三農(nóng)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)

§位。馬克思在論述地租問題時，強調(diào)了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)作用，他說過：“作為農(nóng)業(yè)（它是基礎(chǔ)）”?！俺^勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，是一切社會的基礎(chǔ)”[1]他還曾指出：“農(nóng)業(yè)勞動資本發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵2]事實上，馬克思從歷史發(fā)展的縱向即產(chǎn)業(yè)演進、分化角度與國民經(jīng)濟的橫向雙們需要心靈的敬重。1.59§15％以下，這絲毫不說明農(nóng)業(yè)本身的生性。他指出：“經(jīng)濟的再生產(chǎn)過程，不管它的特殊的社會性質(zhì)如何，在這個部門（農(nóng)業(yè)）一個自然的再生產(chǎn)過程交織在一起。”[3]農(nóng)業(yè)的可持續(xù)再生性特點，源于農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟過程與農(nóng)作物生這個作為出發(fā)前提的生產(chǎn)率階段，必定首先存在于農(nóng)業(yè)勞動中，因而表現(xiàn)為自然的賜予，自然的生產(chǎn)[ii]以破壞自然的手段來發(fā)展農(nóng)業(yè)。朝陽產(chǎn)業(yè)。[4]所謂農(nóng)業(yè)夕陽產(chǎn)業(yè)論，我以為這是西方經(jīng)濟學(xué)的一個偽概念。國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)濟學(xué)諸多學(xué)突圍三農(nóng)問題的正確路徑?！煲詣趧诱攉@得自由為前提的。馬克思指出，只有當(dāng)農(nóng)民獲得自由支配屬于自己所有的勞動力和勞動條件，“它才得到充分發(fā)展，才顯示出它的全部力量，才獲得適當(dāng)?shù)牡湫托问??！盵5]豐裕的勞動力，來中國，則來源于農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。§產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與農(nóng)業(yè)增值發(fā)展提供了戰(zhàn)略思路，同時也為城鎮(zhèn)房地產(chǎn)業(yè)的持續(xù)開發(fā)提供了戰(zhàn)略思路。[7]全廓清了李嘉圖的錯誤。李嘉圖認為級差地租只是由于從優(yōu)等地依次向劣等地轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的，其實不然，在現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展中也有逆向的轉(zhuǎn)移，也有某一類土地轉(zhuǎn)變?yōu)閯e類土地的情況(由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步，城市的發(fā)展等等)而產(chǎn)生的級差地租情況。這一點，在我國近年來的經(jīng)濟發(fā)展中得到驗證。從粗放式經(jīng)營向精耕細作式經(jīng)營轉(zhuǎn)變，從外延式再生產(chǎn)到內(nèi)含式再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，從勞動密集型向資本密集型轉(zhuǎn)變，就是從追求級差地租Ⅰ向追求級差地租Ⅱ轉(zhuǎn)變。馬克思在《資本論》中，還更深刻地批判了忽視科學(xué)技術(shù)進步這個重要因素的所謂“土地肥力遞減規(guī)181919§111－1317－1924”[9]§混合所有制”新土地制度151930025886理研究》，19896[5]1830［6］《北京市人口迅速膨脹市民建議北京火車站遷郊區(qū)》，《華夏時報》2