高中語(yǔ)++文《紅燭》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

2.2紅燭/聞一多學(xué)習(xí)目標(biāo)1、誦讀詩(shī)歌，認(rèn)識(shí)紅燭的形象。2、梳理詩(shī)歌的抒情脈絡(luò)。3、了解作者表達(dá)情感的手法。4、樹立奉獻(xiàn)意識(shí)，思辨口頭表達(dá)。高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)

冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，

熒燭末光增輝日月。

--曹植3寫作背景這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。其時(shí)，詩(shī)人身在遠(yuǎn)離祖國(guó)的大洋彼岸，這個(gè)被五四運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過(guò)的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年知識(shí)分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價(jià)值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛(ài)國(guó)熱情。位卑未敢忘憂國(guó)，一介書生又何辭？盡管當(dāng)時(shí)他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩(shī)人的真誠(chéng)、耿直卻是毋庸置疑的，這在《紅燭》詩(shī)中是有充分體現(xiàn)的。作者介紹

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。題目解說(shuō)紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。

第一節(jié)：對(duì)紅燭的贊頌；第二節(jié)：對(duì)紅燭的困惑；第三節(jié)：對(duì)紅燭的了悟；第四節(jié)：對(duì)紅燭的激勵(lì)；第五節(jié)：對(duì)紅燭的感傷；

第六節(jié)：對(duì)紅燭的徹悟；第七節(jié)：對(duì)紅燭的慰藉；第八節(jié)：對(duì)紅燭的認(rèn)同；第九節(jié)：對(duì)紅燭的肯定和期望。

《紅燭》一詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想情感?點(diǎn)撥:本詩(shī)抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義激情,具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲,他赤誠(chéng)地?zé)釔?ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,拯救世人的靈魂。這表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。中心思想本詩(shī)共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。紅

燭【任務(wù)一】理解標(biāo)題1.蠟燭有紅有白,詩(shī)人為何以《紅燭》為題?

明確：本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)之心。

預(yù)習(xí)檢測(cè)：無(wú)題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。譯文見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。聞一多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的感情更為深厚,在吸收西方詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)的同時(shí),他未曾放棄過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的研習(xí)、摹寫。唐代著名詩(shī)人李商隱的作品是能引起聞一多興趣的中國(guó)古典詩(shī)歌之一。李商隱的傳世名句“蠟炬成灰淚始干”

就被聞一多接受了下來(lái)，“紅燭”成為中國(guó)文人的理想、追求的象征。但是,《紅燭》顯然又不是李商隱《無(wú)題》的現(xiàn)代翻版,詩(shī)中到處充滿了現(xiàn)實(shí)的投影、時(shí)代的聲音。引子出處：【任務(wù)二】逐節(jié)賞析1.這首詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭?說(shuō)一下理由。“灰”與“淚”2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”預(yù)習(xí)檢測(cè)：【賞析】詩(shī)的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問(wèn)詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無(wú)余。紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？逼真地描述了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”爽快率真。問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：【賞析】

詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問(wèn)題。紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！

問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法?！举p析】

在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念，找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：《紅燭》一詩(shī),第2節(jié)中說(shuō)“一誤再誤”,而第3節(jié)卻說(shuō)“不誤,不誤!”前后是否自相矛盾?點(diǎn)撥:前后并不自相矛盾?！耙徽`再誤”,錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈,又包含著自作聰明的意味;“不誤,不誤!”用了反復(fù)手法,否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答,

更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變,由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人的思考,實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟?！举p析】

紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：怎樣理解“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”點(diǎn)撥:是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。詩(shī)人認(rèn)為自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。

【賞析】

紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的光明。紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！【賞析】

在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。紅燭?。×髁T！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！

第五至第七節(jié)你認(rèn)為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？參考：

是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，抒發(fā)詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會(huì)白流。紅燭的淚便是對(duì)世人的貢獻(xiàn)。詩(shī)人托物言志，他既已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩(shī)行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！”【賞析】詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”

紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的成果，創(chuàng)造光明你的原因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！?/p>

怎樣理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”點(diǎn)撥：第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也是勸勉自己：耕耘者要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。拓展閱讀：聞一多《死水》死水這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看它造出個(gè)什么世界。綜合素養(yǎng)實(shí)踐《紅燭》充分體現(xiàn)并發(fā)展了聞一多所倡導(dǎo)的“三美”格律詩(shī)論特點(diǎn)。請(qǐng)你仿照下面的比喻形式,另寫一節(jié)詩(shī)歌。要求:選擇新的本體和喻體,符合“三美”格律詩(shī)論,意思完整。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)

海是水的一部字典:

浪花是部首,

濤聲是音序,

魚蝦、海鷗是海的文字。

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