《論語十二章》課件

溫故而知新，可以為師矣。人不知而不慍，不亦君子乎？孔子：名

，字

。春秋末期的

家、

家、

家，

家學(xué)派創(chuàng)始人，被后人譽(yù)為“萬世師表”“千古圣人”,孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為

。與戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子并稱

。文學(xué)常識(shí)——個(gè)人檔案“孔孟”“至圣先師”丘仲尼政治思想教育儒（1）政治思想“仁”（即仁愛、愛人），政治上主張“仁政”?！岸Y”（即克己復(fù)禮），嚴(yán)以律己且恪守禮法。（2）教育思想“有教無類”（一視同仁）“因材施教”（對(duì)癥下藥）“孔圣人”“至圣”作品簡(jiǎn)介“四書”：《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》“五經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)內(nèi)容文體作者論lún：編寫語錄體共20篇，492章孔子的弟子及其再傳弟子地位儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，“四書”之一記錄孔子及其弟子的言行語：言論、對(duì)話解釋子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！保ā稙檎罚┑谝徽碌谒恼碌谌碌诙聐uèyùnxǐngwèichuányòuyú子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病纷釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┑谖逭碌诎苏碌谄哒碌诹聎ǎngdàiqūɡōnɡdānshíhào子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┑诰耪碌谑碌谑徽碌谑耫ǔfú子②曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)③之，不亦說乎④？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？”（《學(xué)而⑦》）第一章【注釋】②[子]古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。③[時(shí)習(xí)]按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。④[不亦說乎]不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。⑤[慍（yùn）]生氣，惱怒。⑥[君子]指有才德的人。⑦[學(xué)而]和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名，是從各篇第一章第一句中摘取出來的，并沒有特別的意義。而：表順承，然后之：代詞，指學(xué)到的知識(shí)朋：指志同道合的人自：從知：了解亦：也而：表轉(zhuǎn)折，卻譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？別人不了解（自己），（自己）卻并不因此惱怒，不也是君子的作為嗎？”名詞做狀語入道之門，積德之基?！巍ぶ祆洹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)要以與志同道合的人互相切磋和交流為樂熱情好客個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而應(yīng)不求名利，自我進(jìn)步。學(xué)習(xí)需要自覺，溫習(xí)實(shí)踐學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度修身做人修身做人曾子⑧曰：“吾⑨日三?、馕嵘?為人謀?而不忠?乎?與朋友交而不信?乎?傳?不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）第二章⑧[曾子]姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。⑨[吾（wú）]人稱代詞，我。⑩[三省（xǐng）]多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即下文所說的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。?[為人謀]替人謀劃事情。?[忠]竭盡自己的心力。?[信]誠信。?[傳（chuán）]傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。而：表轉(zhuǎn)折，但是日：名詞作狀語，每天身：自己譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己，替別人辦事情是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”動(dòng)詞做名詞曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？曾子對(duì)自己有什么要求？段解：修身做人、學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視道德修養(yǎng)，每天自我反省。為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)忠（盡心盡力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）曾子——孔子的接班人《大學(xué)》:曾參所著?！吨杏埂?子思所寫?！墩撜Z》:最后的編纂者曾子弟子《孟子》:是孟子及其弟子共同編傳整理完成的。曾子，原名曾參，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城人。

將孔子學(xué)說傳于子思，經(jīng)弟子再傳于孟子。因其學(xué)頗得孔子學(xué)說精髓，后世儒家譽(yù)其為“宗圣”。子曰：“吾十有五?而志于學(xué)，三十而立?，四十而不惑?，五十而知天命?，六十而耳順?，七十而從心所欲?，不逾矩??！保ā稙檎罚?/p>

第三章?[十有五]十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。?[立]立身，指能有所成就。?[惑]迷惑，疑惑。?[天命]上天的旨意。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。?[耳順]對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見。?[從心所欲]順從意愿。?[逾矩]越過法度。逾，越過。矩，法度。而：表示修飾

譯文：孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就，說話辦事都有把握；四十歲心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程人生階段剖析：①吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑；②五十而知天命，六十而耳順；③七十而從心所欲，不逾矩。15歲-40歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)50歲-60歲：安心立命，領(lǐng)悟修心70歲：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融為一體我們從這一章中可以得到什么啟示？學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。段解：修身做人志學(xué)弱冠而立之年不惑之年知天命、知非之年耳順、花甲之年古稀之年耄耋期頤補(bǔ)充：年齡稱謂15歲20歲30歲40歲50歲60歲70歲80、90歲100歲子曰：“溫故而知新①，可以為師矣?！保ā稙檎罚┑谒恼隆咀⑨尅竣賉溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。而：表順承新：形容詞作名詞，新的理解和體會(huì)之知：領(lǐng)悟，獲得可：可以以：憑借為：成為，做省略句譯文：孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了。”故：形容詞作名詞，指學(xué)過的知識(shí)。溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)獲取新的知識(shí)段解：學(xué)習(xí)方法復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三，獲得新知。溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)獲取新的知識(shí)新舊知識(shí)融會(huì)貫通獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)子曰：“溫故而知新①，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔②

，思而不學(xué)則殆③?！保ā稙檎罚┑谖逭垄赱罔（wǎng）]迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。③[殆（dài）]疑惑。而：表轉(zhuǎn)折，卻則：就譯文：孔子說：“（只知道）學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，（只是）空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑。”學(xué)習(xí)思考不可偏廢段解：學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的必要性，二者不可偏廢。學(xué)而不思思而不學(xué)死讀書空想、瞎琢磨子曰：“學(xué)而不思則罔②

，思而不學(xué)則殆③?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回④也！一簞⑤食，一瓢飲，在陋巷，人不堪⑥其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）第六章食：飯食

飲：水其：代指顏回的生活環(huán)境其：他的憂：清苦、困苦④[回]即顏回，字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。⑤[簞（dān）]古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。⑥[堪]能忍受。譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。。ǔ裕┮恢裢诧?，（喝）一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種清苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”顏回的生活學(xué)習(xí)環(huán)境：賢哉，回也！反復(fù)賢哉，回也！贊美顏回安貧樂道段解：修身做人贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。一簞食，一瓢飲，在陋巷顏回的態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。子曰：“知之⑦者不如好之者⑧，好⑨之者不如樂⑩之者?！保ā队阂病罚┑谄哒垄遊之]代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。⑧[者]代詞，……的人。⑨[好（hào）]喜愛，愛好。⑩[樂]以……為快樂。譯文：孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛學(xué)問的人比不上以（研究）學(xué)問為樂趣的人?！敝憾?、了解形容詞意動(dòng)用法子曰：“知之⑦者不如好之者⑧，好⑨之者不如樂⑩之者。”（《雍也》）

一般了解、知道；

比較喜歡；

以學(xué)習(xí)為樂趣。知之：好之：樂之：段解：學(xué)習(xí)態(tài)度最好的學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)該是以學(xué)習(xí)為快樂。學(xué)習(xí)的三種境界：子曰：“飯疏食，飲水?，曲肱?而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于?我如浮云??！保ā妒龆罚┑诎苏?[飯疏食，飲水]吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。?[肱（gōng）]胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。?[于]介詞，對(duì)，對(duì)于。?[如浮云]像浮云一樣。而：表順承義：正當(dāng)?shù)氖侄巫g文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像浮云一樣?！倍罕眄槼兄捍父觳沧釉唬骸帮埵枋?，飲水?，曲肱?而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于?我如浮云??！保ā妒龆罚┒谓猓褐v的是修身做人在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”的精神?！鞍藏殬返馈薄安皇懿涣x之財(cái)”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。生活的態(tài)度：財(cái)富和地位的態(tài)度：顏回退金“天賜顏回一錠金。”“外財(cái)不發(fā)窮命人?！本訍圬?cái)取之有道子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?而從之，其不善者改之。”（《述而》）第九章?[焉]于此，意思是在其中。?[善者]好的方面，優(yōu)點(diǎn)。從：跟從，學(xué)習(xí)的意思而：表順承三人：許多人譯文：孔子說：“幾個(gè)人一起行走，其中必定有（可以做）我的老師（的人），選取他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到他們不好的地方（就作為借鑒），改掉自己的缺點(diǎn)?！逼洌核麄冎?代詞，代“不善者”之:代詞，代“善者”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?而從之，其不善者改之?！保ā妒龆罚┑诰耪氯诵?，必有我?guī)熝蓪W(xué)習(xí)態(tài)度虛心向別人學(xué)習(xí)擇其善者而從之，其不善者改之學(xué)習(xí)方法要善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)缺點(diǎn)，端正態(tài)度，提升自我。子在川上?曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜??！保ā蹲雍薄罚┑谑?[川上]河邊。川，河流。?[逝者如斯夫（fú），不舍晝夜]逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像流水一樣消逝，日夜不停?！倍谓猓褐v的是學(xué)習(xí)態(tài)度告訴我們時(shí)光易逝，珍惜時(shí)間。舍：放棄、舍棄子曰：“三軍?可奪?帥也，匹夫?不可奪志也。”（《子罕》）第十一章?[三軍]指軍隊(duì)。?[奪]改變。?[匹夫]指平民中的男子，這里泛指平民百姓。志：志氣譯文：孔子說：“一國的軍隊(duì)可以改變主帥，男子漢卻不可改變志氣?！弊酉?曰：“博學(xué)而篤志?，切問而近思?，仁?在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┑谑露罕聿⒘?，并且。

譯文：子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切的發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?[子夏]即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。?[篤（dǔ）志]堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。?[切問而近思]懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。?[仁]仁德。勤奮好學(xué)堅(jiān)定志向多思多慮子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┬逕捜实碌姆椒ㄊ鞘裁?？段解：修身做人“知識(shí)要廣博、志向要堅(jiān)定、懇切發(fā)問，善于思考”學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（五章）擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）《論語》十二章里，很多章節(jié)的內(nèi)容都有共同點(diǎn)，或談學(xué)習(xí)態(tài)度，或談學(xué)習(xí)方法，或談修身做人，請(qǐng)?jiān)囍x擇一兩個(gè)關(guān)鍵詞來對(duì)十二章進(jìn)行歸類。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（第一章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝伞＃ǖ诰耪拢┦耪呷缢狗?，不舍晝夜。（第十章）學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）吾日三省吾身……（第二章）吾十有五而志于學(xué)……不逾矩（第三章）人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）不義而富且貴，于我如浮云（第八章）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（第十二章）修身做人：通假字不亦說乎說：同“悅”，喜悅、高興。吾十有五而志于學(xué)有：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間?！艄沤癞惲x可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）飯疏食，飲水（古義：冷水。今義：無色無味的液體）有朋自遠(yuǎn)方來吾日三省吾身

（古義：指志同道合的人。今義：朋友）（古義：泛指多次。今義：表數(shù)字三）（古義：普通人。今義：無學(xué)識(shí)、無智謀的人。）匹夫不可奪志也（古義：清苦。今義：憂傷。）人不堪其憂（古義：粗劣。今義：疏通、疏散）（古義：改變。今義：強(qiáng)取。）◆詞類活用吾日三省吾身（

）溫故而知新（

）傳不習(xí)乎（

）學(xué)而時(shí)習(xí)之（

）擇其善者而從之（

）好之者不如樂之者（

）飯疏食飲水（