專題04議論開頭結尾及銜接的技巧（教學設計）-2022年中考議論文寫作指導

九年級議論文寫作4——《議論開頭結尾及銜接的技巧》教學設計【教學設想】讓學生明白開頭結尾的重要性，考慮學生學習的難度，增強學習的興趣，采用講授訓練與問題思考的相結合的方式展開教學。【教學目標】1.了解議論文應有開頭、結尾的作用，學會據表達需要設置合適的開頭、結尾。2.學會議論中間環(huán)節(jié)的有效銜接，使論證更嚴密?！窘虒W重難點】重點：學會據表達需要設置合適的亮眼的開頭。難點：學會議論中間環(huán)節(jié)的有效銜接的方法?！菊n前準備】思考并填寫學案“課前部分”內容（議論文的開頭往往有幾種方式，有什么作用？本論部分有幾種方式？議論中間段往往有什么作用？結尾有幾種方式？）【教學過程】回顧內容，檢測預習提問學案“課前部分”內容，加深學生對議論文開頭結尾的認識。明確：1.議論文的開頭部分，常見的寫法有如下幾種：A直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。例如：《談骨氣》。B交代背景，說明寫作的目的和原因。C提示內容，對全文作扼要的介紹。D因事設問，啟人思考。E從日常生活現象落筆。G引經據典，說古道今。作用：好的序論簡明扼要，既能鮮明的提出問題，統領全文，又能引人入勝。抓住讀者。首段作用。其一，開門見山直接提出本文的論點……。其二，通過寫……事例（故事，軼事等）或引用……名言，引出……的論點。激發(fā)讀者的閱讀興趣，增添文章趣味性。其三，作為論據，證明論點。2.本論是議論文的分析問題部分，本論的安排一般有以下幾種形式：A并列式，B遞進式，C推進和并列的結合式。3.中間段作用。首先概括段落內容，然后看前后文關系，對上文……進行總結，引出下午……。最后分析段落與中心論點的關系。4.結尾段方式：其一，總結全文，強調……中心論點。其二，深化了……論點。其三，發(fā)出……的號召（希望）。其四，從……角度補充論證了……，使結構更嚴密。其五，提出……的問題，引發(fā)讀者注意和思考，啟發(fā)人們去關注某個問題。其六語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。談名人名言，導入新課1.名人名言：清代李漁說：“開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。”明代謝榛在《四溟詩話》中的一句：“起句當如爆竹，驟響易徹；結名當如撞鐘，清音有余?！眴栴}：從前面兩則名言中，你覺得開頭、結尾應該具有怎樣的特征？2.學生回答后，明確：開頭簡潔明快、新穎別致、短小漂亮；結尾總結全文，突出中心；或戛然而止，干凈利索；或意在言外，發(fā)人深思。三、學寫議論文開頭。1、開門見山提出論點。這種方式直接切入話題，直截了當的亮明觀點，適合在考場中使用。例一：《談骨氣》開頭提出“我們中國人是有骨氣的”觀點。例二：樸素也是一種美。——《樸素美》2.名句、歌詞引入法。例：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！鼻宕娙嗽度缡菍懙?。即使渺小如苔花，亦要在微小的煙塵之中綻放屬于自己的光彩?！短ǖ墓獠省罚ɡ顗艟疲?.故事或生活現象開頭引入法。例一：電影《梅蘭芳》中有個十三燕，是個曾名重一時的“伶界大王”。后來，梅蘭芳迅速崛起，大有取而代之之勢，他與梅蘭芳唱對臺戲時落于下風。眼見敗勢已成，他卻沒有選擇逃避。即使面對空曠的戲臺，他仍然一絲不茍地堅持唱完了最后一場，并且在臨死前留下那句擲地有聲的話語：“輸不丟人，怕才丟人?！彼?，盡管十三燕是個失敗的人物，但卻是令人敬佩的，因為他道出了一個做人的基本真理，而且自己就是實踐這一道理的榜樣?！遁敳粊G人，怕才丟人》例二：現代生活中，忙碌，成了不少人的生活常態(tài)：“白加黑”“五加二”，工作總干不完；忙應酬，忙補課，周末也不得閑；即便是休假游玩，也常常把行程安排得滿滿當當。通宵達旦、廢寢忘食或許有些夸張，但生活節(jié)奏也免不了是爭分奪秒、應接不暇。——《讓忙碌變得充實》（石羚）4.對照式開頭。運用對比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優(yōu)劣，利弊得失，很快步入論述的主題。例一：古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)?！墩f勤》例二：盡管人性中自私的一面就像一股寒風，給人世間帶來污濁和陰冷，但整個人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純凈和溫馨之中。當我們對他人懷有仁愛，我們的生活才變得甜美?！墩撚颜x》5.疑問開頭法。或設問，或反問，或設疑留懸念，來引出論題，可以吸引讀者，啟人深思。例：是否所有人都在譴責乘客們的焦躁與不滿？是否所有人都在高呼對弱勢群體的理解與包容？如果是，那我們就遺忘了另一種體諒——對乘客的體諒，對要求享有平等的公共權利的人的體諒——一種彼此對等的換位思考?！侗贿z忘的體諒》6.題旨闡釋法。例一：民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次的勝利不能脫離民族精神的強大助力。可以說，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力?！逗霌P民族精神凝聚抗疫力量》例二：奮斗精神是勇于拼搏的斗志。是自強不息的精氣神。我們中華民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮?？康木褪且淮忠淮祟B強拼搏、自強不息的奮斗精神?！墩剨^斗精神》小練習：以上六種議論開頭的方式，你喜歡哪一種？請以“張揚個性，活出自我”為題，按照你喜歡的方式設計一個開頭。四、學寫議論文結尾。1.首尾呼應強調論點式。（經典結尾法）例一：（開頭）談之愴然的災難，自古有之。但歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國興之。在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興?（結尾）青山一道，共歷風雨，我們團聚一處。而將五洲四海的人們集匯在起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學，為萬世開太平!例二：（開頭）什么是責任感？責任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁,死而后已"寫就的《出師表》,責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑,責任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。（結尾）愿我們所有的孩子都有這樣的心靈,責任從小就在那里成長.愿我們所有的人都把責任之心攜帶在人生的道路上,讓人生散發(fā)出淡淡的,金子般的光輝。例三：（開頭）秦末，劉邦項羽爭奪天下，于廣武對峙。劉邦胸口中箭，左右皆急，劉邦大呼“豎子射中吾腳趾”以定軍心。白居易在《和微之詩二十三首序》中寫道：今足下果用所長。過蒙見窘，然敵則氣作，急則生智?！凹敝猩恰庇脕硇稳菔聭B(tài)緊急的時候，突然想出機智的辦法。（結尾）有人認為，當下時代發(fā)展如此之快，不急如何能立足，但他們忽略了重要的一點：真正的成功是給有準備的人。如若因為急躁，違背自然規(guī)律，揠苗助長，急功近利，結果往往一敗涂地，實為“失智”之舉。避免“急則失智”，就要充實自己，讓自己通過學習變得強大，做事循序漸進，為“生智”提早打下基礎，遇事方能穩(wěn)中求勝?！都眲t失智不予》2.比喻排比收尾式。（文采結尾法）例一：生活中，做不來李白'人生得意須盡歡，千金散盡還復來'的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有'雁引愁心去，山銜好月來'的收獲!例二：（開頭）朱自清先生說“吃飯時，時間從碗邊流走；喝水時，時間從隨水流走；睡覺時，時間又從腳邊流走。這摸不著，抓不住的時間呵，它無聲地來又匆匆地遠走”。懂得珍惜，人生便是一種永恒。

（結尾）因為懂得、珍惜，我們常常感動。懂得珍惜，陽光將灑遍心靈，懂得珍惜，晚風將拂過心靈，讓我們的心靈那么溫暖，那么安寧。珍惜吧，珍惜所擁有的以及還沒有擁有的，心靈的土壤既使長不出參天大樹，我們也可以擁有對藍天的向往。3.號召呼告收尾式。（鼓舞人心結尾法）例一：拋卻媚俗吧，如果媚俗，不如不伸出手。而援助之手一旦伸出，就請不要縮回。愿人世間萬物皆如此，善哉?！恫荒艹惺苤啤防簤粝肱c奮斗小練習：以上四種議論結尾的方式，你喜歡哪一種？請以“張揚個性，活出自我”為題，按照你喜歡的方式設計一個結尾。五、學寫議論的過渡與銜接1.寫好關鍵處的過渡。寫作時注意材料到論點（敘議）的過渡，論點與論述的過渡，正面論據與反面論據的過渡，論證層次之間的過渡。常用方式有句子過渡和段落過渡。問題：分析我們學過的議論文，思考討論議論的過渡可不可以用一些句式總結一下，作為初學者寫作的“拐杖”？學生討論后，師生共同總結應對策略：（1）材料到論點（敘議）的過渡：這則材料告訴我們這樣一個道理……；感嘆之余，（我認為）我們能否意識到……；為什么會這樣呢呢？（設問，引出論點）；原來（由此），我明白了……；就拿……來說吧；……不正是……。例一：“天地萬物之變動，可喜可愕，一寓于書”，原來，書法藝術和書寫者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體一一藝術成為人的具體意義和生動展示，人格性情成為藝術的最終目的和內在靈魂。例二：每年4月23日是“世界讀書日”。今年讀書日期間，有人對“你讀了幾本書”進行了一番調查，結果發(fā)現閱讀率明顯下降。我認為，這樣的調查也有失偏頗，因為時代在發(fā)展，很多閱讀已不再依靠紙質，而是在網上進行的。紙質閱讀率的下降并不能說明整體閱讀率的下降，也不能代表人們就遠離了讀書，我們不能僅憑紙質圖書的銷售下降就認定現在的中國人不愛看書了，只能說明人們的閱讀生活正變得更加的豐富多彩。例三：帶著這樣的思索，讓我們到浩瀚的書法歷史中去求證，去發(fā)現那沉寂千年的墨跡背后靈動而鮮活的生命形象吧。唐代書法家顏真卿，家世顯赫，詩禮傳家，作為儒家經典著作的《顏氏家訓》就是出自其祖上顏之推。顏真卿中年時遇上了“安史之亂”，在河北二十四郡俱已淪陷，大唐江山岌岌可危之際，作為平原太守，他率先起兵，高舉討逆大旗，一家三十余口，先后殉國。（2）論據與論據之間的過渡：縱觀古今，不但……而且……（大凡有……無不是……）；相反（反之）；而（可是）現實生活中的我們，又是如何呢？（3）論證層次之間的過渡：（并列）無獨有偶；（遞進）個人如此，民族國家又何嘗不是這樣。例：當我和朋友在談話之間，偶爾意見友生沖突時，我喜歡停止談話，用笑容來聽他的滔滔雄辯。我認為這是最好的消滅爭執(zhí)而又不傷和氣的辦法。而且我更相信，即使在你爭卻或抗議的時候，如果你仍能使自己面上點笑容，這爭辯抗議也會很容易地變成了提醒與解釋。減少了對方的敵意和反感，增加了勝利的機會。小練習：請以“張揚個性，活出自我”為題，寫一段話，用上前面過渡所用的一到兩種技法。2.銜接，就是用詞語或句子使上下文之間取得連接與過渡的一種寫作技法，使文章意義上的連貫、文句的流暢和行文的變化?？梢杂帽硎緯r間空間、次序（第一，第二；首先，其次）的詞語連接。例文賞析：樸素美①樸素也是一種美。②“樸素美”，是指質樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美：眉清目秀，五官端正，就給人以美的印象；還有紅潤的臉色，烏亮的頭發(fā)，看上去也給人以健康、充滿活力的美感。其次，樸素美指的是人的衣著穿戴：一個青年如果衣著干干凈凈，整整齊齊，合身得體，雖然不刻意雕琢，也能給人一種美的感受。③那么，為什么說樸素是一種美呢？首先，樸素美的色調、形式不復雜，清晰、分明，一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服，五顏六色可能是美的。但有時候渾然一色，也是美的。樹葉是綠色的，海水是藍色的，麥浪是金黃色的，雖然是一色，不也很美嗎？這是美的多樣性的一種表現。其次，因為樸素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，襯托自然美。臉色紅潤，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。因為沒有涂脂抹粉，濃妝重彩，這種天賦的自然之美不會受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束，不至于喧賓奪主，相反能使人的自然美映襯得更美。第三，人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內在美。而這種內在的心靈和精神之美，雖然不顯露在外表，但它會使人的外表愈發(fā)顯得美。當我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻給災區(qū)人民，而他自己