第14課++明至清中葉的經(jīng)濟與文化+教學設(shè)計 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

14明至清中葉的經(jīng)濟與文化導入新課方案A：圖片導入：教師展示《清明上河圖》（局部），回顧北宋都城開封的繁榮景象，而在清朝乾隆年間有一位畫家徐揚繪制的《盛世滋生圖》比《清明上河圖》篇幅更長，約是《清明上河圖》的兩倍多長。這幅歷史畫卷又將給我們展現(xiàn)什么？這一片盛世景象是不是如圖所示呢？方案B：播放《盛世滋生圖》動畫視頻，用生動形象的視頻將學生帶回到清朝時的蘇州，感受盛世下蘇州的繁華。精彩課堂主題一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限（一探：畫中世界“社會經(jīng)濟的發(fā)展”）情境1商賈云屯、市廛鱗列（課件展示材料）材料一：“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者，三倍于前矣”“大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)”。-何良俊《四友齋叢說》材料二：富室之稱雄者，江南則推新安（安徽），江北則推山右（山西）?！段咫s俎》［課件展示圖片：《盛世滋生圖》（局部）］教師講述：《盛世滋生圖》，俗稱《姑蘇繁華圖》，乾隆二十四年由著名畫家徐揚創(chuàng)作、據(jù)粗略統(tǒng)計，圖中人物接肩摩踵、熙來攘往者多達12000余人；河中船帆如云，官船、貨船、客船、雜貨船、畫舫、木簰竹筏等，約近400只；街道上商店林立，市招高揚，可以辨認的各類市招約有200余家，充分展示了明清時期蘇州商業(yè)繁榮的盛況。設(shè)問1：根據(jù)材料并結(jié)合教材，捕捉圖片的細節(jié)，為教材中的表述尋找證據(jù)，并嘗試概括靈感豪來須珍惜明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。表現(xiàn)：白銀大量流入中國；長途販運和大額貿(mào)易發(fā)展；地域性商幫形成；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。情境2絲綿布帛，覆衣天下材料一：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣······得業(yè)則生，失業(yè)則死······染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。-《明神宗實錄》材料二：“本店自制蘇杭綢緞紗羅等□綿綢梭布發(fā)客（三間門面）”課件展示（圖片）。根據(jù)材料并結(jié)合教材“歷史縱橫”的史料，概括蘇州手工業(yè)發(fā)展的變化。學生變化：新的經(jīng)營方式出現(xiàn)（手工工場）；自由雇傭勞動力市場出現(xiàn)。過渡：《盛世滋生圖》中繪錄了當時蘇州實際存在的200余家店鋪，展現(xiàn)了繁華的商業(yè)和手工業(yè)景象，這離不開農(nóng)業(yè)的發(fā)展。情境3漁樵上下，耕織紛紜（課件展示材料）材料一：番薯種出海外呂宋，明萬歷間······入中國。值閩中饑旱，······試為種時，大有收獲，可充谷食之半。-陳世元《金薯傳習錄》材料二：明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運到市場，銷售所得“視田之入復三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見。設(shè)問：根據(jù)材料并結(jié)合教材地圖《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》，概括明清時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的變化。學生變化：農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；高產(chǎn)作物的傳入；經(jīng)濟作物品種繁多，種植結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。過渡：明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的繁榮，推動明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)新變化。主題二思想文化領(lǐng)域的變化（再探：畫外之意“思想文化的發(fā)展”）學生閱讀教材本目內(nèi)容，歸納明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)的變化，完成表格。（課件展示表格）人物時代觀點王守仁明朝中期“致良知”；“知行合一”；人人皆可為圣人李贄明朝后期提倡個性自由；童心說；蔑視權(quán)威和教條；穿衣吃飯即是人倫物理黃宗羲明末清初抨擊君主專制制度；“工商皆本”；君臣共治顧炎武明末清初抨擊君主專制制度；提出“天下興亡，匹夫有責”；提出“眾治”；倡導經(jīng)世致用王夫之明末清初抨擊君主專制制度1．思想活躍思考：進步思想家們從哪些角度對傳統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)，并分析明清時期思想領(lǐng)域發(fā)生變化的原因。角度：政治、經(jīng)濟、思想文化等角度。原因：政治上，君主專制達到頂峰；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；思想上，理學的僵化；思想束縛，大興文字獄。誤區(qū)警示明清這一思想現(xiàn)象并非當時社會的主流思想，甚至被貼上“異端邪說”的標簽，這說明了什么？明末清初的思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化，不代表當時社會的主流思想，李贄將自己的書命名為《焚書》《藏書》可見一斑，這也說明明末清初的思想進步不能推動全社會的思想解放，也就無法推動社會轉(zhuǎn)型。設(shè)計意圖啟發(fā)學生深度思考，為盛世下的危機埋下伏筆。2．文藝昌盛情境4（課件展示：《盛世滋生圖》局部和材料）材料：蘇州好，戲曲協(xié)宮商。-沈朝初《憶江南》家歌戶唱尋常事，三歲孩童識戲文。-章法《竹枝詞·艷蘇州》教師講述：僅僅一幅圖，徐揚擇取典型場景，畫筆所及，兼及蘇州戲曲文化從高雅堂會、三弦琵琶、春臺社戲到街頭雜耍的各個層次，以圖卷的形式，較為全面而又形象地展示了清中期蘇州戲曲文化的繁盛景況。引申關(guān)聯(lián)在城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及的背景下，明清的小說也同樣取得了重要成就。從明朝后期開始，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。曹雪芹的《紅樓夢》生動再現(xiàn)了當時政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰。經(jīng)濟的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，助推古代文學走向通俗化、世俗化、平民化。這也是唯物史觀中經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)觀點的例證?？萍及l(fā)展作者作品成就李時珍《本草綱目》被譽為“東方醫(yī)學巨典”徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)學史上最早傳播西方近代科學知識的書籍宋應(yīng)星《天工開物》被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學名著根據(jù)教材內(nèi)容，完成表格，并結(jié)合教材“歷史縱橫”與“學思之窗”，分析明清科技領(lǐng)域成就呈現(xiàn)的特點。學生特點：經(jīng)驗性；總結(jié)性。過渡：徐光啟在《農(nóng)政全書》中還特別介紹了西方水利技術(shù)。那么，他是從何處獲得西方水利技術(shù)的呢？請同學們結(jié)合教材內(nèi)容，了解明朝后期開始伴隨傳教士而來的西學東漸的相關(guān)史實。史實：利瑪竇與徐光啟合作翻譯《幾何原本》；運用歐洲測繪技術(shù)，繪制全國地圖《皇輿全覽圖》；刊印《坤輿萬國全圖》。思考：《坤輿萬國全圖》的繪制體現(xiàn)了當時地圖繪制的領(lǐng)先水平，展現(xiàn)了新航路開辟以來，人類對世界地理的進一步了解，但卻被當時的一些士大夫評價為“邪說惑眾”“真所謂畫工之畫鬼魅也”，對此，談?wù)勀愕目捶?。過渡：一幅《盛世滋生圖》描繪蘇州經(jīng)濟文化的繁榮昌盛，徐揚在題跋中寫到“欽惟我國家，治化昌明，超軼三代，幅員之廣，生齒之繁，亙古未有”。如果遠眺西歐，橫向?qū)Ρ?，此時的清朝居于什么位置呢？主題三中西對比（三探：盛世之下危機暗伏）合作探究（課件展示材料及圖片）材料：“敏州商人大量僑居外地，篤力經(jīng)商，賈而好儒，多希望子弟能夠通過科舉考試步入仕途?！?摘編自《論明清徽州家譜編修與徽商的互動》教師講述：圖片呈現(xiàn)了大眾娛樂戲臺上空飄揚的旗幟“恭謝皇恩”；山前村“男耕女織”勞作場景：“三條燭焰”“書香萬卷”，蘇州城內(nèi)科舉興盛的場景；木瀆迎親隊伍中的“翰林院”“狀元及第”等道具。思考：橫向?qū)Ρ却藭r的東西方在政治、經(jīng)濟、科技等方面的不同，概括東西方分流的原因。不同：中國：君主專制達到頂峰；自然經(jīng)濟仍占絕對優(yōu)勢；思想束縛，八股取士。西方：君主立憲，統(tǒng)而不治；機器轟鳴，煙囪聳立；科學巨人，引領(lǐng)時代。原因：農(nóng)耕文明落后于先進的工業(yè)文明。核心總結(jié)明清時期出現(xiàn)了許多重大的社會變化，特別是在經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域的新變化，很多方面是與世界變化同步的。商品經(jīng)濟的發(fā)展、外來高產(chǎn)作物的傳入推動人口的頻繁流動、城市的發(fā)展、區(qū)域性貿(mào)易的活躍，而此時中國的封建制度與重農(nóng)抑商政策的推行，阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的訴求必然與現(xiàn)有制度相抵