統(tǒng)編版高中語文上冊《紅燭》教學(xué)設(shè)計

《紅燭》教學(xué)設(shè)計【教材定位】《紅燭》是部編版高中語文必修上冊第一單元的第二課第二篇文章，在延續(xù)“青春”這一主題的同時，拓展了生命的意義。“青春”不止意味著宏圖大志、激情與夢想，還意味著有更多的使命與責(zé)任，意味著要有繼往開來、承前啟后的歷史擔(dān)當(dāng)。而這不僅僅是一句口號，有時是需要足夠的奉獻精神，燃燒自己照亮他人。這篇課文，就是詩人聞一多在面對紅燭時的思考，由李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”引入對紅燭的思考，由“紅燭”到自己，寫出的是甘于奉獻的犧牲精神，道出的是自勉自勵，不斷向前的無畏精神。這對青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、梳理詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，欣賞意象在詩歌的中所創(chuàng)造的藝術(shù)效果。2、體悟詩歌的藝術(shù)特色，梳理其抒情脈絡(luò)。3、理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。【教學(xué)重點】詩歌的表現(xiàn)手法，欣賞意象在詩歌的中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果?！窘虒W(xué)難點】梳理詩歌的抒情脈絡(luò)?！窘虒W(xué)方法】詩歌誦讀法、點撥法、討論法【教學(xué)課時】2課時【教學(xué)過程】導(dǎo)入（播放《七子之歌》，引入作者）大家對這首歌很熟悉吧？這首歌是聞一多先生作詞的。聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,許多人都在課堂上讀過他那沾著鮮血寫成的《最后一次演講》.1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……

放眼家國故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)溃袕姍M行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。預(yù)習(xí)檢測：1.讀準(zhǔn)字音吐出（tǔ）燒沸（fèi）搗破（dǎo）脂膏（zhīgāo）慰藉（jiè）耕耘（gēngyún）2、作者介紹聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市\(zhòng)t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"新月派代表詩人和學(xué)者。1912年考入\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨\t"/item/%E9%97%BB%E4%B8%80%E5%A4%9A/_blank"特務(wù)暗殺。3、寫作背景《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)時詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。拓展：1919年五四運動的時代巨浪，把正在專心求學(xué)的聞一多推出了清華園，一戰(zhàn)后巴黎和會在帝國主義列強操縱下，帝國列強拒絕中國取消與日本簽訂的二十一條不平等的要求，并且在對德合約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對德和約”上簽字。腐朽反動的北洋軍閥公然賣國，帝國列強肆無忌憚的掠奪祖國的土地和主權(quán)，所以詩人自覺地把個人的命運與祖國的前途聯(lián)系在了一起，為尋求光明和出路，開始了漫長而艱苦的追求。所以作者為了尋求光明，尋找救國的機會，將自己比作紅燭，愿意以燃燒自己為他人照亮尋求光明的道路，這都是因為作者本身對祖國的熱愛之情。了解“新月詩派”新月派：現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期他們不滿于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則與詩的形式格律化，為了實現(xiàn)這一理論原則，新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。然后再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。后期后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)"，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。課堂活動：朗讀訓(xùn)練1.讀準(zhǔn)字音。2.給全詩標(biāo)出節(jié)奏和重讀，誦讀全詩。3.誦讀指導(dǎo)（示例）紅燭?。≌Z調(diào)深沉，飽滿，上場

不誤，不誤！兩個相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強調(diào)

原是要"燒"出你的光來──注意斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音

這正是自然的方法?！罢恰焙髷嚅_，重音強調(diào)

紅燭??！字韻飽滿，充滿激情

既制了，便燒著！堅定而有力，“燒”字重音

燒吧！燒吧！漸高，第二個“燒”字加強重讀

燒破世人的夢，排比句式，接續(xù)緊湊

燒沸世人的血──“血”字拉長音

也救出他們的靈魂，語氣堅定而有力

也搗破他們的監(jiān)獄！讀出決絕果敢的語氣4.教師范讀。5.學(xué)生朗讀，教師點評。（二）品讀詩歌【活動1】速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。明確第一節(jié)：對紅燭顏色之紅的贊美；第二節(jié)：困惑于紅燭的自我燃燒；第三節(jié)：找到紅燭燃燒的高尚理由；第四節(jié)：感傷憐憫紅燭的燃燒；第五節(jié)：困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；第六節(jié)、第七節(jié)：開導(dǎo)安慰紅燭的流淚；第八節(jié)：引用“莫問收獲，但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜?！净顒?】這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。明確“灰”與“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”【活動3】開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？明確：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)?！净顒?】自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？明確：這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟?！净顒?】怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！泵鞔_：第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘。’”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神?！净顒?】品讀語句①紅燭??！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比，可是一般顏色？明確“這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴隆弊郑普娴孛锠盍嗽娙四欠N火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比“掏”字爽快率直。②是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！明確用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。③原是要“燒”出你的光來（引號的作用）明確“燒”字不加引號，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。④哦！我知道了?。▏@號如改逗號表達效果有何不同）明確用嘆號：經(jīng)過思考找到明確后的快感顯得很強烈。改用逗號，語氣不強，感情色彩淡薄。⑤才著急得流淚?。▏@號的作用）明確用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感情色彩。（三）梳理詩人的抒情脈絡(luò)：開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。明晰主旨詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。（四）賞析表現(xiàn)手法：活動1：全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？第二問：為何更須\t"/item/%E7%BA%A2%E7%83%9B/_blank"燒蠟成灰，然后才放出光來？第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或

心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答，不的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動?；顒?：全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？明確：這是反復(fù)呼告的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。小結(jié)：采用擬人化、呼告、復(fù)沓的手法。當(dāng)堂訓(xùn)練無題來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝香微度繡芙蓉。劉郎①已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。注：①劉郎：劉晨，東漢傳說人物，與阮肇采藥時遇仙女，結(jié)為夫婦，半年后回家，不知已過百年，返天臺山尋訪仙女，行跡渺然。1.這是一首情詩，請結(jié)合全詩分析作者是如何抒發(fā)情感的。明確①全詩寫與情人別離后的思念。②先從夢醒時情景寫起，然后將夢中與夢后、實境與幻覺來柔合在一起，創(chuàng)造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術(shù)境界。③借用劉郎的典故，點明蓬山萬重的阻隔之恨。③借景抒情。全詩著意摹寫纏綿悱側(cè)的相思相憶和不知所以的婉曲心理，而整個相思相憶的心理流程又與斜月、晨鐘、燭影、香暈的環(huán)境描寫層遞而下，在夢幻交織中創(chuàng)造出一個凄迷哀麗的境界，既避免了藝術(shù)上的平直，又恰到好處地突出了"遠別之恨”的主旨。2.分析尾聯(lián)用典的效果。明確借用劉晨的故事來表現(xiàn)自己的相思之情。(1分)，這種藝術(shù)手法讓詩歌變得委婉含蓄、典雅精練。(2分)讓古代事典和作者目前的情感