上海市某中學2023-2024學年高二年級上冊期中語文試題及答案

上海市七寶中學2023-2024學年高二上學期期中語文試題

一、默寫

L按要求填空。

（1）曾子曰：，任重而道遠。,不亦重乎？（《論語?泰伯》）

（2）,先治其國。（《大學之道》）

（3）在《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質”對“君子”下了定義的句子

7E:，。

二、選擇題組

2.按要求選擇。

⑴下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關情節(jié)，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》中攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失

勢時，避之如恐不及，這體現了差序格局的伸縮性。

B.賈雨村攀附賈家后官復原職，知悉“護官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命

案，表明了傳統社會并沒有超越團體的法律道德。

C.《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪

二借銀子給賈蕓是因為鄉(xiāng)土中國的“橫暴權力”。

D.《紅樓夢》中，精于世故、善于平衡自己和眾人之間的人情關系，正是“機

關算盡”的王熙鳳在賈府左右逢源的重要原因。

⑵請根據下面語段的內容與邏輯關系選出對橫線處語句排序正確的一項（）

對于涌起鄉(xiāng)愁的人來說，周遭無一不是可感之景，無一不是可觸之情。冬去春來、

物候變化、時空間隔，都會引發(fā)游子內心深處的鄉(xiāng)愁。不論是,還是

,不論是,還是,不管你走了多久、走了多遠，鄉(xiāng)愁一

起，失魂落魄。

①離家十年的吳文英

②與故鄉(xiāng)僅一水相隔的王安石

③離家萬里的王維

④少小離家的賀知章

A.①③②④B.④①③②C.②③①④D.③①④②

三、論述類文本閱讀

閱讀語段，完成各題。

興趣與人生

馮友蘭

①小孩子的游戲，最有無所為而為的精神。在游戲中，小孩子做某種事，完全

由于他的興趣。他可以寫字，但他并非欲成一書家。他可以畫畫，但他并非欲成

一畫家。他更非欲以寫字或畫畫，得到所謂“世間名利恭敬”。他寫字或畫畫，完

全是無所為而為。他做某種事，完全是乘興，他興來則做，興盡則止，所謂“行

乎其所不得不行；止乎其所不得不止。"他做某種事是順其自然，沒有矯揉造作，

所以他做某種事，是無所為而為，亦即是無為。

②當小孩子時的游戲，是人生活中最快樂的一部分。道家的理想的生活，就是

這一類的生活。道家以為成人所以不能得到這一類的生活者，乃因受社會中各種

制度的束縛，我們若能打破此種束縛，則此種生活即可得到。我們也以為這種生

活是快樂的，亦可以說是理想的生活，但社會各種制度的束縛卻并不是容易打破

者。這些束縛不容易被打破，并不是因為人的革命的勇氣不夠，而是因為有些社

會制度是任何社會存在所必需的。若打破這些，就取消了社會的存在。社會若不

能存在，人也不能存在。就是說，若沒有社會，人就不能生活，更不用說快樂的

生活。道家認為，無為的生活是快樂的，這是不錯的。道家又以為，人在社會中，

因受社會制度的束縛，以致人不能完全有這種生活，這也是不錯的。但道家因此

即以為人可以完全不要社會制度，以求完全有這種生活，這是一種過于簡單的辦

法，是不可行的。

③照道家的說法，無論任何人總有他所感覺興趣的事。我們看見有些人于閑暇

時，什么事都不做，而蒙頭大睡，或坐在那里胡思亂想，似乎是對于什么事都不

感覺興趣。而實在是他對蒙頭大睡，或胡思亂想，感覺有很大的興趣。既然任何

人對于有些事總感覺興趣，如果任何人都照著他的興趣去做，則任何人都過著最

快樂的生活?！案鞯闷渌?，真是再好沒有的?；蛘呖梢詥枂枺喝绻巳硕紝τ诿?/p>

頭大睡感覺興趣，如隨其興趣，則都蒙頭大睡去了，又有誰去做事呢？人人都不

做事，豈不大家都要餓死？道家于此可答：絕不會如此的。有許多人對于蒙頭大

睡，不感覺興趣，如叫他終日蒙頭大睡，他不但不以為樂，反以為苦。所以有些

人要“消閑"。所以要消閑者，即有些人有時感到閑得無聊不可耐，故需設法找點

事做，將閑消去。忙人找閑，而閑人則找忙，所以雖任何人都隨著他的興趣去做，

天下事仍都是有人做的。

④這是一個極端的說法。照這個極端的說法，自然有行不通，不可行之處。有

些事顯然是不容易使人感覺興趣的，如在礦井里做工等，然而這些事還不能不有

人做。在社會里面，至少在有些時候，我們每個人都須做些我們所不感覺興趣的

事。這些事大概都是社會所必需的，所以我們對于它雖不感覺興題，但也必須做

之。社會是我們的生存所必需的，所以，我們對于社會都有一種起碼的責任，這

種起碼的責任，不見得是每個人皆感覺興趣的。

⑤所以主張人皆隨其興趣去做的極端說法，如道家所說者，是不可行的。不過

這種說法如不是極端的，則是可行的。這種說法在相當范圍內，我們不能不說是

真理。

⑥在以前的社會制度里，尤其是在以前的教育制度里，人們以為，人的興趣只

有極少數是正當的。在以前的教育制度里，人所應讀的所謂“正經書”是很有限的。

五經四書是大家所公認的“正經書"。除此之外，學舉業(yè)者，再加讀詩賦八股文；

講道學者，再加讀宋明儒語錄。止匕外，所有小說詞曲等，均以為是"閑書"?？撮e

書是沒出息的事，至于作閑書更是沒有出息的事了。在以前的社會制度里，尤其

是在以前的教育制度里，人們以為，人的興趣多數不是“正當的"。因此有多少人

不能隨著他的興趣去做，以致他的才不能發(fā)展。因此不知壓抑埋沒了多少天才,

這是不必諱言的。

（選自馮友蘭《人生經典》，有刪改）

3.第①段加點詞“無為”在文中的含義是一。

4.下列對第②③④段文意的理解，不符合道家觀點的一項是（）

A.成人如果想要得到理想生活，必須打破社會中各種制度的束縛。

B.人們按照自己的興趣做事，這種無為的生活會讓他感到快樂的。

C.如果任何人都能隨著興趣去做事，天下事仍都是會有人去做的。

D.人們需要為社會做些不感興趣的事情，因為社會是生存必須的。

5.簡析第⑤段在文章中的作用。

6.下列對第⑥段分析不正確的一項是（）

A.本段在白話中融入了少量文言詞語，文字精煉，通俗易懂。

B.認為以前社會所謂“正經”標準，限制了個人的才能發(fā)展。

C.運用例證的論證方法來闡明道家觀點在特殊時期的合理性。

D.抨擊了舊的教育制度，指出了天才被壓抑埋沒的根本原因。

7.概括本文的論證思路。

四、文學類閱讀-單文本

閱讀語段，完成各題

常常，我想起那座山

張曉風

①常常，我想起那座山。它沉沉穩(wěn)穩(wěn)地駐在那塊土地上，像一方放置在書桌案

頭上的鎮(zhèn)紙，美麗凝重且深情地壓住這張紙，使我們可以在這張紙上寫屬于我們

的歷史。有時是在市聲沸天、市塵彌地的街頭，有時是在擁擠而又落寞的公共汽

車站，我總會想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。

②十一月，天氣晴朗，薄涼。天氣太好的時候我總是不安，看好風好日這樣日

復一日地好下去，我決心要到山里去一趟，一個人。一個活得很興頭的人，既不

逃避什么，也不為了出來"散心"一一恐怕反而是出來“收心"，收他散在四方的心。

車行一路都是山，滿山是寬大的野芋葉，綠得叫人喘不過氣來。山色越來越矜持,

秋色越來越透明，車往上升，太陽往下掉，金碧的夕暉在大片山坡上徘徊顧卻，不知該留下

來依屬山，還是追上去殉落日。和黃昏一起，我到了復興O

③第二天我去看山，搭第一班車去。當班車像一只無槳無楫的舟一路蕩過綠波

綠濤，我一方面感到作為一個人一個動物的喜悅，可以去攀絕峰，但一方面也驚

駭地發(fā)現，山，也來就我了。我去看山，越過的是空間，平的空間，以及直的空

間，但山來就我，越過的是時間，從太初，它緩慢地走來，一場十萬年或百萬年

的約會。路上，無邊的煙繚霧繞。太陽藹然地升起來。峰回路轉，時而是左眼讀

水，右眼閱山，時而是左眼披覽一頁頁的山，時而是右眼圈點一行行的水一一山

水的巨帙是如此觀之不盡。

④訂了一輛計程車，我坐在前座，便于看山看水。司機是泰雅人。"拉拉是泰雅

話嗎?”我問，"是什么意思?”“我也不知道，"他說，"哦，大概是因為這里也是山，

那里也是山，山跟山都拉起手來了，所以就叫拉拉山啦!”他怎么會想起用國語的

字來解釋泰雅的發(fā)音的?但我不得不喜歡這種詩人式的解釋，一點也不假，他話

剛說完，我抬頭一望，只見活鮮鮮的青色一刷刷地刷到人眼里來，山頭跟山頭正

手拉著手，圍成一個美麗的圈子。

⑤車雖是我一人包的，但一路上他老是停下載人，一會是從小路上沖來的小孩

一一那是他家老五，一會又搭乘一位做活的女工，有時他又熱心地大叫："喂，

我來幫你帶菜!”看他連問都不問我一聲就理直氣壯地載人載貨，我覺得很高興。

車子在凹凹凸凸的路上往前蹦著。"到這里為止，車子開不過去了，"司機說，"下

午我來接你。"

⑥我終于獨自一人了，獨自來面領山水的圣諭。一片大地能昂起幾座山？一座山

能涌出多少樹?一棵樹里能秘藏多少鳥?鳥聲真是種奇怪的音樂一一鳥越叫，山越

深幽，越寂靜。

⑦轉過一個彎，神木便在那里，跟我對望著。心情又激動又平靜。激動，因為

它超乎想象的巨大莊嚴；平靜，是因為覺得它理該如此，它理該如此妥帖地拔地

擎天。往前走，仍有神木，再走，還有。這里是神木家族的聚居之處。十一點了，

秋山在此刻竟也是陽光炙人的。我躺在樹下，臥看大樹在風中梳著那滿頭青絲。

⑧再走到那胸腔最寬大的一棵，直立在空無憑依的小山坡上，它被火燒過，有

些地方劈剖開來，老枝枯干蒼古，分叉部分卻活著。怎么會有一棵樹同時包括死

之深沉和生之愉悅?坐在樹根上，驚看枕月衾云的眾枝柯，忽然，一滴水，棒喝

似地打到頭上。那枝柯間也有漢武帝所喜歡的承露盤嗎?真的，我問我自己，為

什么要來看神木呢?對生計而言，神木當然不及番石榴，又不及稻子麥子。我們

要稻子，要麥子，要番石榴，可是，令我們驚訝的是我們的確也想要一棵或很多

棵神木。

⑨在山中，每一種生物都尊嚴地活著，巨大悠久如神木，神奇尊貴如靈芝，微

小如陰暗巖石上恰似芝麻點大的菌子，美如鳳尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至連沒有生

命的，也和諧地存在著，石有石的尊嚴，倒地而死無人憑吊的樹尸也縱容菌子、

蕨草、群苔和木耳爬得它一身，你不由覺得那樹尸竟也是另一種大地，它因容納

異己而在那些小東西身上又青青翠翠地再活了起來。忽然，我聽到人聲。司機來

接我了。

⑩第二天清晨我走向渡頭，我要等一條船到石門。一個農婦在澆豌豆，打谷機

的聲音不知從何處傳來，我坐在石頭上等船。

?山從四面疊過來，一重一重地，簡直是綠色的花瓣一一不是單瓣的那一種，

而是重瓣的那一種一一人行水中，忽然就有了花蕊的感覺，那種柔和的、生長著

的花蕊，你感到自己的尊嚴和芬芳，你竟覺得自己就是張橫渠所說的可以“為天

地立心”的那個人。不是天地需要我們去為之立心，而是由于天地的仁慈，他俯

身將我們抱起,而且剛剛好放在心坎的那個位置上。山水是花,天地是更大的花，

我們儼然成為花蕊。

?回首群山，好一塊沉實的鎮(zhèn)紙。我們會珍惜的，我們會在這張紙上寫下屬于

我們的歷史。

（有刪改）

8.從語言運用的角度，賞析第②段的劃線句。

9.第④段和第⑤段是如何寫司機這個人物的？作者這樣寫有何用意？

10.簡析第⑦⑧⑨段寫“神木”的作用。

11.結合全文，賞析第須。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面詩歌，完成各題。

使東川?南秦雪畫

（唐）元稹

帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。

才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。

千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。

飛鳥不飛猿不動，青騁御史上南秦。

［注］此詩是元稹被貶到四川通州之時，途徑駱口驛所作。

12.出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以收錄本作品的一書是（）

A.《樂府詩選》B.《古詩菁華》C.《詩余選集》D.《律詩集萃》

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.寒食時節(jié)依舊寒冷，本詩通過描繪山峰、筍石、松蘿、飛鳥、猿等景物，

營造了一種凄清靜謐的氛圍。

B.頷聯中“才”“已”兩個副詞運用巧妙，既寫出了作者行程速度之快，也傳達

出作者內心的不安之情。

C.頸聯比喻運用極為精巧，與岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“千樹萬樹

梨花開”有異曲同工之妙。

D.尾聯以飛鳥、猿烘托周圍環(huán)境的沉寂，以其“不飛不動”反襯詩人的“動”,

抒發(fā)詩人孤寂悲涼之情。

14.有人評價元稹的這首詩“辭淺意哀，極為扣人心扉”，請結合全詩簡要分析。

六、文言文閱讀

閱讀下文，完成各題。

①何真，東莞員岡人，八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書劍。至正間，

嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉(xiāng)里，仕為河源務副使、淡水盜場管勾。中原

兵起，嶺海騷動，棄官歸鄉(xiāng)里，慨然以生民為念。

②歲乙未，邑民王成、陳仲玉構亂，真請于行省舉義兵除之。真躬環(huán)甲胄，往

擒仲玉以歸。歲癸卯南海三山民邵宗愚陷廣州守將何深死之大肆焚掠。真聞之,率眾復

廣州，號令明肅，廣人大悅。時中原大亂，南北阻絕，真益練兵據險，保障一隅。

③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取廣

東。時永忠在福州，先遣人以書諭真，曰："元君失馭，天下土崩，豪杰之士，

乘時而起，或假元之號令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生民涂炭，可

謂極矣。今天予受天明命，肇造區(qū)夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，

順者撫，逆者誅。恐足下未悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海

趨廣東。三月甲戌，何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧，遣使奉表迎降。

④初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元。遇和兵，遂改其表請降，且遣

人回報真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，曰："關

下分爭，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達變，識所歸者次也。負固偷安.荼毒

生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿即輸誠來歸，不煩一旅之

力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識時達變者矣。"真叩頭謝日：“昔武王伐暴

救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本

蠻邦之人，邇者逢亂，不過結聚鄉(xiāng)民，為保生之計，實無他志。今幸遇大明麗天，

無幽不燭，臣愚，豈敢上違天命。”上日：“夫能不賈禍于生靈者，必世享其澤。

朕嘉卿忠誠，念江西地近廣東，是以特授爾江西行省參政，以表來歸之誠。古

云'令名，德之輿也’。卿令名已著，尚懋修厥德，以輔我國家?！?/p>

⑤七月乙巳日，封何真為東莞伯。

（節(jié)選自《國初群雄事略》）

15.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）母夫人守志不奪（）

（2）何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧（）

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（）

真益練兵據險，保障一隅

A.占有B.根據C.憑依D.按照

17.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（）

肇造區(qū)夏

A.開始B.引發(fā)C.矯正D.招惹

18.把第④段畫線句譯成現代漢語。

天下分爭，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達變，識所歸者次也。

19.第②段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用7”把這三處標識出來。

歲癸卯南海三山民邵宗愚陷廣州守將何深死之大肆焚

掠

20.面對明太祖的褒揚，何真回答得體，請對此進行分析。

閱讀下文，完成各題

【甲】一掌園記

清劉大楣

吹竽、走狗、蹋鞠之人非昔，而齊之名不廢；超足而射、II金匍殷殷者非昔，而韓、

魏之名不廢；擊筑、悲歌、椎埋、屠狗之徒，其骨已朽，而燕、趙之名，學士大

夫鈦聞而喜稱之。然則所謂物者無不亡，而獨其名為可以永久。！夫山淵之平，

田海之遷，大地之渾合，曾不能以自主，而況於一園之興廢歟？其為終始可勝計

哉！

余伯父以一掌之地為園，命余為之記。余不及以為，已而廢為居室。則向之名花

異草，春蘭秋菊之芳香，蓮葉之亭亭，游魚之隱見而浮沈，今皆不可復識,獨其名猶在

余意中。余記之，蓋以志余之感，而亦以非為欲存其名於永久也。

【乙】秋聲賦

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭

颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，果能錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵

之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子:“此何聲也？汝出視之?！?/p>

童子日："星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

予日：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏

云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，石乏人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其

為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠緡而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色

變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時

為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春

生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而

悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺?！?/p>

"嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；

有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為

槁木，夥然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，

亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

21.可填入第①段方框處的虛詞最恰當的是（）

A.矣B.焉C.歟D.乎

22.對下列句中加點詞理解不正確的一項是（）

A.“而況于一園之興廢歟？”“而況”表示遞進關系，把論點推進到對一掌園的

看法上。

B.“余記之，蓋以志余之感”“蓋”表示推測，推進到作者的寫作意圖。

C.“胡為而來哉”，“胡為”是“為何”，表明作者尋根溯源，探究秋聲所以形成

的緣由。

D.“夥然黑者為星星”中“星星”表示鬢發(fā)花白的樣子，引發(fā)作者感慨。

23.比較甲乙兩文中的畫線句，分析寫景的手法和效果的不同之處。

24.甲乙兩文都圍繞某個景物表情達意，請結合兩文內容加以分析。

七、材料作文

25.根據要求寫作。

有人說，自媒體時代，我們離真相越來越近了。有人認為不盡如此。

對此，你怎么看？請請談談你的看法。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

參考答案：

1.士不可以不弘毅仁以為己任古之欲明明德于天下

者文質彬彬然后君子

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞有：“弘毅”“己”“彬彬”。

2.（1）C

（2）B

【詳解】（1）本題考查學生對經典名著人物、情節(jié)和基本內容的整體把握能力。

C.”因為鄉(xiāng)土中國的，橫暴權力，”錯，倪二借錢給賈蕓，內在原因是看中了賈蕓的

能力，以及他背后隱形的平臺——賈府，體現的是差序格局，與鄉(xiāng)土中國的“橫

暴權力”無關。

故選C。

（2）本題考查學生語段排序的能力。

由下文“不管你走了多久、走了多遠”可知，先寫時間后寫空間。④①是時間，③②

是空間。

填寫部分由兩組“不論……還……”（條件關系）構成，句群之間為遞進關系。所

填句子程度應由深到淺，離家時間應由長到短，空間應由遠到近。

故所填順序為：④①③②。

故選Bo

3.沒有任何名利目的地（憑借興趣順其自然地）做事情。4.D5.承上啟下。

承接上文做事要求有責任感，進一步否定道家觀點，引發(fā)下文對做事隨興有其合

理性的議論。6.D7.作者首先從小孩子游戲引出道家對憑興趣做事

情理想生活的認識，緊接著指出道家主張完全不要社會制度的理想生活是不可行

的，然后闡釋道家提出這種主張的具體理由，并在分析其局限性的基礎上水到渠

成地得出每個人必須對社會承擔起起碼的責任、必須做一些不感興趣的事情的觀

點。最后進一步補充論述特定時期道家“應當憑興趣做事”的觀點的合理性。邏輯

上首尾圓合完整嚴密。

【解析】3.本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

根據“他寫字或畫畫，完全是無所為而為。他做某種事，完全是乘興，他興來則

做，興盡則止……他做某種事是順其自然，沒有矯揉造作”可知，“無為”在文中

的含義是：沒有任何名利目的地（憑借興趣順其自然地）做事情。

4.本題考查學生分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“人們需要為社會做些不感興趣的事情，因為社會是生存必須的”。根據“照道

家的說法，無論任何人總有他所感覺興趣的事”分析，道家的觀點是：任何人總

有他所感覺興趣的事。所以，選項說的人們需要為社會做些不感興趣的事情，顯

然不是道家的觀點。

故選D。

5.本題考查學生分析重要段落作用的能力。

根據第④段中“這是一個極端的說法。照這個極端的說法，自然有行不通，不可

行之處”“我們對于社會都有一種起碼的責任，這種起碼的責任，不見得是每個人

皆感覺興趣的”分析，該段論述做事要求有責任感，進一步否定道家觀點；

根據第⑥段中“人們以為，人的興趣多數不是“正當的”。因此有多少人不能隨著

他的興趣去做，以致他的才不能發(fā)展。因此不知壓抑埋沒了多少天才”分析，論

述對做事隨興有其合理性。

所以，第⑤段“所以主張人皆隨其興趣去做的極端說法，如道家所說者，是不可

行的”起到承上的作用，“不過這種說法如不是極端的，則是可行的。這種說法在

相當范圍內，我們不能不說是真理”起到啟下的作用，該段是過渡段，承上啟下。

6.本題考查學生分析文章的內容、論證方法和語言特點的能力。

D.“抨擊了舊的教育制度，指出了天才被壓抑埋沒的根本原因”錯，第六段作者

的論述重點并不是抨擊舊的教育制度使天才被壓抑埋沒的根本原因，而是補充論

述特定時期道家“應當憑興趣做事”的觀點的合理性，提出了自己關于興趣與人生

的看法。

8.示例一：第②段劃線句運用比擬的修辭手法，通過“矜持”寫出山色的凝重，“徘

徊顧卻”“依屬”“殉”寫出夕暉的緩慢下沉，形象地寫出了山中日落時的寧靜與安

詳，表達了作者對眼前景色的喜愛之情。

示例二：第②段巧妙地運用動詞“掉”“徘徊顧卻”等動詞的使，賦予了山野日落的

情境以動態(tài)，形象地寫出了山中日落時的寧靜與安詳，表達了作者對眼前景色的

喜愛之情。

9.運用語言描寫，通過司機詩人似地解釋“拉拉山”的含義，以及行動描寫“理

直氣壯”地載人載貨的行動，刻畫了一個淳樸坦蕩、熱情好客、樂于助人的美

好形象；作者這樣寫，把山的美和人的美結合起來，以人的美襯托山的美。

10.這三段，作者集中對神木進行了描寫，通過描寫神木的巨大莊嚴、平靜、

干枯蒼古、倒地而死、容納異己等，形象地寫出了神木“死之深沉和生之愉悅”

的特征，由此表達了作者對神木的震撼、折服和贊嘆；引發(fā)了生命是有尊嚴的

思考。結構上照應開頭。

11.結尾一段，作者運用比喻的修辭手法，形象地寫出山的沉穩(wěn)，表達了作者

對山的喜愛與贊美。這樣寫呼應文章開頭，使得文章結構嚴謹。同時，也凸顯

了作者思考人生、書寫屬于我們自己的歷史的人生追求。

12.D13.B14.①“辭淺”是指整首詩淺顯易懂，“臨寒食”“未有春”“才見”“已

驚，，“飛鳥不飛猿不動，，等，都是口語入詩，簡單、樸實。②“意哀，，是指全詩表達

了路途兇險以及自己被貶到蜀的孤獨、哀愁和對前途未知的忐忑之情。③“扣人

心扉”是指詩人赴蜀途中惡劣的環(huán)境牽動讀者，被貶的孤單寂寞讓人生發(fā)同情。

【解析】12.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.《樂府詩選》輯選的是樂府詩；

B.《古詩菁華》輯選的是古體詩；

C.《詩余選集》中詩余是詞的別稱，輯選的是詞；

D.《律詩集萃》輯選的是律詩，而本詩是一首七言律詩，可以收錄到此書。

故選D。

13.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.”寫出了作者行程速度之快”錯，“才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵”大意是剛

看見峻嶺上云似華蓋，就驚奇地發(fā)現巖石下白雪如塵。寫出了蜀道天氣變化之快,

而不是作者行程速度之快。

故選Bo

14.本題考查學生鑒賞詩歌語言風格和評價詩歌思想內容和情感的能力。

根據題目中的“辭淺意哀”可知，本題的答題內容主要在賞析用字用詞的語言風格

和作者的思想感情這兩方面。

“扣人心扉”的理解要結合注釋“元稹被貶”和詩中所寫的“帝城寒盡臨寒食，駱谷

春深未有春”“才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵”赴蜀途中環(huán)境的惡劣，來體味

詩人的孤獨寂寞，從而引發(fā)讀者的同情，產生情感共鳴。

本詩語言平實淺顯的風格，可從詩句中“春深未有春”“見”“云似蓋”“雪如塵”“飛

鳥，，“不動，，等我們常見的字詞和通順的語法關系中看出。詩中唯一的生僻字可能

是“騁”，但根據我們以往所學及該字的偏旁，也能很快判斷出這是馬的意思。

對詩歌“意哀”的分析，我們應當從其中能體現作者思想感情的語句中去進行，如

“寒盡”“未有春”“飛鳥不飛猿不動”等意象和字詞，均能體現作者悲涼的心境。此

外，根據詩歌注釋中對元稹被貶到四川這一寫作背景的分析，我們更能體察詩人

的“意哀”之情。

15.改變登記16.C17.A18.天下的戰(zhàn)爭，所指的英

雄有兩種：改變動亂之世為太平之世的，是上等。保護民眾通曉事物變化，知道

歸順誰的，是二等。19.歲癸卯/南海三山民邵宗愚陷廣州/守將何深死之

/大肆焚掠20.①首先贊頌當朝：將太祖和武王進行類比，強調太祖和武

王一樣伐暴救民，所以天下百姓歸附于他是大勢所趨。

②接著貶低自我，消除防備：指出自己聚集武裝只是為了保護百姓，沒有其他圖

謀。

③最后表達忠心：表明自己歸附后的忠誠。

④回復之詞有禮有節(jié)、不卑不亢。

【解析】15.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

奪，改變。句意：母親守節(jié)志向不改變，不再嫁人。

籍，登記。句意：何真登記管轄區(qū)域各郡縣的人口、兵馬，錢糧的數目。

16.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

據，憑借，憑依。句意：何真更加努力地講練士卒，憑借險要的關隘，保住了一

方的安寧。

故選C。

17.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

肇，開始。句意：開始開創(chuàng)華夏大業(yè)。

故選Ao

18.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

“分爭，，，爭斗、戰(zhàn)爭；“易，，，改變；“亂，，，亂世、動亂；“治”，太平之世；“上”，

上等；“達”，通曉、明白；“識”，知道?！耙讈y為治者上也”，“識所歸者次也”是

判斷句。

19.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深戰(zhàn)死，邵宗愚部在

城里瘋狂燒殺搶掠。

“癸卯年”，作為時間狀語，需要單獨斷開。

“南海三山民邵宗愚”是主語，“陷”是謂語，“廣州”是賓語，賓語后斷開。

“守將何深”是主語，死之，是“為它而死”，做“何深”的謂語，“之”后斷開。

20.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

從文中“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人

歸，四海景從“可以總結出：何真說當年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒有約

定就前來會盟的諸侯有八百個?，F如今，皇上平息動亂以使天下安定，此舉上應

天命下順民意，天下百姓會如影隨形。概括為“將太祖和武王進行類比，強調太

祖和武王一樣伐暴救民，天下百姓歸附明朝是大勢所趨”，即“贊頌當朝”。

從“臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過結聚鄉(xiāng)民，為保生之計，實無他志”可以總結

出：何真認為自己本是蠻荒之人，近來恰逢動亂，不過是聚集鄉(xiāng)里，只為保命,

確實沒有其它意思。概括出“自己聚集武裝只是為了保護百姓，沒有其他圖謀”,

即“貶低自我，消除防備”。

從“臣愚，豈敢上違天命”可知，何真一再強調自己鴛鈍，表示不敢違背天意。概

括出“表明自己歸附后的忠誠”，即“表達忠心”。

最后，對以上內容進行總結其回復之詞有禮有節(jié)、不卑不亢。

參考譯文：

何真，是東莞員岡人，八歲時父親去世，母親守節(jié)志向不改變，不再嫁人。何真

年少時喜好書法和劍術。至正年間，嶺南強盜四起，放火焚燒并搶劫州郡，何真

組織起義兵保衛(wèi)鄉(xiāng)里。后來做官至河源務副使、淡水鹽場管勾。中原地區(qū)兵火四

起，從嶺南到南海都隨之動蕩不安，何真棄官回歸鄉(xiāng)里，他滿腹感慨，把老百姓

作為自己心中的牽掛。

乙未年，鄉(xiāng)民王成、陳仲玉作亂，何真向行省請求，組織義兵剿滅了他們。作戰(zhàn)

中，何真親自穿上鎧甲，披掛上陣，把陳仲玉活捉回來。癸卯年，海南三山的邵

宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深戰(zhàn)死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠。何真聽說

后，率眾收復了廣州，他的軍隊軍紀嚴明，廣州民眾非常高興。當時，中原局勢

一片混亂，南北交通斷絕，何真更加努力地排練士卒，憑借險要的關隘，保住了

一方的安寧。

洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠為征南將軍，率水軍直取廣

東，廖永忠到了福州，事先派人送信給何真說：“元朝皇帝已經喪失了駕馭政權

的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁勢而起，有的假借元朝廷的號令指揮一方，

有的干脆倚仗強大的軍隊，肆意妄為，他們橫征暴斂，割劇稱雄，百姓生靈涂炭，

可以說是痛苦到了極點。如今大明皇帝受命于天，開始開創(chuàng)華夏大業(yè)，只有兩廣，

遙遠荒僻，從未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，歸順者會受到安撫，違逆者

將處以極刑。擔心先生您尚未省悟，先派遣一個使者告訴你，希望先生您注意?！?/p>

于是從海路直取廣東。三月甲戌，何真登記管轄區(qū)域各郡縣的人口、兵馬，錢糧

的數目，派使者捧著降表迎接受降。

早先，在明將湯和等人平定福建的時候，何真就派使者從海路捧著降表準備向元

朝廷投降，正好遇到湯和的軍隊，于是使者改動了降表，請求向明軍投降，并且

派人回去向何真匯報。至U此時，征南將軍廖永忠派專人護送何真的使者帶著降表

到京城?；噬舷略t褒獎他，詔書說：“天下動蕩的時候，所謂的豪杰有兩種人：

變動亂為安定的屬上等，保護百姓直到天下安定，并且知道應當歸順誰的屬次一

等。至于據險茍活，殘害人民。死不悔改的，這就不值一提了。往昔，我大軍兵

臨閩越之時，你就誠心歸順，沒讓我費鞍馬之勞，沒有流血犧牲，使民眾得以安

居，你真可以說是識時務懂得變化的啊。”何真叩頭謝恩，說：“當年周武王討

伐殘暴，救民于水火，沒有約定就前來會盟的諸侯有八百個?，F如今，皇上平息

動亂以使天下安定，此舉上應天命下順民意，天下百姓如影隨形。臣本蠻荒之人。

近來恰逢動亂，不過是聚集鄉(xiāng)里，只為保命的計劃，確實沒有其它意思?，F在有

幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光輝無處不照亮。臣鶯鈍，又怎敢違背天意?！?/p>

皇上說：“那些手握兵權而不嫁禍給百姓的人，他的后人一定世代能夠享受他的

恩澤。朕稱贊你的忠誠，考慮到江西地鄰廣東，因此特地授予你江西行省參政一

職，以表彰你歸順的誠心，古語說'好名聲，是用來承載美德的'。你的好名聲

已經夠大的了，還需勤勉修習你的品德，以利于輔佐國家?！?/p>

七月乙巳日，封何真為東莞伯。

21.C22.B23.甲處劃線句以“……之……”的相同句式形成排比，列舉了名

花異草、春蘭秋菊、蓮葉、游魚等景物，句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏感強，表達

對美好的田園景物消失不見的感慨；乙文從聽覺角度，運用比喻手法，寫出了秋

聲氣勢洶涌，來勢猛烈。借有形描繪無形，化虛為實，引出作者的悲秋之

情。24.甲文圍繞“一掌園”，運用類比論證，說明一掌園的微小和不可

勝計；乙文圍繞“秋聲”，將景、情、理融為一體，以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的

苦悶與感嘆，闡述人事憂勞更甚于秋的肅殺的情感。

【解析】21.本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

根據后句“夫山淵之平，田海之遷，大地之渾合，曾不能以自主，而況於一園之

興廢歟”可知，“而獨其名為可以永久”應是感嘆句，感嘆雖然事物都會消亡，但

它的聲名可以永久存在，故應填“歟”。

A.“矣”表示陳述語氣；

B.“焉”，句末語氣詞，表示疑問或反問，可譯為“呢”；

C.“歟”，表示感嘆語氣，相當于“啊”。

D.“乎”，句末語氣詞，表示疑問或反問，可譯為“呢”“嗎:

故選C。

22.本題考查學生理解文言虛詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。

B."，蓋，表示推測“錯，“蓋”表示原因?！坝嘤浿w以志余之感”，句意：我記下

這些，因為要用來表達我的感慨。

故選Bo

23.本題考查學生分析精彩語句的表現力的能力。

甲處，“則向之名花異草，春蘭秋菊之芳香，蓮葉之亭亭，游魚之隱見而浮沈”

中，以四個"……之……”的相同句式，用排比手法，列舉了名花異草、春蘭秋菊、

蓮葉、游魚等景物，寫出了名花異草的芳香、連夜的高聳、游魚的隱現浮沉，表

達對美好的田園景物消失不見的感慨；且四個“……之……”句式整齊，音韻和諧,

節(jié)奏感強。

乙處，“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至”“維翁%錚錚，金

鐵皆鳴，，，“但聞人馬之行聲”是運用聽覺寫秋聲，“如波濤夜驚，風雨驟至”“如赴

敵之兵”是運用比喻手法，寫出了秋聲氣勢洶涌，來勢猛烈；“淅瀝以蕭颯”“又如

赴敵之兵，銜枚疾走”，借有形描繪無形，化虛為實，引出作者的悲秋之情。

24.本題考查學生分析景物及其作用的能力。

（1）甲文運用類比論證，先從“齊之名不廢”“韓、魏之名不廢”“燕、趙志名……

喜稱之”論述事物沒有不消亡的，而只有聲名可以留存；然后論述“山淵之平，田

海之遷，大地之渾合，曾不能以自主，而況於一園之興廢歟”，說明一掌園的微

小和不可勝計。

（2）乙文，作者以比興起筆寫秋，先寫無形的秋聲。首段連用“初淅瀝以蕭颯”、

“忽奔騰而砰湃，，的波濤，“驟至”的“風雨”，“赴敵疾走”的“人馬之行聲”三個生動

形象的比喻，寫出于靜穆的秋夜中所聞之聲，烘托渲染出秋之到來的氣勢，將無

形的秋聲寫得形象宛然，給人以豐富的想象和身臨其境般的感受，啟發(fā)人去領略

秋的意境和韻味。

第②段,采用賦體散文鋪陳的藝術手法,從對秋聲的虛寫轉為實寫，寫出秋之色、

容、氣、意，與以此喚出秋之聲。其中慘淡、清明、栗冽、蕭條等詞語的精心選

用，著意描繪出秋的枯寂與蕭瑟，與前文凄切的秋聲形成和諧的整體。

第③段，從“物之秋”轉而寫“人之秋”，盡情抒發(fā)對秋的哀嘆，對人生的感慨。人

之秋正是長年憂愁