2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第1單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課后·訓(xùn)練提升合格考過關(guān)檢驗一、選擇題1.原始農(nóng)業(yè)是由采集經(jīng)濟發(fā)展而來的,人們在長期的采集勞動實踐中,駕馭了某些作物的生產(chǎn)規(guī)律,學(xué)會了栽培的方法。據(jù)此可以看出()A.任何實踐活動都須要科學(xué)理論的指導(dǎo)B.原始農(nóng)業(yè)來源于人們的勞動實踐C.采集經(jīng)濟發(fā)展為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是古代第一次社會大分工D.生產(chǎn)工具的改進是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)的根本緣由解析:材料說明原始農(nóng)業(yè)是在長期的采集勞動實踐中獲得了相關(guān)閱歷而產(chǎn)生的,并非是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的,故A項錯誤,B項正確;第一次社會大分工是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分別,故C項錯誤;D項說法錯誤,解除。答案:B2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分別后,剩余產(chǎn)品增多引起了財產(chǎn)的分化,一些人因為占據(jù)巨額財寶而上升為氏族貴族,更多的人陷入貧困的境地。這說明()A.占有財產(chǎn)的不同等是造成階級差別的重要緣由B.私有制的出現(xiàn)造成了人壓迫人的現(xiàn)象,與歷史潮流發(fā)展不符C.同等觀念已經(jīng)退出了歷史舞臺D.國家已經(jīng)產(chǎn)生解析:從材料可以看出剩余產(chǎn)品的增多引起了財產(chǎn)的分化,導(dǎo)致了氏族成員的階層分化,故A項正確。私有制是生產(chǎn)力發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物,順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,故B項錯誤;C項說法明顯不符合史實,材料也無法體現(xiàn),故錯誤;國家產(chǎn)生的重要標記是出現(xiàn)了公共權(quán)力,材料沒有體現(xiàn),故D項錯誤。答案:A3.“國家是人民通過社會契約而結(jié)成的。國家維護一切締約者的自由、同等、生命、財產(chǎn),國家對任何人都是同等的。”這個觀點()A.揭示了國家的歷史起源B.揭示了全部國家的共同職能C.確認了公民在國家中的真實地位D.掩蓋了國家的階級性質(zhì)解析:國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具,階級性是國家的根本屬性。材料觀點掩蓋了國家的階級性質(zhì),故D項正確。答案:D4.“希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)……而那里最重要的文化遺產(chǎn)卻是人類社會的法治傳統(tǒng)和淵源?！薄澳抢铩笔侵?)A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域 D.黃河和長江流域解析:依據(jù)材料,可知“那里”的法治傳統(tǒng)源遠流長,且靠近希臘。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知兩河流域古巴比倫王國國王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》,這是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》表明人類社會的法治傳統(tǒng)源遠流長,故B項正確。答案:B5.《漢謨拉比法典》規(guī)定,擁有公民權(quán)的自由民損害同等地位的自由民的眼睛等,必需遭到同樣損害;但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點錢財。這說明該法典具有()A.等級性 B.公允性C.隨意性 D.專制性解析:由材料可以看出,損害有公民權(quán)的自由民和無公民權(quán)的自由民,受到的懲處不同,說明《漢謨拉比法典》具有等級性,故A項正確。答案:A6.古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩歌:“啊,尼羅河,我贊美你,你從大地涌流出來,養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流削減,人們就停止了呼吸?！睂@句話最精確的理解是()A.埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔B.古埃及人都飲用尼羅河水C.尼羅河孕育了古埃及文明D.尼羅河是古埃及人挖掘出來的解析:埃及位于非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,特別有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使古埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”,C項符合題意。答案:C7.“面對雅利安人的等級制度,它以‘眾生同等’相抗,反對婆羅門特權(quán),并在之后傳到亞洲其他地區(qū)?！辈牧戏从车臍v史現(xiàn)象是()A.金字塔的修建 B.種姓制度的傳播C.佛教的發(fā)展 D.基督教的誕生解析:佛教宣揚“眾生同等”,反對婆羅門的特權(quán)地位,故C項正確。答案:C8.在整體地理環(huán)境內(nèi),古希臘居民的活動范圍局限在了地中海的周邊,形成了一個個分散的、與母邦相獨立的殖民點。希臘的自然地理環(huán)境對古希臘文明的最大影響是()A.有利于古希臘發(fā)展工商業(yè)B.有利于古希臘航海事業(yè)的發(fā)展C.有利于古希臘向海外擴張D.有利于古希臘民主傳統(tǒng)的形成解析:希臘多山近海的獨特自然地理環(huán)境在肯定程度上影響了古希臘的歷史和文化,廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動,使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境,這一切都有助于古希臘民主政治的建立,故選D項。答案:D二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料一斯巴達作為古希臘最大的城邦,其面積也不過相當于今日中國北京市的一半,而雅典面積相當于中國北京市的七分之一,其他小邦則僅相當于中國一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。材料二在古希臘,每一個城邦都是獨立自主的,各邦之間一般是同等的鄰邦關(guān)系。材料三希臘半島80%是山地,適合農(nóng)耕的土地很少,但三面環(huán)水,港灣眾多,特殊是通往西亞的航路上遍布島嶼,有利于航海與文化溝通?！幾运稳鹬ァ吨形鞣缴鐣芾眢w系生成基礎(chǔ)的比較探討》(1)依據(jù)上述材料,概括希臘城邦的主要特點。(2)希臘城邦的這些特點是如何推動希臘民主政治發(fā)展的?參考答案:(1)主要特點:面積小;獨立自治;農(nóng)耕經(jīng)濟欠發(fā)達;商品經(jīng)濟發(fā)達,海外活動頻繁。(2)推動:面積小使得公民有更多機會干脆參加政治活動;獨立自治使城邦民主政治發(fā)展具有連續(xù)性;商品經(jīng)濟發(fā)達和海外活動頻繁使希臘人較早接受同等、民主、互利等觀念。等級考素養(yǎng)提升一、選擇題1.“國家不再是為特定階層服務(wù),其存在的意義在于維護和改善當前的制度,使全體國民都能最大限度地從現(xiàn)行制度及改革中獲益。秩序一旦崩潰,大多數(shù)人都將損失慘重。”下列對這一觀點的評價正確的是()A.精確說明白國家的本質(zhì)屬性B.揭示了國家是民主與專政的統(tǒng)一C.用國家的社會管理屬性掩蓋了國家的政治統(tǒng)治屬性D.揭示了國家存在與發(fā)展的基本條件解析:材料反映出國家不再是為特定階層服務(wù),而是為全體國民服務(wù),是用國家的社會管理屬性掩蓋了國家的政治統(tǒng)治屬性,抹殺了國家的階級性質(zhì),C項符合題意。答案:C2.古代兩河流域居民通過視察牲畜內(nèi)臟占卜,通稱“臟卜”?！芭K卜”內(nèi)容應(yīng)有盡有,數(shù)量眾多,僅古巴比倫時期的出土占卜文獻中就有88%屬于“臟卜卜辭”。下列對“臟卜卜辭”史料價值的敘述最準確的是()A.卜辭都是由紙草文字書寫并留存后世B.從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C.是佐證古代兩河流域法律神授的史料D.是探討古代兩河流域社會的第一手史料解析:古代兩河流域的文字是楔形文字,故解除A項;卜辭內(nèi)容應(yīng)有盡有,B項中“人神關(guān)系”的表述與材料不符,故解除;C項的表述與頒布《漢謨拉比法典》的史實不符,故解除;題干中出土于兩河流域的占卜文獻屬于干脆、真實反映古代兩河流域歷史面貌的原始資料,故選D項。答案:D3.近代英國法學(xué)家梅因指出:“在(希臘)早期的共和政治中,全部公民都認為,凡是他們作為其成員之一的集團,都是建筑于共同血統(tǒng)上的?！逼湟庠趶娬{(diào),古希臘城邦共和政治具有()A.排他性 B.自治性C.民主性 D.開創(chuàng)性解析:每個城邦都是一個血緣共同體,公民權(quán)僅授予本邦血統(tǒng)的男性自由民。材料“建筑于共同血統(tǒng)上”體現(xiàn)了城邦的排他性,故選A項。城邦的獨立自治是指對外獨立、對內(nèi)享有完全的自主權(quán),材料無法體現(xiàn),故解除B項;城邦的民主性和開創(chuàng)性不符合材料主旨,故解除C、D兩項。答案:A4.雅典城邦戲劇開演前,為國犧牲的公民的子女被請上舞臺,城邦事務(wù)發(fā)言人當眾宣布他們在成年以前會得到城邦撫恤金,并把這些遺孤請到劇場里的榮譽座席。這說明當時雅典()A.注意培育公民責(zé)隨意識B.民主政治已是人心所向C.戲劇表演融入民主原則D.教化功能貫穿戲劇始終解析:題干材料所反映的內(nèi)容是為了培育公民對國家的責(zé)任感,故選A項。答案:A二、非選擇題5.閱讀材料,完成下列要求。材料古巴比倫王國國王漢謨拉比集以往法典之大成編纂了該地區(qū)涉及范圍最廣、最為完整的《漢謨拉比法典》。法典規(guī)定謀殺、偷竊、行騙、誣陷、為逃跑的奴隸供應(yīng)庇護、沒有遵從王室吩咐等都要處以死刑。民法部分對價格、酬勞、商業(yè)交易、婚姻關(guān)系和奴隸買賣等都進行了規(guī)范。法典以“同態(tài)報仇”為原則,罪犯受到的懲處應(yīng)當與他給被害人所造成的損害一樣,不過在施行這一準則的時候也顧及社會等級不同。譬如一個自由民損害了另一個自由民的眼睛或骨頭就必需以失去自己的眼睛或骨頭作為懲處。但是,倘使一個自由民損害的是一個奴隸的眼睛或骨頭,那么他只需交納銀子作為罰金即可了事。漢謨拉比通過法典建立起一套公共準則,在肯定程度上對寬闊的巴比倫帝國之內(nèi)的統(tǒng)一有所貢獻?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴贰?