2025屆福建省泉州第十六中學(xué)語文高三上期末達(dá)標(biāo)檢測模擬試題含解析_第1頁
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文檔簡介

2025屆福建省泉州第十六中學(xué)語文高三上期末達(dá)標(biāo)檢測模擬試題考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1.下列各句中,沒有語病的一句是()A.“一帶一路”倡議自提出以來,在“共商共建共享”原則下,一大批合作項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn),在“一帶一路”沿線地區(qū)落地生花。B.圍繞“朗讀與視覺:人文、歷史與危機(jī)”為主題,知名主持人董卿與來自多所高校的專家學(xué)者單世聯(lián)、張濤甫、陳恒等各抒己見。C.世界衛(wèi)生組織最新研究報(bào)告稱,目前中國近視患者人數(shù)多達(dá)6億以上,幾乎是中國總?cè)丝跀?shù)量的一半。D.面對網(wǎng)絡(luò)直播的迅猛發(fā)展,不僅需要從法律層面立規(guī)矩,還需要平臺加強(qiáng)自律、網(wǎng)民主動(dòng)監(jiān)督,更需要職能部門加大監(jiān)督執(zhí)法力度。2.下列楹聯(lián)與所吟詠的名勝古跡對應(yīng)正確的一項(xiàng)是①此地似曾游,想當(dāng)年列坐流觴未嘗無我仙緣難逆料,問異日重來修禊能否逢君②一樓萃三楚精神,云鶴俱空橫笛在二水匯百川支流,古今無盡大江流③杰閣重開,依然萬里群峰小斯樓更上,猶覺千秋此地高④我輩復(fù)登臨,目極湖山千里而外奇文共欣賞,人在水天一色之中A.①醉翁亭②岳陽樓③鸛雀樓④蓬萊閣B.①蘭亭②黃鶴樓③鸛雀樓④滕王閣C.①醉翁亭②黃鶴樓③天一閣④滕王閣D.①蘭亭②岳陽樓③天一閣④蓬萊閣3.下列各句中加點(diǎn)成語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.中華民族歷來講求誠信,許下承諾就要兌現(xiàn),言行相顧,表里如一,才是恪守誠信的典范,而不能說一套做一套。B.自從初中畢業(yè)后,李明和同學(xué)張翔已分別二十多年。現(xiàn)在,他們倆在同學(xué)會上相遇,依然有一見如故的感覺。C.恪盡職守,樂于助人,危言危行,克己奉公,這些優(yōu)秀的品質(zhì)讓他深受百姓愛戴,被評為先進(jìn)工作者當(dāng)之無愧。D.初次登臺講話,他顯得非常緊張,說話吞吞吐吐,邏輯非?;靵y,講的到底是什么,連他自己都不知所云。4.下列各句中,表達(dá)得體的一句是()A.寶玉見黛玉心中不快,便安慰道:“賢兄新得一書,你我一并研習(xí),不知可好?”B.卑職路經(jīng)此地,不知貴地風(fēng)俗,冒昧打攪,還望各位多有擔(dān)待。C.貴公司發(fā)展前景不錯(cuò),給我的薪酬也很高,那我就屈就了。D.有緣與您相識,深感榮幸。蒙惠書并賜大著,更讓我無比感激。5.閱讀下面這首清詩,完成下列小題。清明前一日(清)李漁①正當(dāng)離亂世,莫說艷陽天。地冷易寒食,烽多難禁煙。戰(zhàn)場花是血,驛路柳為鞭?;嫩怅P(guān)山隔,憑誰寄紙錢?(注)李漁(1611-約1679),清代劇作家及戲劇理論家。順治二年(1645年),清軍攻占南京,南明弘光政權(quán)滅亡。順治三年(1646年),清軍攻占金華并屠城,民族英雄朱大典全家自焚,詩人逃入深山,作此詩。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.清明之前是寒食節(jié),這首詩是詩人對戰(zhàn)亂時(shí)期的寒食節(jié)的社會實(shí)錄,具有詩史的性質(zhì)。B.頷聯(lián)寫春寒料峭,詩人在戰(zhàn)火連天、輾轉(zhuǎn)顛簸的避亂生活中,吃冷食來紀(jì)念寒食節(jié)。C.頸聯(lián)用比喻手法,寫春天的紅花綠柳,猶如戰(zhàn)場上死傷者的鮮血和催馬廝斗的鞭子。D.尾聯(lián)詩人感嘆關(guān)山阻隔,無法祭掃,恨戰(zhàn)亂,念祖上,悼英雄,言簡意深,詩短情長。2.本詩從逃難者的視角來寫,把客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美交融,請結(jié)合詩歌前三聯(lián)簡要賞析。6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________,無以至千里。(荀子《勸學(xué)》)⑵去來江口守空船,_______________。(白居易《琵琶行》)⑶駕一葉之扁舟,________________。(蘇軾《赤壁賦》)⑷問君西游何時(shí)還?_____________。(李白《蜀道難》)⑸________________,連月不開。(范仲淹《岳陽樓記》)⑹角聲滿天秋色里,__________________。(李賀《雁門太守行》)⑺君子博學(xué)于文,____________,亦可以弗畔矣夫。(《論語·雍也》)⑻牢騷太盛防腸斷,_____________。(毛澤東《七律·和柳亞子先生》)7.塑造美好心靈,書法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代,傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野,并進(jìn)一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下,如何重新認(rèn)識書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值?如何使書法更好地助力大眾美育?②縱觀歷史,無論是王羲之蘭亭雅集之樂,顏真卿祭侄文稿之痛,還是蘇東坡黃州寒食之嘆,都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài),傳遞人文精神,通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上,書法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處,找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過程中,大眾得到潛移默化的熏陶,得以提高審美素養(yǎng),陶冶高尚情操。③塑造美好心靈,書家何為?還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云,歸根曰靜,靜曰復(fù)命。于書家而言,便是要回歸生命本初的狀態(tài),回歸常態(tài)常容,以平常心和純粹的求知欲,去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律,從中國文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中,書家需遵循本心,認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢到氣韻,然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位,直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格,承揚(yáng)中華美學(xué)精神,延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意,但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展,均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?,歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風(fēng),又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”,為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下,倡導(dǎo)追求中和之美,既是對中國書法審美底線的堅(jiān)守,亦是對時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng),但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng),不能對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變,既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐,又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過程。具體來說,既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈,也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合,將書法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代,以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變,而要超越純技術(shù)層面,直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí),自然會努力探求其形式淵源與文化基因,關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書法創(chuàng)作,不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”,更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作,賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn),作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵,從技法體系延伸到內(nèi)在精神,是當(dāng)代書法藝術(shù)的審美自覺?;蛟S可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢,這是一個(gè)時(shí)間軸;其橫軸是在當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位,確定其時(shí)代意義,這是一個(gè)空間軸。“守正通變”既是對書法藝術(shù)功能的文化反思,也是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土,以大美情懷為視野,以美境高趣為旨?xì)w,聚焦真善美的詩性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能,當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì),又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng),融古為我,展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書法工作者應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任,使中國書法更具朝氣與活力!1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖,都能塑造出鮮活的生命形態(tài),傳遞人文精神,通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B.要想塑造美好心靈,書家就要回歸生命本初的狀態(tài),從中國文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。C.“通變”意味著要超越純技術(shù)層面,努力探求其形式淵源與文化基因,直入藝術(shù)精神層面。D.從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢與當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章一開篇便提出了兩個(gè)問題,拋出“書法發(fā)展”的立論基礎(chǔ),直接打開論述。B.文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證,說明他們都以書法傳遞人文精神。C.文章并沒有按照歷史的發(fā)展順序行文,而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颍瑢訉盈B進(jìn)。D.在以上立論結(jié)束后,作者通過對當(dāng)代書法工作者發(fā)出倡議,來提升文章的號召性、積極性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.在創(chuàng)作中,首先要不忘初心,其次要夯實(shí)基本功,再去定位審美追求,直到彰顯作品藝術(shù)精神。B.守正并不是說就要復(fù)制傳統(tǒng),回歸傳統(tǒng),因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)。C.只有提升到一定的審美高度,賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn),作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D.如果當(dāng)代書法不去遵循“守正通變”,則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻。8.閱讀下面的文字,完成后面各題。環(huán)顧世界,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾,中國制造站在了新的時(shí)代風(fēng)口。(甲)面對重大機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn),早在2015年,國務(wù)院就印發(fā)了《制造業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南(2015-2025年)》,對中國制造業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新做出頂層設(shè)計(jì)。而本次發(fā)布的指南,可說是落實(shí)“中國制造”一攬子專項(xiàng)規(guī)劃的“人才篇”,也是系列規(guī)劃指南的收官之作。(乙)“功以才成,業(yè)由才廣”,對于制造業(yè)而言,最關(guān)鍵、最積極的因素是人才。但近年來,我國制造業(yè)人才良莠不齊,人才結(jié)構(gòu)性過剩與短缺的現(xiàn)象同時(shí)存在。(丙)一方面是用人單位求賢若渴卻真才難求,另一方面是技工找活不易就業(yè)難:制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu),提素質(zhì)的任務(wù)十分緊迫。1.文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.對B.一攬子C.收官之作D.良莠不齊2.文段中畫橫線的甲、乙、丙三句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙9.閱讀下面的文字,完成下列小題。重返雪峰山韓少功三十多年前,我在懷化地區(qū)林業(yè)局掛職鍛煉。這個(gè)局管轄全省的三分之一的山林,差不多是個(gè)山大王,不過也是個(gè)窮大王,我這個(gè)副局長下林區(qū)也得蹭貨車,搭乘那種拉木頭的解放牌或黃河牌,叮咚咣當(dāng)響一路,塵土飛揚(yáng)半遮天。我因此認(rèn)識了潘司機(jī)。老潘胖,怕熱,常冒油汗,入夏后多是光膀子上路,有時(shí)還把車門打開,找根木棍代替右腳頂住油門,半個(gè)身子探出車外兜一把風(fēng),呵嗬一聲做鬼叫——那時(shí)的駕駛室里沒空調(diào),烤得人肉都有幾分熟。即便山道上人少車也少,這種野蠻操作還是嚇我個(gè)半死。我強(qiáng)迫他停車在路邊,抽支煙,洗個(gè)冷水臉,嚼兩塊路邊攤上的酸姜,休息片刻后再走。他嘟嘟囔囔,責(zé)怪我這純粹是浪費(fèi)時(shí)間。我得承認(rèn),他開車并不誤事,二十多年沒出過事故,對雪峰山里的每條路都呼呼呼跑得順溜。不論在哪里遇到路面塌方,走不成了,他也能在附近找到熟悉人家,高聲大氣,呼朋喚友,有吃有喝。照他說,眼下有公路了,有汽車了,一天可以跑上幾百里,已經(jīng)是神行太保,是孫猴子一個(gè)筋斗騰云駕霧。要放在以前,雪峰山的幾根木頭要運(yùn)出去,難呵,只能鉆山縫、走水路,讓人們先扎成小排,用的是藤條篾纜。駕著這種小排,由溪澗進(jìn)入江河,進(jìn)入資水或沅水那里的寬闊江面,才能把小排積攢成大排,上下疊加,前后左右串聯(lián),大若一座應(yīng)浮游的人工島,是可搭窩棚、架爐灶的那種,可捎帶山貨和數(shù)客的那種,以實(shí)現(xiàn)規(guī)?;?jīng)營。一聲長嘯報(bào)客往,他們迎山送嶺,撥嶂推峰,順流而下,一直漂到洞庭或長江那些大碼頭,把“人工島”交付客商,這才算一次日落星沉的遠(yuǎn)行結(jié)束。作為雪峰山放出去的主要耳目,那年頭日本軍隊(duì)何時(shí)撤了,汽車長成什么模樣,城里女子會不會勾魂……這些新鮮的重磅消息也總是由“排拐子”們帶回山里,使一個(gè)個(gè)山塞不至于悠悠墜入歷史之外的深遠(yuǎn)寂靜。我眼下見不到小排,連往日林區(qū)的簡易公路也幾乎看不到了。這次入山的邀訪者姓陳,自稱以前見過我,網(wǎng)上自我命名“哈協(xié)主席”——“哈”就是湘語中傻的意思,二的意思。在不少人看來,他確實(shí)有點(diǎn)傻和二——都什么年代了,不知打了什么雞血,他從上市公司老總一路打拼成家鄉(xiāng)的農(nóng)民頭,從繁華都市一鼓作氣高歌猛進(jìn)到窮山寨,所有的身家血本砸下去,居然在雪峰山多點(diǎn)開局,建起了五大景區(qū),一心用瀝青公路和過山纜車接通城鄉(xiāng),讓山里的夕照、富氧、幽泉、古樹、刺繡、柴門、篝火、美食、歌舞、梯田、先人傳說、冬日的雪以及夏日的涼等,統(tǒng)統(tǒng)變成游客的幸福和山民的財(cái)富。這個(gè)“老土”,走村串戶,大概想象大家都是同他一樣喜歡大碗喝酒和大塊吃肉,同他一樣喜歡石頭,喜歡木頭,喜歡泥土和山脊線,喜歡開門見山和天高地闊,為此多年來不厭其煩地說服地方官員和合作伙伴。難怪一些同事也笑:還真是個(gè)大哈呵。這一次,我也想去聽聽他如何解說石頭。時(shí)值深秋,雁陣南飛,高鐵“復(fù)興號”不知何時(shí)已從省城滑出,一路上靜靜地暗中加速,很快就有了時(shí)速近300公里的飛翔感。眼一眨過橋,眼一眨鉆洞,眨一眼又是……整個(gè)行程幾乎就是橋洞相連,上天入地反復(fù)切換,鬧著玩兒似的,對沿途的山山水水壓根兒就是粗枝大葉視若無物沒心沒肺,已把旅行簡化成一條唰唰唰任性的直線,一種舒適和潔凈的服務(wù)平均值,一種旅客們恍恍惚惚的科幻遭遇。我完全找不到感覺了。這還是雪峰山嗎?喂,喂,這還是雪、峰、山嗎?睜大眼睛朝窗外尋找,一匹匹翠綠翻閱過去,當(dāng)年的“排拐子”們在哪里?當(dāng)年潘師傅的簡易公路和叮咚咣當(dāng)塵土飛揚(yáng)在哪里?而當(dāng)時(shí)圍著黃河牌大卡摸來摸去的一群娃娃中,一個(gè)掛著鼻涕的光屁股男孩,被汽車?yán)嚷晣樢淮筇模蔷褪嵌嗄旰蟮年惔蠊??……我突然有一點(diǎn)心酸,至少是心慌。飛翔吧。飛翔?,F(xiàn)代科技正在大大縮短空間距離,卻也一再刷新世界圖景,一步步放大了時(shí)間距離,如同電影在播放時(shí)突然提速,讓往日的人和事速來速去,很快就變得模糊不清,了無蹤影,退不可及更遇不可追。昨天已是久遠(yuǎn)。前天已是史前。我只能面對身后一片模糊,憑吊自己三十多年前的記憶殘片——那是我青春的一部分。也許,雪峰山,雪峰山,我這次完全算不上重返了,不過是奔赴一個(gè)重名的陌生之地,一片讓人無措的茫然異鄉(xiāng),只能像一個(gè)兩鬢斑白的嬰兒,被山里的陽光刺得睜不開雙眼,在那里經(jīng)歷新的一輪再生,一切都重新開始。你飛翔吧——我真不希望這樣,但也希望就是這樣。(有刪改)1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.文本開頭老潘開貨車的細(xì)節(jié),既寫出了當(dāng)時(shí)交通工具和道路的狀況,也為后文老潘回憶“排拐子”做了鋪墊。B.文章用“迎山送嶺,撥嶂推峰”“日落星沉”等詞句寫曾經(jīng)雪峰山的人出山不易,給人無限遐想,充滿詩意。C.陳大哈這一人物,呈現(xiàn)出與常理相悖的一些狀態(tài),比如從老總到農(nóng)民頭,從繁華都市到貧窮村寨,明貶暗褒。D.文章在回憶雪峰山的一些人事時(shí),語言幽默且口語化;寫自己乘高鐵重返雪峰山時(shí)卻一改語言風(fēng)格,令人觸動(dòng)。2.請按照時(shí)間順序概括雪峰山不同時(shí)代的交通工具和道路狀況,并簡析這樣行文構(gòu)思的意圖。3.文章結(jié)尾說“我真不希望這樣,但也希望就是這樣”包含了作者怎樣的思想感情。10.閱讀下面文言文,完成下面小題。李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成,度楚王不足事,而六國皆弱,無可為建功者,遂西入秦。上《諫逐客書》,始皇用其計(jì)謀,官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主為皇帝,以斯為丞相。明年,始皇巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉。斯長男由為三川守,諸男皆尚秦公主,女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽,李斯置酒于家,百官長皆前為壽,門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰:“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,閭巷之黔首,上不知其駑下,遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者,可謂富貴極矣。物極則衰,吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月,行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事,皆從。少子胡亥愛,請從,上許之。余子莫從。七月,始皇帝至沙丘,病甚,令趙高為書賜公子扶蘇,書已封,未授使者,始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長子書與喪會咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì),即長有封侯,世世稱孤。今釋此而不從,禍及子孫,足以為寒心。善者因禍為福,君何處焉?”斯乃仰天而嘆,垂淚太息曰:“嗟乎!獨(dú)遭亂世,既不能死,安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位,以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重,案治李斯,謗其欲裂地而王,二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛,居囹圄中,仰天而嘆曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逄,紂殺王子比干,吳王夫差殺伍子胥。此三臣者,豈不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之無道過于桀、紂、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治豈不亂哉!”于是二世乃使高案丞相獄,治罪,責(zé)斯與子由謀反狀,皆收捕宗族賓客。二世二年七月,具斯五刑,論腰斬咸陽市。斯出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子,嘆曰:“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎?”遂父子相哭,而夷三族。(選自《史記·李斯列傳》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B.上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C.上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D.上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“荀卿”即荀子,先秦儒家的主要代表之一,弟子中有著名的法家人物韓非、李斯,西漢時(shí)避漢宣帝諱,又稱孫卿。B.“廷尉”,古代官職名,戰(zhàn)國時(shí)期秦國始置,西漢沿置,西漢時(shí)也稱大理。列位九卿,為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)長官。C.“巡狩”,《孟子》云“天子適諸侯,曰巡狩”,意為天子巡行視察諸侯所守的疆土,多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察。D.“五刑”,是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱,先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.李斯輔佐秦王,功不可沒。李斯學(xué)有所成后,前往秦國,得到秦王賞識任用,秦國最終統(tǒng)一六國,外攘四夷,這些都有李斯的功勞。B.李斯家族興盛,心有所慮。李斯的子女都成了皇親國戚,在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時(shí),李斯卻長嘆不已,說不知自己的歸宿在哪里。C.李斯聽從趙高,改立太子。始皇病重,本來欲立公子扶蘇的,詔書還未發(fā)出就駕崩了,趙高恩威并用,說服李斯與其一起改立太子。D.李斯終被陷害,腰斬于市。李斯被陷害入獄,他認(rèn)為自己因忠而死是應(yīng)該的,他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次,但不能實(shí)現(xiàn)了。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)學(xué)已成,度楚王不足事,而六國皆弱,無可為建功者,遂西入秦。(2)趙高畏其權(quán)重,案治李斯,謗其欲裂地而王,二世以為然。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。察罕,西域人也??齻シf悟,博覽強(qiáng)記,通諸國字書。奧魯赤辟為理問,政事悉委裁決,且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南,師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪,王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之,使者辭屈,世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言:“某鄉(xiāng)石上云氣五色,有物焉,視之玉璽也。不以兵取,恐為居人所有。”眾惑之。察罕曰:“妄也,是必構(gòu)害仇家者?!焙藛栔?。成宗大德四年,御史臺奏僉湖南憲司事,中書省奏為武昌路治中。丞相哈剌哈孫曰:“察罕廉潔,固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡,非斯人不可治?!本钩洳?。廣西妖賊高仙道以左道惑眾,平民詿誤者以數(shù)千計(jì)。既敗,湖廣行省命察罕與憲司雜治之,鞫得其情,議誅首惡數(shù)人,余悉縱遣,且焚其籍。眾難之。察罕曰:“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé),諸君無累也?!币灾巫盥劊幽鲜±芍?。武宗崩,仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰:“庶民修短,尚云有數(shù),圣人天命,夫豈偶然。天下重器懸于殿下,縱自苦,如宗廟太后何?”仁宗輟泣曰:“曩者大喪必命浮屠。何益?吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨(dú)若何?”曰:“發(fā)政施仁,文王所以為圣。殿下行之幸甚?!卑葜袝鴧⒅?,但總持綱維,不屑細(xì)務(wù),識者謂得大臣體。初,察罕生于河中,其夜,天氣清肅,月白如晝。相者賀曰:“是兒必貴。”察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者,復(fù)分與田宅奴婢,縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕,優(yōu)游八年,以壽終。(節(jié)選自《元史·察罕傳》)1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.師次瀘江次:駐扎 B.竟除武昌竟:最終C.吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)當(dāng):承擔(dān) D.昆弟貧來歸者歸:回家2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.理問,元代各行中書省所屬有理問所理問與副理問,明、清承宣布政使司沿置。B.浮屠,亦作浮圖,古人稱佛教徒為浮屠,又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C.參知政事,中國古官職名。為了讓更多的人能參與政事,秦始皇始設(shè)此職。D.致仕,古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱,蓋指官員辭職歸家。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.察罕天資聰穎,博聞強(qiáng)識。他讀書多記憶好,通曉多國文字,奧魯赤讓孩子拜他為師。B.察罕善于辭令,明于事理。他怒斥安南王子,使其啞口無言;他勸仁宗以國事為重。C.察罕明察秋毫,斷案公允。他在江西及時(shí)識破謠言,在廣西區(qū)別處置妖術(shù)惑眾之人。D.察罕善良友愛,德行深厚。他把田宅分給兄弟,接濟(jì)貧苦兄弟,并釋放奴婢為平民。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之,使者辭屈,世子舉眾逃去。(2)鞫得其情,議誅首惡數(shù)人,余悉縱遣,且焚其籍。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長、成長,無所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來,你對“教育”一詞是怎么看的,說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項(xiàng),中途易轍,前后主語不一致,“一帶一路”相關(guān)的句子不完整,把“自”放在句首。B項(xiàng),“圍繞“朗讀與視覺:人文、歷史與危機(jī)”為主題”句式雜糅,刪去“為”字,或把“圍繞”改為“以”。C項(xiàng),“多達(dá)6億以上”語義重復(fù)。刪去“以上”。故選D?!军c(diǎn)睛】考查語病,先抓典型的語病標(biāo)志,比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞;然后壓縮句子,保留主干,看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配,驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子,先憑語感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?,也要憑語感檢測,再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句,應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。2、B【解析】【分析】【詳解】試題分析:本題主要考查對聯(lián)內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題,需要抓住關(guān)鍵詞語理解分析,概括出描寫的對象。結(jié)合“列坐流觴”“修禊”等分析,出自《蘭亭集序》,所吟詠的名勝古跡為蘭亭。排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。湖北是古代的楚國,故有“三楚”之稱。古人常用“白云黃鶴”指黃鶴樓,又有“黃鶴樓上吹玉笛”的詩句。黃鶴樓位于漢水匯入長江的地方,故說“二水”。長江和漢水又各有無數(shù)支流,所以說“百川支派”。所吟詠的名勝古跡為黃鶴樓。排除D項(xiàng)。結(jié)合“杰閣”“此地高”等分析可知,所吟詠的名勝古跡為鸛雀樓。這是清李其宴題滕王閣的對聯(lián)。上下聯(lián)的前面一句為集句:上句出自唐孟浩然《與諸子登峴山》詩:“江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。”下句出自東晉陶淵明《移居二首》之一:“奇文共欣賞,疑義相與析?!惫蔬xB。3、B【解析】【詳解】本題考查對成語的理解使用能力,平時(shí)應(yīng)該多儲備,復(fù)習(xí)成語時(shí)應(yīng)該具有問題意識,也就是以設(shè)問的方式做好自我檢測,比如意思是什么,有幾個(gè)義項(xiàng),搭配對象是什么,使用語境如何,情感或語體色彩等等。實(shí)際上要做好此題還涉及到近義詞辨析情況。近義詞辨析的重點(diǎn)在于區(qū)別不同語素,大體有以下八種方法:(1)從字形上去區(qū)分,(2)從詞性上去區(qū)分,(3)從詞語涉及的對象上去區(qū)分,(4)從詞語適用的對象上去區(qū)分,(5)從詞語的側(cè)重點(diǎn)上去分析,(6)從詞語的感情色彩上去區(qū)分,(7)從詞語的輕重色彩上去區(qū)分,(8)從詞語的特指和泛指上去區(qū)分。B項(xiàng),“一見如故”是指初次相見就像老朋友一樣,形容彼此一接觸就情投意合。而李明和張翔已是老朋友,所以不合語境;其它三項(xiàng)均正確。故選B?!军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語,要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤:一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào);二、看成語意思與所處的語境是否吻合,是否造成大詞小用或小詞大用;三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境;四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴;五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用;六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、D【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體。所謂“得體”,就是根據(jù)內(nèi)部語境(上下文)和外部語境(語言交際的各種情境條件,如:時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等)選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境,包括文體色彩、語體色彩(口語與書面語)、感情色彩(褒義與貶義)、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異,還要注意敬詞、謙詞的使用(用語要注意禮貌的要求)、轉(zhuǎn)述語言得體等等。A項(xiàng),賢兄:一般指對對方的敬稱,句中應(yīng)改用“愚兄”。B項(xiàng),卑職:專指對上級的自稱,語境中看不出上下級關(guān)系,所以用在句中不得體。C項(xiàng),屈就:用于請人擔(dān)任職務(wù),意思是委屈遷就,用在句中的“我”,不得體。D項(xiàng):惠書:稱對方來信的敬詞。運(yùn)用得體。故選D。【點(diǎn)睛】語言表達(dá)得體:一要思索在某種特定的語境中能說什么,不能說什么;說什么好,說什么不好;怎樣說有分寸,怎樣說沒有分寸;怎樣說效果好,怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異;更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合,選擇不同的表達(dá)方式,做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。5、1.B2.①首聯(lián),“離亂世”是對嚴(yán)峻的客觀現(xiàn)實(shí)的概括:“莫說艷陽天”則是主觀感受,正當(dāng)離亂時(shí)世,哪有閑情逸致去欣賞美好春光呢?②領(lǐng)聯(lián),是對動(dòng)蕩生活的客觀描繪,難民們顛沛流離,只能食生冷之物度日,寒食節(jié)本來不準(zhǔn)生火,可是今年偏偏烽火遍地,狼煙四起。一“易”一“難”,逃難之苦,哀傷彷徨之情,蘊(yùn)蓄于字里行間。③頸聯(lián),“戰(zhàn)場花”“驛路柳”是客觀的自然現(xiàn)象,“花是血”“柳為鞭”則是流民心驚肉跳的主觀感受。情與景完美交融,賦予春天的自然景色以深刻的社會內(nèi)容?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對,手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),難民顛沛流離,無法熟炊,只能食生冷之物度日,不是為了紀(jì)念寒食節(jié)。故選B。2.本題考查鑒賞詩歌的語言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力??忌獯饡r(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景,逐句翻譯詩句,然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法.最后得出答案。李漁是明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。他經(jīng)歷了清軍攻占金華并屠城,詩人逃入深山,故作此詩。首聯(lián)“正當(dāng)離亂世,莫說艷陽天”作者首先寫出了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境——離亂世,而現(xiàn)實(shí)環(huán)境則影響到了作者的主觀感受,因?yàn)閼?zhàn)亂的紛擾,作者已沒有閑情逸致來欣賞艷艷高照的春天美景。而頷聯(lián)“地冷易寒食,烽多難禁煙”則是對客觀事實(shí)的描寫,同時(shí)也帶有一種自嘲的味道。寒食節(jié)根據(jù)風(fēng)俗只能吃生冷的食物,但此時(shí)的逃難民眾卻不是為了過寒食節(jié)而吃冷的食物,而是因?yàn)樘与y在野外,無法生火而不得不吃生冷的食物,同時(shí),寒食節(jié)本來不準(zhǔn)生火,可是今年偏偏烽火遍地,狼煙四起。作者通過這兩句寫出了逃難之苦。頸聯(lián)“戰(zhàn)場花是血,驛路柳為鞭”則是將客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美的結(jié)合了起來,戰(zhàn)場上盛開的花朵在難民的眼里是讓人觸目驚心的鮮血,而清明時(shí)節(jié)的依依柳枝則成了抽打在身上的皮鞭,此聯(lián)寫盡了離亂世中人們的感受,給讀者以深刻的震撼。6、(1)故不積跬步(2)繞船月明江水寒(3)舉匏樽以相屬(4)畏途巉巖不可攀(5)若夫霪雨霏霏(6)塞上燕脂凝夜紫(7)約之以禮(8)風(fēng)物長宜放眼量【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力??疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫,比較簡單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫:跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1.D2.B3.A【解析】【分析】1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文中找到相關(guān)的句子,對詞語、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對,最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng),“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢與當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系”中“增減關(guān)系”錯(cuò),原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系”,但并沒有具體說是增減的關(guān)系。說法無中生有。故選D。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型;重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng),“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證,說明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯(cuò),原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3.本題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類題目時(shí),第一步,把握題干信息要點(diǎn);第二步,逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對應(yīng)點(diǎn),概括分析,判斷正誤。A項(xiàng),“在創(chuàng)作中,首先要不忘初心,其次要夯實(shí)基本功,再去定位審美追求,直到彰顯作品藝術(shù)精神”,原文第三段“塑造美好心靈,書家何為?還需以守正為先”,照應(yīng)“不忘初心”;第四段“守正之道更在于深研中國書法審美品格,承揚(yáng)中華美學(xué)精神”照應(yīng)“夯實(shí)基礎(chǔ)”,定位“審美追求”;表述符合文意。B項(xiàng),“守正并不是說就要復(fù)制傳統(tǒng),回歸傳統(tǒng),因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)”錯(cuò)誤,原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng),但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)”,文章說守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng),“只有提升到一定的審美高度,賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn),作品才能產(chǎn)生深層次的感染力”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才”的條件關(guān)系,過于絕對化。D項(xiàng),“如果當(dāng)代書法不去遵循‘守正通變’,則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻”錯(cuò)誤,原文第七段“‘守正通變’既是對書法藝術(shù)功能的文化反思,也是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇”,所以“必定”的表述過于絕對化。故選A?!军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧:1.讀通讀懂原文。通讀全文,把握全文基本內(nèi)容,明確作者的基本觀點(diǎn),務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書,讀的過程中,在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下,篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句,以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文,找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上,將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文,找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文,排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的,就是排除干擾項(xiàng),確定正確答案。8、1.D2.C【解析】【分析】1.試題分析A.對:可用于指出動(dòng)作行為所涉及的對象,指的是相對某人、某事、某物的關(guān)系。使用正確。B項(xiàng),一攬子:對各種事物不加區(qū)別或不加選擇的,包攬一切的。使用正確。C項(xiàng),收官之作:一般指最后一部作品。使用正確。D項(xiàng),良莠不齊:指好人壞人混雜在一起。使用對象不當(dāng)。故本題答案應(yīng)為D項(xiàng)。2.試題分析:本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。C項(xiàng),“制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu)”“提素質(zhì)”都是“任務(wù)”的定語,因此“制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu)”后的逗號應(yīng)改為頓號。A項(xiàng)重點(diǎn)考查書名號的使用,B項(xiàng)重點(diǎn)考查引號的使用,這兩句的標(biāo)點(diǎn)使用均是正確的。點(diǎn)睛:本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力,這類題目解答時(shí)可以從以下幾方面分析,①分清語句或段落的層次,大致確定句中點(diǎn)號和句末點(diǎn)號;②反復(fù)讀,分清句子內(nèi)部的各種關(guān)系,判斷頓號、逗號、分號、冒號使用是否正確;③認(rèn)真揣摩語句所傳達(dá)的感情,根據(jù)語氣確定句末點(diǎn)號是否正確,即分清所給文句是陳述句、疑問句還是感嘆句、祈使句,準(zhǔn)確判斷句號、問號和嘆號使用是否正確;④仔細(xì)辨析,注意前后關(guān)照,準(zhǔn)確判斷句中標(biāo)號和句末點(diǎn)號是否正確,如,引號、括號等標(biāo)號和句末句號或問號的位置是否正確。9、1.D2.概括:第一階段,用小排走水路;第二階段,用汽車走塵土飛揚(yáng)的山路;第三階段,飛速的高鐵,瀝青公路和過山纜車。意圖:①映射社會:文章用交通工具作為社會的縮略圖,寫出了社會的變遷與進(jìn)步。②表達(dá)自我:蘊(yùn)含著作者對雪峰山發(fā)展的贊揚(yáng)之情,同時(shí)也寫出了自己在科技的飛速發(fā)展中記憶無處安放的心慌。3.①這句話寫出了科技飛速發(fā)展的今天,人們所產(chǎn)生的矛盾情感。作者既希望雪峰山飛速發(fā)展,又不希望營峰山飛速發(fā)展。②作者希望,是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展大大縮短空間距離,雪峰山的發(fā)展給生活帶來了便利,讓雪峰山的美被更多人喜愛:③作者不希望,是因?yàn)榭萍嫉娘w速發(fā)展放大了時(shí)間距離,讓往日的人和事變得模糊不清。【解析】【分析】1.本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、手法、語言、情感觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。本題選“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“寫自己乘高鐵重返雪峰山時(shí)卻一改語言風(fēng)格,令人觸動(dòng)”說法有誤。文章寫乘坐高鐵重返雪峰山時(shí)語言依然口語化,只有文章最后的抒情部分語言風(fēng)格有所變化。故選D。2.本題考查理解并概括內(nèi)容要點(diǎn),分析行文構(gòu)思的作用、意圖的能力。本題分兩問。解答第一問,首先要認(rèn)真審題,明確題干要求;然后回歸原文,按要求勾畫出題干所涉及的內(nèi)容;最后保留關(guān)鍵語句信息,進(jìn)行概括、整理并形成答案。解答本題第二問,首先整體感知文章內(nèi)容,把握文章文體特征,梳理文章層次,概括作者行文的思路;然后根據(jù)題目要求,結(jié)合構(gòu)思特點(diǎn),從作者寫作意圖及文章主旨分析作者行文構(gòu)思的作用、意圖;最后整理作答。概括雪峰山不同時(shí)代的交通工具和道路狀況,可結(jié)合以下關(guān)鍵內(nèi)容:“三十多年前,……我這個(gè)副局長下林區(qū)也得蹭貨車,搭乘那種拉木頭的解放牌或黃河牌,叮咚咣當(dāng)響一路,塵土飛揚(yáng)半遮天”;“要放在以前,……駕著這種小排,由溪澗進(jìn)入江河,進(jìn)入資水或沅水那里的寬闊江面,才能把小排積攢成大排,上下疊加,前后左右串聯(lián)”;“這次入山的邀訪者姓陳,自稱以前見過我,……一心用瀝青公路和過山纜車接通城鄉(xiāng)……時(shí)值深秋,雁陣南飛,高鐵‘復(fù)興號’不知何時(shí)已從省城滑出”。據(jù)此分三個(gè)階段概括即可。從行文思路上看,文章先寫“三十多年前”在雪峰山我搭乘貨車出行的情景;然后以司機(jī)老潘回憶的形式寫沒有汽車的時(shí)代出行運(yùn)輸?shù)那榫?;最后寫“我”受邀重訪雪峰山時(shí),見到的現(xiàn)代科技文明下的交通道路狀況。從文章內(nèi)容主旨上看,讀完文章,我們感受最深刻地應(yīng)是雪峰山在現(xiàn)代文明下的發(fā)展變化;結(jié)合文章結(jié)尾句“我真不希望這樣,但也希望就是這樣”可知,面對雪峰山發(fā)展,作者內(nèi)心是矛盾的,一方面他高興雪峰山在現(xiàn)代文明下的變化,同時(shí)自己的記憶無處安放又感到心慌。而雪峰山的發(fā)展以及作者的情感,便是借助不同時(shí)代的交通工具和道路狀況彰顯出來,所以文章如此行文構(gòu)思突出了主要內(nèi)容和主旨。3.本題考查分析重要語句含義,體會作者情感的能力。解答此題,首先要把握句子特征,理解句子的表層意義;然后結(jié)合上下文語境揣摩句子的深層意義或言外之意(包括句子所表達(dá)的作者的思想、感情、觀點(diǎn)、態(tài)度,句子本身的豐富意蘊(yùn)等)??蓮倪@幾個(gè)方面入手:分析關(guān)鍵詞語,分析句子結(jié)構(gòu),分析句子在文中的位置,分析句子手法,分析句子表達(dá)意圖等。本題題干要求回答文章結(jié)尾包含了作者怎樣的思想感情。首先,結(jié)合語境分析句中的代詞“這樣”的指代義?!斑@樣”應(yīng)該指的是在現(xiàn)代科技下“飛翔”的雪峰山。然后,結(jié)合句式分析作者情感。從“真不希望”“也希望”看,作者情感上是矛盾的,而矛盾產(chǎn)生的原因就是“這樣”所指代的內(nèi)容。結(jié)合語境可知,作者“希望”的是“現(xiàn)代科技正在大大縮短空間距離”,即發(fā)展帶來了便利,更多人來到并認(rèn)識雪峰山的美;不希望的是“卻也一再刷新世界圖景,一步步放大了時(shí)間距離,如同電影在播放時(shí)突然提速,讓往日的人和事速來速去,很快就變得模糊不清,了無蹤影,退不可及更遇不可追”,即發(fā)展放大了時(shí)間距離,讓往日的人和事逐漸消逝。據(jù)此整理作答即可。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀備考要求強(qiáng)化兩個(gè)意識:1、強(qiáng)化文本意識:讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀);2、強(qiáng)化規(guī)范意識:審題規(guī)范(認(rèn)真審題,熟悉考點(diǎn)和題型);答題規(guī)范(方向明確,思路清晰,格式正確,語言簡練、準(zhǔn)確);書寫規(guī)范;問答連結(jié),答是所問。10、1.B2.C3.A4.(1)學(xué)業(yè)完成之后,李斯估量楚王是不值得侍奉的,而六國國勢都已衰弱,沒有為它們建功立業(yè)的希望,就西行前往秦國。(2)趙高畏懼李斯位高權(quán)重,(于是)查辦李斯,誣陷李斯想要裂地為王,二世認(rèn)同這種做法?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。句子意思是:始皇去世,賜給長子扶蘇詔書,命他到咸陽參加喪禮,并立為繼承人,詔書未送,皇帝去世,還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里,立誰為太子只在于你我的一句話而已?!芭c喪會咸陽而立為嗣”中,“而”表順承,中間不能斷開,排除AC;“所賜”“所定”為所字結(jié)構(gòu),不能斷開,排除D。故選B。2.本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。C項(xiàng),“多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察”錯(cuò)誤,“狩”,音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級對下級的關(guān)系。故選C。3.此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選,做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間,把準(zhǔn)對象,體情察意,切忌張冠李戴,忌斷章取義,無中生有。A項(xiàng),“這些都有李斯的功勞”錯(cuò)誤,原文是“明年,始皇巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉”,可見李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功勞。故選A。4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目,首先拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語,再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對譯法,逐字進(jìn)行翻譯。(1)學(xué)業(yè)完成之后,李斯估量楚王是不值得侍奉的,而六國國勢都已衰弱,沒有為它們建功立業(yè)的希望,就西行前往秦國。關(guān)鍵詞:度,估量,估計(jì);足,值得;西,名詞作狀語,向西。(2)趙高畏懼李斯位高權(quán)重,(于是)查辦李斯,誣陷李斯想要裂地為王,二世認(rèn)同這種做法。關(guān)鍵詞:案治,查辦;謗,誣陷;王,稱王;然,認(rèn)同,正確?!军c(diǎn)睛】斷句技巧1、找虛詞,定句讀

古人寫文章,不用標(biāo)點(diǎn)符號,他們明辨句讀,虛詞就成了重要的標(biāo)志,尤其是一些語氣詞和連詞的前后,往往是該斷句的地方。(1)句首的發(fā)語詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等,如蓋追先帝之殊遇。(2)句尾的語氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等,如:無懷氏之民歟,葛天氏之民歟?注意其中的“乎”,有時(shí)通介詞“于”,往往居于句中,如《醉翁亭記》中有“頹然乎其間者”;“焉”有時(shí)也居于句中,如《愚公移山》“且焉置土石”。(3)句中的虛詞有:于、為、則、而、以等。如:此則岳陽樓之大觀也;所欲有甚于生者。(4)復(fù)音虛詞有:且夫、若夫、乃父,已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復(fù)音虛詞大多位于一句話的開頭,它們之前一般要斷句。如:已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也;向使不為斯役,則久已病矣。2、找名代,定句讀

和現(xiàn)代漢語一樣,名詞和代詞一般常常作句子的主語和賓語,因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,就可以確定停頓的位置。需要注意的是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱,再次出現(xiàn)是只提名不提姓。如:“由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也”中的名詞有“道、俗、天下”等,找出這幾個(gè)名詞,句子就斷開了,為“由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也”。3、察對話,定句讀

文言文中的對話,引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志,兩人對話,一般在第一次問答時(shí)出現(xiàn)人名,以后就只用“曰”,而把主語省略。遇到對話,可以根據(jù)上下文判斷對話雙方,然后進(jìn)行斷句。如:“沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之”《鴻門宴》這里總共三句話,就能直接用“曰”斷開的就有三處,其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開,為“沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之”。4、依總分,定句讀

在文言文中,往往有總分、分總的形式,我們可以據(jù)此進(jìn)行斷句。如:“孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚樂樂宴樂損矣。”熟讀這句話,我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句子,繼而分別闡述各是哪三樂,是一個(gè)總分關(guān)系。5、據(jù)修辭,定句讀

文言文是講究修辭的,頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)、互文是文言文中常見的修辭手法。句式整齊,四六句多,也是文言文的一大特點(diǎn)。利用這些特點(diǎn),我們就可以比較輕松地?cái)嗑?。?)頂真斷句:具告沛公/沛公大驚。(《鴻門宴》)(2)對偶斷句:與不期眾少/其于當(dāng)厄/愿不期深淺/其于傷心。(《戰(zhàn)國策》)(3)反復(fù)斷句:《鄒忌諷齊王納諫》中“吾孰與徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn),可根據(jù)這一特點(diǎn)斷句6、辨句式,定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。(1)判斷句式:“……者,……也”及其變式(2)反問句式:“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”(3)被動(dòng)句式:“為……所……”“受……于……”“見……于……”(4)固定句式:“如……何”“況……乎”“何(以)……為”“其……耶”參考譯文:李斯是楚國上蔡人。年少時(shí),李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后,李斯估量楚王是不值得侍奉的,而六國國勢都已衰弱,沒有為它們建功立業(yè)的希望,就西行前往秦國。李斯呈奉《諫逐客書》,秦王采用了他的計(jì)謀,他的官位也升到廷尉之職。二十多年,終于統(tǒng)一天下,尊稱秦王為“皇帝”,皇帝又任命李斯為丞相。第二年,始皇又四處巡視,平定了四方少數(shù)民族,這些措施,李斯都出了不少力。李斯的長子李由擔(dān)任三川郡守,兒子們?nèi)⒌氖乔貒墓?,女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟。三川郡守李由請假回咸陽時(shí),李斯在家中設(shè)下酒宴,文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長嘆道:“唉呀!我聽荀卿說過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民,街巷里的百姓,皇帝不了解我才能低下,才把我提拔到這樣高的地位?,F(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高,可以說是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物發(fā)展的極點(diǎn)就要開始衰落,我還不知道歸宿在何方??!秦始皇三十七年十月,出行巡游。丞相李斯和中車府令趙高共同代理符璽令事務(wù),小兒子胡亥很受寵愛,要求隨行,始皇答應(yīng)了,七月,秦始皇到達(dá)沙丘,病得非常嚴(yán)重,命令趙高寫好詔書給公子扶蘇,書信都已封好,但還沒交給使者,趙高就對丞相李斯說道:“始皇去世,賜給長子扶蘇詔書,命他到咸陽參加喪禮,并立為繼承人,詔書未送,皇帝去世,還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里,立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計(jì)策,就會長保封侯,并永世相傳,現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會而不聽從我的意見,一定會禍及子孫,足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的,您想怎么辦呢?”李斯于是仰天長嘆,揮淚嘆息道:“唉呀!偏偏遭逢亂世,既然已經(jīng)不能以死盡忠,將向何處寄托我的命運(yùn)呢!”于是李斯就依從了趙高。趙高便回報(bào)胡亥說:“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的,他怎么敢不服從命令呢!”趙高畏懼李斯位高權(quán)重,(于是)查辦李斯,誣陷李斯想要裂地為王,二世認(rèn)同這種做法。一課劃策呢!李斯被捕后并套上刑具,關(guān)在監(jiān)獄中,仰天長嘆道:“唉呀!可悲?。o道的昏君,怎么能為他出謀劃策呢!從前夏桀殺死關(guān)龍逢,商紂殺死王子比干,吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣,難道不忠嗎!然而免不了一死,他們雖然盡忠而死,只可惜他們效忠的對象是昏君?,F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人,而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差,我因盡忠而死,也是應(yīng)該的呀。況且二世治國難道不是亂政嗎!”于是二世就派趙高審理懲處李斯案,查問李斯和兒子李由謀反的情狀,將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月,李斯被判處五刑,判在咸陽街市上腰斬。李斯綁出牢門時(shí),跟他的次子一同被押解,回頭對次子說:“我想和你再牽黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔,又怎能辦得到呢!”于是父子二人相對痛哭,三族的人都被處死了。11、1.D2.C3.B4.(1)鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責(zé),使者啞口無言,安南王子帶著所有部下逃走。(2)他審訊得知實(shí)情,議定誅殺首惡幾人,其余的全部釋放遣返,并且焚燒了檔案。【解析】1.本題考查理解文中的文言實(shí)詞的能力。將選項(xiàng)的解釋還原到文中,根據(jù)上下文,語意不順或不合邏輯的就是錯(cuò)誤選項(xiàng)。D項(xiàng),“歸”,結(jié)合“復(fù)分與田宅奴婢,縱奴為民者甚眾”分析,兄弟們因貧窮來投奔的,又分給他們田宅奴婢,他釋放許多奴婢成為庶民。應(yīng)該譯為投奔。故選D。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí),文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識的積累。C項(xiàng),“為了讓更多的人能參與政事,秦始皇始設(shè)此職”錯(cuò)誤。參知政事,唐朝始設(shè)此職,此后演變?yōu)槌TO(shè)官職。故選C。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng),“使其啞口無言”張冠李戴。“他怒斥安南王子,使其啞口無言”錯(cuò)。原文說的是“使者辭屈”,并非安南王子本人。故選B。4.本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí),首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“數(shù)”,列舉;“其”,代詞,他的;“而”,連詞,表遞進(jìn);“屈”,虧,短少;“舉”,全部。(2)“鞫”,審訊,審問;“議誅”,議定誅殺;“悉”,全、都;“縱遣”,釋放遣返;“籍”,檔案?!军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)學(xué)會語法分析推斷。梳理主干,劃分成分,落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好,可以幫助我們理清句子成分,從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象,以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中,又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此,我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多,駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中,出于對應(yīng)位置上的詞語,往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn),據(jù)其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境,又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文:察罕,是西城人。(他)體格魁偉,天資聰慧,博覽群書,強(qiáng)于記憶,通曉多國文字。奧魯赤任命察罕為理問,政事全交給察罕裁決,并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南,大軍駐扎在瀘江。安南王子派遣他的叔父來到軍營門前陳述(安南)無罪,鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責(zé),使者啞口無言,安南王子帶著所有部下逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西。寧都的老百姓說:“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣,有一個(gè)東西在上面,仔細(xì)看是玉璽。不帶士兵去取回,恐怕被住在那里的人占有。”眾人疑惑。察罕說:“荒誕,這一定是設(shè)計(jì)陷害仇人的?!睂彶樵儐?,果然是這樣。元成宗大德四年,御史臺奏請讓察罕任湖南憲司事,中書省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說:“察罕為官廉潔,固然應(yīng)官居御史臺。但武昌是大郡,非此人不能治”最終任命為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾,平民受他迷惑的達(dá)數(shù)千人。事情敗露后,湖廣行省命察罕與憲司一起處理。他審訊得知實(shí)情,議定誅殺首惡幾人,其余的全部釋放遣返,并且焚燒了檔案。眾人指責(zé)他。察罕說:“我一人獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任,你們不會受到連累。”在武昌路以治理卓著聞名,升為河南省郎中。元武宗去世,元仁宗悲傷痛哭不已。察罕一拜再拜稟告說:“百姓壽命長短,尚且說有天數(shù),圣人的天命,難道偶然如此。國家社稷依賴殿下,即使您愿意讓自己悲痛,對宗廟和太后又有何用呢?仁宗停止哭泣說:“從前皇家喪禮必差使僧人。有什么用處呢?我想打開府庫來賑濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)的人,怎么樣呢?”(察罕)說:“推行政事,施行仁政,這是文王成為圣主的原因。殿下這么做對百姓來說是幸事啊?!卑萑沃袝鴧⒅?,察罕只是全面主持法度,不屑于瑣碎的事務(wù),有見識的人都說他符合大臣的舉止。當(dāng)初,察罕出生在河中時(shí),這天夜里天氣清爽幽靜,月白如晝??聪嗟娜俗YR說:“這個(gè)孩子將來一定富貴?!辈旌碧煨孕㈨樃改赣褠坌值?,他在河中的田宅,都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來投奔的,又分給他們田宅奴婢,他釋放許多奴婢成為庶民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后,悠閑地過了八年,壽終正寢。12、例文:“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁,錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言,從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育,我國的傳統(tǒng)教育一直都是:吃的苦中苦,方為人上人。但是,社會教育發(fā)展的迅速,包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了,對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好?錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章,戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題,但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng),真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么?對此,南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見,認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”,實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育,請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問:“憑什么教育是快樂的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂的?教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的?!卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候,犯了和很多家長一樣的錯(cuò)誤:思維比較二元化,非此即彼,缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因,他才會“實(shí)在想不通”。至少在美國,并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念,也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之,“吃苦”,或者說“接受挑戰(zhàn)”,可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮,而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn),他們有所成長,有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵(lì),教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件,激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情,這包括矯正學(xué)生的行為,提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì),教育自然會四通八達(dá)地和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科聯(lián)系在一起,這會使得教育學(xué)變得四通八達(dá),氣象萬千,如一池活水。關(guān)注學(xué)生的頭腦和心靈,也會讓教學(xué)實(shí)踐變得充滿創(chuàng)意,時(shí)有突破。常有人誤解國外教育是容易的,簡單的,嘻嘻哈哈,你好我好,沒有作業(yè),謂之快樂教育。這

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