高考政治一輪總復(fù)習(xí) 14-33 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4

第三十三課探究世界的本質(zhì)[考點(diǎn)展示]1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。核心考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性1．對物質(zhì)含義的理解(1)概念提示(1)物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬事萬物的總和。(2)客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性提示(1)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。2．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為主觀世界和客觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。注意關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)江蘇高考·24海南高考·18海南高考·20結(jié)合古詩詞或者具體材料圍繞物質(zhì)的概念和客觀世界的物質(zhì)性進(jìn)行測試，難度中等。命題形式主要是選擇題，也有主觀題測試。命題點(diǎn)物質(zhì)概念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④答案A解析“物質(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)，他們都是客觀的，③不選；物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。命題點(diǎn)2世界是物質(zhì)的典例2(·江蘇高考)荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明 ()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的答案D解析題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯Ｖ苟斓牡絹恚夭粫?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積，這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。A、B說法正確，但不符合題干的主旨；C錯(cuò)誤，客觀事物本身沒有意志，只有人才有意志。1．康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。這一觀點(diǎn) ()A．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B．否認(rèn)了意識現(xiàn)象的存在，陷入“一元論”的泥潭C．認(rèn)為意識能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識的產(chǎn)物答案A解析“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來”，表明物質(zhì)是形成宇宙萬物的基礎(chǔ)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，屬于唯物主義觀點(diǎn)，A正確。B、C、D是對題干中康德觀點(diǎn)的錯(cuò)誤理解。2．美國斯坦福大學(xué)宣布，他們用金屬鏑造出世界上第一個(gè)雙極量子費(fèi)米子氣體。研究人員認(rèn)為，該費(fèi)米子氣體兼具晶體和超流液二者看似矛盾的特征，是一種全新的量子物質(zhì)形態(tài)。這一事實(shí)說明 ()A．人能有意識地制造自然界原來沒有的東西B．科技的發(fā)展使物質(zhì)不再具有客觀實(shí)在性C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性能改變物質(zhì)的根本屬性D．人們可以改變物質(zhì)并創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)答案A解析美國斯坦福大學(xué)制造出雙極量子費(fèi)米子氣體，體現(xiàn)了A。B錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；C錯(cuò)誤，物質(zhì)的根本屬性沒有改變；D錯(cuò)誤，人們不可以改變或創(chuàng)造物質(zhì)。核心考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、靜止的關(guān)系1．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義2.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時(shí)的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論提示辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)運(yùn)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題；相對主義只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止。拓展全面認(rèn)識相對靜止：①是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。②是事物處于量變狀態(tài)。③是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)江蘇高考·27浙江高考·27江蘇高考·26天津高考·10結(jié)合具體材料考查對運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、靜止的關(guān)系的理解。主要考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析理解問題的能力。難度中等，命題形式主要是選擇題。命題點(diǎn)1運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系典例3(·浙江高考)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明 ()①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①② B．③④ C．②③ D．①④答案B解析材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動(dòng)，但海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動(dòng)表明運(yùn)動(dòng)的絕對性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，④當(dāng)選；海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運(yùn)動(dòng)中的相對靜止，表明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。命題點(diǎn)2絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的關(guān)系典例4(·江蘇高考)英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 ()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜答案B解析題干信息主要告訴我們事物處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中，否認(rèn)相對靜止，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了事物運(yùn)動(dòng)的絕對性，入選。A、C兩項(xiàng)都是唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不符合題目要求。3．由于潮汐作用的影響，地球的轉(zhuǎn)速正越來越慢，為了調(diào)整我們的計(jì)時(shí)時(shí)間和“地球時(shí)間”的差異，會(huì)有增添閏秒的現(xiàn)象。年的全年時(shí)間多了“1秒”。短短的1秒鐘，火箭飛出了8千米，地球繞太陽轉(zhuǎn)了30千米，光跑了近30萬千米，但對人的生命無太大的影響。這些現(xiàn)象說明 ()A．事物的運(yùn)動(dòng)有時(shí)會(huì)偏離規(guī)律B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C．人的自然屬性不受外界環(huán)境影響D．運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊形式答案B解析4．明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是 ()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．日方中方睨，物方生方死C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．人不能兩次踏入同一條河流答案D解析該詩蘊(yùn)涵的哲理是物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)的，D與此相符。A、C屬于離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)；B屬于夸大絕對運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止的相對主義或詭辯論觀點(diǎn)。核心考點(diǎn)三規(guī)律的客觀性和普遍性1．規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提醒(1)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(2)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。(3)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律。2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的。(2)規(guī)律具有普遍性。規(guī)律是普遍的，一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰。3．規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們能夠在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：①人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。②人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性正確認(rèn)識錯(cuò)誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力在做選擇題的過程中，凡是看到選項(xiàng)中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”、“人可以創(chuàng)造規(guī)律”、“人可以消滅規(guī)律”、“人可以凌駕于規(guī)律之上”、“人在規(guī)律面前無能為力”、“人只能任規(guī)律擺布”等說法，都可以直接排除人的能動(dòng)性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)安徽高考·10江蘇高考·28浙江高考·27四川高考·39(7)結(jié)合古詩詞或者具體材料圍繞規(guī)律的客觀性和按客觀規(guī)律辦事等理論進(jìn)行測試，難度較高。命題形式主要是選擇題，也有主觀題測試。命題點(diǎn)1規(guī)律的客觀性典例5(·安徽高考)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 ()A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)答案D解析從詩句中“常道”“常數(shù)”“常體”我們能夠看到材料體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理，D項(xiàng)與其寓意相近。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了立足點(diǎn)不同，人們的認(rèn)識和感覺就不同；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)與靜的對立統(tǒng)一；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識能動(dòng)作用和事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，A、B、C三項(xiàng)均與題意無關(guān)。命題點(diǎn)2按客觀規(guī)律辦事典例6(·江蘇高考)下圖漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要 ()A．分工協(xié)作 B．勇于創(chuàng)新C．尊重規(guī)律 D．依靠群眾答案C解析建紀(jì)念館的意義就在于保持舊居原貌，所以漫畫中拆除“舊居”改建“紀(jì)念館”的做法是錯(cuò)誤的，這啟發(fā)我們辦事情要尊重規(guī)律，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與題意無關(guān)。漫畫型選擇題解法方法1透視寓意法。透過漫畫標(biāo)題、文字說明、注等提煉漫畫的寓意，符合這一寓意的題肢就選。方法2逆向推斷法。適合這種方法的漫畫型試題所選的漫畫一般帶有很強(qiáng)的諷刺意味，設(shè)問是從啟示、警示等角度提出來的。這需要學(xué)生從漫畫諷刺的現(xiàn)象出發(fā)，逆向推斷題肢的內(nèi)容是否符合教材相關(guān)知識點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)生活常識以及黨和國家的文件精神，符合的題肢就當(dāng)選。5．年8月24日，黑龍江省哈爾濱陽明灘大橋發(fā)生垮塌。據(jù)媒體報(bào)道，陽明灘大橋原定的建設(shè)周期是3年，但由于施工方通過“晝夜施工”“冬季施工”等方式“趕工期”，最終只用了18個(gè)月。這再次證明，越是違背大橋建設(shè)規(guī)律，謀求超短工期，其結(jié)果越是事與愿違，并將為日后的災(zāi)難事故埋下隱患。這說明 ()A．①② B．③④ C．②③ D．①④答案D解析“越是違背大橋建設(shè)規(guī)律，謀求超短工期，其結(jié)果越是事與愿違”體現(xiàn)了①④。②錯(cuò)誤；③錯(cuò)誤，違背客觀規(guī)律，人們會(huì)受到規(guī)律的懲罰，這時(shí)人們往往能更深刻地感受到規(guī)律的存在和它的作用，但這并不意味著不受到懲罰，人們就感覺不到規(guī)律的客觀性。6．日全食是指當(dāng)月球運(yùn)行到太陽和地球之間時(shí)，月球擋住全部太陽光的天象。整個(gè)日全食的過程分成初虧、食既、食甚、生光和復(fù)圓五個(gè)階段。對地球上的某一具體地點(diǎn)來說，平均大約370年才能出現(xiàn)一次日全食。材料體現(xiàn)的哲理是 ()A．事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的B．違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能認(rèn)識規(guī)律D．自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的答案A易錯(cuò)點(diǎn)1不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念提醒物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)的萬事萬物，物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實(shí)在。物質(zhì)不同于物質(zhì)的具體形態(tài)。矯正訓(xùn)練1物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指 ()A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱答案B易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解自然界的客觀性提醒(1)在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展依然是客觀的，不依賴于人的意識。人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)。(2)自然規(guī)律是客觀的。人有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識自然規(guī)律，尊重和保護(hù)自然。人與自然可以和諧相處，不存在人的活動(dòng)與自然生態(tài)不可解決的矛盾。改造自然不必以犧牲自然為代價(jià)。矯正訓(xùn)練2納米是一種長度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明 ()A．物質(zhì)具有客觀性B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)答案D解析人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能改變或創(chuàng)造物質(zhì)，故D正確，B錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性，A不符合題意；C錯(cuò)誤，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。易錯(cuò)點(diǎn)3割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系提醒只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止是相對主義或詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)。矯正訓(xùn)練3關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是 ()A．辯證法、相對主義、形而上學(xué)B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論D．辯證法、形而上學(xué)、相對主義答案A解析“太陽每天都是新的”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點(diǎn)；“方生方死，方死方生”是只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止的相對主義；“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論。故選A。易錯(cuò)點(diǎn)4對規(guī)律的理解有誤矯正訓(xùn)練4日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ()A．人的理性為自然界立法B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的答案C解析自然界的規(guī)律是客觀的，A錯(cuò)誤；B的觀點(diǎn)違背了規(guī)律的客觀性，排除；規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律也是客觀的，D錯(cuò)誤。故選C。人工影響天氣的思考熱點(diǎn)解讀命題前瞻[背景掃描]年8月26日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人工影響天氣工作的意見》。意見明確提出，到年，建立較為完善的人工影響天氣工作體系。意見稱，近年來，我國積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，開展人工增雨(雪)、防雹、消霧、消云減雨、防霜等作業(yè)，取得了明顯成效，在服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、緩解水資源短缺、防災(zāi)減災(zāi)、保護(hù)生態(tài)以及保障重大活動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用①。人工影響天氣之所以在某種情況下能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)榇髿鈱又写嬖谥薮蟮哪芰亢透鞣N不穩(wěn)定因素，如果掌握了這些不穩(wěn)定因素的變化規(guī)律，在一定有利時(shí)機(jī)和條件下，通過人工催化等技術(shù)手段，對局部區(qū)域內(nèi)大氣中的物理過程施加影響，用較少的能量去“誘發(fā)”它們，就會(huì)發(fā)生巨大的能量轉(zhuǎn)換，使天氣向著人們預(yù)期的方向發(fā)展。②但是，在萬里晴空的天氣里，是很難實(shí)現(xiàn)人工降雨的；對于一些系統(tǒng)性的強(qiáng)天氣，比如大暴雨、大暴雪、臺(tái)風(fēng)等，人工影響天氣的作用就顯得微乎其微了。這也就是說，我們只能影響天氣，不