9.1 文化發(fā)展的必然選擇課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生價(jià)值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）——吸收外來發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）——面向未來必修四《哲學(xué)與文化》知識(shí)框架活的靈魂發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇9.2文化發(fā)展的基本路徑9.3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信（1）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性（1）堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心（2）立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題（3）融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（2）堅(jiān)定文化自信發(fā)展什么怎樣發(fā)展發(fā)展目標(biāo)

9.1文化發(fā)展的必然選擇第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成：源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（源頭）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化（熔鑄而成）植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐（根）

總結(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義文化主要由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等構(gòu)成。三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。整體感知：如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵：內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的，社會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)人民提供精神指引。立場(chǎng)指導(dǎo)思想（指導(dǎo)思想一元化）性質(zhì)基本特征作用為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

要知道這個(gè)問題的答案，我們先要回溯近代以來中華文化復(fù)興的歷程……壹革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化1.近代中國(guó)文化復(fù)興的探索及結(jié)果2.馬克思主義傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化的發(fā)展的貢獻(xiàn)4.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture思考：20世紀(jì)初，面對(duì)內(nèi)憂外患的中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，中國(guó)文化界有哪些不同的回應(yīng)？文化復(fù)興的抉擇1.近代中國(guó)的文化復(fù)興探索及結(jié)果一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture自由主義保守主義胡適說：“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來……我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。”康有為說，“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也?！币懊叭f(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。1.近代中國(guó)的文化復(fù)興探索及結(jié)果一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture無(wú)政府主義三民主義劉師復(fù)認(rèn)為無(wú)政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國(guó)大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的1.近代中國(guó)的文化復(fù)興探索及結(jié)果一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國(guó)，各種主張紛紛登場(chǎng)亮相。探索未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。結(jié)果它們都沒有正確地對(duì)待外來文化與中華傳統(tǒng)文化、外來主義與中國(guó)國(guó)情的關(guān)系，要么過于保守，要么過于激進(jìn)，都不能解決中國(guó)文化向何處去的問題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興。原因1.近代中國(guó)的文化復(fù)興探索及結(jié)果一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture探究思考當(dāng)時(shí)的中國(guó)到底該何去何從？（指導(dǎo)思想+領(lǐng)路人）一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”-----1949年9月，毛澤東《唯心歷史觀的破產(chǎn)》2.馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中華文化的影響（1）共產(chǎn)黨誕生：（有了領(lǐng)導(dǎo)核心）

十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（2）指明文化發(fā)展方向：（有了前進(jìn)方向）

共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（3）重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：（有了重要轉(zhuǎn)折）

馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振（≠?gòu)?fù)興）的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：（有了指導(dǎo)思想）

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2.馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中華文化的影響（1）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者（≠創(chuàng)造者）。（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造與踐行革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中華文化3、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中華文化（作用/貢獻(xiàn)）Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture形成表現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。講仁愛、重民本等核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本......（P98）4.中華文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture形成表現(xiàn)作用（2）革命文化形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等。承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。4.中華文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture注意教材——五處精神標(biāo)識(shí)的提法中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)—中華文化(P94)—中華文化(P98)—民族文化（P104）

—優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+革命文化+社會(huì)主義先進(jìn)文化—革命文化（P113）判斷：中華文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)（

）×形成表現(xiàn)怎樣發(fā)展（3）社會(huì)主義先進(jìn)文化形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)中。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等。以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化4.中華文化(3)社會(huì)主義先進(jìn)文化（3）如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化：①領(lǐng)導(dǎo)核心：②指導(dǎo)思想：③任務(wù)：

④基本方針：⑤性質(zhì)：⑥目的：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)

（一元指導(dǎo)）為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)（二為服務(wù)）百花齊放、百家爭(zhēng)鳴（雙百方針）發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（三個(gè)面向）推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展4.中華文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中起源于五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命與建設(shè)以及改革開放時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。案例核心思想理念傳統(tǒng)美德、人文精神紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)近平新時(shí)代中特思想作用是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀（P98）革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。聯(lián)系這三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。(P113)建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神……兩彈一星精神、冬奧精神、絲路精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神……革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神……一、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化Revolutionarycultureandadvancedsocialistculture[隨堂演練](2022·浙江1月選考)在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù).①②

B.①③

C.②④

D.③④√貳中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”。

思考為什么：“馬克思主義”至今還具有強(qiáng)大的生命力？《馬克思主義》——真理之光

照亮復(fù)興之路SocialistculturewithChinesecharacteristics是不是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向發(fā)展方向立足實(shí)踐就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤人民需求就是要看人民有沒有對(duì)它的需求。1.文化有無(wú)生命力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)12453由人民群眾根本利益決定由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因（決定性因素）結(jié)合p113的閱讀與思考“五個(gè)決定”國(guó)情決定文化SocialistculturewithChinesecharacteristics才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)文化強(qiáng)國(guó)總體布局能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，強(qiáng)國(guó)目標(biāo)與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，底蘊(yùn)資源與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義（重要性）:文化適應(yīng)國(guó)情革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性文化發(fā)展的必然選擇1.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成2.革命文化的重要性和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)2.走“中特”文化發(fā)展道路的決定因素3.走“中特”文化發(fā)展道路的意義中國(guó)特色社會(huì)主義文化1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成本框小結(jié)2、中國(guó)共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者1、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)4、社會(huì)主義文化是黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的文化（馬克思主義傳入中國(guó)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)）（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者）3、中華文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)（革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）（是黨在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的文化）5、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀，是否與經(jīng)濟(jì)政治相適應(yīng)。（判斷標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向、實(shí)踐土壤和人民需求）6、革命文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7、文化強(qiáng)國(guó)和中特社會(huì)主義文化發(fā)展道路是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。（文化強(qiáng)國(guó)和中特社義文化發(fā)展道路是目標(biāo)與路徑的關(guān)系）1.毛澤東說:“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起,近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人,看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！边@體現(xiàn)了()A.馬克思主義從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題B.馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想D.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要大膽吸收西方文化成果B隨堂練習(xí)4.革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說服力的教材?！拔业乃朗菫橹鐣?huì)、國(guó)家和人類,是光榮的,是必要的”“盼教以踏著父母之足跡,以建設(shè)新中國(guó)為志,為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”……片紙只字重千鈞,紅色家書意萬(wàn)重。新時(shí)代新征程上,我們重溫革命烈士的家書,更加能感受到那種跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量。革命烈士的家書()①代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有強(qiáng)大的感染力和感召力②承載著革命文化和紅色基因,涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著濃厚的家國(guó)情懷,為愛國(guó)主義教育提供了寶貴載體④承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史,因傳播而有價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④C隨堂練習(xí)(2024江蘇連云港期中)目前,全國(guó)各地文物部門以及博物館、紀(jì)念館積極作為,使革命文物資源保護(hù)利用和管理狀況得到大幅改善,同時(shí)通過舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣的展覽,讓革命文物“活”起來、“火”起來。革命文物①增強(qiáng)了人們砥礪奮進(jìn)的信心勇氣②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵③承載著黨和人民光榮的革命歷史④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體A.①③B.①④C.②③D.②④A

典例精練1．時(shí)傳祥是新中國(guó)的全國(guó)