(tài)，給予讀者面對逆境時勇敢堅持的啟示?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)詩人在風(fēng)暴面前的疑懼與等待”錯誤，頷聯(lián)的意思是在危險和疑慮之中，正直和高貴的人必須忍耐片刻，保持冷靜將會獲得命運的恩賜。它主要表現(xiàn)的是在風(fēng)暴面前保持冷靜和堅定，不是單純的疑懼與等待，而是強調(diào)忍耐和靜待時機的心態(tài)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。詩的首聯(lián)描繪了風(fēng)浪對行船的阻礙，突顯出行程的艱難困苦。這種自然環(huán)境中的風(fēng)浪景象正是人生困境的象征，啟示我們?nèi)松飞想y免會遇到風(fēng)浪、挫折和挑戰(zhàn)。面對這些困境，我們應(yīng)做好心理準(zhǔn)備，不畏懼前行路上的風(fēng)浪，明白這是人生旅途中不可避免的一部分。頷聯(lián)中的“危疑”表達(dá)了在風(fēng)浪中的危險境地和內(nèi)心的不安與疑慮，而“須臾忍”強調(diào)了片刻忍耐的可貴，“靜定”則表現(xiàn)了在困境中保持冷靜和堅定的重要性。這一聯(lián)從自然景象引入對內(nèi)心狀態(tài)的描寫，指出在面對困境和危機時，人應(yīng)該保持內(nèi)心的寧靜與鎮(zhèn)定，不被表面的風(fēng)浪所動搖，要學(xué)會忍耐，等待困境過去。頸聯(lián)通過“六鹢退飛”和“孤鴻遇順”的比喻，表達(dá)了在逆境中不必嘆息，因為逆境只是暫時的，未來仍然有機會遇到順境。詩人告誡我們?nèi)松鸱欢?，逆境和順境會相互轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)以樂觀的心態(tài)迎接未來的變化，等待轉(zhuǎn)機。17.①.或以封②.或不免于洴澼絖③.外無期功強近之親④.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮⑤.一夫作難而七廟隳⑥.身死人手（數(shù)十伶人困之，而身死國滅）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：洴、澼、絖、僮、隳。18.①跌宕起伏②不同凡響（遺世獨立、超凡脫俗、別具一格）19.他的心學(xué)思想在中國文化史上具有（有）舉足輕重的地位，對中國乃至世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)下文“從進(jìn)諫下獄，龍場悟道，再到遠(yuǎn)征戡亂，平定叛賊”，此處是說王陽明的一生經(jīng)歷頗為坎坷曲折，應(yīng)用“跌宕起伏”。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。②上文寫王陽明與眾不同的人生經(jīng)歷，此處應(yīng)是說王陽明的“哲學(xué)”思想也同他的人生經(jīng)歷一樣的卓越不凡，應(yīng)用“不同凡響（遺世獨立、超凡脫俗、別具一格）”。不同凡響：比喻事物（多指文藝作品）不平凡。遺世獨立：指超自然獨自生活于現(xiàn)實社會之外。超凡脫俗：指與眾不同，脫離世俗的高雅境界。別具一格：比喻另有一種獨特的風(fēng)格。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：一是搭配不當(dāng)，“建立……地位”動賓不搭配，改為“具有（有）……地位”；二是語序不當(dāng)，“對世界乃至中國”遞進(jìn)短語語序不當(dāng)，改為“對中國乃至世界”。故句子應(yīng)改為：他的心學(xué)思想在中國文化史上具有（有）舉足輕重的地位，對中國乃至世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。20.①“留量”仿寫“流量”，“讓景”仿寫“讓座”等詞，在這里加引號表示了特殊的意思；②表達(dá)了當(dāng)?shù)卣途用駥α糇】腿说闹匾曇约盁嵝呐c誠意；③語言表達(dá)更為靈活，表達(dá)恰如其分且有新意，有生活氣息，更富感染力。21.A：推出了一些切實有效的舉措B：吸引游客到來只是上半篇文章22.①使用了借代的修辭手法，用“小熊貓”“小東北虎”等名字代指各地小朋友，能引人聯(lián)想，使小朋友們活潑、可愛的形象特點更加鮮明。②用具有極強地域特色的動物名、食品名來代指該地的小朋友，富有鮮明的指向性，增強了語言的形象性和幽默感，也使得表達(dá)簡潔精練?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。①“留量”“讓景”都是運用仿詞，“留量”仿寫“流量”，“讓景”仿寫“讓座”等詞，加引號表示特殊含義，引發(fā)人的聯(lián)想；②“如何變‘流量’為‘留量’”“當(dāng)?shù)鼐用窦娂娮栽浮尵啊保@里是說當(dāng)?shù)卣途用駥Υ穆玫乃伎己团e措，表達(dá)了當(dāng)?shù)卣途用駥α糇】腿说闹匾曇约盁嵝呐c誠意；③“留量”“讓景”仿詞的使用使語言更為靈活，更有新意，結(jié)合文旅發(fā)話題語境，更有生活氣息，增強了語言的表現(xiàn)力和感染力?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫能力。A：“比如”后面是舉例，列舉了各地文旅行業(yè)的新舉措，結(jié)合前面“積極創(chuàng)新”的語境，應(yīng)填：推出了一些切實有效的舉措。B：下句“優(yōu)化旅游服務(wù)、改善游客體驗是必須做好的下半篇文章”，對應(yīng)下半篇文章，此處是說上半篇文章，結(jié)合前文內(nèi)容可知是說吸引了游客，應(yīng)填：吸引游客到來只是上半篇文章?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。①從修辭看，使用了借代的修辭手法，用“小熊貓”“小東北虎”“小砂糖橘”“小蘑菇”等名字代指各地小朋友，能引人自然聯(lián)想到四川、哈爾濱、廣西、云南等地，地域特征明顯；名字前面加上“小”，使小朋友們活潑、可愛的形象特點更加鮮明。②“小熊貓”“小東北虎”“小砂糖橘”“小蘑菇”都是各地極具地域特色的動物名、食品名，用這些典型稱謂來代指該地的小朋友，指向性明顯；同時，增強了語言的形象性和幽默感，比直接稱呼四川、