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文化的作用與發(fā)展1.中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化,提倡“和氣生財”,主見“誠懇守信”。時至今日,“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障。這說明①文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當今仍舊有著重要的意義,說明白文化具有傳承性,②說法正確;“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障,說明白文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用,①說法正確。材料中強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用,沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),③解除;材料沒有強調(diào)文化的民族性,④解除。本題選擇A選項。2.H村村民自籌資金建立村史館,展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展狀況,豐富了村民的文化生活,增加了村民的驕傲感。這說明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展 ④文化對人的影響是深遠長久的A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】村史館能夠展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展狀況,說明白精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,①說法正確;村史館的建立,豐富了村民的文化生活,增加了村民的驕傲感,體現(xiàn)出人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化,②說法正確。文化自信,來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義宏大實踐的深刻把握,來自于對自身文化價值的充分確定、對自身文化生命力的堅決信念,③說法錯誤;材料中沒有體現(xiàn)出文化對人有深遠長久的影響,④說法正確。本題選擇A選項。3.在中國傳統(tǒng)文化中,丹頂鶴象征著圣潔、名貴,多數(shù)文人雅士以鶴自喻,折射出人們對它的寵愛?,F(xiàn)在,“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識,人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來觀賞鶴、寵愛鶴、愛護鶴。鶴的寓意的變更表明①人們的審美觀念深受價值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價值觀念③社會實踐是文化變更發(fā)展的動力和源泉④每個時代人們的審美觀念會趨于一樣A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項觀點正確且符合題干,在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會人們的理念不同,即人們的價值觀念不同導致人們的審美觀念不同,入選。③選項觀點正確且符合題干,現(xiàn)代社會的社會實踐推動著人們對鶴的相識發(fā)生變更,說明社會實踐是文化變更發(fā)展的動力和源泉,入選。②選項觀點表述錯誤,文化影響人們的思維方式和價值觀念,但文化并不確定人們的思維方式和價值觀念,解除。④選項觀點表述錯誤,每個時代人們的審美觀念有共同之處也有差別,并不會趨于一樣,解除。故本題選B。4.登滕王閣,看“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”;游西湖,感受“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間,品嘗詩詞之美,“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對此相識正確的是A.游歷大好河山,感受詩詞魅力,有助于深化文化體驗B.以文塑旅,以旅彰文,傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟價值C.文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D.文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑【答案】A【解析】此題考查文化對人的影響等相關(guān)學問。盡情山水之間,品嘗詩詞之美,“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山,感受詩詞魅力,有助于深化文化體驗,A項正確;B項中的“傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟價值”說法錯誤,解除;人們的文化修養(yǎng)對文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起確定作用,C項中的“取決于”說法錯誤,解除;社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,D項說法錯誤,解除。故本題選A。5.“清早起來什么鏡子照?梳一個油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調(diào)聲,學生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學生做課間操的愛好,也成為同學們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明A.大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B.形式多樣的文化生活活躍了文化思想C.人們在實踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D.文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】C【解析】本題考查文化的特點、文化對人的影響。戲曲課間操不僅提升了學生做課間操的愛好,也成為同學們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口,這說明人們在實踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化,C符合題意;材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問題,A不符合題意;材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍,而不是活躍了文化思想,B錯誤;材料強調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化,不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式,D不符合題意。故選C。6.2024年3月23日,在兩國領(lǐng)導人共同見證下,中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物,有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是①愛護文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學問。材料中,意大利把我國流失在他們國家的文物,歸還給了我國,而這些文物是承載我國民族記憶的珍貴遺產(chǎn),可見,這說明愛護文化遺產(chǎn)須要各國共同努力,敬重文化多樣性就要敬重各民族文化,故①②正確;愛護文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展,但不是其根本動力,故③錯誤;文化多樣性是不同文化相互融合的前提,不是途徑,解除④。故選A。7.美國伊利諾伊州北奈爾斯中學自2008年起開設(shè)中文課程,目前選修人數(shù)已拓展至11個班。2024年3月,國家主席習近平復信該校學生,勉勵他們?yōu)樵鲞M中美人民友情作出貢獻。此前,該校學生用中文寫信給習近平,表示他們寵愛中國的語言文字、音樂和美食,希望有機會來中國參觀訪問。這說明A.中華文化面對世界博采眾長B.中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C.中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)不斷增加D.教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用【答案】D【解析】美國的中學開設(shè)中文課程,并且選修人數(shù)不斷增多,體現(xiàn)了推動中華文化走向世界,而A選項“面對世界博采眾長”側(cè)重汲取借鑒世界優(yōu)秀文化,兩者都體現(xiàn)文化溝通,但在方向不同,解除;中華文化的凝合力和引領(lǐng)力側(cè)重對本民族內(nèi)部而言,對其他民族的文化并不具有凝合力和引領(lǐng)力,B錯誤;材料強調(diào)漢語教化在文化溝通中的意義,C犯了夸大的錯誤,并且側(cè)重政治意義,因此不符合題意,解除;美國的中學開設(shè)中文課程,中學生學習漢語并與中國國家領(lǐng)導人寫信互動,有利于增進美國青年人對中國的了解,為中美關(guān)系發(fā)展做出貢獻,說明教化在文化溝通中發(fā)揮重要的作用,D符合題意。8.書籍是人類進步的階梯。但是,書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷,到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲,書籍走進了千家萬戶,對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻。從材料中可以看出A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面對世界、博采眾長C.史書典籍見證文化的溝通與融合D.科技進步促進文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】本題考查科技進步對文化的影響。書籍是人類進步的階梯,在書籍漫長的發(fā)展過程中,現(xiàn)在的激光照排、電子存儲使書籍走進了千家萬戶,對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻,說明科技進步促進文化的傳播與發(fā)展,D符合題意;材料強調(diào)在書籍發(fā)展的過程中,每一次進步都是在科技進步的推動下發(fā)生的,ABC均不符合題意。故選D。9.中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化,提倡“和氣生財”,主見“誠懇守信”。時至今日,“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障。這說明①文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當今仍舊有著重要的意義,說明白文化具有傳承性,②說法正確;“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障,說明白文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用,①說法正確。材料中強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用,沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),③解除;材料沒有強調(diào)文化的民族性,④解除。本題選擇A。10.2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入天下大同、和諧共生的價值理念,借鑒國外科幻電影元素,講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評,被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新,漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基,①正確;文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟,植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展,說法錯誤,②錯誤;不同民族的文化,長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取,既漸趨融合,又保持著各自特色,③錯誤;面對世界,博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一,中華文化在溝通、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展,④正確。故選B。11.改革開放40年來,中國經(jīng)濟快速發(fā)展,國際影響力越來越大,目前是世界其次大經(jīng)濟體、世界第一大貿(mào)易國,對世界經(jīng)濟增長年均貢獻率超過30%,對全球減貧貢獻率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解,中國提倡的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識。隨著中國特色社會主義進入新時代,中國日益走近世界舞臺中心。這表明①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增加的③一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】經(jīng)濟和科技是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心,①說法錯誤。文化具有相對獨立性,因此一個國家的文化影響力不確定是與經(jīng)濟影響力同步增加的,②說法錯誤。由材料內(nèi)容可知,中國經(jīng)濟快速發(fā)展,國際影響力越來越大,中國提倡的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識,這表明一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果,也反映出一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ),③④符合題意。本題選D。12.家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校,無論時代發(fā)生多大變更,無論生活格局發(fā)生多大變更,我們都要重視家庭建設(shè),注意家庭、注意家教、注意家風。注意家風是因為①家風的傳承有利于引領(lǐng)風尚,促進個人、家庭和社會的進步發(fā)展②涵養(yǎng)、傳承、提倡好家風才能營造清明和暢的政風、黨風、民風③家風僅僅屬于私人的,但良好的家風是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)④良好的家風對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而主動的作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】良好家風的傳承有利于引領(lǐng)風尚,促進個人、家庭和社會的進步發(fā)展,①說法錯誤;家風不僅僅屬于私人的事情,也是社會的事情,③說法錯誤;注意家風是因為涵養(yǎng)、傳承、提倡好家風才能營造清明和暢的政風、黨風、民風,良好的家風對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而主動的作用,②④符合題意。本題選D。13.微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個小故事,推動年輕人相識并探討馬克思主義對中國的意義,在學習經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明①文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展②創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展④大眾傳媒是文化傳播的主要途徑A.①② B.②③ C.① D.③④【答案】B【解析】微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個小故事,推動年輕人相識并探討馬克思主義對中國的意義,在學習經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承,優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展,②③適合題意;①材料沒有體現(xiàn),解除;大眾傳媒是文化傳播的重要手段,④是錯誤的;故本題答案選B。14.英國哲學家羅素在《中國問題》一書中寫道:“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西,對現(xiàn)代世界極為須要?!边@些品質(zhì)“若能夠被全世界接受,地球上確定會比現(xiàn)在有更多的快樂祥和”。對此理解正確的是①中華文化概括了世界文化的共性②我國應(yīng)加強與其它國家之間的文化溝通③中華文化的特性中包含著世界文化的共性④中華文化會同化世界其它文化A.②③ B.①② C.①④ D.③④【答案】A【解析】中華文化與世界文化是特性與共性的關(guān)系,①說法錯誤;中華文化與世界其它文化相互借鑒,求同存異,不會同化世界其它文化,④說法錯誤;題中觀點說明我國應(yīng)加強與其它國家之間的文化溝通,中華文化的特性中包含著世界文化的共性,②③符合題意。本題選A。15.央視節(jié)目《中國謎語大會》接受了中國獨有的能喚醒國人文化記憶的元素來設(shè)謎,受歡迎程度遠超預(yù)期。但像用“告辭蛇年”打一機械名稱(謎底:馬達)這樣的謎語,卻難以讓不了解生肖文化的外國觀眾感受到其中的趣味和意蘊。上述材料說明①文化傳播是學問傳遞的過程②中國謎語文化得到國人認同③文化既是民族的也是世界的④跨文化理解須要確定的條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】《中國謎語大會》接受了中國獨有的能喚醒國人文化記憶的元素來設(shè)謎,受歡迎程度遠超預(yù)期,這說明中國謎語文化得到國人認同,題肢②正確;“告辭蛇年”打一機械名稱,是因為蛇年后面是馬年,難以讓不了解生肖文化的外國觀眾感受到其中的趣味和意蘊,這說明跨文化理解須要確定的條件,題肢④正確;①題肢③本身正確,但與題意的指向性不符。故本題答案選D。16.2024年清明節(jié),國家民政局緊扣“文明、綠色、低碳、環(huán)?!钡淖谥?,宣揚清明文化、提倡祭祀新風?!吧鹘K追遠”儀式不斷變更,但孝道文化依舊滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明①承襲傳統(tǒng)孝道文化,筑牢民族生存和發(fā)展的根基②傳統(tǒng)孝道文化可以因時而變,應(yīng)為其注入時代精神③傳統(tǒng)孝道文化具有顯明的民族性,應(yīng)當傳承和弘揚④傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性,其詳細內(nèi)涵是不變的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】2024年清明節(jié),國家民政局緊扣“文明、綠色、低碳、環(huán)?!钡淖谥迹麚P清明文化、提倡祭祀新風,這說明傳統(tǒng)孝道文化具有相對性,可以因時而變,應(yīng)為其注入時代精神,②正確且符合題意;“慎終追遠”儀式不斷變更,但孝道文化依舊滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”,這說明傳統(tǒng)孝道文化具有顯明的民族性,應(yīng)當傳承和弘揚,③正確且符合題意;對傳統(tǒng)孝道文化,不是原封不動的承襲,而是有所淘汰、有所發(fā)揚,從而使文化得到發(fā)展,①錯誤;傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性,但其詳細內(nèi)涵可以因時而變,④錯誤。故本題答案選C。17.越來越多的博物館都在開展數(shù)字化、才智化建設(shè)工作,把現(xiàn)代科技融入文物博物館領(lǐng)域,為人類打造通向古老文明的橋梁。比如,利用三維掃描技術(shù)對建筑進行全面數(shù)據(jù)采集,在此基礎(chǔ)上完成更加精準的仿真模擬,讓文物“活”起來,讓觀眾更干脆地了解文物的“前世今生”。這表明①科技的發(fā)展變更了文物的采集、存儲和傳播方式②現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑③借助現(xiàn)代科技手段可以更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】利用三維掃描技術(shù)對建筑行全面數(shù)據(jù)采集,并進行仿真模擬,讓觀眾更干脆地體驗文物的歷史和豐富的文化內(nèi)涵,這干脆證明白科技在文物的愛護和傳承中發(fā)揮重要作用,能更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,①③符合題意;現(xiàn)代信息技術(shù)是影響文化傳承的重要因素而不是主要途徑,②錯誤;材料強調(diào)科學技術(shù)對文化傳承的作用,與文化生產(chǎn)力無關(guān),④不符合題意。故選B。18.《詩經(jīng)·小雅·略》記載:“它山之石,可以為錯……它山之石,可以攻玉,”意思是可以借助外力來提高自己的見識,改正自己的缺點、錯誤?!八街?,可以攻玉”的文化依據(jù)是①文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化溝通、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程③各民族的優(yōu)秀文化成果是文化創(chuàng)新的根基④汲取外國文化有益成果有助于鑄造中華文化的新輝煌A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】該選項夸大了文化多樣性的作用,①解除?!八街梢詾殄e……它山之石,可以攻玉”意思是可以借助外力來提高自己的見識,改正自己的缺點、錯誤,其文化生活依據(jù)就在于文化溝通、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程,汲取外國文化有益成果有助于鑄造中華文化的新輝煌,②④正確。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基,解除③。故本題選C。19.“土味視頻”悄然在各大短視頻平臺走紅。它們大多來自于一般人的生活與奮斗:原原本本地呈現(xiàn)母親如何制作咸菜,忠實記錄在山里做電力維護的日常,直播出江捕魚的辛苦與收獲……鮮活而不做作
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