2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流第16課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播學(xué)案含解析新人教版必修3

PAGE第16課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播必備學(xué)問(wèn)·自主學(xué)習(xí)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起:《新青年》的誕生1.背景:(1)經(jīng)濟(jì)方面:第一次世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。(2)政治方面:資產(chǎn)階級(jí)劇烈要求沖破封建思想牢籠,實(shí)行民主制度。(3)思想方面:①民主、自由、同等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。②袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流,復(fù)辟帝制。2.興起:標(biāo)記1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,發(fā)表《敬告青年》一文,提倡民主與科學(xué),反對(duì)封建文化,揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等主要陣地《新青年》活動(dòng)基地北京高校。蔡元培任校長(zhǎng),實(shí)行“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針二、前期新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響1.內(nèi)容:(1)提倡民主與科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德,反對(duì)舊道德。(3)提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。詳細(xì)表現(xiàn)有:①②③(填寫(xiě)正確序號(hào))①胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,主見(jiàn)用白話文代替文言文②陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》,主見(jiàn)建設(shè)簇新、平易、通俗的新文學(xué)③魯迅寫(xiě)出《狂人日記》《孔乙己》等小說(shuō),把反封建內(nèi)容和白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)④李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》宣揚(yáng)文學(xué)革命三、馬克思主義傳入中國(guó)1.背景:(1)國(guó)內(nèi):新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。(2)國(guó)外:俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。2.表現(xiàn):五四運(yùn)動(dòng)前成就李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》等文章,主見(jiàn)學(xué)習(xí)俄國(guó),改造中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)后理論李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》,比較全面地介紹了馬克思主義組織出現(xiàn)了一批探討馬克思主義的社團(tuán),并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織實(shí)踐向工人宣揚(yáng)馬克思主義,出版面對(duì)工人的刊物3.影響:(1)陳獨(dú)秀、毛澤東等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者,他們起先用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。(2)1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。【易錯(cuò)點(diǎn)撥】蔡元培“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是推動(dòng)新思想在北京高校傳播,讓資產(chǎn)階級(jí)新文化占據(jù)封建文化的陣地?！厩榫乘妓鳌坑覉D是近代中國(guó)某一雜志的封面。這一雜志是誰(shuí)在什么時(shí)間在哪創(chuàng)辦的?這一雜志的創(chuàng)辦有何意義?(歷史說(shuō)明)提示:1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦。意義:揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕?！竞诵母拍睢?.民主與科學(xué):“民主”指民主思想和民主制度,“科學(xué)”指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。2.“舊道德”:是指以孔孟學(xué)說(shuō)為代表的傳統(tǒng)儒家倫理道德和綱常倫理?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥】新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想領(lǐng)域的接著,辛亥革命是從政治上反封建,而新文化運(yùn)動(dòng)是從思想上反封建?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥】五四運(yùn)動(dòng)前,民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主流,是舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流,并走上與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路,成為新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)?！緢D解識(shí)記】馬克思主義的傳播關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)探究學(xué)生用書(shū)P64主題一新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心,批判封建正統(tǒng)思想,實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)新文化運(yùn)動(dòng)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線,其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。(3)新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)西方文化確定確定和對(duì)東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。(4)新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界,分為兩個(gè)階段。前期宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化,后期宣揚(yáng)馬克思主義。【特殊提示】(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容,是反對(duì)封建專制制度的“武器”;提倡新道德是民主與科學(xué)的前提,是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿;提倡新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體,文學(xué)革命是宣揚(yáng)民主與科學(xué)的“手段”。(2)新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線綻開(kāi)的,一條是思想戰(zhàn)線,一條是文學(xué)戰(zhàn)線,兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行,因而它既是一場(chǎng)思想革命,又是一場(chǎng)文學(xué)革命。二、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響1.進(jìn)步性:動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前解放民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)為新思潮的傳播開(kāi)拓了道路,也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想打算促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒,喚起了人們對(duì)國(guó)家事務(wù)的關(guān)切宣揚(yáng)馬克思主義人們接受馬克思主義,作為挽救國(guó)家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器有利于文化的普及和旺盛提倡白話文,使語(yǔ)言和文字緊密地統(tǒng)一起來(lái),被廣闊民眾所接受2.局限性:(1)新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者對(duì)東西方文化的評(píng)價(jià)存在著確定化傾向。(2)他們對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和儒家思想的全盤(pán)否定,使儒家思想受到近代以來(lái)前所未有的打擊,確定程度上制約了中國(guó)文化的發(fā)展。1.背景。史料東西文化論戰(zhàn)的發(fā)生不是偶然的,辛亥革命雖然推翻了封建帝制,為中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)走向現(xiàn)代化供應(yīng)了契機(jī),但由于沒(méi)有從政治、經(jīng)濟(jì)上徹底摧毀封建專制主義統(tǒng)治,更沒(méi)有在思想文化領(lǐng)域鏟除封建勢(shì)力的根基,辛亥革命的成果只是曇花一現(xiàn)?！T雙泉《五四時(shí)期的東西文化論戰(zhàn)》思索:據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析新文化運(yùn)動(dòng)的背景。(歷史說(shuō)明)提示:辛亥革命推翻了封建王朝,但中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì),民族危機(jī)嚴(yán)峻;民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大;西方民主、自由思想進(jìn)一步傳播,推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。2.內(nèi)容。史料一忠孝節(jié)義,奴隸之道德也……固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無(wú)一非封建制度之遺……吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族,不適世界之生存而歸削滅也?！瓏?guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民也,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 ——陳獨(dú)秀《敬告青年》(1915年)史料二吾以為今日而言文學(xué)改良,須從八事入手。八事者何?一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。……六曰,不用典。七曰,不講對(duì)仗。八曰,不避俗字俗語(yǔ)。 ——胡適《文學(xué)改良芻議》思索:據(jù)史料一、二概括新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。(史料實(shí)證)提示:提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信;提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。3.特點(diǎn)。史料新文化的先驅(qū)歡迎來(lái)自西方的各種社會(huì)學(xué)說(shuō),如托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義……科學(xué)社會(huì)主義以及德國(guó)哲學(xué)、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種學(xué)說(shuō)。他們沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化放在截然對(duì)立的位置,而是站在更高的層面對(duì)中西文化兼收并蓄?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》思索:據(jù)史料概括新文化運(yùn)動(dòng)有何特點(diǎn)?(史料實(shí)證)提示:新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)但不打倒傳統(tǒng),主見(jiàn)對(duì)中西文化兼收并蓄。4.影響。史料陳獨(dú)秀是要把歐洲發(fā)展起來(lái)的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó),徹底變更幾千年以來(lái)中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想,建立起人民原來(lái)就是主子地位的新倫理、新道德、新政治、新思想?！噫凇吨匦聠⒚?五四運(yùn)動(dòng)九十周年反思》思索:據(jù)史料,概括新文化運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)影響有哪些?(歷史說(shuō)明)提示:新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,極大地促進(jìn)了思想解放。主題二馬克思主義傳入中國(guó)馬克思主義在中國(guó)傳播的必定性、特點(diǎn)和意義1.必定性:(1)國(guó)內(nèi)因素。階級(jí)基礎(chǔ)第一次世界大戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍壯大思想基礎(chǔ)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,促進(jìn)人們思想的解放歷史教訓(xùn)資產(chǎn)階級(jí)一系列民主政治探究活動(dòng)的失敗,促使先進(jìn)的中國(guó)人尋求新的思想武器干脆緣由五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合歷史人物李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子大力宣揚(yáng)馬克思主義(2)國(guó)際因素:俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,為中國(guó)革命指明白方向。2.特點(diǎn):(1)進(jìn)步學(xué)問(wèn)分子起了推動(dòng)作用,馬克思主義宣揚(yáng)同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。(2)馬克思主義戰(zhàn)勝了非馬克思主義,五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)主流。3.意義:(1)馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn),大大提高了人們的思想覺(jué)悟,促進(jìn)了人們的思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。(2)大大增加了工人階級(jí)的斗爭(zhēng)信念,推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)革命事實(shí)上的結(jié)合,這不僅促使中國(guó)工人階級(jí)快速登上了政治舞臺(tái),而且促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化,加速了毛澤東思想的產(chǎn)生。(3)馬克思主義的傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生打算了思想和組織基礎(chǔ),使一批先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者,他們創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命史的新紀(jì)元。1.背景。史料《胡適口述自傳》說(shuō):“那個(gè)以鼓吹‘中國(guó)文藝復(fù)興’和‘文學(xué)革命’為宗旨的《新青年》雜志,就漸漸變成中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào),我們北大之內(nèi)反而沒(méi)有個(gè)雜志發(fā)表文章了?！彼妓?史料反映新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了怎樣的變更?其國(guó)際因素是什么?(歷史說(shuō)明)提示:變更:從宣揚(yáng)民主科學(xué)到宣揚(yáng)馬克思主義;新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)發(fā)生分化。緣由:受俄國(guó)十月革命的影響。2.特點(diǎn)。史料“五四”前后搬入中國(guó)的種種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)雖一度匯成涌流之潮……只有馬克思主義在風(fēng)雨之中扎根于中國(guó)社會(huì),掀開(kāi)了新陳代謝的另一頁(yè)。 ——《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》思索:史料體現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn)是怎樣的?(史料實(shí)證)提示:馬克思主義在中國(guó)的傳播是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的。3.影響。史料(五四)運(yùn)動(dòng)就像從天著陸的狂飆一樣,迅猛地席卷全國(guó)……一年內(nèi)出版的刊物達(dá)400種,其次年在全國(guó)便有了數(shù)目可觀的接受馬克思主義的先進(jìn)青年?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》思索:據(jù)史料分析馬克思主義在中國(guó)傳播產(chǎn)生了怎樣的影響。(家國(guó)情懷)提示:中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子接受了馬克思主義,并同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合;起先用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.(2024·四川學(xué)業(yè)考)下列四位歷史人物在20世紀(jì)初期的共同身份是 ()A.資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表B.中國(guó)同盟會(huì)的會(huì)員C.資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表D.新文化運(yùn)動(dòng)主將【解析】選D。1915年起先的新文化運(yùn)動(dòng)中,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物,故選D。A、B、C都不是四者的共同身份?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】下列報(bào)刊中,由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦并成為新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)陣地的是 ()【解析】選D。新文化運(yùn)動(dòng)起先的標(biāo)記是1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,后改名為《新青年》,成為新文化運(yùn)動(dòng)的宣揚(yáng)陣地,故選D。2.(2024·大連高二檢測(cè))“民眾以為清室退位,即天下事大定,所謂‘民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何,都非所問(wèn)?！边@說(shuō)明 ()A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)B.新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C.國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度D.君主立憲制得到民眾的普遍支持【解析】選B。材料說(shuō)明,辛亥革命后,“民國(guó)共和”只是一個(gè)名義。那么解決其實(shí)質(zhì)問(wèn)題的應(yīng)當(dāng)是接下來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng),所以新文化運(yùn)動(dòng)具有必定性,故選B。辛亥革命并不具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),A解除;辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度,C解除;辛亥革命后民主共和觀念深化人心,D解除。【深化點(diǎn)撥】辛亥革命的失敗,使先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子相識(shí)到必需進(jìn)行思想革命才能真正救國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)成為近代中國(guó)歷史發(fā)展的必定。3.胡適認(rèn)為,與“官方文學(xué)”相對(duì)的歌謠、語(yǔ)錄、彈唱等形式的“民間文學(xué)”就是“白話文”,應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨l(fā)揚(yáng)。下列新文化運(yùn)動(dòng)的主見(jiàn)能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是 ()A.提倡民主,反對(duì)專制 B.提倡新道德,反對(duì)舊道德C.提倡科學(xué),反對(duì)愚昧 D.提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)【解析】選D。從題干材料“白話文”“應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨l(fā)揚(yáng)”可知反映了提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué),故選D。A、B、C與題干材料無(wú)關(guān)。4.(2024·玉林高一檢測(cè))20世紀(jì)前期,越來(lái)越多的女性對(duì)封建包辦婚姻表示不滿并以實(shí)際行動(dòng)抵制包辦婚姻、爭(zhēng)取婚姻自主。與此同時(shí),女性作家和女性文學(xué)大量涌現(xiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó) ()A.文化革新推動(dòng)了思想解放B.西方啟蒙思想的廣泛傳播C.封建倫理觀念已蕩然無(wú)存D.婦女社會(huì)地位發(fā)生了質(zhì)變【解析】選A。從女權(quán)主義的興起可以看出,近代中國(guó)女性的思想也隨著整個(gè)中國(guó)思想的萌發(fā)而不斷地發(fā)展,故選A。B錯(cuò)在材料無(wú)法看出啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)其影響;C錯(cuò)在“蕩然無(wú)存”上;D錯(cuò)在“質(zhì)變”二字。【補(bǔ)償訓(xùn)練】新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者認(rèn)為,封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V)是限制人們思想的枷鎖,造成了人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟煌?。該材料?qiáng)調(diào)的是 ()A.人性的解放B.自由和同等C.民主與科學(xué)D.同等與博愛(ài)【解析】選A。從題干材料“限制人們思想的枷鎖”“人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟煌取闭f(shuō)明材料強(qiáng)調(diào)人性的解放,故選A。5.(2024·四川學(xué)業(yè)考)經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐和相互論戰(zhàn),馬克思主義在中國(guó)顯示出強(qiáng)大的生命力,并得到了進(jìn)一步傳播。這一現(xiàn)象出現(xiàn)在 ()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.戊戌變法期間C.辛亥革命期間 D.五四時(shí)期【解析】選D。新文化運(yùn)動(dòng)的后期主流思想變?yōu)樾麚P(yáng)馬克思主義,馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,故選D。A、B、C時(shí)期馬克思主義未傳入中國(guó)?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】五四運(yùn)動(dòng)后,社會(huì)主義已經(jīng)成為報(bào)刊中時(shí)常出現(xiàn)的時(shí)髦名詞,沒(méi)有人禁止贊揚(yáng)蘇俄的暴力革命,以俄為師成為立志改造中國(guó)的有識(shí)之士的共同選擇。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.北洋軍閥政府思想限制松弛B.學(xué)問(wèn)分子救國(guó)方式達(dá)成共識(shí)C.馬克思主義的影響日益擴(kuò)大D.社會(huì)主義成為中國(guó)主流思想【解析】選C。材料中所述“社會(huì)主義”“時(shí)髦名詞”“蘇俄”“以俄為師”“共同選擇”等信息反映了當(dāng)時(shí)馬克思主義得到快速傳播,故選C。北洋軍閥時(shí)期雖思想限制一度松弛,但與材料宣揚(yáng)馬克思主義傳播的主旨不相符合,解除A;當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的救國(guó)方式有多種,并未達(dá)成共識(shí),解除B;社會(huì)主義此時(shí)也未成為中國(guó)主流思想,解除D。6.五四運(yùn)動(dòng)前后,社會(huì)發(fā)展風(fēng)云激蕩,各種思潮層出不窮,人們的思想經(jīng)驗(yàn)著空前的解放和變換。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一某民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北京高校學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查,要求每個(gè)學(xué)生選