議論文閱讀之論證方法-2023年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)備考寶典（部編五四制）

2023年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)備考寶典（上海專用）（部編五四制）議論文閱讀之論證方法（解析版）知識(shí)點(diǎn)匯總第一步，指出論證方法。常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證(例證法或擺事實(shí))、道理論證(講道理)、對(duì)比論證、比喻論證。1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。道理論證：是用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)檫@些道理具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。對(duì)比論證：是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象，經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。比喻論證：比喻是一種修辭手法，從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達(dá)出來(lái)，借以增強(qiáng)文章的感染力。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。第二步，分析論證。要具體說(shuō)明，如：舉例論證，要指出舉什么例子，證明什么觀點(diǎn);道理論證，要指出用什么道理，證明什么觀點(diǎn);正反對(duì)比論證，要指出什么和什么進(jìn)行對(duì)比，從而證明什么觀點(diǎn);比喻論證，要指出用什么比什么，證明什么觀點(diǎn)。第三步，分析使用該種論證方法的作用。要把握不同論證方法的特殊作用，如：舉例論證的特殊作用——增強(qiáng)文章的說(shuō)服力;道理論證的特殊作用——具有權(quán)威性，有很強(qiáng)的論證力量;對(duì)比論證的特殊作用——正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受;比喻論證的特殊作用——或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。【類型1】辨別論證方法這是是議論文?？嫉念}型，辨別論證方法的類別，首先要熟記幾種常用的論證方法，再根據(jù)不同的論證方法的表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行判斷。如舉例論證常以“例如”、“譬如”、“如”等字眼以提示，并且所講內(nèi)容均為有代表性的事實(shí);道理論證一般有“XX人說(shuō)”、“俗話說(shuō)”等提示性詞語(yǔ)，且內(nèi)容均為經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等;對(duì)比論證需要列舉正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行鮮明對(duì)比;比喻論證需要運(yùn)用比喻的修辭手法。因此，只要認(rèn)真研讀所給段落，抓住有提示作用的關(guān)鍵詞，分析段落中的事實(shí)和道理，是不難辨別出論證方法的?！即痤}模式〗第……段主要運(yùn)用了……論證方法，或本文主要運(yùn)用了……、……的論證方法?！绢愋?】分析論證方法的作用辨別文中使用的論證方法，并分析其作用的考題是中考議論文閱讀中常涉及的題型。答題時(shí)先要通讀全文，從文中篩選能提示論證方法的關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子，如舉例論證常用的“如”“例如”等詞語(yǔ)，道理論證常用的“……說(shuō)”等，然后按照題目的要求作出回答，如本文運(yùn)用了……論證方法，……地證明了……的觀點(diǎn);……直至達(dá)到題目所要求答到的論證方法的種類。〖答題模式〗舉例論證：通過(guò)舉……的例子，具體有力的證明……觀點(diǎn)，從而使論證更具體更有說(shuō)服力。(或增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者。)道理論證：通過(guò)引用……的話，充分有力證明……觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。(或使論證具有權(quán)威性，有很強(qiáng)的論證力量。)對(duì)比論證：通過(guò)……與……對(duì)比，鮮明、有力的證明……觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力，增強(qiáng)文章的趣味性。(或使正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人鮮明深刻的印象，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受)4、比喻論證：把……比作……，證明……觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象，淺顯易懂。。習(xí)題練習(xí)閱讀下面文字，完成下面小題。與“新生事物”一起成長(zhǎng)①“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！敝挥杏掠趧?chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。②所謂新生事物，就是那些符合事物發(fā)展客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力的事物。新生事物從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生，因?yàn)榭朔伺f事物中腐朽落后的東西，汲取了舊事物中積極的因素，所以具有遠(yuǎn)大前途和未來(lái)。③個(gè)人的成長(zhǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。我國(guó)著名畫家齊白石一生曾五易畫風(fēng)，年逾古稀仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力。牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔，花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。④國(guó)家的發(fā)展更是如此?；仡櫺轮袊?guó)成立的這70年，何嘗不是一部與新生事物同行、和新生事物一起成長(zhǎng)的歷史？社會(huì)主義中國(guó)的出現(xiàn)，在中國(guó)歷史上、世界社會(huì)主義歷史上具有劃時(shí)代意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使經(jīng)濟(jì)發(fā)展迸發(fā)出活力。我們實(shí)行改革開(kāi)放，這場(chǎng)“第二次革命”成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最壯麗的氣象，讓中國(guó)煥發(fā)青春，插上了騰飛的翅膀。我們實(shí)行“一國(guó)兩制”，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一開(kāi)創(chuàng)出一條光明大道。⑤新生事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國(guó)家與新生事物一起成長(zhǎng)的深深足跡。⑥實(shí)踐證明，什么時(shí)候積極地?fù)肀律挛?，與新生事物同行，什么時(shí)候就能站在時(shí)代的前列，并且大踏步地向前。如今，中國(guó)能成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、成長(zhǎng)為推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要力量，一個(gè)重要原因就在于。中國(guó)持續(xù)不斷地探索新生事物，接納新生事物，與新生事物同生共長(zhǎng)。⑦“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝?！闭缌?xí)近平總書記所深刻指出的，歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。既保持定力和自信，又注重銳意改革、激勵(lì)創(chuàng)新，我們一定能不斷創(chuàng)造新成就、開(kāi)辟新境界，為中國(guó)贏得璀璨未來(lái)。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，原文有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．在第⑤段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()【甲】新中國(guó)成立以來(lái)，文盲率由80%下降到4%，青壯年文盲基本消除。九年義務(wù)教育鞏固率高達(dá)94.2%，堪稱人類史上最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育。再加上各種技術(shù)學(xué)校的技能教育，10多億中國(guó)人獲得了知識(shí)和文化……【乙】從新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開(kāi)放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國(guó)有企業(yè)的股份制改革、民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……【丙】從新中國(guó)建立開(kāi)始，中國(guó)的森林覆蓋率不僅僅止跌回升，而且從民國(guó)時(shí)的12.5%，上升到了22.96%。這是一個(gè)偉大的成就，隨著中國(guó)工業(yè)化水平，城市化水平的進(jìn)一步提高，以及無(wú)數(shù)林業(yè)工作者的辛勤耕耘，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的森林覆蓋率還有可能向30%邁進(jìn)……3．說(shuō)出第③段使用的一種論證方法，并分析其論證效果。4．閱讀文本，完成小題。文本一讀書使人優(yōu)美①優(yōu)美在字典上的意思是：美好。②做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰(shuí)不愿意美好??？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬(wàn)千手段。比如刀兵相見(jiàn)的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿茵的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來(lái)皮膚的暫時(shí)平滑……讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。③其實(shí)，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書?。、茏x書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎?tīng)一些高貴的靈魂自言自語(yǔ)，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕……長(zhǎng)久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽(tīng)的姿態(tài)。而傾聽(tīng)，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。⑤讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁(yè)展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有語(yǔ)言更豐富的善意與溫暖。有人覺(jué)得微笑很困難，以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問(wèn)題，其實(shí)不然。不會(huì)笑的人，我總疑心是因?yàn)樽x書的不夠廣博和投入。書是一座快樂(lè)的富礦，儲(chǔ)存了大量濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候（當(dāng)然也包括網(wǎng)上閱讀），那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來(lái)，獨(dú)享其樂(lè)。也許有人說(shuō)，我讀書的時(shí)候，還時(shí)有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個(gè)瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個(gè)小秘密：我大半生所有的快樂(lè)累加一處，都抵不過(guò)我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么的簡(jiǎn)便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉，重復(fù)使用，而且永不磨損。⑥讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實(shí)很多時(shí)候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上是哲人的木乃伊，書店里出售的大部分是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無(wú)休無(wú)止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說(shuō)出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。⑦你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。（作者:畢淑敏）文本二你讀書的樣子真美①總忘不了黃庭堅(jiān)的訓(xùn)誡：“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！币渤Ｏ肫鹑木裕骸白x書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯。當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中?！笔堑?，讀書能讓一個(gè)人變成最美的自己。②林清玄曾把讀書描述成生命的化妝，想想也是。手捧散發(fā)著墨香的書卷，便有李白與你對(duì)酌，東坡為你畫眉，徐霞客陪你旅行，曹雪芹給你挑衣，袁枚替你做飯，這么多才子為你所用，你不美也難。③腹有詩(shī)書氣自華，你讀什么書就有什么樣的氣場(chǎng)，你讀書的樣子不僅很美還能讓你真的變美。喜歡讀書的人不管真實(shí)的五官如何，舉手投足間自有一份優(yōu)雅淡定存在，讀書能拓寬靈魂的廣度和寬度，能在跌宕起代的生活中擁有處事不驚溫柔安定的內(nèi)心。讀書多了思想就會(huì)開(kāi)花，氣質(zhì)就會(huì)脫俗。經(jīng)年以后，也許會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，你的容顏不經(jīng)意變成了自己喜歡的樣子。文本一和文本二同是開(kāi)篇引出所論觀點(diǎn)而又各具特色，請(qǐng)從論證方法運(yùn)用的角度對(duì)比分析。5．閱讀下面文章，完成下面小題。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動(dòng)物獸群野蠻爭(zhēng)斗時(shí)代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時(shí)代。所以，無(wú)論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對(duì)勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見(jiàn)義而為，而“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會(huì)，“見(jiàn)義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會(huì)莽撞地見(jiàn)義勇為，同樣會(huì)“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來(lái)?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆保档矛F(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒(méi)有明確的社會(huì)道德和正義觀，“勇敢”起來(lái)的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒(méi)有正確的道德觀念，“勇敢”起來(lái)的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會(huì)的道路。⑤對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會(huì)的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途。“好勇不好學(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是說(shuō)它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來(lái)，智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過(guò)“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）第⑥段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。閱讀下面兩個(gè)文本，完成各題?！嘉谋疽弧侥拘阌诹?，風(fēng)必助之①“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”語(yǔ)出三國(guó)（魏）李康，意思是說(shuō)，樹(shù)木高出樹(shù)林，風(fēng)就會(huì)折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會(huì)誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“槍打出頭鳥(niǎo)”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲。然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。②人們常說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，而木秀于林，風(fēng)豈會(huì)不助之！

③“木秀于林，風(fēng)必摧之”，這句話的重點(diǎn)在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，________愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，用了一千多種材料進(jìn)行嘗試，曾被人當(dāng)成瘋子，但是他沒(méi)有放棄，最終為人類奉獻(xiàn)了光明。馬云應(yīng)聘的時(shí)候與老板大談電子商務(wù)，曾一度被認(rèn)為是騙子，但是他不畏人言，堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”一代又一代功標(biāo)青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實(shí)我認(rèn)為木秀于林，風(fēng)摧之還是風(fēng)助之，不是取決于風(fēng)，而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，如果樹(shù)木足夠堅(jiān)韌挺拔，又怎會(huì)怕風(fēng)吹雨打？⑤說(shuō)到這里，也許有人要跳出來(lái)表態(tài)，樹(shù)大招風(fēng)，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風(fēng)頭，最后卻因“雞肋”的揣測(cè)丟了性命。對(duì)楊修的死，《三國(guó)演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說(shuō)楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國(guó)志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術(shù)的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲(chǔ)君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因?yàn)椤澳拘阌诹帧?，而是他卷入了一?chǎng)本不該卷入的奪嫡之爭(zhēng)。⑥機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓悖荒茏C明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！敝挥薪?jīng)歷過(guò)地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。⑦“木秀于林，風(fēng)必助之！”我們不是三國(guó)時(shí)期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀(jì)勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，我們要迎著風(fēng)雨大叫：“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”（選文略有改動(dòng)）〖文本二〗9月27日電

據(jù)“外交部發(fā)言人辦公室”微信公眾號(hào)消息，在9月27日外交部例行記者會(huì)上，針對(duì)孟晚舟平安回到祖國(guó)一事，華春瑩表示，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)大中國(guó)，永遠(yuǎn)是每一位中國(guó)公民的堅(jiān)強(qiáng)后盾，中國(guó)黨和政府具有堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的能力，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)公民、中國(guó)企業(yè)的正當(dāng)合法權(quán)益，堅(jiān)定維護(hù)黨和國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。華春瑩稱，孟晚舟事件是一起針對(duì)中國(guó)公民的政治構(gòu)陷和政治迫害，目的是打壓以華為為代表的中國(guó)高技術(shù)企業(yè)。經(jīng)過(guò)中國(guó)政府不懈努力，孟晚舟女士終于平安回到祖國(guó)。我們對(duì)此表示由衷的高興?！罢x也許遲到，但絕不會(huì)缺席。這也再次充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)大中國(guó)，永遠(yuǎn)是每一位中國(guó)公民的堅(jiān)強(qiáng)后盾，中國(guó)黨和政府具有堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的能力，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)公民、中國(guó)企業(yè)的正當(dāng)合法權(quán)益，堅(jiān)定維護(hù)黨和國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)發(fā)展前進(jìn)的步伐?！比A春瑩表示。6．選文〖一〗是如何引出中心論點(diǎn)的？7．選文〖一〗第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？8．選出下列不適合充當(dāng)選文〖一〗作為事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)（

）A．孫臏?zhǔn)炝?xí)兵法，遭魏將龐涓妒忌、陷害，可他回到齊國(guó)后，表現(xiàn)出杰出的軍事才能，創(chuàng)造了圍魏救趙的輝煌戰(zhàn)例。B．豪放詞人蘇東坡在諸多領(lǐng)域卓有建樹(shù)，“烏臺(tái)詩(shī)案”使他身陷牢獄，這反而讓他能廣泛接觸生活，寫出不朽作品。C．“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，慷慨高歌的壯士荊軻勇敢無(wú)畏，圖窮匕見(jiàn)，成為了人們心目中的悲情英雄。D．明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，專心醫(yī)學(xué)，名動(dòng)四方，此后27年游歷，艱辛備嘗，嘔心瀝血，最終編著成了《本草綱目》。9．材料〖二〗中，華春瑩表示，孟晚舟事件“目的是打壓以華為為代表的中國(guó)高技術(shù)企業(yè)”，針對(duì)以美國(guó)為首的反華勢(shì)力的打壓，結(jié)合選文你認(rèn)為中國(guó)高技術(shù)企業(yè)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？閱讀下面選文，完成下面小題共同守護(hù)好我們的“精神家園”①習(xí)近平19日在京主持召開(kāi)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。②我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，正在由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，截止去年底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來(lái)了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”，對(duì)穩(wěn)就業(yè)、促升級(jí)發(fā)揮了突出作用，并正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革。“互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)＋”的作用，以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進(jìn)資源配置優(yōu)化，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供新的平臺(tái)，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。③但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對(duì)于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，舉報(bào)一個(gè)，曝光一個(gè)，讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。④我們不僅要捍衛(wèi)好、愛(ài)護(hù)好我們的“精神家園”，也要用好這個(gè)“精神家園”，時(shí)刻為我們自己“充電”、“補(bǔ)鈣”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個(gè)“渠道”，而今已越來(lái)越多地融入到我們的生活工作當(dāng)中，特別是在信息公開(kāi)化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時(shí)性好、交流范圍廣等特點(diǎn)將越來(lái)越被大家所默認(rèn)與運(yùn)用，其價(jià)值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認(rèn)可，也被越來(lái)越多的黨委政府工作人員所感知。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運(yùn)籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見(jiàn)建議。使我們想辦法、辦事情。更符合實(shí)際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準(zhǔn)確地為百姓辦實(shí)事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導(dǎo)幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)做法，更好地補(bǔ)充自己知識(shí)與閱歷的“短板”。“網(wǎng)絡(luò)民意”在問(wèn)政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來(lái)越發(fā)揮無(wú)法替代的作用。⑤共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來(lái)，更理性、更客觀、更全面地反映問(wèn)題、反映民生，更好地為黨分憂、為民解難，真正擔(dān)負(fù)起“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來(lái)越開(kāi)闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來(lái)越天朗氣清，越來(lái)越生態(tài)良好，越來(lái)越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。10．選文中心論點(diǎn)是什么？11．選文第①段引用習(xí)近平重要講話的內(nèi)容有什么作用？12．選文第③段劃線句用了什么論證方法？有什么作用？13．賞析第④段加點(diǎn)的兩個(gè)詞“充電”“補(bǔ)鈣”。14．下列四句話中不能充當(dāng)本文論據(jù)的是（

）A．網(wǎng)絡(luò)世界不是隨心所款，它和現(xiàn)實(shí)世界一樣需要遵循共同的規(guī)則。B．要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友。C．網(wǎng)絡(luò)效益會(huì)有時(shí)，嚴(yán)抓管理保安全。D．網(wǎng)絡(luò)疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中人們之間的關(guān)系。閱讀丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選，完成下面小題①但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，有一天，王陽(yáng)依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，西對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^病而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。③王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。④時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。⑤在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我仿徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。⑥我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。15．為什么說(shuō)“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”？16．結(jié)合語(yǔ)境，理解下面句子中“盲目”一詞的含義。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。17．作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？18．比較選文第⑤段與下面這則材料的論證方法有什么不同？并簡(jiǎn)要分析各自的作用。1972年丁肇中領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)小組在紐約的布魯克國(guó)家實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)去尋找新的重粒子。對(duì)于實(shí)驗(yàn)的艱巨性和復(fù)雜性，他曾經(jīng)比喻道：“在雨季，一個(gè)像波士頓這樣的城市，一分鐘之內(nèi)也許要降落下千千萬(wàn)萬(wàn)粒雨滴，如果其中的一滴有著不同的顏色，我們就必須找到那滴雨?！遍喿x《加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳》，完成下面小題。加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳①習(xí)近平總書記指出：“要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處。”青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重。新時(shí)代加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，需要緊密結(jié)合時(shí)代特征豐富教育內(nèi)容、拓展教育途徑，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于青少年成長(zhǎng)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、線上線下同頻共振，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳。②發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用。學(xué)校是青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地，履行好這一固本強(qiáng)基的育人使命，需要遵循青少年成長(zhǎng)規(guī)律，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿學(xué)校教育全過(guò)程。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，針對(duì)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，采取互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，有機(jī)融入抗擊疫情等愛(ài)國(guó)主義故事、當(dāng)前形勢(shì)與政策等鮮活素材，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的根本保障和必由之路，進(jìn)而立下愛(ài)國(guó)之志，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，矢志奮斗拼搏。發(fā)揮校園文化熏陶作用，挖掘校史校風(fēng)校訓(xùn)校歌的愛(ài)國(guó)主義教育功能，把愛(ài)國(guó)主義教育融入黨日?qǐng)F(tuán)日、主題班會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮等活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的代入感、參與感，讓學(xué)生在豐富多彩的校園活動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義教育。③發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間作用。隨著信息技術(shù)的迭代演進(jìn)，當(dāng)代青少年獲取信息的渠道、溝通交流的方式發(fā)生了深刻變化。加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，需要結(jié)合青少年的新變化、新特點(diǎn)創(chuàng)新教育方式，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下“同心圓”。愛(ài)國(guó)主義是鮮活的，具有鮮明的時(shí)代性。要緊扣時(shí)代主題，著眼話語(yǔ)創(chuàng)新，優(yōu)化內(nèi)容供給，結(jié)合青少年興趣點(diǎn)和接受習(xí)慣，制作推出體現(xiàn)中華文化精髓、富有愛(ài)國(guó)主義氣息的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、動(dòng)漫、有聲讀物、短視頻等，使內(nèi)容通俗化、接地氣，既可感可知，又可親可近，善用互聯(lián)網(wǎng)思維和新媒體語(yǔ)言講好愛(ài)國(guó)故事、傳播主流價(jià)值觀，讓愛(ài)國(guó)主義充盈網(wǎng)絡(luò)空間。積極創(chuàng)新傳播手段，突出議題引領(lǐng)、立體傳播、柔性推介，依托微博微信、視頻網(wǎng)站等傳播平臺(tái)，通過(guò)豐富優(yōu)質(zhì)的融媒體產(chǎn)品和可視化、互動(dòng)式體驗(yàn)，潛移默化地傳遞愛(ài)國(guó)主義精神，在網(wǎng)絡(luò)上打造精準(zhǔn)傳播、有效覆蓋的愛(ài)國(guó)主義教育新空間，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)頭腦、入心靈、見(jiàn)行動(dòng)。④發(fā)揮社會(huì)協(xié)同作用。愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方協(xié)同發(fā)力、綜合施策。要圍繞新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育的總體要求和目標(biāo)統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，有效整合全社會(huì)教育資源，探索構(gòu)建全方位、常態(tài)化的愛(ài)國(guó)主義教育協(xié)同機(jī)制，形成同向同行、有機(jī)銜接、效果疊加的整體效應(yīng)。19．本文的中心論點(diǎn)是什么？20．文章第①段中的畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？21．結(jié)合文章第②段，說(shuō)說(shuō)在學(xué)校這一青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地上，作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該怎樣接受愛(ài)國(guó)主義教育。閱讀《涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)》，完成下面小題涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)①“我為偉大的祖國(guó)和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪！”習(xí)近平主席發(fā)表二O二一年新年賀詞，對(duì)自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。②一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來(lái)，中國(guó)民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛生命力。對(duì)中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。③自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時(shí)代。航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來(lái)越多匠心青年脫穎而出……偉大時(shí)代孕育著更多機(jī)會(huì)，搭建起更大舞臺(tái)，提供了更多選擇。時(shí)代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動(dòng)這個(gè)時(shí)代。④自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限。人們經(jīng)常給自己的人生設(shè)限，從而束縛人生。時(shí)代楷模張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞；“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之藏俯視平庸的溝壑。”這句話激勵(lì)了許多家境貧寒的山區(qū)女孩，不認(rèn)命、不服輸，走出山區(qū)，看見(jiàn)更廣闊的世界。她們不僅打破了常規(guī)觀念，更開(kāi)啟了一種新的人生。⑤自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想松懈、惰性漸生?？忌洗髮W(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場(chǎng)后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選擇安逸，也就放棄了未來(lái)的無(wú)限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，在每一個(gè)機(jī)遇里收獲成長(zhǎng)，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想和人生價(jià)值的正確打開(kāi)方式。⑥自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字；青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)。”當(dāng)今，90后和00后以行動(dòng)展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏；備戰(zhàn)半年的資格考試臨時(shí)取消；精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式；萬(wàn)事俱備、等待實(shí)施的工作方案卻始終無(wú)法啟動(dòng)……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無(wú)悔，奮斗無(wú)價(jià)，越是迎難而上，就越能體驗(yàn)到拼搏的意義。⑦在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國(guó)青年要乘勢(shì)而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。22．本文的中心論點(diǎn)是什么？23．第④段中加點(diǎn)詞“觀念”指什么？24．請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）（1）航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來(lái)越多匠心青年脫穎而出。（

）（2）李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字；青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)。”（

）25．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)”的具體表現(xiàn)是什么？閱讀文章，回答問(wèn)題。人生要敬業(yè)?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜后來(lái)被有些人說(shuō)得太精微，倒變得不實(shí)用了。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。①當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去者，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。②《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。（本文選自《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，有刪改）26．選文的中心論點(diǎn)是什么？（用原文回答）27．你怎樣理解第二段加粗的句子“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活”的含意？28．請(qǐng)指出文中兩處畫線句子各使用了什么論證方法并任選一處分析其作用。29．這篇文章給了你什么啟發(fā)？文本閱讀【材料一】1921年的7月，在嘉興南湖的紅船上，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，中國(guó)革命的面貌煥然一新。中華民族的命運(yùn)終于翻開(kāi)了新的歷史篇章，先輩們艱難而堅(jiān)定地向世界證明了我們是可以獨(dú)立于地球、富強(qiáng)于地球的少年中國(guó)。有這樣一些名字，讓人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記：毛澤東、李大釗、瞿秋白……有這樣一些名字，感動(dòng)了一輩又一輩的人：焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森……先輩們用鮮血和生命為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新面貌的中國(guó)，也為我們做好了榜樣。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，面對(duì)“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，我們已經(jīng)到了最后的攻堅(jiān)階段。習(xí)近平總書記曾在講話中引用《莊子》中的話：“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！绷?xí)總書記指出，事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。【材料二】在中國(guó)共產(chǎn)黨夢(mèng)想起航的浙江嘉興南湖，習(xí)近平總書記告誡全黨：“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。”回望過(guò)去，一個(gè)政黨的成長(zhǎng)和一個(gè)民族的振興緊密相連。這份偉大事業(yè)賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的格局與胸襟，遠(yuǎn)非那些汲汲于眼前的黨派所能想象。長(zhǎng)征的血戰(zhàn)、抗日的烽煙，開(kāi)放的探索、改革的攻堅(jiān)，民族復(fù)興的事業(yè)每前進(jìn)一步，共產(chǎn)黨都要經(jīng)受一次洗禮。革故鼎新引領(lǐng)時(shí)代，是共產(chǎn)黨人的初心讓我們這個(gè)黨長(zhǎng)盛不衰、枝繁葉茂。從只有50多名黨員到8900多萬(wàn)黨員的世界第一大黨，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，當(dāng)年承載民族希望的小小紅船，已經(jīng)成為承載14億中國(guó)人民希望的復(fù)興號(hào)巨輪。百年榮光，是使命激蕩我們永葆活力。黨的十九大上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！狈_(kāi)十九大報(bào)告，無(wú)論是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)，還是社會(huì)主要矛盾的新變化，立足的無(wú)不是民族的福祉，回應(yīng)的無(wú)不是人民的期盼。放眼世界，有哪個(gè)政黨能像我們黨這樣始終對(duì)時(shí)代保持敏感，又有哪個(gè)政黨把人民的幸福如此真切地寫在自己的旗幟上？“有三歲之翁，有百歲之童”，決定共產(chǎn)黨人精神面貌的，從來(lái)不是時(shí)間長(zhǎng)短，而是使命的力量。面對(duì)全面小康的決勝一程，面對(duì)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的百年目標(biāo)，面對(duì)民族復(fù)興的光明前景，唯有永遠(yuǎn)做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，成為更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；也只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，我們黨才能在奮斗中不斷成長(zhǎng)、在進(jìn)取中永葆活力?！静牧先坑羞@樣一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，令人感動(dòng)：在新冠疫情防控期間，全國(guó)3900多萬(wàn)名黨員、干部戰(zhàn)斗在抗疫一線，1300多萬(wàn)名黨員參加志愿服務(wù)，近400名黨員、干部為保衛(wèi)人民的生命安全獻(xiàn)出了寶貴的生命。人們常常以“特殊材料制成的人”來(lái)贊譽(yù)共產(chǎn)黨員，其之所以特殊，最突出的表現(xiàn)就在于中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益。共產(chǎn)黨員常常以“緊急時(shí)刻、黨員先上”要求自己，并“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。環(huán)顧全球，世界上很少有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，在理論上鮮明提出、在實(shí)踐中明確要求以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；很少有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，把公而忘私、奉獻(xiàn)犧牲作為對(duì)黨員的基本道德要求。正是這種無(wú)私的精神境界、強(qiáng)大的人格力量，讓中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝聚起各種力量，把中華民族變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的命運(yùn)共同體。30．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．我們已經(jīng)完成了“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。B．環(huán)顧全球，世界上沒(méi)有哪個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，在理論上和實(shí)踐中，都以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。C．今天的百年輝煌，是先輩們用鮮血和生命換來(lái)的，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。D．決定中國(guó)共產(chǎn)黨人精神面貌的，既有時(shí)間的長(zhǎng)短，也有使命的力量。31．材料一采用了多種論證方法，請(qǐng)指出其中的一種，并說(shuō)說(shuō)它有什么作用。32．用自己的語(yǔ)言概括材料二的中心論點(diǎn)。33．請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心”中“初心”的認(rèn)識(shí)。文本閱讀敬畏之心魯先圣（1）我有一個(gè)朋友，曾經(jīng)擔(dān)任很高的職務(wù)，主管一個(gè)省的經(jīng)濟(jì)部門多年，我們常常共同參加一些朋友之間的活動(dòng)。我印象中，每次見(jiàn)面，他對(duì)我說(shuō)的最多的一句話是：有什么事情說(shuō)話，咱沒(méi)有什么事情擺不平的。每當(dāng)聽(tīng)他對(duì)我說(shuō)這句話的時(shí)候，我總在想，他的話語(yǔ)中少了一分最重要的元素：敬畏，對(duì)權(quán)力的敬畏。兩年以前，我的這個(gè)朋友因?yàn)楸臼∽钪囊粋€(gè)金融經(jīng)濟(jì)大案而鋃鐺入獄，我多年的擔(dān)心，最終成為現(xiàn)實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，正是他的無(wú)所畏懼毀了他的大好前程。（2）因此，當(dāng)一個(gè)人以為自己可以擺平一切人的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人以為個(gè)人的能力可以左右一切的時(shí)候，也就是他已經(jīng)無(wú)所畏懼的時(shí)候，肯定就是他萬(wàn)劫不復(fù)的開(kāi)始。（3）居住在鄉(xiāng)下的院子里，清晨和傍晚我都會(huì)修剪整理那些樹(shù)木和花草。院子剛剛建成兩年，樹(shù)木都才兩年的樹(shù)齡。可是，讓我驚奇的是，兩顆棗樹(shù)，四棵石榴樹(shù)，今年都結(jié)果了，小小的棗樹(shù)上結(jié)滿了棗子，每一棵石榴樹(shù)上都結(jié)了幾十顆石榴。（4）面對(duì)這些樹(shù)木，我內(nèi)心深處對(duì)于大自然充滿了神圣的敬畏。一顆樹(shù)苗栽種到土地里之后，它們就在陽(yáng)光和風(fēng)雨中茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出了豐碩的果實(shí)，這其中隱藏著多少我們并不知道的神奇密碼？在神奇的大自然面前，我們的能力又有多少呢？（5）在鄉(xiāng)間，常常遇見(jiàn)多年不見(jiàn)的人，小學(xué)的同學(xué)，兒時(shí)的玩伴，也有多年沒(méi)有走動(dòng)過(guò)的親戚。幾十年的光景，見(jiàn)面之后，看到大家都已經(jīng)是兩鬢斑白，最多的是對(duì)時(shí)光和歲月的喟嘆。屈指算算，幾十年了，很多人都是兒孫滿堂了，歲月怎么這樣快??！不論我們掌握了多少知識(shí)，我們無(wú)法挽留時(shí)間的腳步。在歲月面前，我們是這樣的無(wú)能為力，是這樣的渺小。對(duì)于匆匆的時(shí)光，我們除了充滿敬畏，就是緊緊追趕它矯健的身影。（6）一個(gè)在時(shí)間面前放縱自己的人，必定是一事無(wú)成的人。只有對(duì)時(shí)光充滿敬畏的人，才會(huì)在歲月的河流中收獲希望與成功。（7）我越來(lái)越感覺(jué)到，身邊的每一個(gè)人都有自己獨(dú)到的長(zhǎng)處，都有讓我們敬畏的地方。（8）一個(gè)幾年不見(jiàn)的同鄉(xiāng)，突然間來(lái)造訪，邀請(qǐng)我到他的公司喝茶。我去了，非常吃驚，公司有上百員工，在濟(jì)南很有名的一個(gè)寫字樓里買下來(lái)一層樓，辦公設(shè)施也是一流的。我看得出來(lái)，他事業(yè)做的很大。多年以前，在同鄉(xiāng)圈子里大家都瞧不起他，認(rèn)為他沒(méi)有什么特長(zhǎng)，不會(huì)做成什么事情的。每一個(gè)人都有獨(dú)到之處，如果他沒(méi)有成功，要么是他沒(méi)有努力，要么是他還不到時(shí)候。我們不要瞧不起任何一個(gè)人，而是要對(duì)每一個(gè)人都有敬畏之心。（9）很多年以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李嘉誠(chéng)與員工一起吃便飯以及彎腰從地上撿硬幣的故事，這里我們得到的啟示是他作為億萬(wàn)富豪而對(duì)財(cái)富的敬畏之心。每一分錢的財(cái)富都來(lái)之不易，《朱柏廬治家格言》中的經(jīng)典名句“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。”說(shuō)的是何等的好啊?？墒?，我卻越來(lái)越感覺(jué)當(dāng)下國(guó)人中相當(dāng)多的人忘記了對(duì)財(cái)富的敬畏，到了國(guó)外一擲千金，以致很多國(guó)家把建設(shè)購(gòu)物城作為吸引中國(guó)游客的手段。剛剛發(fā)了財(cái)?shù)男∝?cái)主，不去想再發(fā)展的事情，而是趕緊購(gòu)置豪車洋房擺闊氣。為兒女辦婚事越辦越大，各種開(kāi)支浪費(fèi)讓人痛心。（10）我常常想，當(dāng)你對(duì)權(quán)力沒(méi)有了敬畏之心的時(shí)候，你一定會(huì)受到權(quán)力的懲罰；而當(dāng)你對(duì)財(cái)富沒(méi)有了敬畏之心的時(shí)候，你同樣一定會(huì)受到財(cái)富的懲罰。（11）敬畏之心，并不是要一個(gè)人面對(duì)困難時(shí)候的畏縮不前，并不是要一個(gè)人喪失人生的勇氣和斗志，而是讓你正確認(rèn)識(shí)自己，清醒權(quán)衡自己的位置和重量，做一個(gè)清醒而理性的人。（12）當(dāng)我們對(duì)世界對(duì)生活總是有了敬畏之心的時(shí)候，我們才會(huì)成為一個(gè)大無(wú)畏的人，才會(huì)成為一個(gè)游刃有余的人，才會(huì)有寬闊明媚而從容的人生。34．請(qǐng)概括文章的中心論點(diǎn)。35．請(qǐng)為第（5）段添加一個(gè)道理論據(jù)，并作簡(jiǎn)要分析，36．第（9）段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？37．第（11）段能否刪去？為什么？38．結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)為什么要對(duì)身邊的每一個(gè)人都懷有敬畏之心，這給你怎樣的啟示？文本閱讀材料一：繼教育部要求“中小學(xué)生原則上不得將個(gè)人帶入校園”后，又一則新聞引發(fā)熱議：近日公布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，其中學(xué)生網(wǎng)民最多，占比為21.0%。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，許多老師和家長(zhǎng)其實(shí)都曾和孩子圍繞展開(kāi)一場(chǎng)場(chǎng)“拔河”，甚至因此與孩子搞僵了關(guān)系，鬧出悲劇。我們擔(dān)心孩子在上課時(shí)偷看不聽(tīng)講，擔(dān)心孩子躲在被窩里沉迷不睡覺(jué)；我們擔(dān)心孩子沉迷游戲，花錢買裝備、找代打；我們更擔(dān)心孩子在用上網(wǎng)時(shí)會(huì)接觸到不良信息。但是，當(dāng)我們?yōu)楹⒆訐?dān)心的時(shí)候，我們是否想過(guò)：對(duì)一個(gè)孩子的意義是什么？孩子沒(méi)辦法放下的背后的成長(zhǎng)訴求是什么？是孩子渴望陪伴，渴望交流，渴望認(rèn)同，渴望歸屬……在網(wǎng)上遇到知音，在游戲里獲得隊(duì)友，在朋友圈和QQ空間中得到認(rèn)同……凡此種種，滿足了孩子的社交需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重的需求，甚至自我實(shí)現(xiàn)的需求。欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。要把孩子從虛擬的世界中拉回來(lái)，就必須在現(xiàn)實(shí)世界中滿足孩子的這些需求。家長(zhǎng)可以先與孩子共同協(xié)商制定使用規(guī)則，家長(zhǎng)和孩子共同遵守。父母應(yīng)當(dāng)言傳身教，不要一下班就坐在沙發(fā)上玩，更不能將當(dāng)作免費(fèi)的保姆，放任孩子無(wú)節(jié)制地使用。制定規(guī)則的同時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些家庭活動(dòng)，如看電影、閱讀、運(yùn)動(dòng)、旅游等。家長(zhǎng)應(yīng)該給子孩子更多的陪伴和理解，給孩子提供比較合適的宣泄壓力的渠道，讓孩子慢慢地放下去做更有意義、價(jià)值的事情。（節(jié)選自“鳳凰網(wǎng)”2021年2月4日，有刪改）材料二∶用上網(wǎng)固然能在一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)，然而其對(duì)青少年產(chǎn)生的雙刃劍效應(yīng)也不可忽視。學(xué)生用學(xué)習(xí)時(shí)，很容易瀏覽到不健康網(wǎng)頁(yè)，而他們作為青少年，對(duì)不健康網(wǎng)頁(yè)的免疫力并不強(qiáng)。長(zhǎng)期用還會(huì)影響學(xué)生的視力，沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)減少戶外鍛煉時(shí)間而對(duì)身體健康不利。從校園內(nèi)開(kāi)始營(yíng)造學(xué)生“脫離”的學(xué)習(xí)環(huán)境，其實(shí)也是給家長(zhǎng)示范“在家庭中如何讓孩子少受影響，保持健康學(xué)習(xí)生活習(xí)慣”。學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)不妨以此為契機(jī)，共同營(yíng)造“盡量讓孩子少受影響”的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭，哪些地方哪些時(shí)間不可以使用的規(guī)矩意識(shí)，理應(yīng)一以貫之。杜絕入校，不應(yīng)僅僅是“家長(zhǎng)和學(xué)生服從”的單方面行動(dòng)，還需要有教師的主動(dòng)參與。不少老師也是“控”，“已所不欲，勿施于人”，那么為了讓學(xué)生不受奴役，老師們自己是否也要首先做的“主人”，而不是“奴隸”呢？還有，一天到晚“響”個(gè)不停的家校群是否也該消停下來(lái)？部分教師、學(xué)校任性肆意地在家長(zhǎng)群布置作業(yè)的做法是否也要叫停？管控中小學(xué)生校園內(nèi)使用，帶頭的只怕還應(yīng)該是老師們。（節(jié)選自“搜狐網(wǎng)”2021年2月5日，有刪改）材料三：學(xué)校有效引導(dǎo)學(xué)生放下，可通過(guò)管理、診斷、教育三步法。一是管理。家長(zhǎng)、學(xué)生和教師三方一起制定大家認(rèn)可的管理制度，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。學(xué)校還可以通過(guò)建設(shè)優(yōu)秀班集體的方式，在班集體形成比較優(yōu)秀的班級(jí)文化，開(kāi)展豐富的活動(dòng)，讓孩子放下，去做更有價(jià)值、意義的事情。二是診斷。對(duì)那些不能遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生，要了解他們無(wú)法放下的原因和背后的成長(zhǎng)訴求。三是教育?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)甚至老師簡(jiǎn)單地用沒(méi)收、摔的方式解決問(wèn)題，實(shí)際上是在激化矛盾而不是解決矛盾。選擇教育方法要入情入理，要讓學(xué)生真正意識(shí)到過(guò)序使用的危害性和加強(qiáng)管理的必要性。有些辦法可以讓孩子慢慢遠(yuǎn)離，如增加戶外活動(dòng)，幫助孩子制定科學(xué)的作息時(shí)間表等。（節(jié)選自《潮州日?qǐng)?bào)》2021年2月2日，有刪改）39．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民中，學(xué)生網(wǎng)民最多，因而給管理帶來(lái)了極大困難。B．學(xué)生長(zhǎng)期使用，會(huì)影響視力，也會(huì)減少戶外鍛煉時(shí)間而不利健康。C．杜絕入校，家長(zhǎng)和學(xué)生要配合，教師也要主動(dòng)參與。D．家長(zhǎng)和老師要用入情入理的方式來(lái)教育孩子合理使用。40．結(jié)合材料一，說(shuō)說(shuō)家長(zhǎng)應(yīng)如何讓孩子自覺(jué)地遠(yuǎn)離。41．材料一畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？42．結(jié)合材料二和材料三，請(qǐng)你在學(xué)生管控方面給學(xué)校提出一些合理化建議。參考答案：1．答案示例：只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

2．乙

3．答案示例：使用了對(duì)比論證。將齊白石五易畫風(fēng)讓作品日趨完美，與牛頓晚年研究神學(xué)最終毫無(wú)所得作對(duì)比，證明了個(gè)人的成長(zhǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。【解析】1．本題考查中心論點(diǎn)的提煉。中心論點(diǎn)一般從標(biāo)題、開(kāi)頭或結(jié)尾等部分尋找，有的論點(diǎn)也需要結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行概括。第①段首先通過(guò)引用詩(shī)句，以道理論據(jù)引出本文的中心論點(diǎn)：“只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐”；第②段解釋新生事物的具體內(nèi)涵；第③段主要采用舉例論證和對(duì)比論證的方法，通過(guò)列舉齊白石、牛頓的例子進(jìn)行對(duì)比，分別從正、反兩個(gè)角度了論證了個(gè)人成長(zhǎng)的層面需要?jiǎng)?chuàng)新；第④至⑥段則回顧了新中國(guó)成立70年來(lái)的成就，并在論證后得出中國(guó)取得如此成就的一個(gè)重要原因在于“中國(guó)持續(xù)不斷地探索新生事物，接納新生事物，與新生事物同生共長(zhǎng)”，從國(guó)家層面論證了創(chuàng)新的重要性；第⑦段則通過(guò)引用習(xí)總書記的話，再次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，呼吁我們重視創(chuàng)新。據(jù)此，定位中心論點(diǎn)為第①段的“只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐”。2．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。[甲]句說(shuō)明了新中國(guó)成立以來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展；[乙]句列舉了新中國(guó)成立以來(lái)經(jīng)濟(jì)體制的變化、改革開(kāi)放的推進(jìn)、新技術(shù)的應(yīng)用等方面內(nèi)容；[丙]句說(shuō)明了新中國(guó)成立以來(lái)森林覆蓋率顯著提高；根據(jù)第⑤段“新生事物層出不窮，一樁樁一件件”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)該涵蓋的內(nèi)容不止一項(xiàng)，排除[甲]和[丙]；同時(shí)[乙]中的內(nèi)容能夠很好地承接第④段論述的新中國(guó)成立以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、改革開(kāi)放、一國(guó)兩制等創(chuàng)新性表現(xiàn)。故選[乙]。3．本題考查論證方法。常見(jiàn)論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、道理論證、舉例論證。第③段“我國(guó)著名畫家齊白石一生曾五易畫風(fēng)，年逾古稀仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是‘學(xué)我者生，似我者死’。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力”，采用舉例論證，通過(guò)列舉齊白石五易畫風(fēng)讓作品日趨完美的事例，論證了只有創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力；“牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔，花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就”則通過(guò)牛頓晚年陷入神學(xué)困擾，研究無(wú)所寸進(jìn)的事例，論證了即使是偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊也難有成就。同時(shí)，兩個(gè)事例一正一反進(jìn)行對(duì)比，將齊白石五易畫風(fēng)讓作品日趨完美，與牛頓晚年研究神學(xué)最終毫無(wú)所得作對(duì)比，從正反兩方面論證個(gè)人的成長(zhǎng)也需創(chuàng)新。據(jù)此總結(jié)答案。4．①舉例論證或事實(shí)論證。文本一開(kāi)篇列舉人們?yōu)榱送獗碜兊妹篮檬钩鋈f(wàn)千手段這一事實(shí)，引出讀書是最簡(jiǎn)單的美容方法的觀點(diǎn)。②道理論證或引用論證。文本二開(kāi)篇引用黃庭堅(jiān)與三毛的話從反正兩方面說(shuō)理，引出讀書能讓一個(gè)人變成最美的自己的觀點(diǎn)?！驹斀狻靠疾檎撟C方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。文本一開(kāi)頭寫人們想“做一個(gè)美好的人”，為了外表美“比如刀兵相見(jiàn)的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿茵的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來(lái)皮膚的暫時(shí)平滑”的做法，是運(yùn)用了舉例論證或事實(shí)論證，列舉“為了這份美好，人們使出了萬(wàn)千手段”的事例，引出了“讀書是最簡(jiǎn)單的美容之法”的觀點(diǎn)。文本二開(kāi)頭“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯。當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中”，引用黃庭堅(jiān)和三毛的話，是運(yùn)用了道理論證或引用論證，黃庭堅(jiān)的話從反面說(shuō)理，三毛的話從正面說(shuō)理，引出“讀書能讓一個(gè)人變成最美的自己”的觀點(diǎn)。據(jù)此作答即可。5．道理論證、對(duì)比論證（正反對(duì)比論證），用經(jīng)得起正義和道德考驗(yàn)的勇敢與經(jīng)不起正義和道德考驗(yàn)的勇敢進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)有“義”的勇敢才是真正的勇敢。【詳解】考查論證方法。第⑥段畫線句是從道理上分析勇敢的正確含義，屬于道理論證；同時(shí)，“真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的‘考驗(yàn)’，也就是說(shuō)它是‘義勇’”這是從正面分析論證；“如果經(jīng)不起正義和道德的‘考驗(yàn)’，‘勇敢’只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是‘勇敢’，越是招致災(zāi)禍和不幸。”這是從反面分析論證，前后構(gòu)成正反對(duì)比論證；通過(guò)“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”的勇敢的對(duì)比，證明了“義勇”的好處，非“義勇”的后果，有利證明的論點(diǎn)。6．開(kāi)頭先引用名言，寫出“木秀于林”容易被困難所摧毀，又用俗語(yǔ)不斷蓄勢(shì)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，提出新時(shí)代、真英雄應(yīng)該不怕風(fēng)吹雨打，與錯(cuò)誤論點(diǎn)形成鮮明對(duì)比，從而明確中心論點(diǎn)。

7．比喻論證，將困難比喻成鋪路石、試金石和磨刀石，論述了困難所起的作用，生動(dòng)形象地論證了“笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)，使道理通俗易懂。

8．C

9．①努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提；②將困難和挑戰(zhàn)作為成功的鋪路石，意志的試金石，能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功；③內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，著眼創(chuàng)新，發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，讓技術(shù)領(lǐng)先成為企業(yè)沖破阻礙的動(dòng)力。【分析】6．本題考查論點(diǎn)是如何引出的。首先找到論點(diǎn)，然后分析論點(diǎn)如何引出。根據(jù)句子“然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力?！笨梢愿爬ǔ稣擖c(diǎn)：提出新時(shí)代、真英雄應(yīng)該不怕風(fēng)吹雨打。再分析第一段的內(nèi)容，本文開(kāi)頭引用三國(guó)（魏）李康的名言、俗語(yǔ)，寫出“木秀于林”容易被困難摧毀，與第①段后半部分“然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去”，寫真英雄不怕風(fēng)吹雨打形成鮮明對(duì)比，從而引出中心論點(diǎn)。7．本題考查論證方法及其作用。分析論證方法的作用要聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)，根據(jù)“困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石”可知，畫線句子屬于比喻論證，將困難比喻成“鋪路石”“試金石”“磨刀石”，生動(dòng)形象地論證了“笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步證明了中心論點(diǎn)，使論證的道理通俗易懂。8．本題考查補(bǔ)寫論據(jù)。所補(bǔ)充的論據(jù)表達(dá)的觀點(diǎn)要與論點(diǎn)相吻合。C.不適合，荊軻的事跡主要表現(xiàn)的是知恩圖報(bào)、勇敢無(wú)畏。而本文的觀點(diǎn)是“只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力”，所以該項(xiàng)不適合做本文論據(jù)。故選C。9．本題考查分析內(nèi)容發(fā)表觀點(diǎn)。根據(jù)第③段句子“人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)”可概括為：要自信，讓自己足夠強(qiáng)大，能接受別人的詆毀和誹謗。根據(jù)第④段句子“阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！”可知，要笑對(duì)困難，把困難當(dāng)初成功的鋪路石。根據(jù)第⑥段句子“努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提”可知，要讓自己變得更優(yōu)秀，才能立于不敗之地。再根據(jù)題干中的“中國(guó)高技術(shù)企業(yè)”如何應(yīng)對(duì)，還應(yīng)該想到，還要?jiǎng)?chuàng)新求高，讓自己的企業(yè)具有獨(dú)一無(wú)二的技術(shù)，才能使得自己更強(qiáng)大。10．我們要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

11．強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是我們的精神家園，網(wǎng)絡(luò)安全對(duì)我們十分重要，引出本文的中心論點(diǎn)，引起讀者的注意和思考，激發(fā)讀者閱讀興趣。

12．舉例論證，列舉了有些不法商人故意擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序的例子，從反面論證了網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。使論證更具體，更有說(shuō)服力。

13．運(yùn)用比喻的修辭手法，將從網(wǎng)絡(luò)上獲取正確信息、學(xué)習(xí)有用知識(shí)比作“充電”“補(bǔ)鈣”，生動(dòng)形象地論述了互聯(lián)網(wǎng)在我們生活中的重要作用，使論述的道理通俗易懂，易于接受。

14．D【分析】10．本題考查篩選文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者表達(dá)的觀點(diǎn)看法，是完整的一句話。一般題目、開(kāi)頭第一句話及結(jié)尾總結(jié)的句子常常會(huì)成為論點(diǎn)。根據(jù)第①段句子“強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”可知，本文的論點(diǎn)就是號(hào)召我們要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。11．本題考查語(yǔ)段作用。議論文的開(kāi)頭段作用，往往有引出論點(diǎn)的作用，或者作為論據(jù)論證論點(diǎn)。根據(jù)第①段“習(xí)近平19日在京主持召開(kāi)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”的內(nèi)容可知，這里引用習(xí)近平主席的話，是為了強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)于億萬(wàn)民眾的重要性，引出了本文的論點(diǎn)：要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)引用習(xí)近平主席的講話，還能引起讀者的思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。12．本題考查辨析論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證和對(duì)比論證。每一種論證方法都是為了論證論點(diǎn)的正確的。第③段句子中“如”一詞提示可能運(yùn)用了舉例論證，再根據(jù)句子中“近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序”可知，舉出遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站的例子，真實(shí)的準(zhǔn)確地證明了網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。使論證更具體，更有說(shuō)服力。13．本題考查分析詞語(yǔ)的作用。第④段加點(diǎn)字“充電”“補(bǔ)鈣”有其比喻意義，“充電”指的是比喻通過(guò)學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí)、提高技能等?！把a(bǔ)鈣”指的是補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)成分。這兩個(gè)詞語(yǔ)用比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了從互聯(lián)網(wǎng)上獲取有用的知識(shí)的重要性，屬于道理論證，突出了凈化互聯(lián)網(wǎng)的重要性，通俗易懂。14．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。所補(bǔ)充的論據(jù)要與論點(diǎn)相吻合。本文論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)凈化互聯(lián)網(wǎng)的重要性，要營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A.從反面論證要正風(fēng)氣?？梢宰C明論點(diǎn)。B.告訴人們要正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的人，符合本文論點(diǎn)。C.“嚴(yán)抓管理保安全”從正面論證要保證互聯(lián)網(wǎng)安全。D.這句話闡述網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人際關(guān)系的影響，沒(méi)有涉及網(wǎng)絡(luò)安全的問(wèn)題，不能論證論點(diǎn)。故選D。15．因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

16．本義是指對(duì)事物或事理認(rèn)識(shí)不清，這里是指不經(jīng)過(guò)實(shí)踐分析，就完全接受別人的觀點(diǎn)，沒(méi)有自己的判斷力。

17．①有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”。②具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

18．①選文第⑤段運(yùn)用舉例論證，舉“我”個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的例子，證明了埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助，使論證更具體形象，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力②這則材料運(yùn)用了比喻論證，闡釋了科學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然艱巨、復(fù)雜，卻是尋求真理的唯一途徑，使論證更生動(dòng)形象。（答道舉例論證和比喻論證，闡述通順即可）【分析】15．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。題干出現(xiàn)在第①段的開(kāi)頭，緊接著就寫出了原因“這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，即是答案。16．本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感?！懊つ俊北玖x是雙眼失明；眼睛看不見(jiàn)東西，比喻認(rèn)識(shí)不清；結(jié)合第⑥段的語(yǔ)境“我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示”，是說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，完全接受別人的觀點(diǎn)，沒(méi)有自己有判斷力。17．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括能力。依據(jù)④“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了”可知，有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”；依據(jù)⑥“研究學(xué)術(shù)不可缺少”可知，研究學(xué)術(shù)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能要扎實(shí)牢固；再依據(jù)本段“我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”可知，還必須培養(yǎng)人的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。18．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的理解能力。了解常用的論證方法，舉例論證、道理論證、比喻論證、正反對(duì)比論證等。第⑤段“在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證”可知這是一個(gè)具體的例子，是運(yùn)用了舉例論證；以自己的親身經(jīng)歷，具體有力地論證了“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助”的觀點(diǎn)，使文章有說(shuō)服力。根據(jù)材料“他曾經(jīng)比喻道：……”可知是運(yùn)用了比喻論證，生動(dòng)形象地闡釋了“科學(xué)實(shí)驗(yàn)的艱巨性和復(fù)雜性，卻是尋求真理的唯一途徑”的觀點(diǎn)，使論述的道理通俗易懂，易于人們理解接受。19．加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳。

20．道理論證。引用習(xí)總書記的話，引出并深刻有力地論證了中心論點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力和權(quán)威性。

21．示例：①在課堂上，接受黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，立愛(ài)國(guó)之志，樹(shù)遠(yuǎn)大抱負(fù)；②在黨日?qǐng)F(tuán)日、主題班會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮等豐富多彩的校園活動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義教育?！驹斀狻?.本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。文章的標(biāo)題即本文的中心論點(diǎn)。文章開(kāi)篇引用習(xí)總書記的話，闡述了對(duì)青少年加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，從而闡明了文章的中心論點(diǎn)：加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證方法及其作用的把握能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。畫線句闡述了對(duì)青少年加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性,從而引出了文章的中心論點(diǎn):加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育,讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳。同時(shí)，畫線句引用的習(xí)總書記的話，可以作為文章的道理論據(jù)證明文章的中心論點(diǎn)，屬于道理論證，深刻有力地論證文章的中心論點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性，更有說(shuō)服力。3.本題考查學(xué)生對(duì)文段的理解能力和表達(dá)觀點(diǎn)的能力。解答此題,可根據(jù)文段“發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用”的觀點(diǎn)聯(lián)系自己的實(shí)際進(jìn)行分析?？陕?lián)系“采取互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育,有機(jī)融入抗擊疫情等愛(ài)國(guó)主義故事、當(dāng)前形勢(shì)與政策等鮮活素材”“把愛(ài)國(guó)主義教育融入黨日?qǐng)F(tuán)日、主題班會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮等活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的代入感、參與感，讓學(xué)生在豐富多彩的校園活動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義教育”進(jìn)行分析。22．中國(guó)青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。

23．給自己的人生設(shè)限

24．（1）舉例論證（2）道理論證

25．自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)；自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限；自強(qiáng)不息是順境中的不放松；自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄?！痉治觥?2．考查中心論點(diǎn)的概括。議論文的中心論點(diǎn)一般會(huì)出現(xiàn)在題目、首段或末段三處。根據(jù)題目“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)”和末段中的“中國(guó)青年要乘勢(shì)而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量”概括可得：中國(guó)青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。23．考查篩選信息。根據(jù)第四段中的“人們經(jīng)常給自己的人生設(shè)限，從而束縛人生”可知加點(diǎn)的“觀念”指的是給自己的人生設(shè)限。24．考查論證方法。(1)這句話列舉實(shí)例，列舉了航天事業(yè)中青年團(tuán)隊(duì)大放異彩，越來(lái)越多的匠心青年不斷的實(shí)例，這是舉例論證。(2)引用李大釗的名言，這是道理論證。25．考查篩選信息。根據(jù)第三段中的“自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)”，第四段中的“自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限”，第五段中的“自強(qiáng)不息是順境中的不放松”，第六段中的“自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄”直接提煉可得。26．人生要敬業(yè)。

27．精神生活高于物質(zhì)生活，人不能簡(jiǎn)單為了活命而勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在勞動(dòng)中享受生活的樂(lè)趣。

28．①事實(shí)論證（舉例論證）；②引用論證（道理論證）。①作用：具體準(zhǔn)確論證“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”（或“凡職業(yè)都是可敬的”）的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。②作用：證明“凡做一件事，便把這件事看作我的生命”這個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。

29．（示例）做事要專注，干一行愛(ài)一行。追求人生的精神價(jià)值；職業(yè)沒(méi)有貴賤之分，只有努力多少之別；敬業(yè)精神，于人生最為必要，于人生最為有利?！驹斀狻浚?）這幾段話首先提出論點(diǎn)：人生要敬業(yè)。然后論證什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣敬業(yè)。因此選文的中心論點(diǎn)是：人生要敬業(yè)。（2）“人類一面為生活而勞動(dòng)”就是人類的生活中的一切都要靠勞動(dòng)獲得，吃穿住用、衣食住行等都需要靠自己的勞動(dòng)才能得到。而當(dāng)人類的衣食住行等物質(zhì)生活滿足之后，人類還需要有更高層次的需求就是對(duì)精神生活的追求，人只有在勞動(dòng)中，在工作中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能獲得別人的尊重等。這就是精神生活。因此這句話的意思是精神生活高于物質(zhì)生活，人不能簡(jiǎn)單為了活命而勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在勞動(dòng)中享受生活的樂(lè)趣。意對(duì)即可。⑶①結(jié)合語(yǔ)境分析，這段話論證的是為什么要敬業(yè)，作者在這里舉了當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車兩個(gè)例子，具體準(zhǔn)確論證“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”（或“凡職業(yè)都是可敬的”）的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。②結(jié)合語(yǔ)境分析，這句話引用《莊子》中的名言，屬于道理論證，有力地證明了凡做一件事，便把這件事看作我的生命這個(gè)觀點(diǎn)。⑷結(jié)合選文論證的觀點(diǎn)分析，選文論證的觀點(diǎn)是：①人生要敬業(yè)，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩。②凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。據(jù)此觀點(diǎn)再結(jié)合實(shí)際談自己獲得的啟發(fā)，言之有理即可。如，：做事要專注，干一行愛(ài)一行。追求人生的精神價(jià)值。能從一個(gè)側(cè)面來(lái)談即可。故答案為：⑴人生要敬業(yè)。⑵精神生活高于物質(zhì)生活，人不能簡(jiǎn)單為了活命而勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在勞動(dòng)中享受生活的樂(lè)趣。⑶①事實(shí)論證（舉例論證）；②引用論證（道理論證）。①作用：具體準(zhǔn)確論證“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”（或“凡職業(yè)都是可敬的”）的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。②作用：證明“凡做一件事，便把這件事看作我的生命”這個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。⑷（示例）做事要專注，干一行愛(ài)一行。追求人生的精神價(jià)值；職業(yè)沒(méi)有貴賤之分，只有努力多少之別；敬業(yè)精神，于人生最為必要，于人生最為有利?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。⑵本題考查理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。⑶本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。解答從文章中獲得什么啟示或感悟這樣的題，不可能面面俱到，只要能扣住人物、內(nèi)容和主旨從一兩個(gè)側(cè)面談自己的感悟或啟示即可，切忌脫離文章內(nèi)容和主旨進(jìn)行空談。30．C

31．示例一：引用論證。引用《莊子》中的話，表明共產(chǎn)黨人的事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不改變。示例二：舉例論證。通過(guò)具體的人和事，表明了我們今天的幸福生活是先輩們用鮮血和生命換來(lái)的，他們永遠(yuǎn)活在我們心中。

32．不忘初心，牢記使命，讓中國(guó)共產(chǎn)黨永葆活力。

33．中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，就是為中國(guó)人民謀幸福，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如在去年新冠疫情期間，沖在抗疫最前線的大多是中國(guó)共產(chǎn)黨人。又如我黨精準(zhǔn)扶貧政策，幫助貧困人口脫貧。【分析】30．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A.有誤，從【材料一】“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，面對(duì)‘到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)’的奮斗目標(biāo)，我們已經(jīng)到了最后的攻堅(jiān)階段”可知，目前我們并沒(méi)有完成這個(gè)奮斗目標(biāo)；B.有誤，從【材料三】“環(huán)顧全球，世界上很少有