6.2 《五石之瓠》課件高二上學期語文大單元教學同步備課課件（統(tǒng)編版選擇性必修上冊）

一導入莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”2.2.2《五石之瓠》二莊子與惠子惠子相（xiàng）梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵（yuānchú），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇(hè）！’今子欲以子之梁國而嚇我邪（yé）？”不打不相識三莊子莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，與老子并稱“老莊”。他曾做過宋國蒙地的漆園吏。主要作品有莊周和他的門人以及后學所著《莊子》，名篇有《逍遙游》《齊物論》等?！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著道家經(jīng)文。漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。三莊子1.莊子的人生觀知其不可奈何而安之若命。意思是說，你無法對抗命運，你只能順應自然順應命運。我們要安時順命，超然物外，才能實現(xiàn)精神的自由和逍遙。莊子思想選擇做官富貴就沒有自由，選擇自由就要甘于平凡和貧困，莊子選擇了后者。三莊子楚威王聞莊周賢，使使千金迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牲乎？養(yǎng)之數(shù)歲，衣以彩繡，以入太廟。子亟②去，無污我。我寧曳尾于污渠之中而自快，不為有國者所羈③，終身不仕，以快吾志焉?！比f子莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥sì而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！薄肚f子·秋水》一生率性，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。生活貧困，以編草鞋為生，淡泊名利，以清靜修道為務(wù)。三莊子2.莊子的齊物論這是莊子哲學思想的基礎(chǔ)。莊子認為，萬物本無對錯彼此之分，只是被人類賦予各種定義，但因人各有想，于是簡單的世界變復雜，什么喜怒哀樂，什么榮華富貴，甚至連生與死，最終都是一樣，他們之間沒有差別。萬物皆可看齊，無差別看待一切。莊子思想三莊子《朝三暮四》有個玩猴子的人拿橡實喂猴子，他跟猴子說，早上給每個猴子三個橡子，晚上給四個，所有的猴子聽了都急了；后來他又說，早上給四個，晚上給三個，所有的猴子就都高興了（見于《莊子·齊物論》）。三莊子3.莊子的辯證法老子的思想中的一大特點就是辯證法。而莊子也繼承了這一點。莊子認為，事物是由正反兩個方面的矛盾對立組成的，相互依賴相互轉(zhuǎn)化。莊子在《德充符》中列舉了很多對矛盾對立的現(xiàn)象：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也?！边@些矛盾是相互轉(zhuǎn)化的。這給我們啟示就是把事物作為中性看待，看到消極一面，就想到有好的一面。莊子思想四情境任務(wù)高一結(jié)束，同學們面對文理分科的問題有過困惑嗎？不少同學和家長都認為文科在生活中實用性不強，如果選擇文科方向，以后會面對升學選擇空間小、就業(yè)壓力大、回報率低的問題。請你借鑒莊子關(guān)于“無用”與“有用”的思考，以及表達這些思考的方式，給這些同學寫一段400字左右的話，闡述一下你的觀點。五初讀文本本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》“石”，計算容量的單位，十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量?！梆?hù)”是葫蘆的一種。“匏”“五石之瓠”指可容五石的大葫蘆。自讀課文（標好讀音），根據(jù)課下注釋理解文意，思考這篇課文講了幾個故事，哪里體現(xiàn)了“有用”和“無用”的思想。5mins惠子謂莊子曰：“魏王貽yí我大瓠h(huán)ù之種zhǒng，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無用而掊pǒu之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事。五初讀文本客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難nàn，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！五初讀文本六細讀文本惠子謂莊子曰：“魏王貽yí我大瓠h(huán)ù之種zhǒng，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無用而掊pǒu之?！敝^：對……說。貽：贈送。樹：名作動，種植。成：成長，長大。而：連詞，表順承。以盛水漿：省略句，以（之）盛水漿，之，代指瓠。堅：形作名，堅固的程度。自舉：賓前，即“舉自”，舉起自己。以為：把……當作。則：那么。瓠落：寬大空廓的樣子的樣子。呺然：內(nèi)種空虛而寬大的樣子。掊：擊破。六細讀文本莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金，請與之?！蹋焊痹~，實在，確實。于用大：狀后，用大，名詞，使用大東西方面。善：擅長。龜手：龜，同“皸”，凍裂手。“有善為...的宋人”定語后置句。洴：使動，使…浮起。澼：在水中漂洗。絖：同“纊”，絲棉絮。請買其方百金：省略介詞“以”；狀后，（以）百金買其方。聚族：聚集全家人。鬻：賣。請：請允許我。六細讀文本客得之，以說吳王。越有難nàn，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！說：同“悅”，取悅。難：發(fā)難，即發(fā)兵侵略，這里指越國對吳國有軍事行動。將：率領(lǐng)軍隊。水：名作狀，在水上。裂地：劃分出土地。一：同樣的。或：有的人。以封：省略句，“以之封”，即藥方。實。所用：使用方法。慮：用繩結(jié)綴。大樽：拴在身上的鳧水工具，俗稱腰舟。而：表順承。/而：表轉(zhuǎn)折，卻。蓬：比喻不通達的見識。六細讀文本這篇課文講了幾個故事，哪里體現(xiàn)了“有用”和“無用”的思想？完成下面表格。物品人物用途思維方式大故事小故事五石之瓠不龜手之藥惠子莊子宋人客盛水——無用瓢——無所容作為腰舟浮于江湖——大用漂洗衣服——百金贏得水戰(zhàn)——裂地封賞關(guān)注實用性、從日常生活經(jīng)驗出發(fā)、只看到了“小利”從日常生活經(jīng)驗出發(fā)、只看到了“小利”充滿想象、突破日常生活，看到了“大用”突破了局限性思維，看到了“大用”六細讀文本總結(jié)：宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”?？秃颓f子都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價值。那么客和莊子是一類人嗎？“客”的眼光再高，也只跳脫不出世俗的追求；而莊子“浮乎江湖”的想象，則超越功利價值，追求的是精神的自由，顯然莊子和“客”算作一類但是并不是完全相同的。六細讀文本惠子引用了“大瓠之種”有什么用意？真的是因為有這么大的葫蘆不知道怎么用的困惑嗎？惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”七課堂總結(jié)惠子用“大瓠之種”的事例，說明大葫蘆大而“無用”，意在譏諷莊子的學說大而無用。莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學說大而有用，說明使用方法不同，結(jié)果也會不同。惠子：物是滿足人的利益的工具和手段（功利性價值觀——工具理性）莊子：物有自足圓滿的價值，尊重和洞察物之本性和其豐富價值（審美無功利的價值觀——價值理性）八寫作練習請你借鑒莊子關(guān)于“無用”與“有用”的思考，以及表達這些思考的方式，給這些同學（文科實用性差、就業(yè)差、大學方向選擇差）寫一段400字左右的話，闡述一下你的觀點。就學科而言，理工科關(guān)注的是事實和效用，但人文學科關(guān)注的是價值。人文學科看似無實用，實則是照耀娑婆世界的燈塔，是辨識人生關(guān)隘津渡的指南針。如果一