+高++中語(yǔ)文《祝?！氛n件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

12.1祝福魯迅教學(xué)目標(biāo)1、了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的本質(zhì)。2、掌握倒敘的結(jié)構(gòu)方式及用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。3、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、同情弱者的高尚情操。4、體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

《祝?！穼?xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然是反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是個(gè)“真的猛士”“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗，正如他在《彷徨》前面的題辭“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。魯迅（1881-1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》

作者簡(jiǎn)介題目解說(shuō)

“祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。

情節(jié)結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮倒敘

順序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到魯鎮(zhèn)祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被劫被迫改嫁祥林嫂捐再到魯鎮(zhèn)“我”見(jiàn)到魯鎮(zhèn)“祝?！眻?chǎng)景及感受。內(nèi)容

序幕尾聲總結(jié)《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃掉了祥林嫂。速讀課文，復(fù)述祥林嫂的人生悲劇。閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)結(jié)構(gòu)情節(jié)——內(nèi)容——順序序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘情節(jié)結(jié)構(gòu)1、這種敘述方法有什么作用？2、哪一句是在結(jié)構(gòu)上取承上啟下，顯示有倒敘轉(zhuǎn)為順序的？倒敘除了制造懸念，還有暗示情節(jié)的悲劇性的作用?！叭欢惹八?jiàn)所聞她的半生事跡的片段，至此也聯(lián)成一片了?！鼻楣?jié)結(jié)構(gòu)春天是幸福、生機(jī)希望的象征立春之日,丈夫死亡;孟春之日,被賣(mài)改嫁;暮春之日,痛失愛(ài)子;迎春之日,一命歸天;人物形象結(jié)論：

祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人人物形象誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？

是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。人物形象祥林嫂形象的社會(huì)意義：1．是萬(wàn)惡的半殖民地半封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春天給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有著深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地揭示出封建制度的罪惡。2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。人物形象對(duì)聯(lián)總結(jié)

命運(yùn)太坎坷，兩度喪夫，更痛失愛(ài)子，問(wèn)魂歸何處？禮教真虛偽，幾番害人，終淪為乞丐，嘆命喪黃泉。１．作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？①間接描寫(xiě)：②直接描寫(xiě)：Ａ.行動(dòng)描寫(xiě)：Ｂ.語(yǔ)言描寫(xiě)：人物性格一副殘聯(lián)，曲盡其妙心氣和平,以罵貫之

2、文中哪些細(xì)節(jié)可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

人物性格1、討論：作品中“我”的形象。作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。人物性格2.祥林嫂周?chē)钠渌藢?duì)祥林嫂態(tài)度如何?魯四老爺柳媽魯鎮(zhèn)的人們敗壞風(fēng)俗不干不凈謬種音調(diào)不同笑容冷冷的陰司鋸分抓賣(mài)趕婆婆大伯祥林嫂3.誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇?林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息。誰(shuí)是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇4、關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃:山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐:傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,5、你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣(mài)撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。

大院愛(ài)心，香飄九州鄭州市二七社區(qū)隴海大院居民高新海，高位截癱，父母也相繼去世，留下高新海孤零零一人。當(dāng)不幸開(kāi)始籠罩這個(gè)家庭的時(shí)候，大院里的鄰居們自發(fā)形成的愛(ài)心群體自覺(jué)承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，三十多年來(lái)從未間斷。年夜飯到高新海家吃，這個(gè)傳統(tǒng)有好多年了。高新海說(shuō)：“不光是年夜飯，遇到世界杯、歐洲杯等大賽時(shí)，我家也是鄰居們聚在一起看球的地方，其實(shí)，我知道，鄰居們就是為了陪陪我，怕我寂寞，跟我說(shuō)說(shuō)話(huà)?！比缃?，高新海學(xué)會(huì)了騎電動(dòng)三輪車(chē)，他用這輛三輪車(chē)免費(fèi)接送社區(qū)趕著去辦急事的人。一座愛(ài)的大院，滿(mǎn)是善良的人，溫暖的手，真誠(chéng)的心。隴海大院里的鄰居，給了父母不在人世、高位截癱的高新海一個(gè)家。1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失,對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用解析:C

首先閱讀文段,了解大意。整個(gè)文段論述了創(chuàng)新之于當(dāng)代戲曲的重要性,而四個(gè)選項(xiàng)都是說(shuō)創(chuàng)新精神缺失制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展。A項(xiàng)和B項(xiàng)將“當(dāng)代戲曲的發(fā)展”放在前面,陳述重點(diǎn)與文段中心不符。C項(xiàng)和D項(xiàng)將“創(chuàng)新精神的缺失”放在前面,更能突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的重要。而“制約了……”和“對(duì)……起了制約作用”兩種句式相比,前者表述更簡(jiǎn)潔明確。所以括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)臑镃項(xiàng)。2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.壽終正寢名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫(huà)虎B.無(wú)疾而終 名垂青史 兼容并蓄 按圖索驥C.壽終正寢 名垂青史 博采眾長(zhǎng) 照貓畫(huà)虎D.無(wú)疾而終 名噪一時(shí) 博采眾長(zhǎng) 按圖索驥解析:C

本題從成語(yǔ)使用的語(yǔ)境、語(yǔ)義程度輕重的角度設(shè)題。壽終正寢:壽終,年紀(jì)很大才死;正寢,舊式住宅的正屋。舊時(shí)指老死在家中,泛指事物的消亡。無(wú)疾而終:沒(méi)有病而去世,指老年人自然死亡;比喻事情沒(méi)有什么特別的原因而終止,含有不了了之的意思。此處是說(shuō)戲曲如果只是復(fù)制和模仿,恐怕早在數(shù)百年前就滅亡了,使用“無(wú)疾而終”不合語(yǔ)境,應(yīng)用“壽終正寢”,體現(xiàn)“自行消亡”。名垂青史:好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。名噪一時(shí):一時(shí)名聲很大,指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期?！懊胍粫r(shí)”用在此處語(yǔ)義程度與語(yǔ)境不符,梅蘭芳、尚小云、荀慧生等人都是流傳至今的藝術(shù)大師。博采眾長(zhǎng):廣泛地采納各家的長(zhǎng)處。兼容并蓄:把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來(lái)。從后面“還從化妝、燈光……大量的探索”可知,這里應(yīng)選用“博采眾長(zhǎng)”。照貓畫(huà)虎:比喻照著樣子模仿。按圖索驥:按照?qǐng)D像尋找好馬,比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事,也泛指按照線索尋找目標(biāo)。從前面尚小云等人努力超越前人和后面的“突破藩籬”可知,這里的“不滿(mǎn)足于停留在雷池之內(nèi)”是不滿(mǎn)足于模仿,應(yīng)選用“照貓畫(huà)虎”。3.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。C.