2025屆湖北省騰云高三語文上學期10月考試卷附答案解析

屆湖北省騰云高三語文上學期10月考試卷（考試時間150分鐘試卷滿分150分）2024.10一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)材料一:“龍”是中華民族的象征。商代甲骨文中就有“龍”字，作。顯然，第一形為“龍”的“真實”狀態(tài)的描繪，而后兩形尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字“龍”相去不遠了。然而，這“龍”在今天咱們的生活中可無法見到，于是,關于“龍”究屬何物，說法紛紜，莫衷一是。最常見的說法是古人替蛇裝了幾只腳，稱之為“龍”，它是一種神話中的動物；也有人據(jù)古書“馬八尺以上為龍”認“龍”為一種良馬；有人因傳說中的龍“能水”而懷疑它是河馬，有人據(jù)龍的鱗認為它是鱷魚，甚至有人認為龍即恐龍。以上種種看法雖然不統(tǒng)一，但一致認為龍是一種動物。也有人認為“龍”與“虹”音近，甲骨文有“虹”字作。于是認為龍即虹；更有人認為“龍”字音與“松”相近，龍皮與松皮亦有相似之處，于是把這龍認作了松。上述種種對龍的解釋無一足以使人深信不疑，但隨著學者對龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定，龍是一種動物類型的圖騰，與一般圍騰不同的只是，現(xiàn)實世界上并無真正的龍而已。告訴我們這一事實的是近些年的一些考古發(fā)掘。在遼寧與內(nèi)蒙古交界處的紅山，出土了一些珍貴文物。其中最引人注目的是，有一種豬頭龍身的玉器，其形體正好作上文所引的“龍”字的第一形；而值得注意的是，離紅山不遠的內(nèi)蒙古，也出土了一種龍頭龍身的玉器，形體恰同上述豬頭龍身玉器相似，只是龍頭代替了豬頭。以上考古發(fā)現(xiàn)在很大程度啟示我們,“龍”是一種原始崇拜物。龍在原始社會即已有之，既然在龍身上可以出現(xiàn)豬頭，那么至少說明龍是一種與豬之類動物有類型學上相似之處的動物:既然甲骨文中的“龍”字與考古出土的龍或“豬頭龍”形制如此相似那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龍”字所寫之龍而并非他物。由此看來，披在龍身上的神秘紗巾已經(jīng)被揭開。盡管咱們至今還無法細說端詳，但是龍是一種原始社會中動物類型的崇拜物，確實是無法懷疑的事實。（取材于王元鹿的《“龍”，你到底是什么》）材料二:“龍”字歷史悠久，甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、篆文、隸書中均有“龍”字。如：漢字是記錄漢語的符號,“龍”字記錄的對象是什么呢?從甲骨文、金文看,“龍”字是象形字，甲骨文和金文“龍”字似大口長身的一種神奇動物，到了小篆，字形發(fā)生變化，故《說文解字》說“龍”為“鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長:春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆從龍”?！度龂萘x》中羅貫中通過曹操之口，描述了龍的特點:“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形:升則飛騰于字宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！焙笫擂o書如《辭源》云“龍是古代傳說中的一種善變化、能興云雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長”:《辭?！吩啤皞髡f中一種有鱗角須爪能興云作雨的神異動物”?？梢?“龍”實為先民想象中的神物，乃綜合數(shù)種動物的形狀，并以想象增飾而成。作為古老的漢字,“龍()”記錄的就是這樣一種想象中的神奇動物。漢字“龍”記錄的也是漢語中的一個詞“龍”，字義也是詞義。龍有諸般變化，能興云作雨，屬于神獸、靈獸?！抖Y記·禮運》:“、鳳、龜、龍，謂之四靈?！薄褒垺苯o人無所不能的感覺，故后世給“龍”附加了許多意義。這樣，作為詞的“龍”就成了多義詞。神話傳說中有龍王，龍王住在海里，司掌行云布雨，如《西游記》里的東海龍王教廣一類。龍還可以用來比喻非凡的人物，如人中之龍、人中龍風、龍臥虎、望子成龍等，諸葛亮便被稱作“臥龍”。還可指長形像龍事物，如:火龍、車水馬龍、龍骨等。還可以指有龍形花紋或形狀像龍的東西，如蘇軾《新茶送簽判程朝奉》：“火前試焙分新胯，雪里頭綱輟賜龍。作為詞的“龍”不僅是意義豐富多彩的多義詞,還可以作為構(gòu)詞語素組成別的詞語除了已經(jīng)舉出的例詞外，在現(xiàn)代漢語里還有龍頭、龍宮、龍鳳胎、龍虎榜、龍門陣、合龍、接龍等等。江湖名、地名、動物名、植物名、事物名也喜歡帶“龍”字，如:黑龍江、黃龍河、龍泉、龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)?、龍山、龍井等。姓名中也不乏“龍”字，龍是古老的姓氏，龍子、龍苴、龍賈皆是春秋戰(zhàn)國時的名人，后世也不乏龍姓名人。以“龍”為名的人更多，如賀龍、李小龍、成龍等。以“龍”作為構(gòu)成要素的成語，也是漢語成語家族中重要的組成部分，如龍飛鳳舞、鳳舞龍翔、筆走龍蛇、畫龍點晴等，這些成語是褒義或中性的,“龍”常與“虎、鳳”等搭配。帶“龍”字的成語也有表達貶義的，如老態(tài)龍鐘、魚龍混雜等。跟龍有關的歌后語、諺語、俗語也很多，如:龍無云不行，魚無水不生;擒龍要下海，打虎要上山;蛟龍困在沙灘上——威風掃地；葉公好龍——怕是真的?？梢?“龍”是漢語詞匯大家庭的重要組成部分?！褒垺笔侵腥A民族的象征。中國人對于“龍”的厚愛可不能簡單地從字詞句上來看。自古以來，龍在中華民族的傳統(tǒng)中一直是祥瑞的象征。我們的先人通過對星象的觀測，完成了時空定位，踏上數(shù)千年不間斷的文明征程。古人為觀測天象，把周天黃道的恒星分成二十八個星組，每七宿為一組。其中，“東方蒼龍”包含的七宿，連起來的形狀像一條龍。蒼龍七宿的出沒與降雨相互對應，因而古人認為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，這樣龍成了農(nóng)耕社會重要的“圖騰”。古往今來,“龍”存在于龜甲獸骨、青銅石刻、簡帛尺牘、詩詞歌賦、經(jīng)史子集、戲曲小說、神話傳說、影視動漫之中，更存在于中華民族的血液和心靈之中。龍的傳說、龍的文化、龍的精神、龍的品格，是鑄牢中華民族共同體意識的重要元素,“龍”象征著吉祥、喜慶、團結(jié)、進取、騰飛。（取材于陳昌來的《龍年說“龍”》）1.下列對兩則材料相關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()(3分)A.“龍”究屬何物，眾說紛紜，古時很多人認為龍是一種傳說中的動物，也有人認為龍不是動物。B.“龍”是原始社會的崇拜物。紅山、內(nèi)蒙古出土的有關“龍”的玉器，很大程度上證明了這點。C.曹操對龍的描述與《說文解字》《辭源》中對龍的介紹形成了呼應，都認為龍是一種神奇的動物。D.龍常指形狀像龍的事物，如車水馬龍、火龍、龍骨、龍頭、龍虎榜、龍門陣、合龍、接龍等等。2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是()(3分)A.材料一語言樸實，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴謹，結(jié)論令人信服。B.材料二內(nèi)容豐富，有“龍”的記錄對象、詞匯含義及文化象征。C.成語中常見“龍”與“虎”“鳳”的搭配，如龍飛鳳舞、虎踞龍盤等。D.“龍”之所以成為中華民族的象征，是因為中國人對龍的厚愛。3.根據(jù)文意，下列選項最不能體現(xiàn)“中國人對于'龍’的厚愛”的一項是()(3分)A.有人稱蛇為龍，有人認龍為馬，有人認龍為虹，有人認龍為松。說法紛紜，莫衷一是。B.除了詞中多龍，江湖名、動物名、植物名、事物名，甚至人們?nèi)∶捕鄮А褒垺?。C.古人在觀測天象時，看到其中連起來形狀像一條龍的七宿，稱其作“東方蒼龍”。。D.在詩詞歌賦，經(jīng)史子集，戲曲小說、神話傳說、影視動漫中多有“龍”的存在。4.兩篇文章都談及“‘龍’是中華民族的象征”,但這句話在兩篇文章中的作用明顯不同,說說你的理解。(4分)5.2024年是中國農(nóng)歷甲辰年,也就是龍年。新年伊始,武漢市政府將在中山公園舉辦“龍迎新春”大型文化展覽，請結(jié)合兩則材料，為展覽設計三項活動并作簡要說明。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。龍袍鄭馮驥才世事紛紛難訴陳，知機端不誤終身。燕趙故地血剛烈，盡是俗世妙奇人。天津衛(wèi)的名人都有來頭，來頭都不小。今天我們要說的這個綽號“龍袍鄭”的鄭老漢，來頭可是頂了天--皇上。①鄭老漢是海河邊一個漁夫，一個人，一條船，有興致時拉網(wǎng)打魚，有清閑時提釣魚，吃魚賣魚，靠魚活著，傻傻乎乎，樂樂呵呵。輪隆下江南時，乘船途經(jīng)天津，看到河上桅桿林立，岸邊貨堆成山，開了大眼，皇宮里頭雖然金裝銀裹，卻看不到這種冒著人間活氣的景象?；噬细吲d，要到岸上溜達溜達，怕招眼招事，不敢騎龍駕虎，便在龍袍的外邊罩件大氅，只帶著兩個隨從，靠岸下船，邊走邊看，愈看愈有興致，也就愈走愈遠?？粗粗粋€景色把皇上吸引住。不遠河上停著一只船，有艙有篷，一個漁翁坐在船頭釣魚。人在船上，影在水里，像個畫兒。看釣魚都是等著看人家釣上魚，老翁一條一條總有魚上鉤，皇上就看得有滋有味，扭頭對隨從說:“回到宮里，我也去御花園釣釣魚。”隨從說:“皇上釣得比他強，皇上釣的是金魚。”可是沒大一會兒，這漁翁收起竿子，把船幾下劃到岸邊。這漁翁就是鄭老漢。皇上走過去問他:“你正上魚，怎么收竿不釣了?”鄭老漢站在船頭，手往西一指說:“沒見那云彩，要下雨了。”皇上往西邊一看，果然一塊黑云。云形很怪，前頭像刀裁一般齊。烏云前邊是晴天，這云就像一塊黑色的床單要遮過來。鄭老漢說:“這是齊頭云，來得可快，雨說下就下。②您這是往哪兒去?還不快跑，遲了可就成落湯雞了。”皇上說:“哎喲，我是從船上下來玩的，我的船還遠?！编嵗蠞h說:“您要不嫌棄就上船來避避，這雨說到就到?！被噬咸ь^一看，果然半個天都黑了，風也大起來，而且冷颼颼，往領口袖口里鉆。隨從趕忙把皇上扶上了船。船不大，艙不小，連皇上帶隨從都鉆進去?；噬项^次鉆進這漁家的窩里，看哪兒都新鮮。鄭老漢拿幾個破碗，沏了茶。這茶比樹葉多點味罷了，皇上竟說好喝。喝茶間，雨已經(jīng)來了，而落船篷，像大把大把撒豆子。這一來，皇上更有興致，說:“你有吃的么?我有點兒餓了。”鄭老漢笑道:“我猜到您會餓，正給您熱這鍋熬面魚呢!我鄭老漢熬的面魚，誰吃誰愛。這邊打魚的常提著酒葫蘆來吃我的面魚?！彼f話這當兒，魚味兒已經(jīng)鉆進皇上的鼻子眼兒，勾饞蟲子了。鄭老漢的面魚捧上來，皇上吃上兩口就大聲說好。面魚又小又沒樣，從來上不了御膳，所以皇上沒吃過?？墒?，面魚又鮮又嫩又沒刺，皇上頭一遭吃，竟然大呼這才是山珍海味。御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味?；噬弦贿叡苡?，一邊又吃又喝好快活，一高興，把外邊大氅解開，將里邊的龍袍脫下來賜給了鄭老漢。鄭老漢萬萬沒想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里見到萬歲爺了，兩腿一軟，兩膝一松,“啪”地跪下，連連叩頭，直到風停雨住，皇上走了，還趴在那兒把腦門兒撞著船板嘣嘣響。整整一夜，鄭老漢也弄不清這事是真是假。當今皇上到自己船上吃魚喝茶——誰也不信是真的，可金光閃閃的龍袍就在自己手里。一時，他覺得賽做夢，連自己都不是真的了。第二天一早，鄭老漢沒出船，在船頭擺一張椅子，一張來子。果上鋪著龍袍，自個兒坐在椅子上。不一會兒就招來許多好奇的人，而且人愈來愈多。當今皇上乾隆爺上過鄭老漢的船，吃了他的面魚夸好，還賜他身上的龍袍，這事眨眼傳遍全城。幾年前，皇上來天津，趕上媽祖生日看皇會，不過賜了兩件黃馬褂，民間就鬧翻天。龍袍比黃馬褂厲害多了，見了龍袍就如同見到皇上，于是有人跑去給龍袍叩頭，這一來津城的鄉(xiāng)紳、富費、文人和官員紛紛趕往這里，像是皇上還在這里。官員碰上這種事都爭先恐后，聽說知府大人很快也要趕到。鄭老漢出了大名，從此人們就叫他“龍袍鄭”。關于龍袍鄭的各種傳聞也就很快熱鬧起來?？墒?，大家伙兒都知道，人出了名就有人說好，有人說壞。一句好話后面總是跟著一堆壞話--恨人有笑人無嘛。有不懷好意地說龍袍鄭天天夜里偷著把龍袍穿在身上，坐在艙里裝皇上。這傳聞跟著就引來一個可怕的消息，說知府大人聽了發(fā)火了，不但不來了，還要抓龍袍鄭，沒收龍袍，治他“褻瀆圣上”的重罪。后面還有更邪乎的傳聞呢。各位看官沒猜錯，這一下就把龍袍鄭嚇跑了。三天過去，不見龍袍鄭的人影船影龍袍影。看來是嚇破膽了，劃船跑了。碼頭的事再熱鬧，都是一陣風，說過去就過去。漸漸人們不再提龍袍鄭，卻時不時有人把船泊在原先龍袍鄭停船的地方，握竿垂釣，也想碰到一次皇上。話說在估衣街上有個擺攤賣檳榔的小子，人挺精明，做夢都想發(fā)財，一直沒撞上好機會。這小子也姓鄭，兄弟排行老三，人稱鄭三。一天，有人對他說:“你也姓鄭，人家龍袍鄭也姓鄭，人家是嘛運氣，皇上找上門來。不過那老家伙有機會不會使，福報不夠，天大好事竟然叫他差點兒惹來殺身之禍?！编嵢犃?，靈機一動，眨眨眼說:“我會使。”沒多少天，他就把自己祖?zhèn)鞯谋背歉膬砷g瓦房，換到了海河邊三間屋，開個面魚店，自稱自己和龍袍鄭是同姓同宗同族，龍袍鄭熱面魚那兩下子他都擅長，所以他開的面魚店門口就掛起了“龍袍鄭”的牌子做買賣靠旗號。誰不想品品皇上的口味?鄭三的熬面魚便成了天津衛(wèi)小吃的名品。真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進斗金。日子一久，鄭三就叫了龍袍鄭。那段故事便成了他店里天天講的老事了。(選自《俗世奇人》，有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A.“龍袍鄭”的來頭不小，鄭老漢請皇帝避雨、喝茶、吃面魚、求賜龍袍，因而名揚天津衛(wèi)。B.鄭老漢不相信自己一個小百姓能見到皇帝并得其賞賜，以致于感覺“連自己都不是真的了”。C.得到龍袍的鄭老漢懼于各式各樣的議論，干脆逃之天天，說明他怯弱怕事，慎微本家·D.諢號、綽號在中國古典小說中很常見。標題的“龍袍鄭”既可以指鄭老漢，也可以指鄭三。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.①處連用三個“一”，用了白描手法，表現(xiàn)鄭老漢的生活簡單從容，語言簡潔凝練。B.②處用借代手法表現(xiàn)了鄭老漢的熱心快腸，與后文他邀請陌生人上船的情節(jié)相呼應。C.作者故意留白,寫鄭老漢不知所蹤,他極可能放下一切重新過上快樂悠閑的簡單生活。D.文章結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，凸顯傳奇色彩，這樣的結(jié)局出乎我們意料之外，卻又在情理之中。8.本文選自馮驥才小說集《俗世奇人》，你認為文中的“俗世奇人”是誰?請說明你的理由。(4分)9.被稱為“津味小說家”的馮驥才擅長敘寫天津近代歷史故事，請你結(jié)合本文分析其敘述特色。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一:景公問晏子曰:“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具圭壁犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者祀可以干福乎?”晏子對曰:“嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神。節(jié)宮室，不敢大斬伐，以無逼山林;節(jié)飲食，無多畋漁，以無逼川澤;祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。是以神民俱順，而山川納祿。今君政反乎民，而行悖乎神。大宮室，多斬伐，以逼山林；美飲食，多畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿。司過薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎!”公曰:“寡人非夫子無所聞此，請革心易行?！庇谑菑U公阜之游，止海食之獻;斬伐者以時，畋漁者有數(shù);居處飲食，節(jié)之勿羨;祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。(選自《晏子春秋》)注釋:【1】祝宗:掌管祭祀祝禱的官員?！?】司過:古代官名，掌糾正過失。材料二:故圣人之制事也，能節(jié)宮室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。能適衣服、去玩好以奉本，而用必贍、身必安矣。能移無益之事、無補之費，通幣行禮，而黨必多、交必親矣。夫眾人”者，多營于物而苦其力、勞其心，故困而不贍，大者以失其國，小者以危其身。故立身于中，養(yǎng)有節(jié):宮室足以避濕，食飲足以和血氣，衣服足以適寒溫禮儀足以別貴賤，游虞足以發(fā)歡欣。不作無補之功，不為無益之事。故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來矣:驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。是故君子上觀絕理者以自恐

也，下觀不及者以自隱也。故曰：

譽不虛出而患不獨生福不擇家禍不索人

。此之謂也。

能以所聞瞻察，則事必明矣

。(取材于《管子·禁藏》)注釋:【1】眾人:這里是指一般的君主。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)譽不虛【A】出【B】而患【C】不獨生【D】福不擇【E】家【F】禍【G】不索人。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.之，用在主謂間，取消句子獨立性，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”的“之”用法不同。B.以，按照，與《鴻門宴》中“軍中無以為樂，請以劍舞”的第二個“以”字意思相同。C.贍，充足，與孟子《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍”中的“贍”字意思相同。D.恐，使……恐懼，與《六國論》中“則吾恐秦人食之不得下咽也”的“恐”字用法不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.齊景公生了病，想備辦美玉和祭品，敬獻給上帝和祖宗神靈，以此求福。B.晏子認為君王應在宮室、飲食等方面多加注意，但齊景公的做法卻背道而馳。C.管子認為，如果一個人驕傲奢侈，背離法理，那么福必不至，災禍必來。D.晏子為齊景公解疑答惑，令其幅然醒悟:管子通過正反對比來令人信服。13.將材料中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。(2)能以所聞瞻察，則事必明矣。14.以上兩則短文都談到“?！?，請分別概述晏子與管子認為君主應該如何做才能有福。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。黃鶴樓①陸游手把仙人綠玉枝②，吾行忽及早秋期。蒼龍闕角③歸何晚，黃鶴樓中醉不知。江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離④。平生最喜聽長笛，裂石穿云何處吹？【注釋】①此詩作于淳熙五年(公元1178年)夏，陸游奉召回京經(jīng)過武昌，登游黃鶴樓，時年53歲。此前陸游多年輾轉(zhuǎn)于蜀中各地，仕途不順，生活多艱。②綠玉枝:即綠玉杖，傳說中仙人、長者用綠玉杖。③蒼龍闕:指位于東方的宮闕，此處喻指南宋朝廷。④離離:草勢茂盛。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)“吾行忽及早秋期”一語雙關，既指游覽黃鶴樓的時節(jié)，也暗示自己開始進入人生晚年。B.頷聯(lián)詩人大醉一場，心情既喜且悲，與“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”時的心情不同。C.頸聯(lián)詩人通過虛實結(jié)合的手法描繪出了長江漢江交匯處煙波渺渺、歷史遺跡草木茂盛的景象。D.本詩交代了詩人的行蹤，敘事繪景，抒發(fā)心中感慨，與杜甫《登岳陽樓》一詩結(jié)構(gòu)大致相同。16.陸游曾言:“蓋人之情，悲憤積于中而無言，始發(fā)為詩?！闭埥Y(jié)合本詩談一談作者因哪些“悲憤”而作此詩。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)語文課上，朱老師用《勸學》中的“，”勸導學生：整天空想不如片刻學習收獲大。(2)蘇軾《赤璧賦》一文中，通過描繪江上微風徐徐和水面的平靜，表現(xiàn)作者優(yōu)哉游哉，怡然自得的心境的句子是“，”。(3)請寫出古代詩歌中前后兩句都有疊詞，且景中含情的詩句：，。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①我國血脂疾病發(fā)病率高，②但知曉率低、服藥率低、控制率低。③就血脂而言,人們也存在很多誤區(qū)。④第一，認為血脂高是吃出來的，⑤降血脂只要少吃肉多吃素就行。⑥高血脂癥雖然明顯受飲食及生活方式的影響，⑦但是有些患者是無法通過改變生活方式來使血脂降至正常水平的，⑧此時就需要服用降脂藥物。第二，認為高血脂只有胖人才會得。其實高血脂并不是胖人的專利，很多體形苗條的人也會得。第三，血脂檢查重點關注甘油三酯的指數(shù)。臨床上常用的血脂檢查指標有4項，包括總膽固醇、低密度脂蛋白膽固醇、高密度脂蛋白膽固醇和甘油三酯。人體罹患心血管疾病的風險與膽固醇的高低密切相關。生活中，人們常常對高膽固醇含量的食物避之不及，事實上，A。好膽固醇是指高密度脂蛋白膽固醇，它可以依附在脂蛋白上從周邊組織進入到肝臟內(nèi)，繼而被代謝分解、排出體外，讓人罹惠心血管疾病的風險降低。而壞膽固醇就是低密度脂蛋白膽固醇，該膽固醇會將自己送往動脈內(nèi)，容易引起膽固醇在血管內(nèi)大量堆積，B。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)19.文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號并做出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。門里是一個很寬的院子。院子里一邊是牛屋、碓棚;一邊是豬圈、雞案，還有個關鴨子的柵欄。露天地放著一具石磨。正北面是住房，也是磚基土筑，上面蓋的一半是瓦一半是草。房子翻修了才三年，木料還露著白茬。正中是堂屋，家神菩薩的畫像上貼的金還沒有發(fā)黑。兩邊是臥房。扇窗上各嵌了一塊一尺見方的玻璃，明亮亮的。房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。這家人口不多。一共四口人：趙大伯、趙大媽，兩個女兒——大英子、小英子。大娘精神得出奇。五十歲了，①兩個眼睛還是清亮亮的。不論什么時候，頭都是得(A)的，身上衣服都是格掙掙的。像老頭子一樣，她一天不閑著。煮豬食，喂豬，腌咸菜，②——她腌的感蘿卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆筐。她還會剪花樣子。這里嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子、錫罐子，都要用梅紅紙剪出吉祥花樣，貼在上面，討個吉利，③福祿壽喜全都有：“五福臨門”呀“財源廣進”呀“(B)”呀,“白頭偕老”呀。二三十里的人家都來請她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀?”——“十五，我一大清早就來!”“一定呀!”——“一定！一定！”(選自汪曾祺《受戒》，有刪改)20.根據(jù)劃波浪線①③兩句的語境，在A、B兩處括號中分別填寫一個三字詞語和四字詞語。(2分)21.畫橫線②處為何在舉例中插入“——她腌的咸蘿卜干非常好吃”這句話？(4分)22.分析畫波浪線③處“呀”字的作用。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古語云，三思而后行，謀定而后動；但費盡思量的人，往往沒有時間行動。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10月聯(lián)考語文參考答案1.D【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。“龍虎榜”不屬于“形狀像龍的事物”。故選D。2.D【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.強加因果。文中沒有提到二者的因果關聯(lián)。故選D。3.A【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二最后一段可知，中國人對于“龍”的厚愛體現(xiàn)在：字詞句上喜歡帶“龍”字，觀測天象上喜歡用“龍”的形狀描述星宿位置，喜歡制造“龍”形的器物，在文學作品中經(jīng)常有“龍”的形象。A.只是陳述了關于“龍”究屬何物，莫衷一是，并不能體現(xiàn)中國人對于‘龍’的厚愛。故選A。4.（1）王文中“‘龍”是中華民族的象征”這個句子出現(xiàn)在文章的開頭，它的作用是引出寫作的對象“龍”以及寫作的主要內(nèi)容“‘龍’究屬何物”。（2）陳文中“‘龍’是中華民族的象征”這個句子出現(xiàn)在文章的結(jié)尾部分，它是文章內(nèi)容的重要構(gòu)成部分，更進一步指出了“龍”對中華民族的影響?！疽稽c2分，兩點4分】5.（1）龍文化探源———在展覽中展出古人對于“龍”為何物的種種說法，同時也展出各種考古發(fā)現(xiàn)，讓市民們了解龍之起源。（2）龍文化表現(xiàn)———展示龍文化與百姓的日常生活；龍文化與中國詩詞；龍文化與俗語（成語），與龍文化有關的神話、故事等，“龍”已經(jīng)融入了中華民族的血液和心靈之中。（3）龍文化迎春。龍燈、舞龍、龍船、接龍等活動，體現(xiàn)龍吉祥、喜慶、團結(jié)、進取、騰飛的美好象征，表達新年祝福?！疽稽c2分，三點6分。從“探源”“表現(xiàn)”“迎春”三方面設計龍相關的文化活動，言之有理即可?！?.A【解析】本題考查學生對小說內(nèi)容的分析理解能力。A“求賜”有誤，龍袍是皇帝主動賜給鄭老漢的。7.B【解析】本題考查學生對小說技巧和手法的運用能力?！奥錅u”是借喻而非借代。8.答案一：鄭老漢是俗世奇人。①身份俗，鄭老漢是一個老實本分的普通漁夫，面對皇上的賞賜受寵若驚卻又接不住潑天的富貴，是天津底層百姓的典型縮影。②手藝奇，鄭老漢擅長釣魚，能吸引皇上觀看；鄭老漢看云辨天很準；鄭老漢擅長做魚面，附近的漁民和皇上都愛吃。答案二：鄭三是俗世奇人。①身份俗，鄭三是街上賣檳榔的，精明靈活，富有江湖氣息和市井氣息。②頭腦（經(jīng)歷）奇，目標明確，鄭三就巧借“龍袍鄭”的名號做起面魚的買賣，最終做成天津名小吃日進斗金，體現(xiàn)了小人物身上的傳奇色彩?！颈绢}考查學生對小說中人物形象的分析理解能力?！八住迸c“奇”一點2分，兩點4分，言之有理即可?！?.①敘述語言：文白兼具，雅俗共賞。用詞口語化，多地方特色俚語，多疊音。如“自個兒”“溜達溜達”“賽做夢”“傻傻乎乎”“嘛運氣”等，展現(xiàn)出濃郁的天津地方特色。同時，在口語化敘事中適當插入整句和成語，“人在船上，影在水里”“船不大，艙不小”“御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味”“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進斗金”，文白雜糅，自然流暢，有文化氣息。②敘述技巧：文章結(jié)尾用反轉(zhuǎn)來凸顯傳奇色彩，“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進斗金”既在意料之外，又在情理之中。③敘述形式：小說汲取中國傳奇小說的特點，取材于天津市井百態(tài)，多奇人奇事；輔之天津特色的說書、相聲等語言藝術(shù)形式，“今天我們要說的”“大家伙兒都知道”“各位看官沒猜錯”，看他的作品就像聽一位說書人娓娓道來，普通天津人的平常生活就在其中繪聲繪色地呈現(xiàn)?！颈绢}考查學生對小說敘述特色的理解分析能力，一點2分，三點6分。如學生有其他角度，言之有理，亦可得分】10.BDF【解析】本題考察學生的斷句能力。根據(jù)前后句子對應，可知應在“出”后斷一處，“生”后斷一處，“家”做前面“擇”的賓語，所以后面斷一處。11.B【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。A項，“舞幽壑之潛蛟”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用法不同，正確；B項《鴻門宴》中“請以劍舞”的“以”翻譯為“用”，意思不同，不正確：C項，兩處都翻譯成充足，正確；D項，“則吾恐秦人食之不得下咽也”中的“恐”不是使動用法，用法不同，正確。12.C【解析】本題考查學生把握文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來矣；驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣”可知，如果君主克制自身，奉行適中，節(jié)儉謹慎，即使沒有福分，災禍卻也不會臨頭；如果君主驕傲奢侈，背離法度，違反常理，即使沒有災禍，幸福卻也不會來到。C選項不正確。13.本題考查學生文言文翻譯能力（1）所以鄰國顧忌它，百姓都來親附它，晏子死后，齊國就逐漸衰敗下去。（得分點：“忌”“親”、“沒”各1分，句子大意1分。）（2）能對所聞所見加以考察，事情就必定清楚了。（得分點：“瞻察”、“明”各1分，“明”，“明白、明晰、清楚”都可以。句子大意2分。）14.①晏子強調(diào)要符合民心，敬畏神靈，才能有福；②管子強調(diào)要儉約，恭敬，觀察反省，才能有福?！颈绢}考查學生篩選并整合文中的信息的能力。第一點2分，第2點3分】【參考譯文】材料一：齊景公問晏子：“寡人精神元氣衰弱，身體的疾病也很嚴重?，F(xiàn)在我想備辦美玉禮器和牛羊祭品，讓祝官宗官把這些敬獻給上帝和祖宗神靈，我想通過祭祀可以求福吧？晏子回答說：“我聽說，古代先君要求福，政治必定符合民心，行為必定順從神的意志。修建宮室有節(jié)制，不敢大肆砍伐樹木，以便不侵害山林資源；飲食有節(jié)制，沒有過多地狩獵捕魚，以便不侵害山川湖澤的野生資源；祝官宗官祭祀祈禱時，只是請罪而不敢有所要求。因此神靈和民眾都很順從，而山川也獻財造福。如今您的政治違背了民心，而行為違背了神的意志。大建宮室，過多砍伐，于是侵害了山林資源：飲食奢侈，過多漁獵，于是侵害了山川湖澤的野生資源。因此民眾和神靈都怨恨，而山川也收回了財富。司過官在列舉罪過，而祝官宗官卻在求福，我想這是互相違背的吧！”景公說：“寡人要是沒有先生您就聽不到這樣的話，請讓我改變想法和行為?！庇谑谴蛳巳ス酚瓮娴哪铑^，不再讓人進獻海鮮食品；砍伐樹木按照時令進行，狩獵捕魚有限定的次數(shù)；住房飲食，有節(jié)制而不奢侈：祝官宗官祭祀祈禱，只請罪而不敢有所要求。因此鄰國有所顧忌，百姓都來親附，直到晏子死后齊國才衰敗下去。材料二：因此，圣明君主管理國事，能夠節(jié)制宮廷、減少車馬來充實儲藏，這樣國家就必定富裕，君主的地位就必定尊貴。能節(jié)省衣服，拋開玩樂之物來發(fā)展農(nóng)業(yè)，這樣國家的財用必定富足，君主也必定安全。能去除無益的事情、無效的支出，用禮品來開展外交活動，這樣盟國就必定多，邦交就必定親睦了。一般君主，多迷惑于物質(zhì)享受而費力勞心，國家因此弄得困頓不堪，財用不足，嚴重的可能因此亡國，輕一些的可能因此危害自身。因此要立足于適中，生活給養(yǎng)要有節(jié)制：宮室要以能避免燥熱或潮濕為滿足，飲食應以能調(diào)和血氣為滿足，衣服應以能適應冷熱為滿足，禮儀應以能分別尊貴和卑賤為滿足，娛樂應以能歡快高興為滿足。不花于事無補的功夫，不做沒有好處的事情。所以克制自身，奉行適中，節(jié)儉謹慎，即使沒有福分，災禍卻也不會臨頭；驕傲奢侈，背離法度，違反常理，即使沒有災禍，幸福卻也不會來到。因此君主首先要看到違反常理者的下場并引以為戒，其次要看到?jīng)]有堅持做到適中者的不良后果并進行自我檢查。所以說，榮譽不會憑空出現(xiàn)，禍患不會偶然產(chǎn)生，幸福不主動選擇人家，災禍也不主動找尋某一個人，說的就是這個意思。能對所聞所見加以考察，事情就必定清楚了。15.C【解析】本題考查學生對詩歌情感理解與藝術(shù)手法鑒賞能力。C項中，“虛實結(jié)合”手法有誤，此處寫景為實寫?！?6.①年華蹉跎的憤懣。作者在開始步入暮年時又收到了奉召回京的旨意，雖又有了實現(xiàn)抱負的機會，但回首半生，年華蹉跎，心中“悲憤”難抑。②國運艱難的悲愁。作者登臨黃鶴樓時看到往昔晉唐繁華處盡是秋草離離，面對歷史的興衰更替，想到此刻的國運艱難，心中滿是悲苦。③壯志難酬的憤慨。作者以笛聲喻自己收復中原的心聲，以“裂石穿云吹何處”寫出了自己為收復中原而奔走呼號，可是南宋朝廷卻置若罔闡，從不聽取，理想在未來是否能夠