重慶烏江新高考協(xié)作體2025屆高考質(zhì)量調(diào)研試卷（一）歷史

歷史歷史試卷第頁(yè)重慶烏江新高考協(xié)作體2025屆高考質(zhì)量調(diào)研（一）歷史試題（分?jǐn)?shù)：100分，時(shí)間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿(mǎn)分45分）1．考古學(xué)者在位于今內(nèi)蒙古的興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)了距今約8000年的粟的炭化顆粒，這些顆粒的形態(tài)特征和尺寸大小明顯有別于野生的同類(lèi)植物種子。這可用于說(shuō)明（

）A．南稻北粟生產(chǎn)格局的形成 B．北方地區(qū)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)C．高原牧區(qū)農(nóng)牧分工的格局 D．定居生活對(duì)種植業(yè)的意義2．老子主張“以無(wú)事取天下”，認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”。孟子提出“國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉”，認(rèn)為“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正”。可見(jiàn)，兩人都倡導(dǎo)統(tǒng)治者（

）A．加強(qiáng)道德修養(yǎng) B．規(guī)范執(zhí)政行為C．踐行以農(nóng)為本 D．促進(jìn)政治統(tǒng)一3．自西周到春秋末期，人們所言之“利”大多都是“公利”，如民之利、國(guó)之利、社稷之利、公室之利。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)“上下交征利”，不論國(guó)家還是個(gè)人，都以獲得最大化的“利”作為行事、判斷的準(zhǔn)則。導(dǎo)致這一變化的最主要原因是（

）A．血緣宗法制逐漸崩潰 B．政治秩序與格局重構(gòu)C．生產(chǎn)力水平顯著提高 D．社會(huì)主體士階層崛起4．秦漢疆域、郡縣設(shè)置及管轄大致在秦長(zhǎng)城以南，賈誼曾論及，“今陛下（漢文帝）杖九州而不行于匈奴”，天子皇帝的“稱(chēng)號(hào)甚美，而實(shí)不出長(zhǎng)城”；漢武帝詔書(shū)曰：“今中國(guó)一統(tǒng)而北方未安”。這反映了（

）A．專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng) B．現(xiàn)代中國(guó)版圖定型C．中國(guó)一統(tǒng)格局初步形成 D．民族交融不斷加深5．西晉鼓吹曲辭仿造漢短簫鐃歌有所新變。西晉官方制作的鼓吹曲辭按照宣、景、文、武的順序梳理帝王功績(jī)，與晉宣帝司馬懿相關(guān)的五首曲辭分別描述其剿滅孟達(dá)、抵御諸葛亮、剿滅遼東公孫淵之戰(zhàn)，贊其擊退吳軍對(duì)魏的攻伐后，又征吳之事，肇創(chuàng)帝基。西晉官方制作鼓吹曲辭反映了（

）A．統(tǒng)治者重構(gòu)權(quán)力的更替過(guò)程 B．儒學(xué)成為了官方正統(tǒng)C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一 D．宮廷文化傳播到民間6．唐玄宗天寶年間，全國(guó)一年收入稅粟（征收糧稅）共2500余萬(wàn)石，其中，“三百萬(wàn)折充絹布，添入兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）庫(kù)。三百萬(wàn)回充米豆，供尚食及諸司官?gòu)N等料，并入京倉(cāng)。四百萬(wàn)江淮回造米轉(zhuǎn)入京，充官祿及諸司糧料”。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．租庸調(diào)制瀕臨瓦解 B．江淮地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心C．國(guó)家糧食儲(chǔ)備充足 D．財(cái)政支出的集中度較高7．據(jù)史書(shū)記載，初行兩稅法之際，“分命使臣，按地收斂，土戶(hù)與客戶(hù)，共計(jì)得三百余萬(wàn)”，其中權(quán)門(mén)豪強(qiáng)所隱占的客戶(hù)就占了2/5，經(jīng)檢查以后，則“浮浪悉收，規(guī)避無(wú)所”。這說(shuō)明此法的推行（

）A．使納稅編戶(hù)大量增加 B．緩解了土地兼并現(xiàn)象C．削弱了地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力 D．觸及封建土地私有制8．從漢末直至兩晉，原本地位崇高的太學(xué)博士、助教等學(xué)官地位一落千丈，被視為閑職，成為名士不恥為之的“濁官”，以至于“多使微人教授”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（

）A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖 B．選拔制度發(fā)生變異C．文化教育水平的倒退 D．軍閥混戰(zhàn)政局不穩(wěn)9．如圖為北宋初期部分士人的“地中”觀(guān)念示意圖。當(dāng)時(shí)存在“洛邑地中”的觀(guān)念，而有些土人憑借唐、五代的歷法與測(cè)影知識(shí)所產(chǎn)生的“岳臺(tái)地中”觀(guān)念，結(jié)合“中區(qū)”“中夏”等正統(tǒng)觀(guān)念，賦予開(kāi)封“天下之中”的名號(hào)，以其自古以來(lái)的神圣色彩對(duì)首都開(kāi)封進(jìn)行文化上的建構(gòu)。士人這些舉措的實(shí)質(zhì)是（

）A．表達(dá)中華文化繼承性 B．明證前代歷法科學(xué)性C．強(qiáng)化新政權(quán)的合法性 D．宣揚(yáng)皇帝權(quán)威神圣性10．《中國(guó)歷代政治得失》中指出：在當(dāng)時(shí)，并不是說(shuō)把全國(guó)劃分成幾個(gè)地方行政區(qū)??所以行中書(shū)省正名定義，并不是地方政府，而只是流動(dòng)的中央政府。換言之，是中央侵入了地方。行省制度（

）A．與郡縣制有本質(zhì)區(qū)別 B．實(shí)際是為了行政方便C．開(kāi)始的時(shí)間就是元代 D．使皇帝加強(qiáng)君主專(zhuān)制11．話(huà)本是興起于宋代民間說(shuō)唱藝術(shù)的底本，多以歷史故事為主褒獎(jiǎng)忠義，如《三國(guó)志平話(huà)》等。后期以社會(huì)生活為題材針砭時(shí)弊，如《大宋宣和遺事》等，記錄了許多時(shí)政大事和官場(chǎng)丑聞，有的話(huà)本甚至刊印成書(shū)發(fā)行。這種變化可用于說(shuō)明（

）A．政府對(duì)社會(huì)管控相對(duì)松弛 B．說(shuō)唱藝術(shù)成為文學(xué)主流C．社會(huì)成員身份漸趨于平等 D．階層流動(dòng)促進(jìn)文化繁榮12．明朝中葉，女真人首領(lǐng)努爾哈赤建立了后金政權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)移民開(kāi)墾，關(guān)內(nèi)大量移民涌入，耕地面積再度擴(kuò)大，使遼寧成為當(dāng)時(shí)重要的糧食調(diào)出區(qū)之一。據(jù)此可知（

）A．遼寧地區(qū)人類(lèi)遺址多元并存 B．東北文化逐漸融入中原文化C．遼寧地區(qū)長(zhǎng)期接受中央管轄 D．遼寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)13．雍正年間，有秘密奏事權(quán)的官員增加到一千多人，不限品秩而且奏事官員相互不知，“一切聽(tīng)聞皆可上報(bào)”，直達(dá)御前，由皇帝親自批答。材料表明，“秘密奏事權(quán)”的實(shí)行（

）①提高政府行政效率；②強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制；③提升決策的科學(xué)性；④加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④14．1602年歐洲人在中國(guó)繪制并刊印了一幅世界地圖，由于當(dāng)時(shí)地理學(xué)知識(shí)有限，圖中誤將大作為和南極同兩片大動(dòng)經(jīng)為一體。創(chuàng)此圖在中國(guó)刊印后，一些士大史斥其為“罰說(shuō)感眾”，并且攻擊說(shuō)：“震厥以其日之所不能見(jiàn)，足之用不能至，無(wú)可寢聽(tīng)耳、真所謂田工之畫(huà)鬼黠也！”材料表明（

）A．歐洲地圖繪制技術(shù)落后 B．士大夫的思想保守催化C．中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 D．西學(xué)沖擊傳統(tǒng)倫理道德15．《漢書(shū)·循吏傳序》記載：“相國(guó)蕭（何）、曹（參）以寬厚清靜為天下帥……（皇帝）不出房闥，而天下晏然，民務(wù)稼穡，衣食滋殖?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．得益于治國(guó)政策的適時(shí)調(diào)整 B．根源于輕徭薄賦的政策C．表明中央集權(quán)制度得以完善 D．消除了君權(quán)與相權(quán)矛盾二、非選擇題（滿(mǎn)分55分）16．地方行政制度是古代中國(guó)政治制度的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

周人以西方的一個(gè)小國(guó)代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以統(tǒng)治東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”?！w光賢《周代社會(huì)辨析》材料二

廷尉李斯議曰：“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！辈牧先煜轮畡?shì)，方病大瘴，一脛(小腿)之大幾如腰，一指之大幾如股?！稘h書(shū)·賈誼傳》材料四

秦漢以來(lái)，地方行政區(qū)別大抵依山川地形的自然地理界限來(lái)確定，客觀(guān)上容易被地方長(zhǎng)官當(dāng)作割據(jù)稱(chēng)雄的地理?xiàng)l件。“元代分省建置，合河南河北為一，而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失”，這樣朝廷就比較容易控制了。嶺北、遼陽(yáng)、甘肅等行省的設(shè)置，以廩養(yǎng)或防范蒙古諸王為主要使命。陜西、四川、云南、河南四省的設(shè)置，則以軍事緊要的鎮(zhèn)遏控制為重心。江浙、湖廣、江西三省，大抵以鎮(zhèn)壓新征服區(qū)域和搜刮財(cái)賦為基本宗旨。各行省的財(cái)賦支用權(quán)在成宗以后被規(guī)定在一千錠以下；司法方面，行省不得擅行誅殺；各地成兵布置、調(diào)也始終由朝廷直接掌握?！幾岳钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》(1)材料一反映了西周的什么制度?材料二中秦朝實(shí)行了什么制度?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料二中這種制度在當(dāng)時(shí)的主要作用。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出漢初實(shí)行什么地方制度?這種地方制度出現(xiàn)什么樣的弊端，并指出漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的?(3)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析元朝地方行政制度的特點(diǎn)及其影響。(4)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)古代中央與地方關(guān)系發(fā)展的主要趨勢(shì)。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》時(shí)，沿循《史記》設(shè)《循吏傳》，記載了六名循吏：蜀守文翁“少好學(xué)，通春秋……仁愛(ài)好教化”；膠東相王成“勞來(lái)不怠，流民自占八萬(wàn)余口，治有異等之效”；潁川太守黃霸“以外寬內(nèi)明得吏民心，戶(hù)口歲增，治為天下第一”；北海太守朱邑“為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉”；渤海太守龔遂“見(jiàn)齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以?xún)€約，勸民務(wù)農(nóng)?！合牟坏貌悔吿锂€，秋冬課收斂，益蓄果實(shí)菱芡。勞來(lái)循行，郡中皆有畜（蓄）積，吏民皆富實(shí)”；南陽(yáng)太守召信臣“為人勤力有方略，好為民興利”?！碜园喙獭稘h書(shū)·循吏傳》材料二

成書(shū)于五代的《舊唐書(shū)·良吏傳》中正傳有41人，附傳有13人，其中13人以“直諫”“勸諫”入傳?！俺┌擦肌薄皯?zhàn)功卓著”“正直敢諫”成為臣僚入傳的重要標(biāo)準(zhǔn)。北宋修《新唐書(shū)》，改《良吏傳》為《循吏傳》，正、附傳共記24人，其中16人取用《舊唐書(shū)》。入選之人多為考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實(shí)績(jī)的官吏。僅以“直諫”“軍功”在《舊唐書(shū)》中入傳，但缺乏治民政績(jī)的官吏，或不取，或記于附傳。宋元以后，“循吏”逐漸限定為“累領(lǐng)劇鎮(zhèn)”“終于庶僚”的官吏；考課優(yōu)異和民心民意是其最主要的標(biāo)準(zhǔn)?！幾耘Ｗ雨稀墩贰囱魝鳌等雮鳂?biāo)準(zhǔn)與記述內(nèi)容的變化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《漢書(shū)》中“循吏”入選的標(biāo)準(zhǔn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《新唐書(shū)》和《舊唐書(shū)》中“循吏”入選標(biāo)準(zhǔn)變化的原因，并簡(jiǎn)述歷代正史編撰《循吏傳》的歷史意義。18．閱