高中語(yǔ)++文古詩(shī)詞誦讀《念奴嬌+過(guò)洞庭》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

念奴嬌過(guò)洞庭張孝祥秋水明河邀萬(wàn)象共飲

月華星輝道心跡雙清

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.品味本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。2.感受作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》①念奴嬌：詞牌名。②過(guò)：經(jīng)過(guò)，途徑。③洞庭：洞庭湖。

張孝祥，南宋著名詞人。字安國(guó)，號(hào)于湖居士。紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書(shū)為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書(shū)省正字。

張孝祥善詩(shī)文，著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。作者簡(jiǎn)介

公元1160年，張孝祥遭讒蒙冤罷官，從桂林北歸途經(jīng)洞庭湖，見(jiàn)平湖秋月，即景生情，故作《念奴嬌·過(guò)洞庭》。創(chuàng)作背景念奴嬌·過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊（qióng）田三萬(wàn)頃（qǐng），著（zhuó）我扁（piān）舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄（chéng）澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟（jīn）袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹（yì）西江，細(xì)斟（zhēn）北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯希▁ián）獨(dú)嘯，不知今夕何夕。請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀詩(shī)歌，借助聯(lián)想和想象，還原詩(shī)境。洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。本句交代了什么內(nèi)容?有什么作用?“洞庭春草”點(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)題目《過(guò)洞庭》;“近中秋”點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽；營(yíng)造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清環(huán)境氛圍。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。玉鑒：玉鏡瓊田：玉田在一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開(kāi)闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。形容湖水的明凈光潔(比喻)三萬(wàn)頃一葉扁舟說(shuō)明湖面的廣闊（對(duì)比

夸張）素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。“素”,白色。素月分輝是說(shuō)皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水?！懊骱印奔淬y河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”、“明河”兩個(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫(xiě)出了秋水長(zhǎng)天一色的美景。盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩(shī)人的才華。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！半y與君說(shuō)”的“妙處”,到底有哪些內(nèi)容?1、景象清疏淡遠(yuǎn)、湖水澄靜寬廣，月色皎潔，水天相印。這般猶如仙境，超凡物外的絕色之境是不能用言語(yǔ)完全形容出來(lái)的。2、作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈空明如洞庭一般，這種物我兩忘、天人合一的美妙境界體驗(yàn)是難以用言語(yǔ)表達(dá)的。3、作者沉浮經(jīng)歷與此情此景所創(chuàng)生的微妙孤獨(dú)之感也是難以言說(shuō)的。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。月光的孤獨(dú)正是一種自喻。在他以往的政治生涯中，他自信光明磊落如月光皎潔，無(wú)瑕疵可指，卻孤掌難鳴，經(jīng)年無(wú)人為伴，徒留一腔熱血化為冰雪。我以冰清之心靈去面世，我以靈魂之孤光去獨(dú)照，我以磊落之生命去前行。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。此句作者選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象豪放之氣連用了三個(gè)比喻想象超群，化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。全句氣概豪邁，這是詞人對(duì)構(gòu)陷他的小人的有力回?fù)?，也是?duì)自己平生孤憤的淋漓傾瀉但豪則豪矣，我們卻仍能于豪放中見(jiàn)凄婉內(nèi)心的郁憤之氣孤獨(dú)之感也共寓基中?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。此句抒發(fā)了復(fù)雜的情感，試結(jié)合全篇加以分析。>作者置身水天相連、表里澄澈的洞庭湖上，怡然自得，寵辱偕忘，不知今夕何夕，抒發(fā)了超然物外的愉悅之情；“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”更顯得慷慨激昂，大氣磅礴，在總攬?zhí)斓亍Ⅱ?qū)遣萬(wàn)物中抒發(fā)了作者的豪邁進(jìn)取的情志；扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。但現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷畢竟回避不了，“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”表現(xiàn)了作者的失意，但失意不失志，因而仍顯沉穩(wěn)，方寸不亂，“扣舷獨(dú)嘯”抒發(fā)了作者的憤激不平之意肝肺皆冰雪——

穩(wěn)泛滄浪空闊——

扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕——

盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客——

詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)寫(xiě)下了這首詞。結(jié)合詞的內(nèi)容，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？肝肺皆冰雪——澄澈坦蕩，光明磊落穩(wěn)泛滄浪空闊——心胸開(kāi)闊，失意不失志，沉穩(wěn)灑脫扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕——平靜坦然盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客——宇宙意識(shí)，自信豪邁，寵辱偕忘詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)寫(xiě)下了這首詞。結(jié)合詞的內(nèi)容，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？詩(shī)人形象小結(jié)（1)人格高尚，光明磊落，心無(wú)纖塵，如湖月表里澄澈。（2)胸懷坦蕩，忠肝義膽，如同晶瑩的冰雪（3)境界高遠(yuǎn)，氣魄豪邁，從容沉穩(wěn)，身心與博大的宇宙融為一體。課堂小結(jié)在澄澈明凈的水天一色之中，在清濁莫辨的政壇波濤之下，張孝祥不但能自持浩然正氣，“肝肺皆冰雪”，而且上擎北斗，下挹西江，邀明月，賓萬(wàn)象，心境超然，豪情萬(wàn)丈，展現(xiàn)出“凌云之氣”，將面對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)毅與超越現(xiàn)實(shí)的灑脫完美地融于一體。這樣的精神，直到今天，它依然在滋養(yǎng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人!1.下面對(duì)本的理解和賞析不正確的項(xiàng)是（

）

A．開(kāi)頭三句交代了時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、環(huán)境。洞庭湖加上與之相連的春草湖，浩瀚無(wú)垠，近中秋時(shí)節(jié)，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。

B．選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。運(yùn)用奇特的想象，使詩(shī)歌氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。

C．上闋和下闋的結(jié)尾，作者都采用了模糊表達(dá)的方式。這樣寫(xiě)，擴(kuò)大詞句的內(nèi)涵，引起讀者思考，吸引讀者參與想象。

D．這首詞表達(dá)了詞人不同流合污、獨(dú)守高尚節(jié)操的決心和寵辱皆忘、歸隱田園縱情山水的悠然、愉悅的心情。拓展·檢測(cè)D．“歸隱田園”理解不當(dāng)，這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫(xiě)湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。里面沒(méi)有要?dú)w隱的意思。2．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“三萬(wàn)頃”與“一葉”形成鮮明對(duì)比，突出了洞庭湖的浩渺遼闊與人的渺小，與蘇軾的“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”所營(yíng)造的

意境迥然有別。

B．“表里俱澄澈”包含了兩層意思：一是秋月秋水上下通明的澄澈之美，二是湖上泛舟之人光明磊落的品格之美。

C．孤光，指月光?！肮鹿庾哉铡?，是說(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情。

D．最后以“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，直抒胸臆，說(shuō)明詞人已忘情于月白無(wú)風(fēng)之夜，忘情于自然之境，余味無(wú)窮。A.“與蘇軾的‘縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然’所營(yíng)造的意境迥然有別”說(shuō)法錯(cuò)誤，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”是說(shuō)在三萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全供我所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概，與蘇軾有異曲同工之妙。3.《念奴嬌?過(guò)洞庭》和《赤壁賦》都描寫(xiě)了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同。相同點(diǎn)：二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感。張孝祥面對(duì)美景，“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。蘇軾面對(duì)美景有“凌萬(wàn)頃之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。不同點(diǎn)：雖同處于貶謫之后，但《念奴嬌?過(guò)洞庭》用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨(dú)笑”表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信，對(duì)宵小之徒的不屑；而《赤壁賦》用“馮虛御風(fēng)”“羽化登仙”更多地表達(dá)了遺世獨(dú)立、超然物外的思想?！緦?duì)比閱讀】