2024-2025學年高中歷史第二單元古代中國的科技與文化6絢麗多彩的古典戲曲課時分層作業(yè)含解析北師大版必修3

PAGE課時分層作業(yè)(六)絢麗多彩的古典戲曲(建議用時：20分鐘)1．元朝文人張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》稱：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。難過秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！庇纱丝梢钥闯?，元曲()A．形式敏捷，雅俗兼具 B．重章疊句，語言質(zhì)樸C．結構嚴謹，平仄有致 D．半詩半文，辭藻華麗A[B項是《詩經(jīng)》的特點，解除；C項是詩歌的特點，解除；D項是婉約派詞的特點，解除；故選A項。]2．《論元曲中婦女形象的抗拒精神》指出：“在關漢卿的筆下，寫的最精彩的就是一些一般的婦女形象”，如“以自己的漂亮、英勇與機靈設計營救同行姐妹的趙盼兒；有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內(nèi)勢力金牌的譚記兒；力圖擺脫奴婢的凄慘地位、敢于在貴族的婚宴上鬧婚的燕燕”等。對此理解最精確的是()A．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落趨勢B．關漢卿為婦女們打抱不平C．文人素養(yǎng)影響文學創(chuàng)作D．文學發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢D[依據(jù)材料文字“一般的婦女形象”可知，作者認為關漢卿用市民的眼光來描寫市民(婦女)的抗拒精神，這體現(xiàn)了文學發(fā)展的世俗化趨勢，故選D項。]3．中國戲曲從原始歌舞發(fā)展而來，元雜劇推動我國戲曲藝術走向成熟。下列有關元雜劇的說法，正確的是()A．元雜劇一般有“參軍”“蒼鶻”兩個角色B．關漢卿、馬致遠、湯顯祖、王實甫合稱“元曲四大家”C．被稱為“近代百戲之祖”D．元雜劇作家以關漢卿成就最高D[A項指唐代的“參軍戲”，B項中湯顯祖和王實甫都不是“元曲四大家”，C項中被稱為“近代百戲之祖”的是昆曲。]4．在論及元雜劇時，明朝的王驥德感嘆：“(文人的貧困)由天地開拓以來……俟夷狄立中華，于是諸詞人一時林立?！贝嗽挿从沉嗽s劇興盛的緣由是()A．元代城市經(jīng)濟旺盛B．迎合蒙古貴族的觀賞口味C．文人貧困、地位低下D．繼承發(fā)展了前代戲曲精華C[元代文人地位非常低下，處于社會底層。不愿在元朝做官以及宦途無門的文人紛紛將滿腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛。從材料中“文人的貧困”可知答案為C項。]5．明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地；萬歷年間，昆劇沿運輸河越過長江接著北上到達北京。昆劇的傳播反映了()A．文化重心與政治重心漸趨重合B．江南地區(qū)經(jīng)濟文化落后于北方C．戲曲推動了地區(qū)間的文化交融D．交通狀況影響文化的溝通傳播D[從材料中的“萬歷年間，昆劇沿運輸河越過長江接著北上到達北京”等信息來看，說明交通狀況影響文化的溝通和傳播，故答案為D項；A項不符合題干主旨，解除；江南地區(qū)經(jīng)濟水平高于北方，材料沒有反映南北方文化水平的凹凸，解除B項；材料沒有反映“地區(qū)間的文化交融”的狀況，解除C項。]6．某同學在探討性學習中運用了下列圖片，下列有關表述正確的是()雜劇俑京劇臉譜A．圖片是探討古代戲曲藝術的有力史料B．雜劇蘊含著中國古代戲曲的萌芽C．雜劇融合了昆曲、秦腔等形式D．京劇是“近代百戲之祖”A[B項中“萌芽”的說法錯誤；昆曲形成的時間晚于雜劇，C項錯誤；昆曲被稱為“近代百戲之祖”，D項錯誤。]7．“勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性；觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書?！边@副對聯(lián)主要體現(xiàn)出中國古代戲曲藝術的哪一特點()A．集中性 B．教化性C．程式化 D．特性化B[由“勸忠勸孝”“冷暖人情”“興亡世道”，說明中國古代戲曲藝術的特點是具有教化性，故選B項；A、C、D三項與材料無關，解除。]8．京劇臉譜是依據(jù)某種性格、性情或某種特別類型的人物而采納某些色調(diào)的，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能。如紅色臉譜表示忠誠耿直、熱忱祥瑞；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可知，京劇臉譜藝術()A．留意人物性格的多變B．具有社會教化的功能C．折射了社會倫理秩序D．表明白戲劇藝術成熟B[依據(jù)材料“京劇臉譜……具有‘寓褒貶、別善惡’的藝術功能”并結合所學學問可知，“寓褒貶、別善惡”體現(xiàn)了社會評價和教化功能，這說明京劇臉譜藝術具有社會教化的功能，B項正確；材料主旨不是說明京劇臉譜藝術留意人物性格的多樣性，A項錯誤；“寓褒貶、別善惡”也不能說明社會倫理秩序的問題，C項錯誤；材料也無法體現(xiàn)京劇藝術的成熟，D項錯誤。]9．閱讀下列材料，回答問題。材料一圖一北宋墓雜劇磚雕圖二京劇電影《定軍山》劇照材料二閱讀關于戲劇的三副對聯(lián)：對聯(lián)一勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性；觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書。對聯(lián)二抬起頭來，看幾個仁人義士，或全忠、或全孝，當場奉為師表；轉回身去，想那些賊寇奸臣，誰報遲、誰報速，歸家說與子孫。對聯(lián)三三五人演出千軍萬馬，六七步走遍四海九州。(1)材料一中兩幅圖片的藝術形式之間有何內(nèi)在聯(lián)系？(2)材料二中的三副對聯(lián)分別是從什么角度來說明中國古代戲劇藝術的特點的？(3)結合所學學問，說明中國古代戲劇藝術產(chǎn)生的歷史條件。[解析]第(1)問應留意材料一中圖一和圖二反映的內(nèi)容，概述北宋雜劇、元代雜劇、清代京劇之間的推陳出新關系。第(2)問，材料二中的三副對聯(lián)體現(xiàn)了京劇的教化功能及虛擬性的特點。第(3)問“歷史條件”從商品經(jīng)濟發(fā)展、藝術形式的溝通融合、社會環(huán)境的影響等幾個方面歸納即可。[答案](1)聯(lián)系：北宋的雜劇以及而后形成并流行的南戲為元雜劇的成熟和興盛奠定了基礎。清朝時期，在吸取了元雜劇等劇種優(yōu)點的基礎上，經(jīng)過融會貫穿、推陳出新，形成了一個