北京市豐臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試 語文 含解析

豐臺區(qū)2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期末練習(xí)高二語文2024.7一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一5月18日是“國際博物館日”，今年主題為“博物館致力于教育和研究”。如今，藏品不斷豐富、觀眾不斷趨新、技術(shù)不斷dié代，博物館作為文化空間和社交媒介，如何創(chuàng)新展覽、吸引游客、傳播文化，是需要不斷探索的話題。現(xiàn)今，專題展覽成為常態(tài)，常圍繞某一特定主題或歷史事件展開。為展覽設(shè)定更具縱深度和集中性的專題，會對游客更具吸引力。中國國家博物館從陜西歷年文物中精選出120套唐代精品文物，舉辦了“大唐風(fēng)華展”，廣受好評。原本在多次考古發(fā)掘中出土的散碎的文物，在博物館展覽中被納入了歷史的譜系，讓觀眾系統(tǒng)地感受盛唐時(shí)代對“美”的定義。以“云展覽”“云直播”等為特征的博物館教育新業(yè)態(tài)已然形成。奇思妙想的文化創(chuàng)意、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技手段，一步步打破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、文化與生活的美好交匯。國家博物館的“華cǎi萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”，結(jié)合數(shù)字繪制、數(shù)字3DMapping影像和AI算法技術(shù)表現(xiàn)我國四大石窟的藝術(shù)風(fēng)格與豐富內(nèi)涵，讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境。當(dāng)前，文化與旅游呈現(xiàn)加速融合的趨勢，“逛博物館”成了人們文化休閑生活的“必選項(xiàng)”。國家文物局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2024年春節(jié)期間，全國博物館共接待觀眾7358萬人次。大家愛逛博物館，既因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身具有吸引力，也少不了文創(chuàng)產(chǎn)品的加特。一支故宮口紅，描繪華美雋永的東方色彩；一枚敦煌書簽，定格浪漫奇絕的文明姿態(tài)?！送?，博物館也越來越“出圈”了，成為多元文明互鑒的紐帶。不久前，曾侯乙銅鑒缶等一批珍貴文物亮相美國舊金山，青銅時(shí)代藝術(shù)瑰寶引海外驚嘆；未來“彼美人兮——兩漢羅馬時(shí)期女性文物展”則將亮相湖南，以東西方的歷史對話述說文明的共情交融。走出國門向海外展示的華夏瑰寶，承載的是中國的開放、包容與自信，以及與不同文明交流、共生的誠意與決心。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校?！彪m然博物館的功能和價(jià)值邊界一直在擴(kuò)大，但教育始終是重要功能。部分博物館在追求創(chuàng)新過程中，也暴露出一些問題。比如，有的博物館開展的研學(xué)活動“游而不學(xué)”，體驗(yàn)項(xiàng)目過度娛樂化；有的博物館打造出“網(wǎng)紅館設(shè)”，卻沒傳遞出展品價(jià)值。一器一典管窺古韻，方寸之間盡覽千年。博物館，是一部跨越時(shí)空的歷史長卷、一座文明交融的文化橋梁、一本翻不盡的未來之書。博物館的力量潤物無聲，燭照前程。參觀博物館是尋根和啟迪，不忘民族之來路；建設(shè)博物館是保護(hù)與傳播，繼承文明之輝煌。（取材于李康化、譚皓君、譚劍等的相關(guān)文章）材料二誕生于20世紀(jì)90年代的數(shù)字博物館，又稱虛擬博物館或線上博物館。有人擔(dān)心數(shù)字博物館會取代實(shí)體博物館，但不少學(xué)者認(rèn)為這不會發(fā)生，因?yàn)椴┪镳^體驗(yàn)是基于現(xiàn)實(shí)的，數(shù)字博物館無法為觀眾提供真實(shí)展品。此外，安·明茨指出：“在三維物體變?yōu)槎S時(shí)，總有一些東西遺失了。在電子屏幕上，油畫沒有紋理；小小的雷諾阿和巨大的大衛(wèi)看起來是同樣大小的；電子顯色也無法完全對應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界中的色彩。”21世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)滲入生活的方方面面，數(shù)字博物館與實(shí)體博物館不再對立：對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長的新一代來說，有關(guān)“真實(shí)-虛擬”區(qū)分的爭論似乎是奇怪的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為未來博物館是“虛擬+真實(shí)”的。人們對數(shù)字博物館也普遍達(dá)成共識：它并非復(fù)制博物館的參觀體驗(yàn)，而是一種參觀博物館的補(bǔ)充體驗(yàn)。如果數(shù)字鏈接提升了人們對博物館所展內(nèi)容的認(rèn)知，那么他們實(shí)地參觀的意愿也會增強(qiáng)。與歐美數(shù)字博物館不同，中國數(shù)字博物館較少采用電腦端網(wǎng)頁形式，而是充分考慮到中國用戶對移動互聯(lián)網(wǎng)的適應(yīng)程度，以及5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，多以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)。目前，故宮博物院有186萬件藏品的簡目，可以在故宮數(shù)字文物庫中瀏覽的、有評細(xì)說明的線上文物約有8.3萬件，三維文物上線了600余件。盡管在藏品數(shù)字化的基礎(chǔ)工作上頗有成效，我國數(shù)字博物館還需再整合文物平臺，與其他文化、科學(xué)機(jī)構(gòu)跨界合作。北京市博物館大數(shù)據(jù)平臺，共集合29家場館及其3.3萬件藏品，相比北京200余家博物館而言，平臺尚未實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)聯(lián)通。數(shù)字博物館是一個(gè)動態(tài)的、有響應(yīng)的虛擬系統(tǒng)，它基于用戶的觸發(fā)而播放動畫視頻、特效等。浙江省博物館出品的線上展覽“南宋人的一天”將展覽內(nèi)容分為從早到晚的不同時(shí)辰，用戶可通過點(diǎn)擊發(fā)現(xiàn)藏在日常生活長卷中的文物信息。但這種點(diǎn)擊、響應(yīng)的交互模式不能據(jù)用戶偏好生成個(gè)性化結(jié)果，難以激發(fā)用戶的參與欲和分享欲，難以讓用戶與文物產(chǎn)生深層的鏈接。數(shù)字博物館展要模擬真實(shí)的展廳游覽，使用戶獲得直觀體驗(yàn)。國家博物館數(shù)字展廳的部分展覽采用圖片加切換特效代替VR游覽的模式，有一部分展覽實(shí)現(xiàn)了VR游覽，用戶可在固定點(diǎn)位進(jìn)行720度拖拽式觀看，但用戶只能點(diǎn)擊特定位置按鍵，才能前進(jìn)或后退，不能自由地在展廳內(nèi)走動。要解決這一問題，一方面有賴于智能科技的不斷發(fā)展，打造仿擬客觀存在的環(huán)境；另一方面也要集思廣益，不斷擴(kuò)寬沉浸體驗(yàn)的邊界，開發(fā)多元呈現(xiàn)方式。（取材于趙婧的相關(guān)文章）1.材料一中加點(diǎn)的字音字形都正確的一項(xiàng)是（）A.疊彩jùnfǒu B.疊采juànfǔC.迭彩juànfǒu D.迭采jùnfǔ2.根據(jù)材料一，下列對“專題展覽”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.專題展覽是以特定主題或歷史事件為核心的展覽。B.專題展覽縱深度強(qiáng)，能讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境。C.“大唐風(fēng)華展”廣受人們的歡迎，得益于專題展覽。D.專題展覽或可將散碎的文物納入到歷史譜系之中。3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.安·明茨認(rèn)為人們在數(shù)字博物館中所見與現(xiàn)實(shí)文物有別。B.優(yōu)質(zhì)數(shù)字博物館能夠增強(qiáng)人們參觀實(shí)體博物館的意愿。C.相較于電腦端形式，歐美的數(shù)字博物館多采用手機(jī)端形式。D.據(jù)用戶偏好采用的交互模式可讓用戶與文物產(chǎn)生深層鏈接。4.根據(jù)材料一和材料二，理解與推斷不正確的一項(xiàng)是）A.文創(chuàng)產(chǎn)品助力“逛博物館”成為人們生活“必選項(xiàng)”。B.博物館創(chuàng)新展覽形式需要考慮傳遞展品的教育價(jià)值。C.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長的新一代更容易接受虛擬形式的博物館。D.我國數(shù)字博物館雖然藏品豐富，但是機(jī)構(gòu)跨界合作不足。5.根據(jù)材料一和材料二，概括出博物館在追求創(chuàng)新過程中可以采取的措施。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文段，完成各題。六曰厚農(nóng)桑。臣觀《書》曰：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！贝搜允ト酥拢┰谏普?。善政之要，惟在養(yǎng)民；養(yǎng)民之政，必先務(wù)農(nóng)。農(nóng)政既修，則衣食足；衣食足，則愛膚體；愛膚體則畏刑罰；畏刑罰，則寇盜自息，禍亂不興。是圣人之德，發(fā)于善政；天下之化，起于農(nóng)畝。故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也。今國家不務(wù)農(nóng)桑，粟帛常貴。浙江諸路，歲糴米六百萬石，其所來之價(jià)與輦運(yùn)之費(fèi)，每歲共用錢三百余萬貫文。又貧弱之民，困于賦斂，歲伐桑棗，鬻而為薪，勸課之方，有名無實(shí)。故粟帛常貴，府庫日虛，此而不謀，將何以濟(jì)！臣于天下農(nóng)利之中，粗舉二三以言之。且如五代群雄爭霸之時(shí)，本國歲饑，則乞糴于鄰國，故各興農(nóng)利，自至豐足。江南舊有圩田，每一圩方數(shù)十里，如大城。中有河渠，外有門閘。旱則開閘引江水之利，澇則閉閘拒江水之害，旱澇不及，為農(nóng)美利。又浙西地卑，?？嗨疀l。雖有溝河，可以通海，惟時(shí)開導(dǎo)，則潮泥不得而堙之。雖有堤塘，可以御患，惟時(shí)修固，則無摧壞。臣知蘇州日，點(diǎn)檢薄書，一州之田，系出稅者三萬四千頃。中稔之利，每畝得米二石至三石，計(jì)出米七百余萬石。東南每歲上供之?dāng)?shù)六百萬石，乃一州所出。臣詢訪高年，則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患。于時(shí)民間錢五十文糴白米一石。自皇朝一統(tǒng)，江南不稔則取之浙右，浙右不稔則取之淮南，故慢于農(nóng)政，不復(fù)修舉。江南圩田、浙西河塘，大半隳廢，失東南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足，至一貫文省，比于當(dāng)時(shí)，其貴十倍，而民不得不困，國不得不虛矣。又京東西路有卑濕積潦之地，早年國家特令開決之后，水患大減。今罷役數(shù)年，漸已堙塞，復(fù)將為患。臣請每歲之秋，降敕下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，令轄下州軍吏民各言農(nóng)桑之間可興之利、可去之害。或合開河渠，或筑堤堰陂塘之類，并委本州軍選官計(jì)定工料，每歲于二月間興役，半月而罷，仍具功績聞奏。如此不絕，數(shù)年之間，農(nóng)利大興，下少饑歲，上無貴糴，則東南歲糴輦運(yùn)之費(fèi)大可減省。其勸課之法，宜選官討論古制，取其簡約易從之術(shù)，頒賜諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使，及面賜一本，付新授知州、知縣、縣令等。此養(yǎng)民之政、富國之本也。（取材于范仲淹《答手詔條陳十事》）6.下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.畏刑罰，則寇盜自息息：停止B.歲糴米六百萬石糴：購買C.又浙西地卑卑：卑鄙D.則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷曩：從前7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.又貧弱之民，困于賦斂其制稍異于前B.此而不謀徐而察之C.乃一州所出乃使人復(fù)葺南閣子D.導(dǎo)河筑堤，以減水患吾小人輟飧饔以勞吏者8.下列文中畫線語句理解不正確的一項(xiàng)是（）A.故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也

《詩經(jīng)》的《七月》是陳王功業(yè)的篇章B.旱澇不及，農(nóng)美利

無旱無澇，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處C.一州之田，系出稅者三萬四千頃

一州之中可以上稅的農(nóng)田有三萬四千頃D.取其簡約易從之術(shù)

選取古制中簡單易做的方法9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是禍亂不興、天下教化的基礎(chǔ)。B.作者認(rèn)為當(dāng)前鼓勵(lì)農(nóng)桑的政策有名無實(shí)，長此將難以補(bǔ)救。C.文中說作者任知州時(shí)閱帳冊、訪鄉(xiāng)民、修堤壩，造福百姓。D.選文中作者秉公直言、心懷家國，這是一種士大夫的擔(dān)當(dāng)。10.選文中“此養(yǎng)民之政”的“政”與《種樹郭橐駝傳》中“得養(yǎng)人術(shù)”的“術(shù)”分別指什么？并結(jié)合原文分別闡釋其意義。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面兩首散曲，完成各題。山坡羊·西湖雜詠·夏元·薛昂夫晴云輕漾，薰風(fēng)無浪，開樽避暑爭相向。映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩、今夜且休回畫舫。風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢香。雙調(diào)·殿前歡·夏元·薛昂夫柳扶疏，玻璃萬頃浸冰壺。流鶯聲里笙歌度，士女相呼。有丹青畫不如。迷歸途。又撐入荷深處。知他是西湖戀我，我戀西湖。11.下列對第一首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“晴云”“薰風(fēng)”兩句描寫西湖夏季天空晴朗，微風(fēng)吹拂，營造出寧靜恬淡的氛圍。B.“開樽”句緊承上句對自然之景的描摹，寫人們爭相來到西湖喝酒避暑的生活趣事。C.“笙歌鼎沸”與《望海潮》中“羌管弄晴”都用擬人手法寫熱鬧之景，反襯夏夜的寧靜。D.此曲用語簡潔且靈活生動，畫面優(yōu)美，頗具神采，讀來給人以美妙親切的情感體驗(yàn)。12.下列對第二首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“玻璃”句中“冰壺”喻指皎潔的月亮，此句寫出西湖碧水萬頃、月影沉璧的美景。B.“流鶯”“士女”句用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉(zhuǎn)動聽，虛寫士女歡歌笑語的場景。C.“有丹青”句化用《別題》“只恐丹青畫不如”，寫西湖景致優(yōu)美，難以用畫筆描摹。D.“迷歸途”“又撐入”兩句化用“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，寫出歸途意趣。13.有人評論薛昂夫散曲：“直敘人景交融、物我兩忘之境界?！闭埥Y(jié)合此評論，賞析下面詩句：（1）風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢香。（2）知他是西湖戀我，我戀西湖。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）《種樹郭橐駝傳》中，以他人對郭橐駝的態(tài)度側(cè)面描寫其種樹技術(shù)高超的語句“______________，皆爭迎取養(yǎng)”。（2）《石鐘山記》通過記述作者對石鐘山名字由來的探究，得出了“_________，_______，可乎”的結(jié)論，闡明了認(rèn)識事物切忌主觀猜想、判斷的道理。（3）鮑照在《擬行路難（其四）》中用“心非木石豈無感？___________”兩句，將其忍辱難言的痛苦狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。（4）《客至》中“_____________，_______________”兩句，使我們仿佛看到到詩人頻勸客人飲酒的畫面，聽到詩人對酒菜欠佳的抱歉之語。（5）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，_______________”兩句是對詩人登快閣亭時(shí)所覽勝景描繪，也是詩人開闊胸襟的寫照。（6）《臨安春雨初霽》中，詩人化用“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩句“_______________，猶及清明可到家”。15.根據(jù)要求，回答問題。清代著名紅學(xué)家哈斯寶在其《<新譯紅樓夢〉回批》中說：這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法。粗略看去，他們好像極好極忠厚的人，仔細(xì)想來卻都是惡極殘極，這同當(dāng)今一些深奸細(xì)詐之徒，嘴上說好話，見人和顏悅色，但行為特別險(xiǎn)惡而又不被覺察，是一樣的。《紅樓夢》第八回“比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸”寫薛寶釵十分在意她與寶玉的“”，這不同于寶黛的“木石前盟”?！都t樓夢》塑造立體的寶釵形象：賈母夸她“穩(wěn)重和平”，趙姨娘說她“展洋大方”，我們還可評價(jià)她“”。（1）將材料中橫線處的內(nèi)容填寫完整。寫在答題卡上。（2）材料提及“這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法”。請結(jié)合原著中有關(guān)薛寶釵的具體情節(jié)，談?wù)勀銓@句話的看法。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成各題。老君山的一在去欒川老君山之前，我做了一個(gè)簡單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了一下，全國各地的老君山居然有十來個(gè)。不過轉(zhuǎn)念一想，也在情理之中?；蚴怯袀髡f遺留，或是因尊崇之心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會天然地覺得這里最親切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據(jù)：《道德經(jīng)》寫于函谷關(guān)。在所有的老君山里，沒有比欒川的老君山和函谷關(guān)更近的了。對了，還有一條可說的：這里的老君山其實(shí)是秦嶺余脈伏牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛？山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導(dǎo)游小哥說可能有雨。那便有雨吧?！吧街幸灰褂?，樹杪百重泉”，那不妨就在老君山賞一下百重泉。乘著纜車徐徐上山。風(fēng)很大，但纜車很平穩(wěn)。隨著海拔升高，索道有兩級。第一級分兩支，一曰中靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛(wèi)中天門，因此名為中靈。一曰云景索道，下起寨溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發(fā)明。我這樣膽怯的人，絕不會去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發(fā)明。真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，飽滿堅(jiān)硬，仿佛每一朵都聚著光。上了第一級，到了中天門。泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧？下了纜車，我們漫步到觀景臺，朝著欒川縣的方向望去，原以為會被云遮住視線，不料卻清晰得很。進(jìn)入視野的是一片偌大的平川，團(tuán)團(tuán)綠意中是微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水?！吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！敝钦邔懴麓嗽挄r(shí)，是不是也想到了伊水呢？換乘峰林索道繼續(xù)上山，山勢越發(fā)陡峭。出了這更高一級的索道站，向里看山，這時(shí)的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處”。不過身處云霧中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。循著步道慢慢行來。一邊聽導(dǎo)游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵源。據(jù)說東周時(shí)期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏?！侗R氏縣志·碑志》中有記載，稱北魏時(shí)山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時(shí)——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德做監(jiān)工對老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》——景室山是老君山又一名，序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之?！焙退械拿麆僖粯?，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。只是如今的祈福方式也在與時(shí)俱進(jìn)。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風(fēng)而動，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具體，如“盡快暴富”“發(fā)大財(cái)”“考研成功”“早日上岸”。看著看著，我總?cè)滩蛔∫孪胍幌缕砀Ｕ叨际切┦裁慈??！跋Ｍ约耗茉缛盏竭m合的平臺發(fā)光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門?！白Ｅ畠鹤钸t年底和某某某定終身”，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強(qiáng)調(diào)一下異性？“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛?！边@是一位怎樣的人呢？不管是怎樣的人，愛著就好。漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導(dǎo)游小哥很盡職地描摹著。講云海浩蕩時(shí)云遮千里，講楓林秋色染盡萬峰，講太向杜鵑如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠(yuǎn)處，如數(shù)家珍地報(bào)著景點(diǎn)的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，妙步蓮花……就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。挺好的。我說。要是天氣好的話，就能看到可多，更多。我看到的已經(jīng)夠多了。你說的那些，我也都已經(jīng)看到了。他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢？我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個(gè)坡和那個(gè)坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時(shí)來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數(shù)次。正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實(shí)就等于生活了很多次。這就是我的一。我要守好我的一?！?，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實(shí)也都已經(jīng)看到了。以心為目。“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睂@句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終?！逼鋵?shí)這所終不必知，他就在道上啊。朝著西方望去，群山茫茫。用手機(jī)查了一下，老君山到函谷關(guān)是168.1公里。看著這個(gè)有零有整的數(shù)字，我默默笑。這個(gè)一，多么好。（取材于喬葉的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.也會天然地覺得這里最親切天然：自然B.一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著沉著：冷靜C.微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛微縮：縮小D.導(dǎo)游小哥很盡職地描摹著描?。杭?xì)致講述17.下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段作者發(fā)現(xiàn)各地老君山同名現(xiàn)象多，他認(rèn)為這種現(xiàn)象符合情理。B.第二段提到作者對欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。C.第六段作者想去親近并不陰沉的云霧，結(jié)果他卻迷失在了山林之中。D.在文章結(jié)尾處作者領(lǐng)悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。18.請賞析文中畫線語句。19.文中提到導(dǎo)游“口氣里滿是遺憾”，請你說出他的“遺憾”。并結(jié)合全文，解釋作者不認(rèn)同導(dǎo)游“遺憾”的原因。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20.閱讀下面文字，完成下列小題。①滕叢叢執(zhí)導(dǎo)的劇集《我的阿勒泰》在法國進(jìn)行全球首映，這是首部入圍戛納電視劇節(jié)主競賽單元的長篇華語劇集。②在導(dǎo)演界，滕叢叢算是一位資歷尚輕的創(chuàng)作者。③買了《我的阿勒泰》版權(quán)之后，她寫劇本、選角、采風(fēng)、拍攝，工作已然融進(jìn)她的生活，但她享受創(chuàng)作。④《我的阿勒泰》流露出某種創(chuàng)新氣質(zhì)，它是少有的由散文集改編而來的劇集，只有八集，總時(shí)長約300分鐘，運(yùn)用的卻幾乎是電影級別的視聽語言。⑤在滕叢叢的鏡頭里，有新疆阿勒泰廣袤遼遠(yuǎn)的自然風(fēng)景、當(dāng)?shù)啬撩竦狞c(diǎn)滴生活。⑥文學(xué)夢想的少女李文秀與牧民巴太之間風(fēng)趣美好的相處畫面也一一呈現(xiàn)。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句“首部”可調(diào)到“長篇”后面B.③句中的三個(gè)頓號都可以改成逗號。C.④句“分鐘”后不可加“左右”。D.⑤句中的“在”不可以改為“從”。（2）⑥句有語病，不改變原意進(jìn)行修改，將修改后的答案寫在答題卡上。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.年級即將組織高三入境儀式。請你為此設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動并寫出設(shè)計(jì)方案。要求：條理清晰，語言簡潔，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。22.《論語·子張篇》中提出“博學(xué)而篤志”。在高三學(xué)習(xí)生活中，你認(rèn)為“博學(xué)”“篤志”哪一個(gè)更重要？請說明理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。23.我們即將走進(jìn)高三。請以“高三，你好”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求作文。近來，“向上社交”一詞引發(fā)熱議，人們把與某方面有優(yōu)勢的人的社交稱為向上社交。有人認(rèn)為，這是突破自我的方式；也有人認(rèn)為，這是急功近利的心理。請以“我看‘向上社交'”為題寫一篇議論文。要求；論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。25.根據(jù)要求作文。運(yùn)行中的電子設(shè)備有時(shí)候必須重啟。重啟可以歸零，可以殺毒，可以升級。其實(shí)人生也如此，你一定也有不少關(guān)于重啟的經(jīng)歷、見聞和感受。請以“重啟”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

豐臺區(qū)2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期末練習(xí)高二語文2024.7一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一5月18日是“國際博物館日”，今年主題為“博物館致力于教育和研究”。如今，藏品不斷豐富、觀眾不斷趨新、技術(shù)不斷dié代，博物館作為文化空間和社交媒介，如何創(chuàng)新展覽、吸引游客、傳播文化，是需要不斷探索的話題?，F(xiàn)今，專題展覽成為常態(tài)，常圍繞某一特定主題或歷史事件展開。為展覽設(shè)定更具縱深度和集中性的專題，會對游客更具吸引力。中國國家博物館從陜西歷年文物中精選出120套唐代精品文物，舉辦了“大唐風(fēng)華展”，廣受好評。原本在多次考古發(fā)掘中出土的散碎的文物，在博物館展覽中被納入了歷史的譜系，讓觀眾系統(tǒng)地感受盛唐時(shí)代對“美”的定義。以“云展覽”“云直播”等為特征的博物館教育新業(yè)態(tài)已然形成。奇思妙想的文化創(chuàng)意、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技手段，一步步打破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、文化與生活的美好交匯。國家博物館的“華cǎi萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”，結(jié)合數(shù)字繪制、數(shù)字3DMapping影像和AI算法技術(shù)表現(xiàn)我國四大石窟的藝術(shù)風(fēng)格與豐富內(nèi)涵，讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境。當(dāng)前，文化與旅游呈現(xiàn)加速融合的趨勢，“逛博物館”成了人們文化休閑生活的“必選項(xiàng)”。國家文物局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2024年春節(jié)期間，全國博物館共接待觀眾7358萬人次。大家愛逛博物館，既因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身具有吸引力，也少不了文創(chuàng)產(chǎn)品的加特。一支故宮口紅，描繪華美雋永的東方色彩；一枚敦煌書簽，定格浪漫奇絕的文明姿態(tài)。……此外，博物館也越來越“出圈”了，成為多元文明互鑒的紐帶。不久前，曾侯乙銅鑒缶等一批珍貴文物亮相美國舊金山，青銅時(shí)代藝術(shù)瑰寶引海外驚嘆；未來“彼美人兮——兩漢羅馬時(shí)期女性文物展”則將亮相湖南，以東西方的歷史對話述說文明的共情交融。走出國門向海外展示的華夏瑰寶，承載的是中國的開放、包容與自信，以及與不同文明交流、共生的誠意與決心。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校?！彪m然博物館的功能和價(jià)值邊界一直在擴(kuò)大，但教育始終是重要功能。部分博物館在追求創(chuàng)新過程中，也暴露出一些問題。比如，有的博物館開展的研學(xué)活動“游而不學(xué)”，體驗(yàn)項(xiàng)目過度娛樂化；有的博物館打造出“網(wǎng)紅館設(shè)”，卻沒傳遞出展品價(jià)值。一器一典管窺古韻，方寸之間盡覽千年。博物館，是一部跨越時(shí)空的歷史長卷、一座文明交融的文化橋梁、一本翻不盡的未來之書。博物館的力量潤物無聲，燭照前程。參觀博物館是尋根和啟迪，不忘民族之來路；建設(shè)博物館是保護(hù)與傳播，繼承文明之輝煌。（取材于李康化、譚皓君、譚劍等的相關(guān)文章）材料二誕生于20世紀(jì)90年代的數(shù)字博物館，又稱虛擬博物館或線上博物館。有人擔(dān)心數(shù)字博物館會取代實(shí)體博物館，但不少學(xué)者認(rèn)為這不會發(fā)生，因?yàn)椴┪镳^體驗(yàn)是基于現(xiàn)實(shí)的，數(shù)字博物館無法為觀眾提供真實(shí)展品。此外，安·明茨指出：“在三維物體變?yōu)槎S時(shí)，總有一些東西遺失了。在電子屏幕上，油畫沒有紋理；小小的雷諾阿和巨大的大衛(wèi)看起來是同樣大小的；電子顯色也無法完全對應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界中的色彩?！?1世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)滲入生活的方方面面，數(shù)字博物館與實(shí)體博物館不再對立：對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長的新一代來說，有關(guān)“真實(shí)-虛擬”區(qū)分的爭論似乎是奇怪的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為未來博物館是“虛擬+真實(shí)”的。人們對數(shù)字博物館也普遍達(dá)成共識：它并非復(fù)制博物館的參觀體驗(yàn)，而是一種參觀博物館的補(bǔ)充體驗(yàn)。如果數(shù)字鏈接提升了人們對博物館所展內(nèi)容的認(rèn)知，那么他們實(shí)地參觀的意愿也會增強(qiáng)。與歐美數(shù)字博物館不同，中國數(shù)字博物館較少采用電腦端網(wǎng)頁形式，而是充分考慮到中國用戶對移動互聯(lián)網(wǎng)的適應(yīng)程度，以及5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，多以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)。目前，故宮博物院有186萬件藏品的簡目，可以在故宮數(shù)字文物庫中瀏覽的、有評細(xì)說明的線上文物約有83萬件，三維文物上線了600余件。盡管在藏品數(shù)字化的基礎(chǔ)工作上頗有成效，我國數(shù)字博物館還需再整合文物平臺，與其他文化、科學(xué)機(jī)構(gòu)跨界合作。北京市博物館大數(shù)據(jù)平臺，共集合29家場館及其3.3萬件藏品，相比北京200余家博物館而言，平臺尚未實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)聯(lián)通。數(shù)字博物館是一個(gè)動態(tài)的、有響應(yīng)的虛擬系統(tǒng)，它基于用戶的觸發(fā)而播放動畫視頻、特效等。浙江省博物館出品的線上展覽“南宋人的一天”將展覽內(nèi)容分為從早到晚的不同時(shí)辰，用戶可通過點(diǎn)擊發(fā)現(xiàn)藏在日常生活長卷中的文物信息。但這種點(diǎn)擊、響應(yīng)的交互模式不能據(jù)用戶偏好生成個(gè)性化結(jié)果，難以激發(fā)用戶的參與欲和分享欲，難以讓用戶與文物產(chǎn)生深層的鏈接。數(shù)字博物館展要模擬真實(shí)的展廳游覽，使用戶獲得直觀體驗(yàn)。國家博物館數(shù)字展廳的部分展覽采用圖片加切換特效代替VR游覽的模式，有一部分展覽實(shí)現(xiàn)了VR游覽，用戶可在固定點(diǎn)位進(jìn)行720度拖拽式觀看，但用戶只能點(diǎn)擊特定位置按鍵，才能前進(jìn)或后退，不能自由地在展廳內(nèi)走動。要解決這一問題，一方面有賴于智能科技的不斷發(fā)展，打造仿擬客觀存在的環(huán)境；另一方面也要集思廣益，不斷擴(kuò)寬沉浸體驗(yàn)的邊界，開發(fā)多元呈現(xiàn)方式。（取材于趙婧的相關(guān)文章）1.材料一中加點(diǎn)的字音字形都正確的一項(xiàng)是（）A.疊彩jùnfǒu B.疊采juànfǔC.迭彩juànfǒu D.迭采jùnfǔ2.根據(jù)材料一，下列對“專題展覽”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.專題展覽是以特定主題或歷史事件為核心的展覽。B.專題展覽縱深度強(qiáng)，能讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境。C.“大唐風(fēng)華展”廣受人們的歡迎，得益于專題展覽。D.專題展覽或可將散碎的文物納入到歷史譜系之中。3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.安·明茨認(rèn)為人們在數(shù)字博物館中所見與現(xiàn)實(shí)文物有別。B.優(yōu)質(zhì)的數(shù)字博物館能夠增強(qiáng)人們參觀實(shí)體博物館的意愿。C.相較于電腦端形式，歐美的數(shù)字博物館多采用手機(jī)端形式。D.據(jù)用戶偏好采用的交互模式可讓用戶與文物產(chǎn)生深層鏈接。4.根據(jù)材料一和材料二，理解與推斷不正確的一項(xiàng)是）A.文創(chuàng)產(chǎn)品助力“逛博物館”成為人們生活“必選項(xiàng)”。B.博物館創(chuàng)新展覽形式需要考慮傳遞展品的教育價(jià)值。C.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長的新一代更容易接受虛擬形式的博物館。D.我國數(shù)字博物館雖然藏品豐富，但是機(jī)構(gòu)跨界合作不足。5.根據(jù)材料一和材料二，概括出博物館在追求創(chuàng)新過程中可以采取的措施?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.A5.（1）讓專題展覽成為常態(tài)；（2）借助科技手段，采用數(shù)字技術(shù)，使用戶獲得直觀體驗(yàn)；（3）走出國門，走向世界，實(shí)現(xiàn)文明文化的交融；（4）借助5G網(wǎng)絡(luò)，多以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用漢字字音字形的能力?！暗敝父鼡Q，“疊”，指重復(fù)，累積。句中強(qiáng)調(diào)技術(shù)不斷創(chuàng)新，應(yīng)該用“迭代”?！安省敝割伾⒒?，“采”指精神、神態(tài)，句中指“石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”花樣多，用“華彩”。“雋永”的“雋”讀“juàn”，指意味深長；“雋秀”的“雋”讀“jùn”，通“俊”?！般~鑒缶”的“缶”指器具，注意和“缸”區(qū)別開。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析概念內(nèi)涵的能力。B.“縱深度強(qiáng)”錯(cuò)，原文信息是“結(jié)合數(shù)字繪制、數(shù)字3DMapping影像和AI算法技術(shù)表現(xiàn)我國四大石窟的藝術(shù)風(fēng)格與豐富內(nèi)涵，讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境”，可見選項(xiàng)“專題展覽縱深度強(qiáng)，能讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境”原因提取錯(cuò)誤，“豐富”體現(xiàn)的是橫向，并非“縱深”，也可以結(jié)合“現(xiàn)今，專題展覽成為常態(tài)，常圍繞某一特定主題或歷史事件展開。為展覽設(shè)定更具縱深度和集中性的專題”加以理解。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。C.“歐美的數(shù)字博物館多采用手機(jī)端形式”錯(cuò)，原文信息是“與歐美數(shù)字博物館不同，中國數(shù)字博物館較少采用電腦端網(wǎng)頁形式，而是充分考慮到中國用戶對移動互聯(lián)網(wǎng)的適應(yīng)程度，以及5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，多以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)”，可見選項(xiàng)曲解文意張冠李戴，恰好與文中信息相反，應(yīng)該是相較于電腦端形式，中國的數(shù)字博物館多采用手機(jī)端形式。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“文創(chuàng)產(chǎn)品助力”錯(cuò)，原文信息是“大家愛逛博物館，既因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身具有吸引力，也少不了文創(chuàng)產(chǎn)品的加特”，可見選項(xiàng)表述絕對，“逛博物館”成為人們生活“必選項(xiàng)”的原因不僅是“文創(chuàng)產(chǎn)品助力”，還有傳統(tǒng)文化本身具有吸引力。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。結(jié)合“現(xiàn)今，專題展覽成為常態(tài)，常圍繞某一特定主題或歷史事件展開”“原本在多次考古發(fā)掘中出土的散碎的文物，在博物館展覽中被納入了歷史的譜系，讓觀眾系統(tǒng)地感受盛唐時(shí)代對“美”的定義”概括出：采用專題展覽的方式，把文物納入歷史譜系。結(jié)合“以‘云展覽’‘云直播’等為特征的博物館教育新業(yè)態(tài)已然形成。奇思妙想的文化創(chuàng)意、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技手段，一步步打破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、文化與生活的美好交匯”概括出：采用數(shù)字技術(shù)，打破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、文化與生活的交匯。結(jié)合“此外，博物館也越來越‘出圈’了，成為多元文明互鑒的紐帶”概括出：走出國門，走向世界，讓博物館成為多元文明互鑒的紐帶。結(jié)合“充分考慮到中國用戶對移動互聯(lián)網(wǎng)的適應(yīng)程度，以及5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，多以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)”概括出：借助5G網(wǎng)絡(luò)，以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文段，完成各題。六曰厚農(nóng)桑。臣觀《書》曰：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”此言圣人之德，惟在善政。善政之要，惟在養(yǎng)民；養(yǎng)民之政，必先務(wù)農(nóng)。農(nóng)政既修，則衣食足；衣食足，則愛膚體；愛膚體則畏刑罰；畏刑罰，則寇盜自息，禍亂不興。是圣人之德，發(fā)于善政；天下之化，起于農(nóng)畝。故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也。今國家不務(wù)農(nóng)桑，粟帛常貴。浙江諸路，歲糴米六百萬石，其所來之價(jià)與輦運(yùn)之費(fèi)，每歲共用錢三百余萬貫文。又貧弱之民，困于賦斂，歲伐桑棗，鬻而為薪，勸課之方，有名無實(shí)。故粟帛常貴，府庫日虛，此而不謀，將何以濟(jì)！臣于天下農(nóng)利之中，粗舉二三以言之。且如五代群雄爭霸之時(shí)，本國歲饑，則乞糴于鄰國，故各興農(nóng)利，自至豐足。江南舊有圩田，每一圩方數(shù)十里，如大城。中有河渠，外有門閘。旱則開閘引江水之利，澇則閉閘拒江水之害，旱澇不及，為農(nóng)美利。又浙西地卑，?？嗨疀l。雖有溝河，可以通海，惟時(shí)開導(dǎo)，則潮泥不得而堙之。雖有堤塘，可以御患，惟時(shí)修固，則無摧壞。臣知蘇州日，點(diǎn)檢薄書，一州之田，系出稅者三萬四千頃。中稔之利，每畝得米二石至三石，計(jì)出米七百余萬石。東南每歲上供之?dāng)?shù)六百萬石，乃一州所出。臣詢訪高年，則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患。于時(shí)民間錢五十文糴白米一石。自皇朝一統(tǒng)，江南不稔則取之浙右，浙右不稔則取之淮南，故慢于農(nóng)政，不復(fù)修舉。江南圩田、浙西河塘，大半隳廢，失東南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足，至一貫文省，比于當(dāng)時(shí)，其貴十倍，而民不得不困，國不得不虛矣。又京東西路有卑濕積潦之地，早年國家特令開決之后，水患大減。今罷役數(shù)年，漸已堙塞，復(fù)將為患。臣請每歲之秋，降敕下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，令轄下州軍吏民各言農(nóng)桑之間可興之利、可去之害?；蚝祥_河渠，或筑堤堰陂塘之類，并委本州軍選官計(jì)定工料，每歲于二月間興役，半月而罷，仍具功績聞奏。如此不絕，數(shù)年之間，農(nóng)利大興，下少饑歲，上無貴糴，則東南歲糴輦運(yùn)之費(fèi)大可減省。其勸課之法，宜選官討論古制，取其簡約易從之術(shù)，頒賜諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使，及面賜一本，付新授知州、知縣、縣令等。此養(yǎng)民之政、富國之本也。（取材于范仲淹《答手詔條陳十事》）6.下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.畏刑罰，則寇盜自息息：停止B.歲糴米六百萬石糴：購買C.又浙西地卑卑：卑鄙D.則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷曩：從前7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.又貧弱之民，困于賦斂其制稍異于前B.此而不謀徐而察之C.乃一州所出乃使人復(fù)葺南閣子D.導(dǎo)河筑堤，以減水患吾小人輟飧饔以勞吏者8.下列文中畫線語句理解不正確的一項(xiàng)是（）A.故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也

《詩經(jīng)》的《七月》是陳王功業(yè)的篇章B.旱澇不及，為農(nóng)美利

無旱無澇，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處C.一州之田，系出稅者三萬四千頃

一州之中可以上稅的農(nóng)田有三萬四千頃D.取其簡約易從之術(shù)

選取古制中簡單易做的方法9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是禍亂不興、天下教化的基礎(chǔ)。B.作者認(rèn)為當(dāng)前鼓勵(lì)農(nóng)桑的政策有名無實(shí)，長此將難以補(bǔ)救。C.文中說作者任知州時(shí)閱帳冊、訪鄉(xiāng)民、修堤壩，造福百姓。D.選文中作者秉公直言、心懷家國，這是一種士大夫的擔(dān)當(dāng)。10.選文中“此養(yǎng)民之政”的“政”與《種樹郭橐駝傳》中“得養(yǎng)人術(shù)”的“術(shù)”分別指什么？并結(jié)合原文分別闡釋其意義。【答案】6.C7.D8.A9.C10.“養(yǎng)民之政”為興修水利，勸課農(nóng)桑，可以使農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)，百姓無饑，國家富足?！梆B(yǎng)人術(shù)”是為官治民不能“好煩其令”，可以使百姓得到休養(yǎng)生息?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.卑，地勢低下。句意：又比如浙江西路地勢低洼。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表被動；/和。句意：再加上貧窮的百姓，被賦稅所困。/形制格局跟過去稍有不同。B.如果，表假設(shè)；/表修飾。句意：對此如果不加以謀劃。/慢慢地觀察。C.竟然；/于是。句意：竟然這一州就承擔(dān)了。/于是派人再次修繕南閣子。D.均為表目的，來。句意：用來減少水災(zāi)。/我們小百姓停下吃飯來慰勞差吏。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.陳：陳述。句意：所以《詩經(jīng)》中有《七月》這樣的詩篇，是陳述帝王事業(yè)的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“修堤壩”錯(cuò)誤。根據(jù)材料第二段“則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患”可知，是過去修筑堤壩。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)文中第三段“或合開河渠，或筑堤堰陂塘之類”“勸課之法，宜選官討論古制，取其簡約易從之術(shù)”可知，范仲淹的“養(yǎng)民之政”是興修水利，勸課農(nóng)桑，這樣可以使“下少饑歲，上無貴糴”“民不困”“國不虛”，做到養(yǎng)民富國。根據(jù)《種樹郭橐駝傳》中“能順木之天以致其性焉爾”“見長人者好煩其令”可知，柳宗元的“養(yǎng)人術(shù)”是為官治民不能“好煩其令”，這樣可以人民不被繁雜的政令所擾，得到休養(yǎng)生息。參考譯文：第六點(diǎn)，是重視農(nóng)業(yè)和桑蠶業(yè)。我看《尚書》上說：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”這是說圣人的恩德，主要在于施行善政；善政的關(guān)鍵，在于養(yǎng)育百姓；養(yǎng)育百姓的政策，又必須先致力于農(nóng)耕。農(nóng)耕的政策實(shí)行好了，那么百姓的衣食就充足了；衣食充足了，就會愛惜自己的身體；愛惜自己的身體就會畏懼刑罰；畏懼刑罰，那么盜賊就會自然停止，禍亂就不會發(fā)生。所以圣人的恩德，是從善政開始的；天下的教化，是從農(nóng)田開始的。所以《詩經(jīng)》中有《七月》這樣的詩篇，是陳述帝王事業(yè)的?，F(xiàn)在國家不重視農(nóng)耕和桑蠶業(yè)，糧食和布帛常常貴得離譜。浙江等各路，每年買進(jìn)六百萬石糧食，這些糧食的價(jià)錢和運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用，每年共需用三百多萬貫錢。再加上貧窮的百姓，被賦稅所困，每年砍伐桑樹和棗樹，把它們賣了當(dāng)柴燒，官府鼓勵(lì)農(nóng)耕的政策，有名無實(shí)。所以糧食和布帛常常很貴，府庫一天天空虛，對此如果不加以謀劃，將靠什么來解救呢！我對于國家的農(nóng)業(yè)利益，粗略地舉出二三條來說一說。就像五代時(shí)期群雄爭霸時(shí)，本國年成歉收，就到鄰國去求購糧食，所以各國都發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，達(dá)到自給自足。江南地區(qū)過去有圩田，每一圩方圓幾十里，就像一座大城，中間有河渠，外面有閘門。天旱就開閘，把江水引進(jìn)來；水澇就關(guān)閘，不讓江水造成災(zāi)害。無旱無澇，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。又比如浙江西路地勢低洼，常常受到水災(zāi)的困擾。那里雖然有河溝可以通海，但只有按季節(jié)加以疏浚，潮水中的泥沙才不會淤塞河道。雖然有堤塘可以抵御水災(zāi)，但只有及時(shí)加以修固，堤塘才不會被沖毀。我在蘇州任職時(shí)，檢查官府簿冊，蘇州一州之中可以上稅的農(nóng)田有三萬四千頃。一般年成，每畝可收二石到三石米，合計(jì)收米七百余萬石。東南地區(qū)每年上貢朝廷的米六百萬石，竟然這一州就承擔(dān)了。我詢問老年人，都說過去兩浙沒有歸附宋朝時(shí)，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專門負(fù)責(zé)農(nóng)事，疏浚河道，修筑堤塘，用來減少水災(zāi)。那時(shí)民間用五十文錢可以買一石白米。自從宋朝統(tǒng)一后，江南歉收就到浙西買糧，浙西歉收就到淮南買糧，因此就放松了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不再興修水利了。江南的圩田、浙西的河塘，大半都廢棄了，失去了東南地區(qū)農(nóng)業(yè)的大利?，F(xiàn)在江浙的米價(jià)，每石不低于六七百文錢，甚至高達(dá)一貫錢，比當(dāng)時(shí)貴十倍，所以百姓不能不生活困苦，國家不能不財(cái)用空虛。同時(shí)京東西路有一些低洼積水之地，早年間朝廷特地令當(dāng)?shù)毓俑d修水利，水患因此大為減少。然而停止工程數(shù)年以來，河道又逐漸淤塞，水患又將要發(fā)生。我請求每年秋天，朝廷頒布詔令給各路轉(zhuǎn)運(yùn)司，命令他們管轄下的州軍官吏和百姓各自提出農(nóng)桑之間應(yīng)當(dāng)興辦的好處、應(yīng)當(dāng)革除的弊端?；驊?yīng)當(dāng)開鑿河渠，或應(yīng)當(dāng)修筑堤防、池塘等，全部責(zé)成本州軍選擇官員，計(jì)劃所需的工匠物料，每年二月興工，半個(gè)月后停工，同時(shí)把完成的工程上報(bào)朝廷。這樣連續(xù)不斷，數(shù)年之后，農(nóng)業(yè)得到了很大的發(fā)展，百姓少有饑荒，朝廷也無需高價(jià)買糧，那么東南地區(qū)每年買糧運(yùn)糧的費(fèi)用就可以大大節(jié)省。鼓勵(lì)督促農(nóng)桑的辦法，應(yīng)當(dāng)選派官員討論古代的制度，選取古制中簡單易做的方法，頒布給各路轉(zhuǎn)運(yùn)使，并當(dāng)面賜給一本，交給新任命的知州、知縣、縣令等。這是養(yǎng)民的政事、富國的根本啊。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面兩首散曲，完成各題。山坡羊·西湖雜詠·夏元·薛昂夫晴云輕漾，薰風(fēng)無浪，開樽避暑爭相向。映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩、今夜且休回畫舫。風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢香。雙調(diào)·殿前歡·夏元·薛昂夫柳扶疏，玻璃萬頃浸冰壺。流鶯聲里笙歌度，士女相呼。有丹青畫不如。迷歸途。又撐入荷深處。知他是西湖戀我，我戀西湖。11.下列對第一首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“晴云”“薰風(fēng)”兩句描寫西湖夏季天空晴朗，微風(fēng)吹拂，營造出寧靜恬淡的氛圍。B.“開樽”句緊承上句對自然之景的描摹，寫人們爭相來到西湖喝酒避暑的生活趣事。C.“笙歌鼎沸”與《望海潮》中“羌管弄晴”都用擬人手法寫熱鬧之景，反襯夏夜的寧靜。D.此曲用語簡潔且靈活生動，畫面優(yōu)美，頗具神采，讀來給人以美妙親切的情感體驗(yàn)。12.下列對第二首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“玻璃”句中“冰壺”喻指皎潔的月亮，此句寫出西湖碧水萬頃、月影沉璧的美景。B.“流鶯”“士女”句用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉(zhuǎn)動聽，虛寫士女歡歌笑語的場景。C.“有丹青”句化用《別題》“只恐丹青畫不如”，寫西湖景致優(yōu)美，難以用畫筆描摹。D.“迷歸途”“又撐入”兩句化用“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，寫出歸途的意趣。13.有人評論薛昂夫散曲：“直敘人景交融、物我兩忘之境界?！闭埥Y(jié)合此評論，賞析下面詩句：（1）風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢香。（2）知他是西湖戀我，我戀西湖。【答案】11.C12.B13.（1）“涼”“香”二字既寫出自然的風(fēng)涼和荷花之香，也是人的舒適感受和聞到的馨香，屬于“人景交融”；“入夢香”將現(xiàn)實(shí)和夢境融合，達(dá)到了“物我兩忘之境界”。（2）“我戀西湖”寫的是西湖景美；“西湖戀我”則是移情于景，物我交融，寫出對西湖的喜愛之情，達(dá)到“人景交融、物我兩忘之境界”。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“笙歌鼎沸”不是擬人手法，是寫喧鬧鼎沸的笙歌在湖水中蕩漾開來。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉(zhuǎn)動聽”錯(cuò)，“流鶯聲里笙歌度，士女相呼”寫在婉囀的黃鶯聲中，游艇上的游人一片歡歌笑語，青年男女互相呼喚嘻戲。可見是鶯鳴并非用來比喻歌女歌聲的宛轉(zhuǎn)動聽。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫作手法和意境的能力。題干提示我們從“人景交融、物我兩忘之境界”角度鑒賞詩句。（1）“風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢香”，寫湖上涼風(fēng)吹過，到處都是蓮花的香，不如枕著蓮花的馨香入夢。其中“風(fēng)”“涼”既是寫夏夜西湖的涼爽，也是游人愜意的感受，此一“涼”字關(guān)合景與人，達(dá)到“人景交融”的境界；“蓮”“香”既寫荷花的香氣，也是游人的嗅覺感受，“香”字同樣既是自然景觀也關(guān)合人物感受，達(dá)到“人景交融”的境界；而“入夢香”則可能是枕著荷花的馨香如夢，也可能是夢中聞到荷花的馨香，頗有“莊周夢蝶”的現(xiàn)實(shí)與夢境融合而無法區(qū)分的美妙意境，達(dá)到了“物我兩忘之境界”。（2）“知他是西湖戀我，我戀西湖”，前文寫“迷歸路，又撐入荷深處”，因?yàn)榱鬟B忘返，樂而迷路，此次游玩的情趣達(dá)到高潮，而有趣的是，曲的作者在這里沒有去擔(dān)心“爭（怎）渡，爭渡”而是沉入了美妙的想象：“知他是西湖戀我、我戀西湖？”不知是西湖戀我，它有意擺迷魂陣讓我流連忘返，還是我戀西湖，因我太受它了而不愿離開?！拔覒傥骱笔恰拔摇北晃骱拿谰懊宰?，強(qiáng)調(diào)的是自然景觀之美；“西湖戀我”則是移情入境，把西湖當(dāng)做人來寫，自然與人交融，而“不知”更是物我不分，達(dá)到了“人景交融、物我兩忘之境界”。曲的最后通過這樣奇妙的移情，把曲家對西湖的喜愛之情表現(xiàn)得更為新鮮活脫了。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）《種樹郭橐駝傳》中，以他人對郭橐駝的態(tài)度側(cè)面描寫其種樹技術(shù)高超的語句“______________，皆爭迎取養(yǎng)”。（2）《石鐘山記》通過記述作者對石鐘山名字由來的探究，得出了“_________，_______，可乎”的結(jié)論，闡明了認(rèn)識事物切忌主觀猜想、判斷的道理。（3）鮑照在《擬行路難（其四）》中用“心非木石豈無感？___________”兩句，將其忍辱難言的痛苦狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。（4）《客至》中“_____________，_______________”兩句，使我們仿佛看到到詩人頻勸客人飲酒的畫面，聽到詩人對酒菜欠佳的抱歉之語。（5）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，_______________”兩句是對詩人登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩人開闊胸襟的寫照。（6）《臨安春雨初霽》中，詩人化用“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩句“_______________，猶及清明可到家”。【答案】①.凡長安豪富人為觀游及賣果者②.事不目見耳聞③.而臆斷其有無④.吞聲躑躅不敢言⑤.盤飧市遠(yuǎn)無兼味⑥.樽酒家貧只舊醅⑦.澄江一道月分明⑧.素衣莫起風(fēng)塵嘆【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：臆、躑躅、飧、樽、醅。15.根據(jù)要求，回答問題。清代著名紅學(xué)家哈斯寶在其《<新譯紅樓夢〉回批》中說：這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法。粗略看去，他們好像極好極忠厚的人，仔細(xì)想來卻都是惡極殘極，這同當(dāng)今一些深奸細(xì)詐之徒，嘴上說好話，見人和顏悅色，但行為特別險(xiǎn)惡而又不被覺察，是一樣的?！都t樓夢》第八回“比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸”寫薛寶釵十分在意她與寶玉的“”，這不同于寶黛的“木石前盟”。《紅樓夢》塑造立體的寶釵形象：賈母夸她“穩(wěn)重和平”，趙姨娘說她“展洋大方”，我們還可評價(jià)她“”。（1）將材料中橫線處的內(nèi)容填寫完整。寫在答題卡上。（2）材料提及“這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法”。請結(jié)合原著中有關(guān)薛寶釵的具體情節(jié)，談?wù)勀銓@句話的看法。【答案】（1）金玉良緣溫柔敦厚（知書達(dá)理、精明能干、豁達(dá)大度、虛偽奸險(xiǎn)、表里不一、富有心機(jī)）（2）薛寶釵突出的特點(diǎn)，就是忠誠地信奉封建禮教，特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”“立身揚(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)，暗含作者的抨擊、否定?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生鑒賞經(jīng)典名著人物形象、情境補(bǔ)寫的能力。由橫線后的“這不同于寶黛的‘木石前盟’”，可知“她與寶玉的”的姻緣關(guān)系是與“木石前盟”對應(yīng)的“金玉良緣”。第五回里，曲子《終身誤》第一次出現(xiàn)：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”。在“比通靈金鶯微露意”一情節(jié)中，薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”第一次出現(xiàn)在讀者面前。賈母夸薛寶釵穩(wěn)重和平，趙姨娘贊她“展樣大方”，意思是說像樣，有氣派，夠一定標(biāo)準(zhǔn)。橫線處可褒可貶，贊揚(yáng)外在，比如美麗動人、端莊嫻靜，也可以肯定性格，比如聰明睿智、端莊有禮，也可以從精神、人格、魅力等方面思考，比如知書達(dá)禮、才華橫溢，當(dāng)然也可以批評否定，例如“左右逢源”“虛偽狡猾”等等。注意一定要用四字短語，以便照應(yīng)前語境中的四字短語。【小問2詳解】本題考查學(xué)生把握名著情節(jié)分析人物形象和作者情感態(tài)度的能力。在薛寶釵的性格中，有虛偽和矯情的一面，但作者并未直接批評否定，而是暗中抨擊。比如她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，可以看出她富有心機(jī)。她遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成各題老君山的一在去欒川老君山之前，我做了一個(gè)簡單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了一下，全國各地的老君山居然有十來個(gè)。不過轉(zhuǎn)念一想，也在情理之中。或是有傳說遺留，或是因尊崇之心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會天然地覺得這里最親切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據(jù)：《道德經(jīng)》寫于函谷關(guān)。在所有的老君山里，沒有比欒川的老君山和函谷關(guān)更近的了。對了，還有一條可說的：這里的老君山其實(shí)是秦嶺余脈伏牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛？山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導(dǎo)游小哥說可能有雨。那便有雨吧?！吧街幸灰褂?，樹杪百重泉”，那不妨就在老君山賞一下百重泉。乘著纜車徐徐上山。風(fēng)很大，但纜車很平穩(wěn)。隨著海拔升高，索道有兩級。第一級分兩支，一曰中靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛(wèi)中天門，因此名為中靈。一曰云景索道，下起寨溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發(fā)明。我這樣膽怯的人，絕不會去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發(fā)明。真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，飽滿堅(jiān)硬，仿佛每一朵都聚著光。上了第一級，到了中天門。泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧？下了纜車，我們漫步到觀景臺，朝著欒川縣的方向望去，原以為會被云遮住視線，不料卻清晰得很。進(jìn)入視野的是一片偌大的平川，團(tuán)團(tuán)綠意中是微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！敝钦邔懴麓嗽挄r(shí)，是不是也想到了伊水呢？換乘峰林索道繼續(xù)上山，山勢越發(fā)陡峭。出了這更高一級的索道站，向里看山，這時(shí)的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處”。不過身處云霧中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。循著步道慢慢行來。一邊聽導(dǎo)游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵源。據(jù)說東周時(shí)期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏。《盧氏縣志·碑志》中有記載，稱北魏時(shí)山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時(shí)——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德做監(jiān)工對老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》——景室山是老君山又一名，序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之。”和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。只是如今的祈福方式也在與時(shí)俱進(jìn)。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風(fēng)而動，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具體，如“盡快暴富”“發(fā)大財(cái)”“考研成功”“早日上岸”。看著看著，我總?cè)滩蛔∫孪胍幌缕砀Ｕ叨际切┦裁慈?。“希望自己能早日到適合的平臺發(fā)光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門?！白Ｅ畠鹤钸t年底和某某某定終身”，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強(qiáng)調(diào)一下異性？“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛?！边@是一位怎樣的人呢？不管是怎樣的人，愛著就好。漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導(dǎo)游小哥很盡職地描摹著。講云海浩蕩時(shí)云遮千里，講楓林秋色染盡萬峰，講太向杜鵑如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠(yuǎn)處，如數(shù)家珍地報(bào)著景點(diǎn)的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，妙步蓮花……就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。挺好的。我說。要是天氣好的話，就能看到可多，更多。我看到的已經(jīng)夠多了。你說的那些，我也都已經(jīng)看到了。他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢？我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個(gè)坡和那個(gè)坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時(shí)來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數(shù)次。正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實(shí)就等于生活了很多次。這就是我的一。我要守好我的一?！?，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實(shí)也都已經(jīng)看到了。以心為目?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物?！睂@句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終。”其實(shí)這所終不必知，他就在道上啊。朝著西方望去，群山茫茫。用手機(jī)查了一下，老君山到函谷關(guān)是168.1公里?？粗@個(gè)有零有整的數(shù)字，我默默笑。這個(gè)一，多么好。（取材于喬葉的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.也會天然地覺得這里最親切天然：自然B.一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著沉著：冷靜C.微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛微縮：縮小D.導(dǎo)游小哥很盡職地描摹著描?。杭?xì)致講述17.下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段作者發(fā)現(xiàn)各地老君山同名現(xiàn)象多，他認(rèn)為這種現(xiàn)象符合情理。B.第二段提到作者對欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。C.第六段作者想去親近并不陰沉的云霧，結(jié)果他卻迷失在了山林之中。D.在文章結(jié)尾處作者領(lǐng)悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。18.請賞析文中畫線語句。19.文中提到導(dǎo)游“口氣里滿是遺憾”，請你說出他的“遺憾”。并結(jié)合全文，解釋作者不認(rèn)同導(dǎo)游“遺憾”的原因。【答案】16.B17.C18.①劃線句由六個(gè)“不一樣”組成，運(yùn)用排比，節(jié)奏鮮明，富有感染力。②多用短句，節(jié)奏明快活潑。③從空間、時(shí)間、環(huán)境、季節(jié)等不同角度寫老君山的美，飽含對老君山的熱愛之情，也借助老君山寫出自己的人生感悟。19.①導(dǎo)游的遺憾：天氣不好，云霧太多，無法欣賞到老君山更多的美景。②作者不認(rèn)同導(dǎo)游“遺憾”的原因：只要當(dāng)下用心專注地享受此刻的美，就能突破局限，享受那許多的美好；作者領(lǐng)悟到“一”的重要性，守好“一”，再由這“一”到“萬物”，人生就沒有什么遺憾?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.聯(lián)系語境“連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著”可知，這里的“沉著”說的是花朵的顏色，與“艷麗”相對，應(yīng)該是“素凈”“淡雅”。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“結(jié)果他卻迷失在了山林之中”錯(cuò)，原文“出了這更高一級的索道站，向里看山，這時(shí)的山全都籠罩在云霧中，果然是‘云深不知處’。不過身處云霧中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重”，作者感到云霧雖然籠罩了山林，但沒有陰沉之色，并未寫他迷失在山林之中。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析語言的能力。賞析句子可以從修辭、句式、用詞等角度賞析。從修辭來看，畫線句采用了排比的修辭手法，六個(gè)“不一樣”，結(jié)構(gòu)整齊，構(gòu)成排比，讀起來富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了情感的感染力；從句式來看，畫線句多用短句如“每一天都不一樣”“初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣”，句式靈動活潑，節(jié)奏明快；從內(nèi)容來看，畫線句在寫老君山的不同的美，“山這邊和山那邊不一樣，這個(gè)坡和那個(gè)坡不一樣”是從空間角度寫老君山同一座山有不同的美，不同的坡有不同的美；“每一天都不一樣，每一刻都不一樣”是從時(shí)間角度寫老君山每天、每時(shí)每刻都有不同的美；“雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣”從環(huán)境、季節(jié)角度寫老君山的不同的美。如此就把老君山的美寫全了，寫透了；而實(shí)際上，這一次到老君山旅游，作者并沒有見到老君山所有的美，但他已經(jīng)在心里看到了這些美，享受到了老君山的美，這樣寫表達(dá)了作者對老君山的熱愛與贊美之情，也借助這次游覽老君山，寫出了自己的體驗(yàn)和感悟?！?9題詳解】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容，多角度探究文本意蘊(yùn)和情感的能力。導(dǎo)游的遺憾：根據(jù)“就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾”可知，導(dǎo)游的遺憾是，天氣不好，云霧太多，無法欣賞到老君山更多的美景。作者不認(rèn)同導(dǎo)游“遺憾”的原因：根據(jù)“我，有限的我，只能在此時(shí)來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數(shù)次”可知，作者認(rèn)為人總是受到各種局限，無法把所有的美好都享受過來，但只要當(dāng)下用心專注地享受此刻的美，就等于享受了那許多的美好。根據(jù)“正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實(shí)就等于生活了很多次。這就是我的一。我要守好我的一”，作者還理解了老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可知作者領(lǐng)悟到“一”的重要性，守好“一”，再由這“一”到“萬物”，人生就沒有什么遺憾。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20.閱讀下面文字，完成下列小題。①滕叢叢執(zhí)導(dǎo)的劇集《我的阿勒泰》在法國進(jìn)行全球首映，這是首部入圍戛納電視劇節(jié)主競賽單元的長篇華語劇集。②在導(dǎo)演界，滕叢叢算是一位資歷尚輕的創(chuàng)作者。③買了《我的阿勒泰》版權(quán)之后，她寫劇本、選角、采風(fēng)、拍攝，工作已然融進(jìn)她的生活，但她享受創(chuàng)作。④《我的阿勒泰》流露出某種創(chuàng)新氣質(zhì)，它是少有的由散文集改編而來的劇集，只有八集，總時(shí)長約300分鐘，運(yùn)用的卻幾乎是電影級別的視聽語言。⑤在滕叢叢的鏡頭里，有新疆阿勒泰廣袤遼遠(yuǎn)的自然風(fēng)景、當(dāng)?shù)啬撩竦狞c(diǎn)滴生活。⑥文學(xué)夢想的少女李文秀與牧民巴太之間風(fēng)趣美好的相處畫面也一一呈現(xiàn)。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句“首部”可調(diào)到“長篇”后面。B.③句中的三個(gè)頓號都可以改成逗號。C.④句“分鐘”后不可加“左右”。D.⑤句中的“在”不可以改為“從”。（2）⑥句有語病，不改變原意進(jìn)行修改，將修改后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）A（2）擁有文學(xué)夢想的少女李文秀與牧民巴太之間風(fēng)趣美好的相處畫面也被一一呈現(xiàn)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A.語序不當(dāng)，“首部”屬于數(shù)量詞，根據(jù)定語排序規(guī)則應(yīng)該置于動詞、名詞短語前面，不應(yīng)該調(diào)換到“長篇”后面。B.正確，“寫劇本、選角、采風(fēng)、拍攝”屬于并列短語作謂語，之間用逗號，起強(qiáng)調(diào)突出作用。C.正確，前有“約”，后面若添加“左右”則成分贅余、不合邏輯。D.正確。因?yàn)楹笥斜泶娆F(xiàn)的動詞“有”，必須搭配“在……里”。故選A【小問2詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）成分殘缺，名詞短語“文學(xué)夢想”不能直接作定語，需要添加動詞“擁有”或“具有”“有著”等，故改為“擁有文學(xué)夢想的少女”。（2）“畫面……呈現(xiàn)”動賓不搭配，改為“畫面也被一一呈現(xiàn)”或“畫面也一一被呈現(xiàn)”，抑或“畫面也一一呈現(xiàn)出來”。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.年級即將組織高三入境儀式。請你為此設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動并寫出設(shè)計(jì)方案。要求：條理清晰，語言簡潔，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮炕顒樱?“龍騰虎躍迎高三，奮發(fā)圖強(qiáng)創(chuàng)未來”高三入境儀式設(shè)計(jì)方案：①籌備物資：準(zhǔn)備國旗、氣球、鮮花等道具，以及音響、燈光等設(shè)備；②邀請嘉賓：邀請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長代表及優(yōu)秀校友參加儀式；③設(shè)計(jì)活動環(huán)節(jié)：包括升旗、演講、宣誓、互動游戲等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：設(shè)計(jì)活動之前需明確活動所針對的對象。本次活動面向高三學(xué)子，為高三入境儀式。因此活動的主題應(yīng)與“決戰(zhàn)高三”“備戰(zhàn)高考”“青春無悔”等相關(guān)?；顒拥闹餍蓱?yīng)積極向上、昂揚(yáng)樂觀，由此可將活動設(shè)計(jì)為誓師大會、社會實(shí)踐等。思路：設(shè)計(jì)方案可從活動時(shí)間、活動地點(diǎn)、邀請嘉賓、活動環(huán)節(jié)、籌備物資等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)?；顒訒r(shí)間一般選擇在新學(xué)期開學(xué)之初，活動地點(diǎn)可選擇一個(gè)莊重、寬敞的場地，如學(xué)校操場或報(bào)告廳?；顒迎h(huán)節(jié)可設(shè)計(jì)成：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話，激勵(lì)學(xué)生勇敢面對高考挑戰(zhàn)；教師代表鼓勵(lì)同學(xué)們努力拼搏，實(shí)現(xiàn)夢想；優(yōu)秀校友代表分享自己的學(xué)習(xí)感悟和奮斗目標(biāo)；全體高三學(xué)生宣誓，承諾全力以赴，迎接高考；開展團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動，增進(jìn)同學(xué)間的友誼和默契，鍛煉學(xué)生面對困難的勇氣；家長代表表達(dá)對孩子的關(guān)愛與期望；學(xué)校負(fù)責(zé)人作總結(jié)發(fā)言，對高三學(xué)生提出期望和要求等。22.《論語·子張篇》中提出“博學(xué)而篤志”。在高三學(xué)習(xí)生活中，你認(rèn)為“博學(xué)”“篤志”哪一個(gè)更重要？請說明理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠何艺J(rèn)為“博學(xué)”更重要。對于高三學(xué)子來說，應(yīng)對高考是當(dāng)下最主要的任務(wù)，如果沒有淵博的知識，很難應(yīng)對當(dāng)今越來越靈活的高考題?！安W(xué)”才能體現(xiàn)知識的全面和扎實(shí)，在“博學(xué)”的基礎(chǔ)上才能鍛煉出解決問題的能力。僅有“篤志”而缺乏“博學(xué)”作地基，志向也只能是空中樓閣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本題主題為“博學(xué)”“篤志”，要求我們思考在高三學(xué)習(xí)生活中，這兩個(gè)哪一個(gè)更重要。首先我們要理解詞語含義?！安W(xué)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的廣泛性，?即要廣泛涉獵各種知識，?做到“海納百川，?有容乃大”。?“篤志”意思是專心一志，立志不變。專心致志，?意味著全身心地投入到學(xué)習(xí)或工作中，?不受外界干擾，?始終保持高度的專注力；?立志不變，?強(qiáng)調(diào)了立下堅(jiān)定志向的重要性，?無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，?都要堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)。?其次，要明確討論情境，“在高三學(xué)習(xí)生活中”，高三學(xué)習(xí)首先要應(yīng)對高考，考生需要思考應(yīng)對高考時(shí)是需要淵博的學(xué)識還是堅(jiān)定的志向，當(dāng)然這兩者其實(shí)都重要，不過題目要求我們二選一，討論“哪一個(gè)更重要”，就要圍繞所選話題把原因講透。寫作思路：如選擇“博學(xué)”，可以寫如今的高考很靈活，考查能力，需要淵博的學(xué)識作基礎(chǔ)，沒有廣泛地學(xué)習(xí)，知識面窄，很難應(yīng)對高考；如選擇“篤志”，可以寫高三學(xué)習(xí)辛苦、枯燥，沒有堅(jiān)定的志向指引，沒有專心一意地學(xué)習(xí)態(tài)度，則很難堅(jiān)持下來有所成就。因?yàn)樯婕暗健案钡膯栴}，也可以簡單對比，找到“博學(xué)”和“篤志”的關(guān)聯(lián)，從而強(qiáng)調(diào)所選觀點(diǎn)的重要性。23.我們即將走進(jìn)高三。請以“高三，你好”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠焊呷愫酶呷?，你好，在晨光微露的黎明，我們相遇，你攜著挑戰(zhàn)的風(fēng)，我?guī)е鴫粝氲姆恳坏魏顾?，都是未來的序章。高三，你好，在知識的海洋里，我們揚(yáng)帆啟航，不畏風(fēng)雨，只因心中有光，每一步腳印，都踏出未來的希望。高三，你好，讓我們以夢為馬，不負(fù)韶華，在這段旅程中，共同成長，用努力和堅(jiān)持，書寫青春的輝煌?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情