【如何在彝族地區(qū)開展好小學(xué)班主任工作（論文）2400字】

如何在彝族地區(qū)開展好小學(xué)班主任工作目錄TOC\o"1-2"\h\u10057引言 11040一、當(dāng)前彝族地區(qū)學(xué)生的基本情況 117639（一）個人禮貌情況良好 110184（二）愛護(hù)公物意識差 220004（三）學(xué)習(xí)積極性低 228806二、彝族地區(qū)班級管理的對策 2429（一）促進(jìn)行為習(xí)慣文化反哺 231553（二）開展多元文化教育課程 31432（三）引導(dǎo)學(xué)生自我評價 318125三、總結(jié) 321046參考文獻(xiàn) 3摘要：班級是學(xué)校教育中的一個基本單元，也是教師和學(xué)生進(jìn)行一切活動的基本組織方式。在學(xué)校教育中，班級管理具有舉足輕重的地位。它是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和完善兒童人格的關(guān)鍵一環(huán)，有利于學(xué)生正確世界觀，人生觀和價值觀的養(yǎng)成。而且彝族地區(qū)位置偏僻、生活條件惡劣、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、公共服務(wù)滯后。與此同時，彝族地區(qū)教育狀況比較滯后，教育文化水平不高，這是技能匱乏所面臨的一個嚴(yán)重問題。所以，作為彝族地區(qū)小學(xué)班主任，如何做好自身工作、促進(jìn)學(xué)生健康成長是目前面臨的主要問題。關(guān)鍵詞：彝族地區(qū)；班級管理；學(xué)生引言在教育現(xiàn)代化背景下，民族教育日益受到關(guān)注。然而，“民族學(xué)校相對滯后”、“民族教育質(zhì)量不高”、“民族學(xué)生存在較多的問題行為，學(xué)習(xí)成績不高”等教育問題十分突出，而這些教育問題之所以會出現(xiàn)，也離不開學(xué)生行為習(xí)慣的影響。小學(xué)階段是學(xué)生行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，要求學(xué)生必須具備與社會發(fā)展相適應(yīng)的關(guān)鍵能力以及必備品格。因此，本文以彝族地區(qū)為例，研究了小學(xué)生在班級生活中的基本狀況，并從班主任的身份入手，提出了班級管理的策略。一、當(dāng)前彝族地區(qū)學(xué)生的基本情況（一）個人禮貌情況良好從禮貌習(xí)慣上看，學(xué)生一般都能夠尊師重道、尊老愛幼、彬彬有禮、談吐文明。學(xué)生一碰到教師就主動向他們問好。盡管許多孩子碰到老師時都會下意識地彎下腰、俯下身子，帶著躲避的目光望著老師，輕輕地說一聲“老師好”，當(dāng)他們說完“老師好”之后，會激動地跺著腳或者拽著伙伴們的衣服，又轉(zhuǎn)過頭去看教師的反應(yīng)。（二）愛護(hù)公物意識差在愛護(hù)公物習(xí)慣上看，一些孩子老是“破壞”——擰壞水龍頭、蹬上板凳、堵塞廁所、砸壞電腦、拆卸監(jiān)控器，這類事件不斷發(fā)生。為推動涼山彝族地區(qū)早日脫貧，從物質(zhì)方面來看，政府，企業(yè)，公益組織等基本上已經(jīng)解決上述問題。但是，開學(xué)后學(xué)校公共物品又損壞嚴(yán)重，這一切數(shù)周之前都還是全新的。涼山彝族小學(xué)生很少有自己的玩具，上課時會想方設(shè)法“找樂子”，如搖欄桿、拿鋼管、跳乒乓球臺、戳白板顯示器等。（三）學(xué)習(xí)積極性低從學(xué)習(xí)習(xí)慣上看，教師傾向于以“懶”代替“差”去概括學(xué)生整體學(xué)習(xí)習(xí)慣。在老師眼里，“這些同學(xué)都是聰明絕頂?shù)娜?，只是懶聽講，懶動手，懶動筆，懶思考，懶研究?！睂W(xué)校老師常用此句對學(xué)生進(jìn)行教育：“學(xué)校只是一個學(xué)習(xí)場所，而非一個供你玩耍的場所。”但在課堂上玩耍的學(xué)生并不罕見。由于學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，學(xué)生群體顯然也被劃分為不同的群體。除了那些聚精會神聽課，刻苦鉆研的“循規(guī)蹈矩者”，也有赤裸裸地破壞課堂紀(jì)律，影響別人正常學(xué)習(xí)的“叛逆者”。要么玩自己東西但不影響課堂秩序的“沉默者”，還有一部分人是不愛學(xué)習(xí)、喜歡附和對抗者、熱衷于看別人表演的“觀眾”。二、彝族地區(qū)班級管理的對策促進(jìn)行為習(xí)慣文化反哺在一定程度上保持前喻文化、積極培養(yǎng)行為習(xí)慣后喻文化、使學(xué)生反哺家長、宣傳現(xiàn)代教育所提倡的行為習(xí)慣文化等方面能夠逐漸重塑習(xí)慣、補(bǔ)償家庭文化資本。為推動文化反饋工作順利開展，班主任一方面要鼓勵學(xué)生在家中保持良好行為習(xí)慣，并主動約請家長參與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)過程，協(xié)助家長改正不良行為習(xí)慣。另一方面班主任應(yīng)加強(qiáng)家校溝通、引起家長教育意識、宣傳先進(jìn)教育理念、獲得家庭支持與合作。開展多元文化教育課程一是創(chuàng)建多元文化校園環(huán)境。學(xué)校應(yīng)從校園環(huán)境著手，改造樓道墻壁、廣播課外節(jié)目、設(shè)計黑板報、建立圖書館。并且通過圖像，聲音，視頻，文字這些孩子們能聽懂且有興趣的形式向?qū)W生呈現(xiàn)多樣性與差異性，汲取多樣化的思想，符號與行為，建立多元文化意識并逐漸用開放包容的心態(tài)去對待與尊重各地區(qū)，各民族文化，這樣才有助于學(xué)生對情境的認(rèn)知。二是創(chuàng)新多元文化教育課程設(shè)置途徑。它可納入語文，數(shù)學(xué)，道德與法制，科學(xué)，體育及其他常規(guī)課程。還可采取班會，紅旗下發(fā)言，課間實踐，聚會等形式。既可由教師吐露心聲，又可由學(xué)生交流分享。既可以在教室里進(jìn)行，也可以在教室外進(jìn)行，還可以通過信息技術(shù)手段進(jìn)行。要將主流文化與民族文化相融合、將文化背后的價值與行為相融合、將多元文化在學(xué)生中的理解與踐行相融合。（三）引導(dǎo)學(xué)生自我評價關(guān)注學(xué)生發(fā)展性評價并指導(dǎo)他們在一定時期內(nèi)自我分析、自我評價成績。自我評價在學(xué)生行為習(xí)慣的形成中起著重要作用，它是學(xué)生認(rèn)識自我的一種方式。認(rèn)識你的優(yōu)點，捕捉你的閃光之處，強(qiáng)化你的責(zé)任心，然后提升你的涵養(yǎng)。自我評價既包括自我評價又包括同行評價。同伴評價能使學(xué)生聽取別人的建議，達(dá)到取長補(bǔ)短的目的，同時有利于合作意識的發(fā)展。同時學(xué)生自我評價意味著行為認(rèn)知內(nèi)化。班主任在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價時，應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，首先教他們單純地分析自我，然后逐漸發(fā)展為對自我進(jìn)行全面評價，最終變成自我反思并逐漸形成個人“成長檔案”。三、總結(jié)對人類文化發(fā)展而言，各種文化之間的矛盾是推動它發(fā)展的一個重要內(nèi)在動力。涼山彝族需跟上社會的發(fā)展趨勢，與社會主流文化接軌，開展多元文化的整合教育。多元文化融合教育既激勵少數(shù)民族個體成員在學(xué)習(xí)自己民族傳統(tǒng)文化的同時，又學(xué)習(xí)自己民族主流文化，以增強(qiáng)少數(shù)民族年輕一代對社會主流文化的適應(yīng)能力，使個體得到最大程度地發(fā)展；并倡導(dǎo)各主要民族個體成員既要研究本民族文化，又要研究與理解其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族平等意識與多民族大家庭意識。參考文獻(xiàn)[1]曾興秀.彝族貧困地區(qū)學(xué)生輟學(xué)原因分析及對策研究[J].花溪:文藝教育,2020(1):33.[2]黃兵.論涼山彝族地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展[J].百科論壇電子雜志,2020(2