第07講《禮記》二則（原卷版）-2024年八年級語文寒假提升學(xué)與練

第07講《禮記》二則一、文學(xué)常識漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。它是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論文章和關(guān)于禮樂制度的文章。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”?！抖Y記》全書氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》，把他們合稱為“四書”，用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物?！对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》為五經(jīng)?！峨m有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法乃至師生關(guān)系、老師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文節(jié)選這一部分提出的“教學(xué)相長”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)來看仍值得重視?！按蟮馈笨梢岳斫鉃檎紊系淖罡呃硐耄靶小?，施行。題目的意思是“當(dāng)大道施行的時(shí)候”。以此為題，不僅提示了文章內(nèi)容，而且激發(fā)了讀者的興趣。二、字音字形嘉肴（yáo）自強(qiáng)（qiǎng）

旨（zhǐ）弗（fú）選賢與（jǔ）能兌（yuè）命學(xué)學(xué)（xiào）半天下為(wéi)公修睦（mù）矜（guān）寡(guǎ)貨惡(wù)有分(fèn)不必為(wèi)己三、課文朗讀雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎?大道之行/也，天下/為公。選/賢與能，講/信修睦。故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故外戶/而不閉。是謂/大同。四、詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語1.雖有嘉肴嘉：美好的。肴：做熟的魚肉。2.弗食，不知其旨也。旨：味美。3.雖有至道至道：最好的道理。4.教然后知困困：困惑，理解不透。5.然后能自反也自反：自我反思。6.然后能自強(qiáng)強(qiáng)：勉勵(lì)。7.教學(xué)相長也相：相互。長：促進(jìn)，提高。8.雖有嘉肴雖：即使。9.弗食，不知其旨也食：吃。10.不知其善也善：好處。11.是故學(xué)然后知不足是故：因此，所以。12.其此之謂乎其：表示推測語氣。13.學(xué)學(xué)半學(xué)：教導(dǎo)（別人）。14.學(xué)學(xué)半學(xué)：向別人學(xué)習(xí)。15.不知其旨也其：它的。16.大道之行也大道：儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。行：施行。

17.天下為公為：是，表判斷。

18.講信修睦修：培養(yǎng)。

19.親其親，子其子親：名詞作動詞，以……為親。子：名詞作動詞，以……為子。20.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨(dú)，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者，……的人。

21.男有分，女有歸。分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。歸：指女子出嫁。22.貨惡其棄于地也惡（wù）：憎惡。23.是故謀閉而不興是故：因此，所以。閉：杜絕；興：發(fā)生。

24.盜竊亂賊而不作作：興起。

25.故外戶而不閉故：所以。外戶：從外面把門帶上。閉：用門閂插上。

26.是謂大同是：這。謂：叫做。大同：指儒家的理想社會或人類社會最高準(zhǔn)則。（二）通假字1.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。2.《兌命》曰兌：同“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。3.選賢與能與：同“舉”，選舉，推舉。4.矜、寡、孤、獨(dú)矜：同“鰥”，老而無妻的人。（三）一詞多義1.學(xué)學(xué)學(xué)半通假字，同“敩”，教導(dǎo)。學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)。2.其其此之謂乎表推測，大概，恐怕。不知其旨也它的。3.親不獨(dú)親其親名詞作動詞，以……為親。不獨(dú)親其親名詞，親人。4.子不獨(dú)子其子名詞作動詞，以……為子女。不獨(dú)子其子名詞，子女。5.獨(dú)不獨(dú)親其親副詞，僅，只有。矜寡孤獨(dú)名詞，老而無子。6.閉是故謀閉而不興動詞，杜絕，閉塞。故戶外而不閉動詞，關(guān)門。7.修講信修睦培養(yǎng)。蓋簡桃核修狹者為之修長。8為能以徑寸之木，為宮室雕刻。天下為公是。不必為己為了。9.能選賢與能能人。能以徑寸之木能夠。10.分男有分職業(yè)。舟首尾長約八分有奇長度單位。11.歸女有歸女子出嫁。歸來見天子回。12.謂是謂大同叫做。

予謂菊，花之隱逸者也認(rèn)為。

13.興謀閉而不興發(fā)生。水波不興起。

14.亂盜竊亂賊而不作：造反。

自云先世避秦時(shí)亂戰(zhàn)亂。15.于貨惡其棄于地在。力惡其不出于身也從。（四）古今異義1.教然后知困古義：困惑。今義：困難。2.不知其善也古義：好。今義：善良。3.雖有嘉肴古義：即使；今義：雖然。4.不知其旨也古義：味美。今義：主旨,意義。5.然后能自強(qiáng)也古義：竭力，盡力。今義：健壯的，有力的。6.教學(xué)相長也古義：促進(jìn)，提高。今義：增長。7.大道之行也古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：道路。8.女有歸古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。9.盜竊亂賊而不作古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。10.是謂大同古義：代詞，這。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。（五）詞的活用1.弗食，不知其旨也旨：名詞用作形容詞，甘美。2.弗食，不知其旨也食：名詞用作動詞，吃。3.不知其善也善：形容詞用作名詞，好處。4.故人不獨(dú)親其親親：動詞作意動用法，以……為親，奉養(yǎng)。

5.不獨(dú)子其子子：名詞作意動用法，以……為子，撫養(yǎng)。

6.使老有所終老：形容詞作名詞，老年人。

7.壯有所用壯：形容詞作名詞，壯年人。

8.幼有所長幼：形容詞作名詞，幼童。

9.選賢舉能賢：形容詞作名詞，品德高尚的人。能：形容詞作名詞，能干的人。五、特殊句式1.判斷句教學(xué)相長也“……也”表判斷。大道之行也，天下為公“……也”表判斷。2.倒裝句其此之謂乎賓語前置。不必藏于己介賓短語后置，正常語序應(yīng)為“不必于己藏”。六、課文翻譯即使有美味嘉肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足，教導(dǎo)（別人）以后就會知道困惑（的地方）。知道不足，然后就能自我反思；知道困惑，然后就能自強(qiáng)不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f的就是這個(gè)道理啊。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，還使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。七、核心理解雖有嘉肴1.文章開頭為什么要從“嘉肴”寫起?

2.課文結(jié)尾引用《兌命》的語句，有什么作用？3.“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？兩者之間是什么關(guān)系？

4.《雖有嘉肴》說理邏輯嚴(yán)密，條理分明，說說文章的論證思路？

5.結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？

6.《雖有嘉肴》語言有何特點(diǎn)？7.《雖有嘉肴》這則短文多運(yùn)用對偶句，造成鋪陳效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。試從文章中各舉一例加以分析。大道之行也1.本文闡述的“大同社會”有哪些基本特征？2.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？3.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方?4.“大道”指什么？“大同”指什么？5.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的？6.任何想象都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子？八、課文主題《雖有嘉肴》運(yùn)用類比的論證方法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理?！洞蟮乐幸病吠ㄟ^對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會的基本特征，表達(dá)了作者對這個(gè)理想社會的向往，同時(shí)，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的向往。九、寫作特色雖有嘉肴1.運(yùn)用類比，引出論點(diǎn)，層層遞進(jìn)論證論點(diǎn)。開篇舉出嘉肴不食而不知其味，引出至道不學(xué)不知其善，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，層層推進(jìn)，最終引出本文的中心論點(diǎn)——教學(xué)相長。使得論證嚴(yán)謹(jǐn)、有條理。2.引用論證，增強(qiáng)文章的說服力。文章在總結(jié)出中心論點(diǎn)——教學(xué)相長后，又引用《兌命》中的話，以增強(qiáng)對中心論點(diǎn)的闡述且作為有力證據(jù)。大道之行也1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹。文章第一層首先對“大同”社會進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。2.闡述道理，條理清晰。文章在闡明“大同”社會政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時(shí)，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護(hù)下的“大同”社會的基本特征，分三個(gè)方面展開，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的思路。3.運(yùn)用排比，突出氣勢。本文語言氣勢強(qiáng)盛，一氣貫注，具有無可辯駁的力量。文章通過運(yùn)用排比手法來做到這一點(diǎn)。如“使老有所終……幼有所長”等語句，句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了語勢。十、理解性默寫1.《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“嘉肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知道理的句子是：_______________________________________________________________________。2.《雖有嘉肴》中說明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自己的不足的句子是：_______________，_______________。3.《雖有嘉肴》一文中重視實(shí)踐，要求把明白的道理付諸行動，通過行動來證明道理正確的句子是：______________________________。4.《雖有嘉肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：_______________。5.《大道之行也》中表明我國古代政治上最高的理想就是：___________________________________________。6.《大道之行也》中說明了政權(quán)財(cái)富都屬于社會的全體成員，而不屬任何個(gè)人的句子是：_______________。7.《大道之行也》中體現(xiàn)了社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好關(guān)系的句子是：_______________。8.《大道之行也》中體現(xiàn)了“大同”社會的關(guān)愛的句子是：______________________________。9.寫出《大道之行也》中與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”意思相近的句子是：______________________________。10.《大道之行也》中“大道之行”具體表現(xiàn)在：____________________________________三方面。11.《大道之行也》中寫希望全社會親如一家的句子是：____________________________________________________________________________。12.《大道之行也》中寫希望人人都能安居樂業(yè)的句子是：_______________。13.《大道之行也》中寫希望社會能物盡其用，人盡其才的句子是：____________________________________________________________。14.寫出《大道之行也》中能概括全文中心的句子：_____________________________。15.《大道之行也》中“_______________________________________________________________________________________________________________________”同《孟子》中“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”名言有異曲同工之妙。16.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的一句是：_________________________________________________。17.《大道之行也》中說明“大同”社會用人的標(biāo)準(zhǔn)是：_______________。18.《大道之行也》中說明社會成員互相交往要求的句子：__________________________。19.《大道之行也》中綱領(lǐng)性句子是：____________________________________________。20.《大道之行也》中總結(jié)性句子是：____________________________________________________________________________。十一、出自本文的成語1.教學(xué)相長：教與學(xué)互相增長，指通過教授、學(xué)習(xí)，不但能使學(xué)生得到進(jìn)步，而且教師本身的水準(zhǔn)也可借此提高；表示教與學(xué)相互促進(jìn)。2.鰥寡孤獨(dú)：泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。3.夜不閉戶：夜間睡覺不用關(guān)門，形容社會安定、風(fēng)氣良好。4.老有所終：年老者能有個(gè)合適的歸宿。5.天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好的政治理想。考點(diǎn)一：通假字例1：1．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（

）A．《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”B．選賢與能，講信修睦C．男有分，女有歸D．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)考點(diǎn)二：一詞多義例2：下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．其

①其此之謂乎/②貨惡其棄于地也B．之

①其此之謂乎/②大道之行也C．故

①故曰：教學(xué)相長也/②故人不獨(dú)親其親D．長

①教學(xué)相長也/②幼有所長考點(diǎn)三：文言句式例3：下列對句子特殊句式的判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．教學(xué)相長也。（判斷句） B．是故學(xué)然后知不足。（倒裝句）C．力惡其不出于身也。（判斷句） D．其此之謂乎？（反問句）考點(diǎn)四：課文理解例4：下列有關(guān)課文的說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．兩篇課文都選自《禮記》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。B．《大道之行也》是從“人人都能受到全社會的關(guān)愛、人人都能安居樂業(yè)、貨盡其用人盡其力”三個(gè)方面來說明大同社會的特征的。C．《雖有嘉肴》一文開頭以“嘉肴”與“至道”做類比，指出了學(xué)習(xí)的重要性，之后推出中心觀點(diǎn)，最后又引用《兌命》中的話加以佐證。D．《大道之行也》闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達(dá)了作者對這個(gè)理想社會的向往，后來陶淵明所描繪的世外桃源與課文中所描繪的大同社會則是另一番景象。基礎(chǔ)過關(guān)1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也（味美）B．知不足，然后能自反也（反思）C．大道之行也（寬闊的道路）D．女有歸（女子出嫁）2．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．貨/惡其棄/于地也 B．是故/謀閉/而不興C．是故/學(xué)然后/知不足 D．知困然后/能自強(qiáng)也3．下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．不獨(dú)親其親 B．使老有所終C．不獨(dú)子其子 D．知困，然后能自強(qiáng)也4．下列加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是()A．海運(yùn)則將徙于南冥B．南冥者，天池也C．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂D．弗食，不知其旨也5．下列句中加點(diǎn)的“而”字與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是()例句：人不知而不慍A．是故謀閉而不興 B．忽有一龐然大物拔山倒樹而來C．鳴之而不能通其意 D．故外戶而不閉6．下列加點(diǎn)詞與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．鵬之背，不知其幾千里也B．馬之千里者C．是魚之樂也D．大道之行也7．下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，是東漢經(jīng)學(xué)家戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。B．《雖有嘉肴》是《禮記·學(xué)記》中的