福建省莆田市八中2024-2025學(xué)年高考沖刺二語(yǔ)文試題含解析

福建省莆田市八中2024-2025學(xué)年高考沖刺二語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在烏蘭泉溝目的后室西側(cè)木槨外墓底坑壁上，發(fā)現(xiàn)一處封藏的暗格，內(nèi)置一長(zhǎng)方形木箱，箱內(nèi)端放一件珍珠冕旒龍鳳獅紋鎏金王冠和一件鑲嵌綠松石四曲鋬指金杯。鎏金王冠前后各飾一對(duì)翼龍，兩側(cè)各飾一立鳳，后側(cè)護(hù)頸飾雙獅，周身鑲嵌綠松石、藍(lán)寶石、玻璃珠等，冠前檐綴以珍珠冕旒。鋬指金杯有四曲杯體和方形圈足，裝飾富麗，，融合唐朝、中亞和吐蕃之風(fēng)。這頂鎏金王冠顯示墓主人很可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系，擁有極高的統(tǒng)治地位。（）。在8世紀(jì)那個(gè)的歲月，吐蕃也一定程度上效仿了唐朝的管理經(jīng)驗(yàn)□通過(guò)扶植吐谷渾王室□保存屬國(guó)體系來(lái)收歸人心□籠絡(luò)更多的力量來(lái)對(duì)付真正的強(qiáng)敵。那些不忍離開(kāi)故土的王室成員和高級(jí)貴族被封為王，得償所愿，，葬入烏蘭泉溝這樣的故鄉(xiāng)墓地。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由此也可以推知吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制B．因此也可以推知吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地地區(qū)北緣可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制C．吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制也由此可以推知D．吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制也因此可以推知2．對(duì)填入“□”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．，、， B．：、，C．——，、 D．：，、3．文中填入畫(huà)橫線詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．技藝精湛于一體金戈鐵馬壽終正寢B．技藝嫻熟于一身戰(zhàn)亂頻繁死得其所C．技藝精湛于一體戰(zhàn)亂頻繁壽終正寢D．技藝嫻熟于一身金戈鐵馬死得其所2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在這個(gè)特殊時(shí)期，全國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試：疫情防控。而作為學(xué)生的你，此時(shí)正迎來(lái)又一場(chǎng)特別的考試，是的，這場(chǎng)考試有著很特別的地方：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……因?yàn)樘貏e，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。今后的人生中，還會(huì)有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，根據(jù)要求完成寫(xiě)作。①以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫(xiě)一封信。②有人說(shuō)：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說(shuō)：不需要監(jiān)考，重在自覺(jué)，考試的過(guò)程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一個(gè)看法寫(xiě)一篇駁論文。③請(qǐng)你為某媒體“教育之聲”欄目寫(xiě)一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?；丈蹋椿罩萆倘?、新安商人，俗稱“徽幫”，指徽州（府）籍商人的總稱?；丈痰目少F之處在于，他們受到挫折之后，并非一蹶不振，從此便，而是義無(wú)反顧、百折不撓，不成功決不罷休?；丈虝r(shí)時(shí)細(xì)心預(yù)測(cè)市場(chǎng)，觀察市場(chǎng)動(dòng)向，分析市場(chǎng)行情，審時(shí)度勢(shì)，因此面對(duì)同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，他們時(shí)時(shí)能走在同行業(yè)的前面，常常?；丈逃捎凇百Z而好儒”，（）當(dāng)他們面對(duì)國(guó)難民困或旱荒水災(zāi)時(shí)，又會(huì)，將財(cái)富奉獻(xiàn)給社會(huì)。具有敬業(yè)精神的徽商，不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面，更體現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求?；丈讨?，最著名的就是戴紅頂又穿黃馬褂者胡雪巖，，成為“紅頂商人”。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)影無(wú)蹤出類拔萃解囊相助名聞遐邇B．銷聲匿跡出奇制勝慷慨解囊名噪一時(shí)C．銷聲匿跡出奇制勝解囊相助名噪一時(shí)D．無(wú)影無(wú)蹤出類拔萃慷慨解囊名聞遐邇2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．重視人文精神、講求理性追求。B．人文精神、講求理性成為第一追求。C．比較重視追求人文精神、講求理性。D．因而重視人文精神、講求理性追求3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．徽商具有的敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在一生無(wú)悔投入商業(yè)的徽商個(gè)人，更體現(xiàn)在商人家族商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求。B．具有敬業(yè)精神的徽商，不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面，更體現(xiàn)在商人家族商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求。C．徽商具有敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面，更體現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求。D．徽商具有的敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求，更體現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面。4、閱讀下面的文字，完成各題。老秤收藏家凌鼎年梁歆臣是錦溪鎮(zhèn)土生土長(zhǎng)的老住戶。他這人不抽煙不喝酒，就一愛(ài)好，喜歡老物件。在鎮(zhèn)上，他也算資深的收藏家了。不過(guò)，他的收藏與眾不同，他不收藏書(shū)畫(huà)，不收藏瓷器，不收藏玉器，不收藏銅器，也不收藏石頭，他單單收藏老秤，即桿秤。梁歆臣偏愛(ài)收藏桿秤，與他的外婆有關(guān)。他外婆家有一桿老式的紅木秤，堪稱桿秤之王。外婆輕易不拿出，每到二十四節(jié)氣的立夏這天，外婆就把那桿老式的紅木大秤拿出來(lái)，掛在房梁上稱孩子的重量，據(jù)說(shuō)是個(gè)古老的風(fēng)俗：胖了，謂之增福；瘦了，謂之消肉。梁歆臣記得很清楚，稱男孩時(shí)外婆會(huì)說(shuō)：“秤花一打二十三，小官人長(zhǎng)大會(huì)出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀?！狈Q姑娘時(shí)外婆會(huì)說(shuō)：“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”外婆臨終前，把那桿大秤送給了梁歆臣，對(duì)他說(shuō)：“這是外婆唯一能傳給你的東西，好好保存，留點(diǎn)念想?！焙髞?lái)，錦溪鎮(zhèn)上最后一個(gè)做桿秤的范老伯過(guò)世了，他兒子在外地工作，回來(lái)處理他老爸的遺物，對(duì)于老屋的那些桿秤，他一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，準(zhǔn)備廉價(jià)處理掉。梁歆臣湊巧遇上了，一看大大小小有百多桿秤呢，有紅木的，有柞櫟木的，都是上等木質(zhì)的，梁歆臣越看越喜歡，一咬牙就包圓買(mǎi)下了，回去后，被他老婆一頓臭罵。不過(guò)從此后，他開(kāi)始收藏桿秤。每次出差，他一有閑就跑古玩市場(chǎng)，見(jiàn)到好的桿秤就買(mǎi)下，還去鄉(xiāng)下、小鎮(zhèn)尋覓老式桿秤。一晃三十多年，他的藏品中，有金桿秤，有銀桿秤，有銅桿秤，有玉桿秤，有象牙桿秤，有骨桿秤。大的幾米長(zhǎng)，小的半尺不到，叫戥子秤，稱金、稱銀、稱中藥材的。梁歆臣收藏桿秤，他老婆一直是反對(duì)者。她認(rèn)為收藏書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器等，都有很大的升值空間，而收藏桿秤這種淘汰貨，既占地方，又浪費(fèi)錢(qián)，如果把這些錢(qián)放在股市，說(shuō)不定旱翻了幾番了。但他依然沉湎其中。有記者來(lái)采訪他：“桿秤為什么是十六兩一斤，而不是十進(jìn)制的？”梁歆臣答曰：“相傳桿秤是蘇州的范蠡發(fā)明的，他采用北斗七星、南斗六星做標(biāo)記，共十三顆星，再加福、祿、壽三星，就是十六顆星，一顆星代表一兩。如果商家少一兩則減福，少二兩則損祿，少三兩則折壽，因此，桿秤又稱公平秤、良心秤?！绷红С歼€寫(xiě)了一本《桿秤史話》，收錄各式老秤，以及與秤有關(guān)的典故、傳說(shuō)，評(píng)價(jià)還不錯(cuò)?？蛇@是自費(fèi)出版的，老婆意見(jiàn)更大了，認(rèn)為他賺錢(qián)無(wú)術(shù)，用錢(qián)無(wú)數(shù)。梁歆臣的兒子三十出頭了，還沒(méi)有結(jié)婚。據(jù)說(shuō)買(mǎi)不起房子是重要原因之一，這成了梁歆臣的心痛。有一天，梁歆臣的老婆接了個(gè)電話，打電話的人自稱姓范，問(wèn)梁歆巨收藏的桿秤愿不愿出手，他可以給個(gè)好價(jià)錢(qián)。梁歆臣的老婆一聽(tīng)就來(lái)勁了，說(shuō)：“給我兒子準(zhǔn)備婚房就換?！边^(guò)了幾天，姓范的又來(lái)電話說(shuō)：“要房子可以，但必須用梁歆臣收藏的桿秤來(lái)?yè)Q，并立下文書(shū)，永不反悔?！绷红С嫉睦掀排d奮得一口答應(yīng)，但冷靜后，她又覺(jué)得此事要做通老公的思想，還有點(diǎn)難度?？蛇@是給兒子準(zhǔn)備婚房的唯一機(jī)會(huì)，絕不能失去。有一天，老婆見(jiàn)老公心情很好，就抓住機(jī)會(huì)說(shuō)：“兒子有女朋友了，但女朋友說(shuō)了，有房子，馬上結(jié)婚，沒(méi)有房子，吹燈拔蠟?！绷红С紵o(wú)奈地說(shuō)：“現(xiàn)在這房?jī)r(jià)，哪買(mǎi)得起?”老婆說(shuō)：“有老板愿意給你房，但看中了你的收藏。”“啥？看中我的桿秤？不行，不行，萬(wàn)萬(wàn)不行！”“你的收藏重要，還是兒子的婚事重要？你太自私了。天底下哪有你這樣的爹？要秤還是要兒子，你自己選吧！”梁歆臣痛苦萬(wàn)分，但為了兒子，他決定與這位老板好好談一談，就算嫁女兒，也得嫁個(gè)好人家吧。老板邀請(qǐng)梁歆臣去他公司看一下。梁歆臣沒(méi)有想到老板是個(gè)儒商，那公司像個(gè)園林似的，假山、亭子、水榭、花房，一應(yīng)俱全。那辦公大樓更是掛滿了名人字畫(huà)、雕塑、古玩等，還辟有專門(mén)的書(shū)畫(huà)室與茶室，很有文化氛圍。梁歆臣放心多了。喝茶時(shí)，老板說(shuō)他是范蠡的后代，聽(tīng)說(shuō)桿秤是他先祖發(fā)明的，感情上不一樣。而他公司信奉的理念就是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，與桿秤的公平、不欺的內(nèi)涵相吻合，因此就有收藏桿秤的意向。他還說(shuō)，讓一個(gè)收藏家割愛(ài)，這很難。不過(guò)有個(gè)兩全其美的法子。他準(zhǔn)備開(kāi)個(gè)老秤博物館，聘請(qǐng)梁歆臣任館長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，工資照發(fā)。梁歆臣一聽(tīng)，開(kāi)博物館不是自己夢(mèng)寐已久的嗎？太好了。這范老板一定懂心理學(xué)，怪不得他生意做得這么好。他連忙說(shuō)：“如果讓我當(dāng)館長(zhǎng)，工資我不要。我一定盡心盡力把老秤博物館管理好?！卑肽旰螅红С茧p喜臨門(mén)：兒子結(jié)婚，老秤博物館也正式開(kāi)張了。梁歆臣笑得嘴都合不擾。（選自《微型小說(shuō)選刊》2017年第3期）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)梁歆臣收藏桿秤數(shù)量之多、品類之豐，對(duì)桿秤了解之透、投入之深的描寫(xiě)，塑造了一個(gè)癡迷于桿秤文化的收藏家形象。B．購(gòu)買(mǎi)桿秤的老板的公司的文化氛圍濃厚，可見(jiàn)他是一個(gè)有文化內(nèi)涵的儒商，他對(duì)文化的喜愛(ài)和梁歆臣的老婆對(duì)利益的看重形成鮮明對(duì)比。C．小說(shuō)用含蓄凝練的語(yǔ)言講述了一個(gè)收藏家的故事?！俺踊ㄒ淮蚨」偃碎L(zhǎng)大會(huì)出山”等俗語(yǔ)的引用，使文章充滿生活氣息。D．范老伯的兒子對(duì)桿秤毫無(wú)興趣，梁歆臣的老婆也認(rèn)為收藏桿秤沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，暗示了桿秤所處的社會(huì)環(huán)境，透露出作者的隱憂。2．小說(shuō)以收藏桿秤、研究桿秤、置換桿秤為主要情節(jié)，已然完整，那第二段在全文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。3．文章結(jié)尾處寫(xiě)“梁歆臣笑得嘴都合不攏”，他的“笑”里有幾種含義？請(qǐng)結(jié)合全文分析。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“登臨送目”領(lǐng)起上片寫(xiě)景，“故國(guó)”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫(xiě)景抒懷奠定基調(diào)。B．“似、如”二字運(yùn)用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對(duì)比鮮明；云淡、鷺起，動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C．作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國(guó)家滅亡，而且亡國(guó)的悲恨還在不斷繼續(xù)著。D．本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開(kāi)闊，風(fēng)格髙峻，《古今詞話評(píng)價(jià)》為：金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。2．這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情?6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說(shuō)》)(3)蚓無(wú)爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩(shī)》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。總書(shū)記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫(xiě)佛經(jīng)以及開(kāi)窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)中所反映的幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處不在的佛教文化印跡。同時(shí)，道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說(shuō)的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫(huà)題材極為豐富，壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫(huà)作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫(huà)就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期，傳自西域的畫(huà)法逐漸被中國(guó)的畫(huà)家所吸收，畫(huà)史記載北齊畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫(huà)。曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法，在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究?jī)r(jià)值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫(huà)法。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B．文章以講話開(kāi)篇，同時(shí)作為全文中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳，敦煌壁畫(huà)更顯珍貴。C．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國(guó)際文化交流。8、閱讀下面的作品，完成各題。一個(gè)“熬”字益人生王曉河①莫言說(shuō)，回老家與侄子們交談，他們竟然不明白“站著說(shuō)話不腰疼”的含義，因?yàn)樗麄儚臎](méi)有彎腰割過(guò)麥子；劉震云說(shuō)，他姥姥割麥比別人快，訣竅就是彎下腰不直起來(lái)，直腰次數(shù)越多腰越疼。正是“干活原本無(wú)技巧，能忍自然效率高。人生態(tài)度千萬(wàn)種，一個(gè)熬字萬(wàn)事銷”。②這個(gè)“熬”字很傳神。人生馬拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重復(fù)，熬才能出頭；后浪催前浪，人生進(jìn)進(jìn)退退，熬住才能有作為；對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。心靈勵(lì)志作家黃桐在《人生總要慢慢熬》中告訴年輕人：“當(dāng)好事降臨，不用得意忘形；當(dāng)壞事來(lái)襲，不必驚慌失措?！比松械摹靶摇被颉安恍摇保鋵?shí)沒(méi)有定數(shù)。沒(méi)事，慢慢來(lái)，熬過(guò)去，是你的，總會(huì)有。③粥多熬黏稠，湯多熬有味。有準(zhǔn)備地熬，是看透時(shí)勢(shì)地熬，猶如磨石磨刀，越磨越鋒利?！皟?nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，熬得住，才有真功夫；“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。作家池莉有一本書(shū)叫《熬至滴水成珠》，全書(shū)可謂是池莉人生經(jīng)驗(yàn)的提煉和感悟，她說(shuō)：“懂事需要經(jīng)歷。經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷，這就是熬了。這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬：煎熬。于是，可以說(shuō)，意象是熬出來(lái)的，蘇醒是熬出來(lái)的，人生的春是熬出來(lái)的?！痹u(píng)書(shū)名家單田芳，總結(jié)人生就一個(gè)字：熬。身處逆境，苦熬能挺??；陷入危機(jī)，苦熬撐得起；適逢險(xiǎn)阻，苦熬能過(guò)關(guān)。人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。④馮侖在《偉大是熬出來(lái)的》一書(shū)中說(shuō)：“什么是熬？熬是一種直面問(wèn)題、不逃避的精神。”有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自覺(jué)是遨游、暢游其中，自得其樂(lè)。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正；你求“花月正春風(fēng)”，他好“冷落車馬稀”，枯燥生滋味，苦澀有甘甜。陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想，屈居于6平方米的小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，熬出了成就。經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)了道路的曲曲折折，擺脫了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬創(chuàng)造著價(jià)值，涵養(yǎng)了性情，升華了境界和人格。⑤天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料？身后事，孰看透？熬著走，有親歷，有明白。天公不遂人意，無(wú)可奈何地熬，挺住，切莫灰心喪氣；人在屋檐下不得不低頭，忍氣吞聲地熬，忍住，切莫一怒碰得頭破血流，一衰敗得隨波逐流；欲壑難填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得過(guò)，肚里忍不過(guò)。熬過(guò)疾風(fēng)暴雨，懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)；熬過(guò)痛苦，懂得收獲的珍貴；熬過(guò)失敗，才會(huì)更好地把握成功的時(shí)機(jī)。熬的經(jīng)歷豐富，人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬，不枉世間走一遭。⑥熬，是一種堅(jiān)持，一種歷練，一種毅力。多年的媳婦熬成婆，飽經(jīng)風(fēng)霜，飽覽滄桑，飽通世事，閱歷中有品味，掙扎中有感悟。所以，倪萍著書(shū)《姥姥語(yǔ)錄》，有一句話說(shuō)：“人命不是撂下，是咬著牙挺著，挺到天亮?！辈汇Ｍ?，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不墜志氣，熬中的跌宕曲折有情有致。冠軍是熬出來(lái)的，“冬練三九，夏練三伏”，才有拼搏的硬功夫；名角是熬出來(lái)的，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，日積月累地重復(fù)，才有德藝雙馨的風(fēng)采。⑦說(shuō)過(guò)：“往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中。”人生難測(cè)，世事難料，熬，不是逆來(lái)順受，不是心如死灰，骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索，有窺望，有碰撞，有突破，便是充滿活力的努力，充滿希冀的奮斗，便是有益的人生。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人生好似馬拉松，熬住才能有作為。對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位置，只要一步步地努力，就能柳暗花明。B．作家池莉認(rèn)為懂事需要經(jīng)歷，而經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷就是“熬”，這個(gè)“熬”就是中草藥制作湯藥的那個(gè)“熬”——煎熬。C．“熬”可以創(chuàng)造價(jià)值，涵養(yǎng)性情，升華境界和人格，所以說(shuō)有心志地“熬”，都是自找的。D．“熬”并非逆來(lái)順受、心如死灰，熬的骨子里是堅(jiān)持。人們需要在“熬”中思索、奮斗、突破，方能有益人生。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇自然，從兩位作家談?wù)摳铥湆?xiě)起，既激發(fā)讀者的閱讀興趣，又引出中心論點(diǎn)“一個(gè)‘熬’字益人生”。B．文章第③段先用比喻論證生動(dòng)形象地證明越熬越有利于人生，然后用引用論證更有說(shuō)服力地證明熬得住才能成功，接著引用池莉和單田芳的人生箴言證明熬的作用。C．文章第④段列舉陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想的例子是為了論證熬的經(jīng)歷越豐富，人生就越絢麗多彩。D．文章運(yùn)用比喻、引用和舉例等多種論證方式，尤以引用論證為最，這體現(xiàn)出作者豐厚的學(xué)養(yǎng)和開(kāi)闊的眼界。3．閱讀這篇文章，你從中能得到哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系文本作答。9、閱讀下面的文字，完成小題。19世紀(jì)以來(lái)，人工智能已成為科幻小說(shuō)、科幻電影最鐘愛(ài)的主題，以至于它占據(jù)了我們關(guān)于未來(lái)的主要想象空間。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。同時(shí)，過(guò)去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機(jī)器人只是人工智能的一種典型形式和一個(gè)發(fā)展方向，而人工智能對(duì)我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們理解人的語(yǔ)言、思維和智能本身有巨大的推進(jìn)作用?？苹梦幕瘜?duì)人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差別歸于感情或者說(shuō)是“愛(ài)”，其實(shí)人的社會(huì)性存在是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題。人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。問(wèn)題在于，世界上不止有一個(gè)個(gè)體，還有無(wú)數(shù)他者，如何以算法應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術(shù)的難點(diǎn)所在。心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。然而，人的社會(huì)性在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)受到了新的挑戰(zhàn)。近20年來(lái)，在日常生活的層面上，技術(shù)在明顯加速，我們能夠感覺(jué)到各種技術(shù)對(duì)生活的“重置”。技術(shù)的發(fā)展在引誘著也在強(qiáng)迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因?yàn)榛臃隆⒆非髸r(shí)尚，而強(qiáng)迫是因?yàn)檎麄€(gè)服務(wù)系統(tǒng)在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會(huì)化。這種加速度，這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場(chǎng)景中，淘寶、京東設(shè)置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導(dǎo)消費(fèi)的誘餌，更是對(duì)我們自身性的誘導(dǎo)和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中，我們的偏好被強(qiáng)化。據(jù)說(shuō)阿里巴巴對(duì)每一個(gè)淘寶用戶的定義，可以拓展到幾千個(gè)標(biāo)簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動(dòng)。然而，這只是你的數(shù)碼存在，這不過(guò)是由概率算法導(dǎo)出的一種“顯示性偏好”。大數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)人群做了無(wú)窮細(xì)分，但同時(shí)人文學(xué)者們又總是在抱怨技術(shù)把人同質(zhì)化了。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會(huì)變豐富了還是變單一了？我個(gè)人這些年的感覺(jué)是，在表征意義上人的確變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會(huì)性以及社會(huì)能力卻被極大地削弱了。人們思考問(wèn)題時(shí)，如果缺乏辯證思維，會(huì)偏向一極而無(wú)暇顧及另一極。面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。(摘編自高士明《當(dāng)科幻窄化了人工智能，藝術(shù)的新命題出現(xiàn)了》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．受到科幻文化的影響，我們?nèi)菀讓⑷伺c機(jī)器人的斗爭(zhēng)當(dāng)作人類未來(lái)的主要內(nèi)容。B．人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制。C．各種技術(shù)正在“重置”我們的生活，技術(shù)的發(fā)展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。D．概率算法導(dǎo)出的“顯示性偏好”往往是被強(qiáng)化的偏好，與人的真實(shí)需求未必一致。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。B．文章通過(guò)討論人的社會(huì)性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所受到的新挑戰(zhàn)，將論證推向了深入。C．文章以淘寶、京東為例，指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對(duì)人群做出無(wú)窮細(xì)分。D．文章就新科技對(duì)社會(huì)的影響，從表征意義和深層意義兩個(gè)維度表明了看法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．藝術(shù)可以表現(xiàn)未來(lái)，科幻文化可以展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)科技、生命和生活形式的想象。B．藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。C．藝術(shù)創(chuàng)造的源泉在于對(duì)迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性保持警惕，追求自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。D．藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。10、閱讀下文，完成下面小題。①曾孝序，字逢原，泉州晉江人。以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，監(jiān)泰州海安鹽倉(cāng)，因家泰州。累官至環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。過(guò)闕，與蔡京論講議司事，曰：“天下之財(cái)貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！本┿曋?。時(shí)京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財(cái)充數(shù)，孝序上疏曰：“民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰(shuí)與守邦？”②京益怒，遣御史宋圣寵劾其私事，追逮其家人，鍛煉無(wú)所得，但言約日出師，幾誤軍期，削籍竄嶺表。遇赦，量移永州。京罷相，授顯謨閣待制、知潭州。復(fù)以論徭事與吳居厚不合，落職知袁州，尋復(fù)職，再知潭州。③道州人叛，乘高恃險(xiǎn)，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進(jìn)，破平之。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州。繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯。④高宗即位，升延康殿學(xué)士，召赴行在。既而青州民詣南都借留，許之。⑤先是，臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸。孝序責(zé)以力戰(zhàn)自贖，定乃以言撼敗卒，奪門(mén)斬關(guān)入，孝序出據(jù)廳事，瞋目罵之，遂遇害，年七十九。城無(wú)主，遂陷。后贈(zèng)孝序五官，為光祿大夫，謚威愍。（節(jié)選自《宋史》列傳第二百一十二，有刪改）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）京銜之（____________）（2）民力殫矣（____________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）鍛煉無(wú)所得（________）A．刑訊B．推敲C．考驗(yàn)D．錘煉（2）定乃以言撼敗卒（________）A．震撼B．震懾C．慫恿D．使……害怕3．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。道州人叛，乘高恃險(xiǎn)，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。4．用“/”為第⑤段畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸5．第④段寫(xiě)青州百姓到南都請(qǐng)求曾孝序留任。請(qǐng)聯(lián)系全文合理推斷其原因。6．《逸周書(shū)·謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請(qǐng)結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號(hào)中“威”字的含義。11、閱讀下面的文言文，完成下列各題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門(mén)泄水入曹娥江民受其利以端明殿學(xué)士知鄭州為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉。嘗有使客亡囊中物，移書(shū)詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳?！彼髦?，果然。公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)，尋加戶部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公亮立斗門(mén)/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉B．公亮立斗門(mén)泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉C．公亮立斗門(mén)泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州為政/有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉D．公亮立斗門(mén)/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①嘗有使客亡囊中物，移書(shū)詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳?！雹趯ぜ討舨可袝?shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古語(yǔ)云:“國(guó)有難，操戈披甲;人有危、眾士爭(zhēng)先。”面對(duì)新冠肺炎疫情，我們看到:被口罩勒破臉頰、被汗水和藥水浸傷雙手的醫(yī)療衛(wèi)生工作者，與時(shí)間賽跑，同病魔較量；雙眼布滿血絲、渾身水泥砂漿來(lái)不及洗凈的建筑工人，不舍晝夜，用十天時(shí)間建成火神山醫(yī)院；不怕寒風(fēng)刺骨、不怕風(fēng)霜雨雪，投身城鄉(xiāng)社區(qū)一線疫情防控工作的防控人員，堅(jiān)守城市入口、小區(qū)門(mén)口、村莊路……這正是：滄海橫流共克時(shí)艱，繪就人生本色；疫情肆虐矢志向前，彰顯時(shí)代風(fēng)采。面對(duì)這些，你有何感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本句緊承上一句“很可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系”，由這句話進(jìn)而推測(cè)，可以排除C、D兩項(xiàng)；而“因此”相對(duì)比較生硬，本句并非是明確性的結(jié)論性語(yǔ)句，顯然“因此”表示順承關(guān)系更合理。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書(shū)寫(xiě)和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類，掌握并正確使用句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)寫(xiě)的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。分析可知，第一空有一定干擾性，吐蕃效仿唐朝經(jīng)驗(yàn)，緊接著說(shuō)的是吐蕃的做法，而不是真正的去闡述唐朝的管理經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該用“，”。扶植吐谷渾王室、保存屬國(guó)體系收歸人心是兩個(gè)措施，并列關(guān)系用“、”；從而“籠絡(luò)更多的力量來(lái)對(duì)付真正的強(qiáng)敵”，遞進(jìn)一層，選擇“，”。故選A。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。本題中，技藝精湛：(學(xué)問(wèn)或理論)又專又深。技藝嫻熟：對(duì)某項(xiàng)操作方面的技巧非常老練、熟練或靈活。此處強(qiáng)調(diào)技藝水平高，應(yīng)選用“技藝精湛”。于一體：用于某一個(gè)整體事物。于一身：用于一個(gè)人。此處強(qiáng)調(diào)整體事物，應(yīng)選用“于一體”。金戈鐵馬：比喻戰(zhàn)爭(zhēng)，也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。戰(zhàn)亂頻繁：戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生。此處指戰(zhàn)爭(zhēng)多，應(yīng)選用“戰(zhàn)亂頻繁”。壽終正寢：原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。死得其所：指死得有價(jià)值，有意義。此處強(qiáng)調(diào)正常死亡，應(yīng)選用“壽終正寢”。故選C。2、例文莫言監(jiān)考才真誠(chéng)，疫考自會(huì)鑒人心一場(chǎng)特殊的疫情，讓2020變得不再平凡。同時(shí)，也讓高三的我們體驗(yàn)了一場(chǎng)特別的模擬考試：在家進(jìn)行，沒(méi)有考場(chǎng)，也沒(méi)有監(jiān)考老師。于是，就有了“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”這樣的聲音?？晌?，并不這樣認(rèn)為。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)椋嚎荚嚱Y(jié)果的真實(shí)可信，并不一定需要監(jiān)考來(lái)保證。誠(chéng)信考試，早已經(jīng)深入人心。有多少學(xué)校在線下考試的時(shí)候，早就嘗試過(guò)無(wú)人監(jiān)考的誠(chéng)信考場(chǎng)。我們知道，考試的目的是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)的掌握情況，為以后的學(xué)習(xí)指明方向?？荚嚻鋵?shí)是在幫助大家收獲知識(shí)。再就是，通過(guò)考試暴露出問(wèn)題，幫助老師掌握教學(xué)情況，調(diào)整后期的教學(xué)計(jì)劃。從本質(zhì)上說(shuō)，考試的目的和我們學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是一致的，我們實(shí)在沒(méi)有理由去破壞考試的規(guī)則。即便有監(jiān)考，也不一定能確?？荚嚨恼鎸?shí)可信。這個(gè)，其實(shí)我們?cè)诰€下考試的時(shí)候已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了，更何況是線上考試過(guò)去舞弊的同學(xué)，多是因?yàn)樾哂诒┞蹲约涸趯W(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題?？蛇@次線上考試，不上報(bào)、不排名。所以，曾經(jīng)作弊的同學(xué)，這次應(yīng)該也沒(méi)有太大的動(dòng)力了。再說(shuō)了，真有鐵了心要舞弊的人，安排這種監(jiān)考有意義嗎？再有，讓所有父母監(jiān)考，也是不現(xiàn)實(shí)的。雖然我們并沒(méi)有開(kāi)學(xué)，但是很多家長(zhǎng)已經(jīng)復(fù)工了。難道還要父母再請(qǐng)假為我們監(jiān)考，而影響復(fù)工復(fù)產(chǎn)的大局嗎？即便有的家長(zhǎng)還沒(méi)有復(fù)工,但也多是在家線上辦公了。我們高三的同學(xué)都差不多是成年人了，如果這點(diǎn)自覺(jué)性都沒(méi)有，還讓父母放下工作，專門(mén)為我們監(jiān)考，于情于理應(yīng)該都說(shuō)不過(guò)去吧。當(dāng)然，也許有人會(huì)說(shuō)：不監(jiān)考，你從網(wǎng)上抄答案怎么辦？要知道，這次的試卷是專家們精心準(zhǔn)備的，題目基本上都是原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會(huì)說(shuō)一千種一萬(wàn)種需要監(jiān)考的理由。在此，我認(rèn)為，無(wú)需一反駁，有一個(gè)無(wú)需監(jiān)考的堅(jiān)定理由就行了：考試是為了我們自己好。為了解決問(wèn)題，為了我們真正有實(shí)力面對(duì)不足百日后的高考。疫情，成為了我們這場(chǎng)特殊考試中的試金石。我絕對(duì)相信，大多數(shù)同學(xué)是講誠(chéng)信的。雖然，我并不否認(rèn)，監(jiān)考也確實(shí)能阻止一部分作弊事件的發(fā)生，但絕不是只有監(jiān)考才能考出真實(shí)成績(jī)的。真不如互信互助動(dòng)，讓社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)都充分信任我們一回，我們也自然會(huì)不負(fù)所托，用真實(shí)的成績(jī)來(lái)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)！【解析】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間，材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證?！緦忣}】考生是時(shí)代的答卷人，高考作文寫(xiě)作內(nèi)容要有時(shí)代性，這是作文命題的追求。以往的作文題，能夠反映最近幾年發(fā)生的事情，或者剛發(fā)生不久的事情，就算是具有時(shí)代性了。而本次作文題直接考查的是正在發(fā)生的事情，這估計(jì)是前無(wú)古人般的題目。這道作文題從新冠疫情的背景切入，抗疫正在進(jìn)行中，在家線上學(xué)習(xí)進(jìn)行中，一場(chǎng)沒(méi)有監(jiān)考老師，在家進(jìn)行的考試正在進(jìn)行中，這切貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生都有親身感受，有利于激發(fā)學(xué)生的情感與思考，有利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。乍一看，這是一道寫(xiě)抗疫的文章的作文題，實(shí)質(zhì)不是，這不是一篇寫(xiě)抗疫的文章的作文題，只要我們細(xì)心審題，就不難發(fā)現(xiàn)，題目引導(dǎo)我們關(guān)注的，主要不是疫情，而是從考生熟悉的“考試”入手，重點(diǎn)是思考“考試”，引導(dǎo)考生思考眼前的考試，延伸開(kāi)去思考更廣泛的人生的考試，反映時(shí)代的聲音與精神。這樣的編排，有一定的迷惑性，頭腦發(fā)熱的學(xué)生很容易掉到陷阱中，馬上就寫(xiě)抗疫內(nèi)容，而忽視了這道作文題的關(guān)鍵詞是“考試”。從三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)來(lái)看，都引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。第一個(gè)寫(xiě)作任務(wù)是個(gè)人的反思，從假設(shè)20年前后的“我”對(duì)同一個(gè)事件不同的看法，引起反思。第二個(gè)寫(xiě)作任務(wù)是側(cè)重人與人之間的思想交流，駁論就是向別人提出自己不同的看法與思考，這個(gè)是辯證思維的一種表現(xiàn)。第三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)是面向社會(huì)的思想展現(xiàn)。從三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)比較來(lái)看，第三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)限制性較少，能夠充分尊重學(xué)生思想表達(dá)的自由。2020年高考沒(méi)有考試大綱，沒(méi)有考試說(shuō)明，只有高考評(píng)價(jià)體系。高考評(píng)價(jià)體系，最強(qiáng)調(diào)的是突出“情境”，這道題就是一個(gè)突出情境的很好的樣例。突出情境，就是要清楚幾個(gè)問(wèn)題：第一是“我是誰(shuí)？”，第二是“我給誰(shuí)寫(xiě)文章？”，第三是“在什么樣的情境下寫(xiě)文章？”，第四是“要談什么問(wèn)題？”，第五是要達(dá)到怎么樣的表達(dá)效果？”。這道作文題，以2019年全國(guó)二卷作文題的形式來(lái)組題，提出三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)。①“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫(xiě)一封信。這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，寫(xiě)作者我是20年后的“我”，是自己給自己寫(xiě)信，只不過(guò)是20年后的我給現(xiàn)在的“我”寫(xiě)信。對(duì)這個(gè)寫(xiě)作身份與寫(xiě)作對(duì)象的轉(zhuǎn)化是完成好這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)的關(guān)鍵。20年后的“我”會(huì)是一個(gè)怎么樣的自己？人生的閱歷豐富了，心理成熟了，那個(gè)時(shí)候的“我”會(huì)對(duì)現(xiàn)在這場(chǎng)特殊的考試有什么大看法與思考，是這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)寫(xiě)作的重點(diǎn)?？忌枰袚Q好這兩種身份寫(xiě)出20年前后我的思想的變化。②有人說(shuō)：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說(shuō)：不需要監(jiān)考，重在自覺(jué)，考試的過(guò)程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一一個(gè)看法寫(xiě)一篇駁論文。這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，重點(diǎn)訓(xùn)練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫(xiě)篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來(lái)進(jìn)行論證說(shuō)理。批駁的觀點(diǎn)很清晰，一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；另一個(gè)是“需要監(jiān)考，重在自覺(jué)，考試的過(guò)程更重要”。其實(shí)最主要是要考慮清楚兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是需不需要監(jiān)考員的問(wèn)題；一個(gè)是監(jiān)考與自覺(jué)如何看待的問(wèn)題?？忌軌蚩紤]清楚這兩個(gè)問(wèn)題，提出批駁的意見(jiàn)，就可以完成好這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)了。作者身份在這里沒(méi)有進(jìn)行限定，這個(gè)就以真實(shí)的自我身份進(jìn)入寫(xiě)作最合適了。③請(qǐng)你為《南方教育時(shí)報(bào)》的“教育眾聲”欄目寫(xiě)一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，寫(xiě)作重點(diǎn)是文體上的要求，是寫(xiě)一篇“評(píng)論”。評(píng)論的對(duì)象就是這場(chǎng)正在進(jìn)行的特殊的“線上考試”。這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，隱含的兩個(gè)信息需要注意：一個(gè)是《南方教育時(shí)報(bào)》中的“時(shí)報(bào)”，突出當(dāng)前時(shí)事，所以寫(xiě)成“時(shí)評(píng)”是比較合適的。另一個(gè)是“教育之聲”這個(gè)欄目名，從這個(gè)欄目名來(lái)看，是要談教育問(wèn)題，考生適合從這場(chǎng)特殊的線上考試思考教育的問(wèn)題?！玖⒁狻康谝粋€(gè)：1.你要堅(jiān)持住，不忘初心。2.人生處處是考場(chǎng)，要認(rèn)真對(duì)待眼下考試3.今天你的付出會(huì)換來(lái)20年后我的成功第二個(gè)：1.無(wú)人監(jiān)考，讓人減少壓力，考試成績(jī)就更好。2.無(wú)人監(jiān)考鍛煉人的誠(chéng)信度，讓人們自覺(jué)遵守考場(chǎng)規(guī)矩。3.有些考試不是在考場(chǎng)中，而是讓考生出外實(shí)驗(yàn)，這樣就無(wú)法監(jiān)考。4.無(wú)人監(jiān)考尊重考生。5.從小實(shí)行無(wú)人監(jiān)考，培養(yǎng)考生講誠(chéng)信。第三個(gè)：1.這場(chǎng)無(wú)人監(jiān)考的考試，利在培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)自律，弊在部分學(xué)生持有無(wú)所謂的態(tài)度。2.疫情面前如何迎接考試，怎樣對(duì)待人生中會(huì)出現(xiàn)的多個(gè)考試?！窘Y(jié)構(gòu)】行文結(jié)構(gòu)：首先針對(duì)所給作文材料整理出觀點(diǎn)有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；其次提出自己的觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)上的一一些人所持觀點(diǎn)加以反駁，表明自己的態(tài)度:考試結(jié)果的真實(shí)可信，并不一定需要監(jiān)考來(lái)保證。然后選取幾個(gè)事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，最后再次闡明觀點(diǎn)，收束全文?！舅夭摹?.這種尊重是要以不公平的競(jìng)爭(zhēng)為代價(jià)的，在無(wú)人監(jiān)考的情況下，部分考生會(huì)認(rèn)為自己作弊不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，就可以輕易的拿到高分，在這樣的情況下，小部分的學(xué)生就會(huì)積少成多，造成考試的不公平。07到09年，全國(guó)參加高考的人數(shù)均超過(guò)1000萬(wàn)人，假設(shè)100人中出現(xiàn)1人考試作弊，那么全國(guó)每年就有10萬(wàn)人在考試中作弊，銬的公平性將會(huì)嚴(yán)重傾斜。2.從小保持無(wú)人監(jiān)考，一部分人會(huì)養(yǎng)成誠(chéng)信考試的好習(xí)慣，另一部分人會(huì)從小作弊，當(dāng)誠(chéng)信考試的人看見(jiàn)作弊拿高分的人后就會(huì)難免產(chǎn)生嫉妒的心理，為了不被中、高考等考試淘汰，他們也會(huì)選擇作弊，那么社會(huì)上將會(huì)形成一股作弊風(fēng)，考試將會(huì)變得毫無(wú)意義。3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！痹谶@特殊的環(huán)境下，學(xué)校、家庭一邊抗疫，一邊探索在線教育教學(xué)新路徑；師生、家長(zhǎng)共同嘗試教育教學(xué)角色大轉(zhuǎn)變；教育人勤力踐行創(chuàng)新教育教學(xué)方式，開(kāi)發(fā)教育教學(xué)資源，有序開(kāi)展線上教育教學(xué)。突如其來(lái)的全國(guó)范圍線上教育教學(xué)雖是不得已而為之，但也有力地推進(jìn)教育信息化發(fā)展步伐，倒逼教師素養(yǎng)能力提升，促使家長(zhǎng)學(xué)生接受新的挑戰(zhàn)。4.當(dāng)教師管理的不易，學(xué)生教育的艱難。普遍渴望疫情早結(jié)束，孩子早入學(xué)。就學(xué)生而言，在這期間受到生命教育，品質(zhì)教育是真切的；學(xué)生學(xué)習(xí)力，自控意識(shí)、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣培養(yǎng)和踐行是直接的、深刻的。盡管這種“散養(yǎng)式學(xué)習(xí)會(huì)造成學(xué)生”分層、出現(xiàn)“分化”現(xiàn)象，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生是一種挑戰(zhàn)，一種歷練和養(yǎng)成的過(guò)程。對(duì)于心中有夢(mèng)想的家長(zhǎng)、孩子，“居家學(xué)習(xí)”“在線教育教學(xué)”，會(huì)磨煉他們意志力，樹(shù)立規(guī)劃意識(shí)、健康的生活態(tài)度，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是有利的環(huán)境和機(jī)會(huì)。教師報(bào)、人民日?qǐng)?bào)新媒體、央視新聞、新華社、國(guó)館文化、長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、大河報(bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)等多家媒體刊發(fā)的一組學(xué)習(xí)照《同學(xué)，你認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子真好看》，使人真切的感到：只要心中有夢(mèng)，心中就會(huì)自信、毅力堅(jiān)韌！養(yǎng)成好習(xí)慣成就一生！教育抗疫，在線教學(xué)，是一次挑戰(zhàn)，也是家庭教育、學(xué)生成長(zhǎng)的一場(chǎng)磨煉。材料作文寫(xiě)法指導(dǎo)：首先要“讀”：①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫(xiě)作要求。②讀材料。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個(gè)過(guò)程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。由于析材料是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的讀法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫(xiě)的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此清理寫(xiě)作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。無(wú)影無(wú)蹤：形容完全消失，不知去向。銷聲跡：形容隱藏起來(lái)不出聲不露面。此處所表達(dá)的意思不可能是完全消失，而是隱藏起來(lái)，故選擇“銷聲匿跡”。出奇制勝：出奇兵戰(zhàn)勝敵人，比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。出類拔萃：形容卓越出眾，不同一般。出類拔萃不能與“常?！贝钆?，故選“出奇制勝”?？犊饽遥盒稳輼O其大方地在經(jīng)濟(jì)上幫助別人，指熱衷于公益事業(yè)。解囊相助：用來(lái)形容以財(cái)物資助別人。此處指熱衷于公益，故選“慷慨解囊”。名聞遐邇：名聲傳揚(yáng)到各地，形容名聲很大。名噪一時(shí)：一時(shí)名聲很大。名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。此處指一時(shí)名聲很大，故選“名噪一時(shí)”。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！耙蚨?，連詞，表示下文是上文的結(jié)果，與上句“由于”相呼應(yīng)。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，“徽商具有的敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在……徽商個(gè)人”，主賓搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，“具有敬業(yè)精神的微商，不僅僅表現(xiàn)在……行為方面。更體現(xiàn)在……的執(zhí)著和追求”，主賓搭配不當(dāng)，成分殘缺。D項(xiàng)，“不僅僅表現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求，更體現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面”，語(yǔ)序不當(dāng)。故選C。4、1．C2．情節(jié)上，運(yùn)用插敘手法，點(diǎn)明梁歆臣收藏桿秤的原因，是繼承了外婆的遺愿。結(jié)構(gòu)上，引出下文，為下文寫(xiě)梁歆臣收藏桿秤做鋪墊（若答推動(dòng)情節(jié)發(fā)展也可）。主旨上，表現(xiàn)了桿秤文化由來(lái)已久，有著豐厚的文化內(nèi)涵，寄寓人們對(duì)美好生活的祝愿，表達(dá)了守護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的主題。3．梁歆臣在經(jīng)濟(jì)困難的情況下，解決了兒子的婚房問(wèn)題，減輕了生活壓力。志趣高潔、情趣脫俗的他一生鐘愛(ài)傳統(tǒng)老桿秤，雖然桿秤被置換了出去，但物盡其用，而且他在博物館任館長(zhǎng)，興趣愛(ài)好得以繼續(xù)保持，老桿秤得以留存。以物置物，這種方式契合了桿秤文化公平、不欺的內(nèi)涵，彰顯了商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則，呼吁公正、講良心的經(jīng)營(yíng)理念，物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)讓不少傳統(tǒng)手工藝品面臨消亡的困境，梁歆臣把桿秤送進(jìn)博物館，使桿秤有了更好的平臺(tái)，讓更多的人欣賞這些私人收藏，有利于傳承傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題綜合考查對(duì)小說(shuō)的閱讀理解能力，此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“小說(shuō)用含蓄凝練的語(yǔ)言講述了一個(gè)收藏家的故事”分析不正確。文章的語(yǔ)言風(fēng)格并不是含蓄凝練，而是明白曉暢，通俗白然。故選C項(xiàng)。2．試題分析：此題要求分析第二段中文中的作用，考查分析文章結(jié)構(gòu)探討作者創(chuàng)作意圖的能力，解答時(shí)可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容待角度進(jìn)行分析。從內(nèi)容上來(lái)看，第二段寫(xiě)了外婆家的老秤，通過(guò)記敘外婆使用老秤的趣事，表明桿秤歷史悠久，通過(guò)外婆的歌謠，表現(xiàn)出老秤有文化內(nèi)涵，在桿秤中寄托了人們的美好愿望。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這一段屬于插敘的情節(jié)，承接第一段“梁歆臣偏愛(ài)收藏桿秤，與他的外婆有關(guān)”，具體交代了梁歆臣偏愛(ài)收藏桿秤的原因，為下文寫(xiě)梁歆臣不斷收藏老秤做了鋪墊?？忌罁?jù)這些分析，可概括出本題答案。3．試題分析：此題要求分析梁歆臣“笑”的含義，考查分析人物形象、概括作品主題、從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。解答時(shí)可結(jié)合情節(jié)發(fā)展、人物心理、主題表達(dá)等角度進(jìn)行分析。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)上文交代，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，梁歆臣的兒子一直沒(méi)有結(jié)婚，如今用收藏的桿秤換來(lái)了婚房，解決了兒子的婚姻大事。從人物心理來(lái)看，梁歆臣本不愿意用收藏的桿秤換婚房，但建成了老秤博物館，使梁歆臣既解決了兒子的婚事又保留了老秤，興趣愛(ài)好得以保持。從主題表達(dá)來(lái)看，建成了老秤博物館，保存了老秤，等于保護(hù)了傳統(tǒng)文化，而且由文中范老板說(shuō)“他公司信奉的理念就是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，與桿秤的公平、不欺的內(nèi)涵相吻合”還可以看出，對(duì)老秤的保護(hù)也是表現(xiàn)了對(duì)商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)原則的贊揚(yáng)?？忌罁?jù)上述信息可總結(jié)出本題答案。第1題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)語(yǔ)言和手法的鑒賞。解答此類題的方法是：通讀全文，關(guān)注細(xì)節(jié)。（1）快速通讀全篇，依據(jù)寫(xiě)作順序理解思路；（2）找出議論性的段落和語(yǔ)句，快速把握作者情感及全文思想主旨；（3）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵，品味語(yǔ)言特色及創(chuàng)作風(fēng)格；（4）分析寫(xiě)作手法；（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。5、1．D2．①悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史；②批評(píng)人們忘記六朝亡國(guó)的教訓(xùn)(千古以來(lái)，人們登高憑吊，不過(guò)是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲)；③流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧等能力。做題時(shí)，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般要考慮意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。D項(xiàng)，非“直抒胸臆”，本詞重點(diǎn)使用借古諷今的手法。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。這首詞是王安石晚年退居金陵時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作，上片側(cè)重寫(xiě)景，寫(xiě)詞人登高所見(jiàn)。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠(yuǎn)，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫(huà)的景色，視野開(kāi)闊，氣象壯觀。下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門(mén)外樓頭”的舊事，其實(shí)是借古傷今，別有言外之意。“門(mén)外樓頭”化用“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，說(shuō)隋朝開(kāi)國(guó)大將韓擒虎已帶兵來(lái)到金陵朱雀門(mén)外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂(lè)，演唱《玉樹(shù)后庭花》，作者以此悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史?！扒Ч艖{高對(duì)此，漫嗟榮辱”，是說(shuō)千百年來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川，他們只是徒然嘆息榮辱興廢，但沒(méi)有站到應(yīng)有的高度去反思，沒(méi)有想到從中吸取歷史教訓(xùn)。結(jié)尾“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”的詩(shī)意，指出六朝亡國(guó)的教訓(xùn)已被人們忘記了。這三句借古諷今，流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒，委婉地勸告宋統(tǒng)治者莫蹈六朝滅亡覆轍，應(yīng)勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外患。對(duì)于詩(shī)歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強(qiáng)下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長(zhǎng)江空自流【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要求直接填寫(xiě)上下句，作答時(shí)注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇勒Z(yǔ)言’，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的‘死語(yǔ)言’……這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見(jiàn)原因提取錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面”錯(cuò)誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系”推斷絕對(duì)，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品?！笨梢?jiàn)盡管對(duì)敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩(shī)文抄本做了明確區(qū)分，但是沒(méi)有提及兩者之間存沒(méi)存在關(guān)聯(lián)，只是說(shuō)一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。8、1．D2．C3．啟示一：成功貴在堅(jiān)持，在堅(jiān)持中思索、突破，于人生有益；啟示二，要能耐得住寂寞，在寂寞中涵養(yǎng)性情，創(chuàng)造價(jià)值，升華境界；啟示三，要笑對(duì)人生，在微笑中飽含對(duì)生活的希望，只要希望不滅，人生就有未來(lái)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“只要一步步地努力，就能柳暗花明”錯(cuò)誤，“只要……就能”表述過(guò)于絕對(duì)化，第二段的表述是“就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”。B項(xiàng)，“這個(gè)‘熬’就是中草藥制作湯藥的那個(gè)‘熬’——煎熬”錯(cuò)誤，“就是”錯(cuò)誤，文章第三段說(shuō)的是“這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬：煎熬”，文中是“相當(dāng)于”。C項(xiàng)，“‘熬’可以創(chuàng)造價(jià)值，涵養(yǎng)性情，升華境界和人格，所以說(shuō)有心志地‘熬’，都是自找的”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，且“都是自找的”以偏概全，文章第四段說(shuō)的是“不少是自找的”。故選D項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“為了論證熬的經(jīng)歷越豐富，人生就越絢麗多彩”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第四段列舉陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想的例子應(yīng)是為了論證熬可以創(chuàng)造價(jià)值。故選C項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“閱讀這篇文章，你從中能得到哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系文本作答”，然后總覽全文，把握作者在文中呈現(xiàn)出的思想觀點(diǎn)，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。如“人生馬拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重復(fù)，熬才能出頭；后浪催前浪，人生進(jìn)進(jìn)退退，熬住才能有作為；對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”“有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自覺(jué)是遨游、暢游其中，自得其樂(lè)。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正……經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)了道路的曲曲折折，擺脫了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬創(chuàng)造著價(jià)值，涵養(yǎng)了性情，升華了境界和人格”“熬的經(jīng)歷豐富，人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬，不枉世間走一遭”“不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不墜志氣，熬中的跌宕曲折有情有致”“熬，不是逆來(lái)順受，不是心如死灰，骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索，有窺望，有碰撞，有突破，便是充滿活力的努力，充滿希冀的奮斗”，考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。9、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制。曲解文意。原文是有假設(shè)條件的：人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。故答案選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)A，文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。分析有誤。原文說(shuō)的是，不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。故答案選A。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、推斷、分析的能力。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)的是：心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。選項(xiàng)C，藝術(shù)創(chuàng)造的源泉在于，曲解文意。原文說(shuō)的是：這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？選項(xiàng)D，藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。偷換概念。原文說(shuō)的是：面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。故答案選A。這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。10、1．（1）懷恨于心（2）竭盡2．AC3．道州人叛亂，依仗高處險(xiǎn)峻地勢(shì)，在機(jī)械上裝毒箭向下射。官軍不能向前進(jìn)軍，就在兩山間鋪上巨木，交錯(cuò)堆積著來(lái)防守。4．臨朐土兵趙晟聚眾為亂/孝序付將官王定兵千人捕之/失利而歸。5．原因有二，首先，曾孝序是一位有軍事才能的官員，為青州知州期間，繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)備錢(qián)糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無(wú)戰(zhàn)亂。其次，曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會(huì)搜刮民財(cái)，不會(huì)加重徭役，百姓受其善待。6．曾孝序謚號(hào)“威”字有剛正不阿、勇猛剛強(qiáng)、威武不屈等含義。首先，曾孝序剛正不阿，不畏權(quán)貴，面對(duì)蔡京，他能直言其“取民膏血”之錯(cuò)，并上奏章為民請(qǐng)命；其次，曾孝序勇猛剛強(qiáng)，面對(duì)強(qiáng)敵，他知難而進(jìn)，平定叛軍；注重守備，讓金人不敢來(lái)犯；再次，他不徇私情，少寬容，但又大義凜然，下屬兵敗，他“責(zé)以力戰(zhàn)”，下屬叛亂，他慷慨赴死?！窘馕觥?．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）京銜之，意思是“蔡京懷恨于心”。銜：懷恨于心（2）民力殫矣，意思是“百姓的力量用盡了”。殫：竭盡。2．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）鍛煉無(wú)所得，意思是“刑訊逼供，什么也沒(méi)有得到”。鍛煉：刑訊。故選A。（2）定乃以言撼敗卒，意思是“王定用言辭慫恿失敗的士兵”。撼：慫恿。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：叛，叛亂；乘，依仗；機(jī)，名詞作動(dòng)詞，在機(jī)械上裝；下，名詞作狀語(yǔ)，向下；得，能夠；于，在；仆，鋪；橫累，交錯(cuò)堆積。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：臨朐土兵趙晟聚集眾人作亂，曾孝序交給將官王定一千士兵抓捕他，打了敗仗回來(lái)。其中“臨朐土兵趙晟聚眾為亂”一句，“臨朐土兵趙晟”是主語(yǔ)，“聚眾為亂”是謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“孝序付將官王定兵千人捕之”一句，“孝序”是主語(yǔ)，“付將官王定兵千人捕之”是謂語(yǔ)部分，后面斷開(kāi)。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見(jiàn)選項(xiàng)信息表述類型有（1）正確信息（2）錯(cuò)誤或無(wú)中生有的信息（3）答非所問(wèn)或與題干不同類的信息。應(yīng)對(duì)策略有（1）提取信息仔細(xì)對(duì)照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同（3）審清題干要求。題目是，第④段寫(xiě)青州百姓到南都請(qǐng)求曾孝序留任。請(qǐng)聯(lián)系全文合理推斷其原因。結(jié)合“進(jìn)顯謨閣直學(xué)士，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州。繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯”，為青州知州期間，繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)備錢(qián)糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無(wú)戰(zhàn)亂，可見(jiàn)曾孝序是一位有軍事才能的官員。這是百姓請(qǐng)求他留任的原因之一。結(jié)合“過(guò)闕，與蔡京論講議司事，曰：‘天下之財(cái)貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法。’京銜之。時(shí)京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財(cái)充數(shù)，孝序上疏曰：‘民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰(shuí)與守邦？’”，可見(jiàn)曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會(huì)搜刮民財(cái)，不會(huì)加重徭役，百姓受其善待。這是百姓請(qǐng)求他留任的原因之二。6．本題考查欣賞作品人物形象。對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語(yǔ)或者四字短語(yǔ)概括出來(lái)，一般用形容詞性。題目是，《逸周書(shū)?謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請(qǐng)結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號(hào)中“威”字的含義。這是要求借助分析“威”字的含義分析人物形象。結(jié)合“過(guò)闕，與蔡京論講議司事，曰：‘天下之財(cái)貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平