高++中語文《紅燭》課件+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

聞一多簡介文學(xué)常識“三美”以聞一多為代表的“新月派”音樂美繪畫美建筑美倡導(dǎo)者內(nèi)容意義作用奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。在一定程度上克服并糾正了“五四”運(yùn)動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個獨(dú)立存在的畫面。強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”（音節(jié)）“新月派”

新月派又被稱為“新格律詩派”,是現(xiàn)代新詩史上個重要的詩歌流派,受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｐ略屡沙闪⒂?923年,活躍于20世紀(jì)20年代中后期，新月派提倡新格律詩,主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化,反對濫情主義和詩的散文化傾向。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張音樂美,表現(xiàn)為詩歌的韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧,讀起來朗朗上口、悅耳動聽;繪畫美,表現(xiàn)為詩人注意詩的畫面感,用詞講究色彩運(yùn)用和搭配,詩的每一節(jié)幾子都可以看作一幅色彩鮮眀的圖畫;建筑美,表現(xiàn)在詩節(jié)和詩行的排列組合上,每節(jié)詩的行數(shù)相等,每行詩的字?jǐn)?shù)基本相等?！靶略屡伞痹娙藦U除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感。二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時代的一面鏡三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“吹號者”

新詩發(fā)展胡適五四時期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時代精神，成為時代的最強(qiáng)音。郭沫若新詩的嘗試新詩的奠定與開創(chuàng)聞一多，徐志摩戴望舒，卞之琳新詩的規(guī)范新詩的成熟與深化一首抒情詩了解背景1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。

解題1.紅燭是什么？2.這是一首什么題材的詩？有什么特點(diǎn)？紅色的蠟燭，多在喜慶場合燃燒。這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

析題目

“紅燭”化用自李商隱的“蠟炬成灰淚始干”詩句，其本義是火紅的蠟燭。聞一多的詩用“紅燭”來比喻自己甘愿為祖國自我犧牲的奉獻(xiàn)精神。.這首詩的主要意象是什么？紅燭.這個意象有什么作用？解題3.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。

第一節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？2.用了什么表現(xiàn)手法？詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。象征。紅燭是意象?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。第一節(jié)3.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？4.語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。

一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第二、三節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？2.用了什么表現(xiàn)手法？對紅燭自我犧牲精神的謳歌。1.這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。2.詩人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。3.“不誤不誤”，反復(fù)

“光”象征紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念第二、三節(jié)3.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？詩人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對先前的認(rèn)識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。

詩人的思考，實(shí)際上反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第四節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。第四節(jié)

當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

“既制了，便燒著”，詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。

第五至七節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。2.用了什么表現(xiàn)手法？第五節(jié)：擬人手法，揭示矛盾。第六節(jié)：馳騁想象，問訊紅燭。第七節(jié)：托物言志，心懷祖國。第五至七節(jié)3.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？“使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。?第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。

詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。

第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。

第八、九節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。第八、九節(jié)2.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/‘莫問收獲，但問耕耘’?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

情感變化全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚(yáng)第8節(jié)：掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。

總結(jié)本詩抒發(fā)的愛國主義激情