專題07非連續(xù)文本閱讀-原卷版-2021-2022學年廣州市各區(qū)七年級上學期語文期末試卷分類匯編

專題07非連續(xù)文本閱讀學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀（2022·廣東廣州番禺·七年級期末）閱讀以下材料，完成下面小題。材料一：對聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對子，它和律詩、京劇都屬于中國文化的國粹，其言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中文語言獨特的藝術形式。對聯(lián)可分成若干種類。按所用之處分，有門聯(lián)、楹聯(lián)、廳堂聯(lián)、勝跡聯(lián)等。按內(nèi)容分，有春聯(lián)、壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)等。按技巧分，有迷聯(lián)、隱聯(lián)、巧趣聯(lián)等。按字數(shù)分，有短聯(lián)、中聯(lián)、長聯(lián)、特長聯(lián)。按句數(shù)分，有單句聯(lián)、多分句聯(lián)。區(qū)分上下聯(lián)的方法，是看句末字的平仄，即“仄起平收”。最早的對聯(lián)是為了慶祝新春佳節(jié)，增添喜慶氣氛的應時之作，被稱之為春聯(lián)。史料記載，早在秦漢以前，民間就有過年時在家門前懸掛桃符的習俗。人們在桃樹做的木板上畫符以辟邪、祈福，每年總把“舊桃換新待”。隨著吉祥話越寫越多，桃木板不夠寫了，就把桃木板上的句子改寫到紅紙上，就出現(xiàn)了所謂的春聯(lián)。據(jù)說最古老的春聯(lián)是孟昶在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”。到朱元璋時，正式有了“春聯(lián)”的命名，他命令家家戶戶都要張貼春聯(lián)，且親自微服出巡，挨家挨戶觀賞取樂。自此，對聯(lián)正式成為民間過年的一項重要習俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。（選自《中國科學報》，有刪改）材料二：“脫單脫貧不脫發(fā)，高個高顏求高分”……春節(jié)將至，年輕人把不加班、不脫發(fā)、不出BUG這些接地氣的愿望寫進春聯(lián)，還融入了音符、代碼、英文甚至化學元素，寫成了別有一番風味的“現(xiàn)代春聯(lián)”，讓年味有了濃濃新意。提起春聯(lián)，不少人都會聯(lián)想到那一副副對仗工整、結構精巧的傳統(tǒng)對聯(lián)。如“人勤三春早，地肥五谷豐”“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”等，文字的搭配組合不僅表達了各行各業(yè)的人們對辭舊迎新的歡喜心境，更寄托了對未來的美好愿望。而且平仄相調(diào)，讓春聯(lián)的音韻動聽悅耳，或錯落起伏，或鏗錦有力。然而，隨著時代的發(fā)展，春聯(lián)這項傳統(tǒng)習俗被賦予新的形式與內(nèi)容。不少年輕人將互聯(lián)網(wǎng)中的流行文化套用到春聯(lián)中，產(chǎn)生許多忍俊不禁的“現(xiàn)代春聯(lián)”，從學生的“不掛科”，到白領的“不加班”，以及養(yǎng)寵人士的“喵言妙語”，各種“腦洞大開”的春聯(lián)越來越受到人們的關注，而且還形成一門特色的定制春聯(lián)生意。有人擔心這種“萬物皆可寫春聯(lián)”的做法，會拉低春聯(lián)的門檻，消費春聯(lián)的傳統(tǒng)蘊意。其實，春聯(lián)無論是高雅還是通俗，其本質(zhì)還是反映人們對未來生活的期盼。簡單地說，就是圖個吉利。而這種對生活樂觀的態(tài)度，才是春聯(lián)得以延續(xù)至今的根本原因。再說，春聯(lián)不只是人們撰寫新年愿望的工具，其實還可以是一個展現(xiàn)個性的平臺。與其千篇一律地掛著那幾句重復多年的“生意興隆”，不妨給這些“返璞歸真”的現(xiàn)代春聯(lián)一些包容和空間。（選自《廣州日報》，有刪減）1．下列對材料中“對聯(lián)”的表述，不符合文意的一項是（

）A．對聯(lián)和京劇、律詩同屬中國文化的國粹，是一種獨特的中文語言藝術形式。B．對聯(lián)按用途、內(nèi)容、技巧、字數(shù)、句數(shù)、平仄，可分成不同的種類。C．最早的對聯(lián)是為了慶春節(jié)，添氣氛而作，因而被稱為“春聯(lián)”，也稱“桃符”。D．新時代的春聯(lián)有了新的形式與內(nèi)容，但表達對美好生活的期盼沒有改變。2．下列說法符合文意的一項是（

）A．秦漢以后，人們覺得桃木板不好寫，就把吉祥話改寫到紅紙上，就出現(xiàn)了春聯(lián)。B．朱元璋下令家家戶戶都要張貼對聯(lián)，并命名為“春聯(lián)”，貼對聯(lián)成為過年的一種習俗。C．春聯(lián)中不同的文字的搭配組合，音韻和諧，體現(xiàn)出各行各業(yè)對新年的熱切期待。D．“腦洞大開”的現(xiàn)代春聯(lián)，雖受熱捧，但拉低了春聯(lián)的門檻，消費春聯(lián)的傳統(tǒng)蘊意。3．春節(jié)快到了，你家也準備在大門口貼一副對聯(lián)，你會選擇“傳統(tǒng)春聯(lián)”還是“現(xiàn)代春聯(lián)”？請結合材料談談你選擇的理由。（2022·廣東廣州天河·七年級期末）閱讀下面材料，完成下面小題。女媧造人袁珂①天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，可是單單沒有人類。②不知道什么時候，出現(xiàn)了一位神通廣大的女神，名叫女媧。有一天，女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來。③她順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉著，捏著，捏成了一個娃娃模樣的小東西。④說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：⑤“媽媽！”⑥接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表達他獲得生命的快樂。⑦女媧滿心歡喜，眉開眼笑。給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。⑧人的身體雖然小，但據(jù)說因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。⑨她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地太廣闊了，她工作了很久，疲倦不堪，還是沒有實現(xiàn)愿望。⑩最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點濺落的地方，出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗。?用這種方法來工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)。不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。?女媧又想，怎樣才能使他們綿延不絕呢？這可是一個難題。?后來，她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代延續(xù)下來，并且一天比一天增多了。（改編自《風俗通》）【鏈接一】俗說開天辟地，未有人民，女媧摶①黃土做人。劇務②，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆③人也。（選自《風俗通》）【注】①摶：揉成圓形。②劇務：工作十分繁重。③縆：粗繩索?！炬溄佣竣傥覈讉€探月工程有一個美麗的名字——嫦娥工程。②2007年10月，我國第一顆繞月人造衛(wèi)星，以古代神話人物嫦娥命名。③在近65萬網(wǎng)民的推薦下，“玉兔”脫穎而出，成為嫦娥三號月球探測器巡視器的名稱。④“在神話傳說中，嫦娥懷抱玉兔奔月。玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構造和使命既形似又神似，反映了我國和平利用太空的立場。”這是時任中國探月工程副總指揮李本正眼里的“玉兔”。⑤嫦娥工程中還有以“鵲橋”命名的中繼星，它為在月球背面著陸的嫦娥四號和地球提供中繼通信服務，成功幫助我國實現(xiàn)首次人類探測器月背著陸和巡視探測?！谤o橋”來源于中國民間流傳的牛郎織女傳說，承載著傳說中的美好寓意，鵲橋中繼星實現(xiàn)了“地月傳書”，架起了地月信息聯(lián)通的“天橋”。（節(jié)選自《中國航天那串“浪漫”名字背后有故事》，有刪改）【鏈接三】①中華民族神話作為人類最古老的綜合性藝術，記憶并表達著民族文化自信。②一是勇于擔當?shù)淖孕?。中華民族在傳統(tǒng)文化中有一種外柔內(nèi)剛的精髓，不惹事，但不怕事，也能擔事。這種民族意志在古老的神話中有著充分的體現(xiàn)。如女媧作為中華民族尊崇的創(chuàng)世女神和女祖先，在人類面臨多重災難時，沒有退縮，知難而進。擔當?shù)谋澈髣t是不怕犧牲、敢于犧牲的精神。③二是善于創(chuàng)新的自信。能夠展現(xiàn)創(chuàng)新精神的中國神話極其豐富，既有對混沌世界的顛覆，也有對以往舊秩序的破除和在文明進程中的自我革新。④三是勤于創(chuàng)造的自信。神話中對于創(chuàng)造發(fā)明者的追憶與敬仰成為中華文明的一道亮色，在敘述物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化創(chuàng)造時，也扎根本土，頗具民族自信。⑤四是爭取勝利的自信。表達面對挑戰(zhàn)敢于勝利的中國神話非常多見，在展示人類惡劣的生存境遇時，把人的生命和利益放在突出位置，充分表達出中華民族自立自強、不怕艱險、敢于攻堅克難的文化精神。（節(jié)選自《在古老神話中解讀中華民族文化自信》，有刪改）4．下列選項中，符合選文及鏈接材料內(nèi)容的一項是（

）A．女媧有非凡的能力，袁珂又賦予她人的心理和情感，使她既顯“神威”又富“人性”。B．《女媧造人》和鏈接一都講述了女媧為什么造人，怎樣造人，人類怎樣繁衍后代等內(nèi)容。C．嫦娥三號月球車因構造和使命與神話中的玉兔形似又神似，被網(wǎng)民推薦命名為“玉兔”。D．鵲橋中繼星實現(xiàn)了人類首次探測器月背著陸和巡視探測，架起了地月信息聯(lián)通的“天橋”。5．下列補充材料不能作為證據(jù)支撐鏈接三觀點的一項是（

）A．女媧在補天時把自己的身體也補在了天上，體現(xiàn)了勇于擔當?shù)淖孕?。B．精衛(wèi)銜草石從發(fā)鳩山出發(fā)，誓要填平東海，體現(xiàn)了善于創(chuàng)新的自信。C．黃帝發(fā)明車船，制衣裳，創(chuàng)醫(yī)學，作歷法，體現(xiàn)了勤于創(chuàng)造的自信。D．愚公下定決心，排除萬難，最終移山成功，體現(xiàn)了爭取勝利的自信。6．關于中國神話，下列表述不正確的一項是（

）A．《女媧造人》這個神話，表現(xiàn)了遠古人民對人類自身來源的好奇和求索精神。B．“故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也”是一種富貴貧賤的等級觀念。C．“玉兔”“鵲橋”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推動了科技創(chuàng)新。D．中華民族神話作為最古老的綜合性藝術，承載著文化記憶，值得我們傳承發(fā)展。7．結合文本和鏈接材料，談談如何讓中國神話煥發(fā)出新時代風采。（2022·廣東廣州越秀·七年級期末）閱讀以下材料，完成下面小題。材料一天問一號，是由中國航天科技集團公司下屬中國空間技術研究院總研制的探測器，負責執(zhí)行中國第一次自主火星探測任務。天問一號于2020年7月23日在文品航天發(fā)射場由長征五號逸四運載火箭發(fā)射升空，成功進入預定軌道。天問一號于2021年2月到達火星附近，實施火星捕獲。2021年5月?lián)駲C實施降軌，著陸巡視器與環(huán)繞器分離，軟著陸火星表面?；鹦擒囻傠x著陸平臺，開展巡視探測等工作，對火星的表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場等進行科學探測，實現(xiàn)中國在深空探測領域的技術跨越。深空探測將推動空間科學、空間技術、空間應用全面發(fā)展，為服務國家發(fā)展大局和增進人類福祉作出更大貢獻。2021年6月11日，中國四家航天局舉行了天問一號探測器著陸火星首批科學影像因揭幕儀式，公布了由“祝融號”火星車拍攝的著陸點全景、火星地形地貌、“中國印跡”和“著巡合影”等影像圖。首批科學影像圖的發(fā)布，標志著中國首次火星探測任務取得圓滿成功。6月27日，國家航天局發(fā)布我國天問一號火星探測任務著陸和巡視探測系列實拍影像。其中，祝融號火星車火星表面移動過程視頻是人類首次獲取火星車在火星表面的移動過程影像。2021年11月8日，“天問一號”環(huán)繞器成功實施第五次近火制動，準確進入遙感使命軌道，開展火星全球遙感探測。（選自《科普中國·科學百科》）材料二中國首次火星探測任務總設計師張榮橋做客《白·問》，對話白巖松。去火星是為了提升人類自身的能力

張榮橋認為，就個人觀點，去火星是為了提升人類自身的能力。人類必須通過這些重大的、前瞻性的科學探索活動，來提升技術，培養(yǎng)人才，提升對未知世界的認知。所以總結成一句話那就是，提升我們?nèi)祟惖淖陨碇R，從國家角度來講，就是要提升國家的能力。火星移民要科學看待

在張榮橋看來，對于科幻小說里經(jīng)常提到火星移民，一定要科學看待。他認為，移民火星可以作為科學幻想，但是談火星移民工程是不科學的。如果我們有改造火星的能力，那我們是不是可以花點時間精力把我們的地球打理得更好？火星的環(huán)境跟地球相比差遠了，連人類賴以生存的氧氣都沒有，溫度跟地球相比更為惡劣，人類生存最基本的條件難以保證。眼淚有甜有咸

看到天問一號探測器成功著陸火星后，張榮橋和很多工作人員在現(xiàn)場激動地流下了眼淚。他表示，眼淚有兩種成分：“一是激動，因為我們經(jīng)過了6年的研制生產(chǎn)，往發(fā)射場堅持了110多天，發(fā)射完之后又飛行了202天，之后在環(huán)火軌道又日夜堅守了93天，為的就是今天的成功著陸，這個目標我們?nèi)缙趯崿F(xiàn)，這也是我們完成了對國家的承諾。另一個是釋放，這么多年為了一個目標；我們?nèi)w研制成員們承受了巨大的壓力，成功了之后得以釋放，所以眼淚有甜有咸。不少網(wǎng)友表示，看到天問一號成功著陸火星，“是中國人都會流淚的程度”。（選編自中央電視臺2021年5月15日《白·問》）材料三相比于華為公司注冊了幾乎整本《山海經(jīng)》：麒麟，鯤鵬，昇騰，凌霄等等，中國航天人也很浪漫：載人飛船叫“神舟”，氣象衛(wèi)星叫“風云”，衛(wèi)星導航系統(tǒng)叫“北斗”，探月工程叫“嫦娥”，月球車叫“玉兔”，火星車叫“祝融”，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”，全球低軌衛(wèi)星星座系統(tǒng)叫“鴻雁”，把它們送往浩瀚星空的火箭叫“長征”……有網(wǎng)友表示這些名字對于外國人來說可能一頭霧水，但中國人看了卻如吃飯般平常，心領神會，不覺有它。讓傳說變成現(xiàn)實，化腐朽為神奇，延續(xù)先賢的智慧，這是中國人一聽就懂的文化血脈，浪漫上千年。（網(wǎng)絡素材整理）8．以下說法不符合文意的一項是（

）A．天問一號探測器是由中國空間技術研究院研制，負責執(zhí)行中國第一次自主火星探測任務。B．火星車對火星表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場等進行探測。C．天問一號著陸火星首批科學形像圖的發(fā)布，標志著中國首次火星探測任務取得圓滿成功。D．國家航天局發(fā)布的天問一號火星探測任務著陸和巡視探測系列實拍影像，屬于人類首次。9．對三則材料的理解分析，符合文意的一項是（

）A．天問一號火星探測器從發(fā)射升空成功進入預定軌道到著陸火星表面前后耗時7個月左右。B．中國的深空探測將推動空間科學、空間技術、空間應用全面發(fā)展，與個人沒有什么關系。C．為了天問一號探測器成功著陸火星的這一刻，全體研制成員們多年來承受了巨大的壓力。D．“神舟”“風云”“祝融”等具有國際視野的命名，體現(xiàn)了中國人對廣袤宇宙的浪漫想象。10．有網(wǎng)友認為張榮橋設計師在節(jié)目中的言論互相矛盾：一方面他認為，如果我們有改造火星的能力，那我們是不是可以花點時間精力把我們的地球打理得更好；一方面他又認為，人類必須通過天向一號這些重大的、前瞻性的科學探索活動，來提升技術，培養(yǎng)人才，提升對未知世界的認知。你認為張榮橋設計師的言論矛盾嗎？說說你的理由。11．（2022·廣東廣州白云·七年級期末）閱讀下面文段，完成問題。小陳同學選修了一門特別有趣的校本課程《中國的扇子文化》，以下是他收集到的資料。扇子史話沈從文①扇子，在我國有非常古老的歷史。出于招風取涼、驅趕蟲蟻、撣拂灰塵、引火加熱種種需要，人們發(fā)明了扇子。②從考古資料方面推測，扇子的應用至少不晚于新石器時代陶器出現(xiàn)之后，如古籍中提到過“舜作五明扇”。但有關圖像和實物的發(fā)現(xiàn)卻較晚。目前所見較早的扇子形象是東周、戰(zhàn)國銅器上刻畫的兩件長柄大扇，以及江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件。從使用方面看，由奴隸仆從執(zhí)掌，為主人障風蔽日，象征權威的成分多于實際應用。③戰(zhàn)國晚期到兩漢，一種半規(guī)型“便面”成為扇子的主流。其中以江陵馬山楚墓出土、朱黑兩色漆篾編成的最為精美。④魏晉南北朝時期，“麈（zhǔ）尾”“塵尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)。“羽扇”前期本由鳥類半翅制成，后來用八羽、十羽并列，且加了長木柄?！皦m”是領隊的大鹿，魏晉以來尚清談，手執(zhí)麈尾有“領袖群倫”含義?！氨纫砩取庇殖鲇趬m尾扇，上端改成鳥羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。⑤隋唐時“塵尾”雖定型，但使用范圍縮小?！凹w扇”起而代之，廣為流行。“紈扇”亦即“團扇”，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質(zhì)絲綢糊成；歷來傳說出于西漢成帝朝（公元前32—前7年）。南北朝時，紈扇扇面較大，唐代早期還多作腰圓形，近乎“塵尾”之轉化。唐開元、天寶以來才多“圓如滿月”式樣。紈扇深得閨閣喜愛，古代詩詞中多有反映，如“團扇、團扇，美人病來遮面”，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，“團扇復國扇，奉君清暑殿。秋風入庭樹、從此不相見”。借團扇刻畫出少女種種情態(tài)或愁思，可見扇子的功能已大為擴展。⑥宋元時期紈扇盡管還占主要地位，且更多樣化，但同時也出現(xiàn)另一新品種“折疊扇”，即折扇，一般認為是北宋初從日本、高麗傳入的。南宋時生產(chǎn)已有相當規(guī)模。但扇面有畫的傳世實物連同圖像反映、畫錄記載，兩宋總計不到十件，元代更少，這種情況也許因當時多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇”，不宜繪畫，只供一般市民使用；或與當時風習有關，雖也有素紙“折疊扇”，但只充當執(zhí)事仆從手中物，還不曾為文人雅士所賞玩，因而尚未成為書畫家染翰揮毫的對象。⑦到了明代，折扇開始普遍流行，先起宮廷，后及社會。明永樂年間，成都所仿日本“倭扇”年產(chǎn)約兩萬把。早期扇骨較少，后來才用細骨。扇面有加金箔者，特別精美的由皇帝賞給嬪妃或親信大臣，較次的按節(jié)令分賜其他臣僚。折扇無疑已成為明代扇子的主流，影響到清代，前后約三個世紀之久。⑧歌舞百戲用扇子當?shù)谰?，也是由來已久。唐宋“歌扇”已成為詩文中習用名辭，雜劇藝人不分男女腰間必插一扇；元雜劇中扇子已成為必不可少的道具，習慣上女角多用小畫扇，大臣儒士幫閑多用中型扇，武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇，有長及二尺的。演員借助扇子表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài)，妙用無窮。⑨清代宮廷尚宮扇，包含各種不同式樣。雍正四妃像中，即或執(zhí)折扇，或執(zhí)宮扇。宮扇一般式樣多為上寬下略窄，扇柄多用羊脂玉、翡翠、象牙等珍貴材料加工而成，扇面還有用象牙劈成細絲編成網(wǎng)孔狀的，這實在只是帝王的珍玩，已無任何實用意義。（選自《古人的文化》，有刪改）【鏈接一】因“扇”與“善”諧音，故古人常用扇子象征善行。上自貴族官吏，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開一面扇形窗，祈禱善心、善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運籌帷幄，扇子輕輕一搖，計上心來。周瑜在赤壁大戰(zhàn)中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”（《念奴嬌?赤壁懷古》）（選自李學開《趣談扇子的文化意蘊》，有刪改）【鏈接二】在《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四大名著中，都有諸多關于扇子的內(nèi)容，扇子作為文學創(chuàng)作的重要法寶，成就了一系列精彩的文學篇章。扇子在文學及影視作品中，超越了扇子本身的實體存在而成為一個重要的語義符號，形成了獨有的文化意象，傳達了思想情感及藝術魅力。（選自楊祥民、吉琳《議四大名著文學及影視作品中的扇子藝術》，有刪改）【鏈接三】至少在漢代就出現(xiàn)了團扇，因為是用絹制成的，故又稱為羅扇、紈扇，團扇形如圓月，暗合中國人團圓如月、合歡吉祥之意，故又稱為合歡扇。團扇多為“國如滿月”的樣式，但也包括了“方不應矩，圓不中規(guī)”的方圓形，腰圓形、梅花形、葵花形等多種樣式。國扇的出現(xiàn)打破了羽扇的單調(diào)格局，使扇形更加豐富了。（選自宇軒《扇子的演變史》，有刪改）(1)小陳對扇子的發(fā)展演變史進行了整理，下列整理記錄與材料明顯不符的一項是（

）A．扇子出現(xiàn)在新石器時代陶器出現(xiàn)之后，如古籍提到“舜作五明扇”，但扇子的圖像和實物的發(fā)現(xiàn)較晚，最早的扇子形象出現(xiàn)在東周、戰(zhàn)國。B．從戰(zhàn)國晚期到隋唐，扇子經(jīng)歷了由“便面”到“麈尾扇”“羽扇”“比翼扇”，再到“紈扇”的變化，其中“比翼扇”出于麈尾扇，上端改成鳥羽。C．如上文圖中的“紈扇”又名團扇，深得閨閣喜愛，至少在漢代就出現(xiàn)了，到了唐代漸取代廛尾成為主流，乃至宋元依舊占主要地位。D．折扇普遍認為是北宋從日本、高麗傳入，在我國起于宋朝盛于明朝，影響到清代，后逐漸成為書畫家染翰揮毫的對象。(2)對扇子的文化內(nèi)涵，小陳進行了以下分析歸納，其中不符合文意的一項是（

）A．“麈”是領隊的大鹿，在尚清談的魏晉，麈尾扇有領袖群倫、象征權威的文化意蘊。B．團扇形如圓月，暗合團圓如月、合歡吉祥之意，有些借以表現(xiàn)少女種種情態(tài)或愁思。C．扇子是儒雅智慧的象征，諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。D．歌舞百戲用扇子當?shù)谰?，文學借助扇子塑造人物形象，扇子具有其獨有的文化意象。(3)文中劃線句子中的加點詞能否刪去？請簡要分析。這種情況也許因當時多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇”，不宜繪畫，只供一般市民使用。(4)小陳在研究“扇子的文學藝術”過程中，對四大名著中的扇子產(chǎn)生了濃厚的興趣。以下是他撰寫的研究結論，請你以此為例，從《西游記》中選擇一個與扇子有關的情節(jié)，結合材料相關內(nèi)容，寫一段研究結論?！度龂萘x》中諸葛亮扇不離手，臨陣大都是坐在車上“手搖羽扇”，無論是七擒孟獲，還是死后嚇退追殺而來的司馬懿，羽扇是必備道具?？梢娚茸邮侨逖胖腔鄣南笳?，作家借助扇子塑造了諸葛亮的智者形象。（2022·廣東廣州增城·七年級期末）閱讀以下材料，完成下面小題。材料一：①家里不買書，附近不賣書，學校發(fā)的都是教科書。在鄉(xiāng)村，私有閱讀空間的建設幾無可能，拓建公共閱讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的核心舉措。《孩子，你為什么不讀書？》（《南方周末》）②2018年《鄉(xiāng)村兒童閱讀報告》顯示，中西部貧困地區(qū)兒童的課外閱讀資源整體質(zhì)乏，高達74%的受訪鄉(xiāng)村兒童一年閱讀的課外讀物不足10本。③鄉(xiāng)村學校的書一般有兩個源。一是學校招。低價中標，這導致高品質(zhì)、不降價的好書很難被選擇：二是源于捐贈，捐贈者不加挑選，多多益善。④“當鄉(xiāng)村孩子有了和城市孩同樣多的閱讀資源和閱讀條件，以及得到閱讀的幫助時，他們和城里的孩子其實就站在同一個起點上。”這就是我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曂七M鄉(xiāng)村閱讀工作的原因。國家全民閱讀形象代言人未永新如是說?！吨袊鴥和喿x現(xiàn)狀》（《南方周末》）⑤今年，該項目落地貴州織金縣水城區(qū)10所村級小學，計劃為每所小學設立一個勵志書屋。之后，勵志助學中心將組織專家開展長期、系統(tǒng)的閱讀交流活動，用高品質(zhì)閱讀陪伴鄉(xiāng)村孩子特別是留守兒童健康成長，助力鄉(xiāng)村報興。《關愛留守兒童，助力鄉(xiāng)村振興！公益項目“貴州鄉(xiāng)村閱讀計劃”啟動》（網(wǎng)易貴州）材料二：①從2013年開始，總店設在江蘇南京的先鋒書店，把分店開進了鄉(xiāng)村，在實體書店大盤震蕩的背景下，不僅成功自教，還為不斷空心化的鄉(xiāng)村帶去了人氣和生機。②陳家鋪平民書局位于浙江松陽陳家鋪古村，由一座鄉(xiāng)村會堂建筑改造而成。平民書局第一批選書包含中外文學、名家詩歌、旅行休閑及攝影建筑等類別的藝術圖書，共計2萬多冊；同時還搜集了有關松陽歷史變遷、民俗文化及文藝創(chuàng)作的圖書，配置了關于鄉(xiāng)村建設、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工藝保護方面的圖書，設置了松陽文化專區(qū)。③水團書店位于福建屏南覆地古村落北側。被一片水團環(huán)繞。建筑的前身是一座荒廢已久的民居，殘存的老墻圍繞著混凝土和鋼結構建遺的新建筑，形成當代與傳統(tǒng)的對話。④古色古香的靜山書局已經(jīng)成為皖南熱門景點；浙江桐廬藏家山村金族民居里的云夕圖書館，也成為當?shù)卮迕窈陀慰偷墓采罱M帶，帶動了金鄉(xiāng)文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。⑤“書店可以給村民一個閱讀場所和公共空間，讓他們在潛移默化中得到提升，尤其是孩子，有這樣的閱讀空間是一件有意義的事情。更重要的是，通過外來眼光的審視，村民對自身文化有了新的認識。文化自信油然而生。”先鋒鄉(xiāng)村書店計劃執(zhí)行人張瑞峰說?！断蠕h書店：把夢想照進現(xiàn)實》（《中國文化報》）⑥“沒想到一家小書店真的能夠改變一個村子的命運，能夠對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)村落的復興有那么大的推動力?！苯ㄖ煆埨渍f。⑦建筑師黃居正認為，先鋒書店來到農(nóng)村，作為一個新的公共空間，或許可以代替原來的祠堂，規(guī)訓鄉(xiāng)民、重塑鄉(xiāng)村。“我們常說，空間可以組織人的行為方式，但我認為，空間所形成的‘氛圍’也可以塑造人，這就回到鄉(xiāng)村建設中最重要的一點——有人。”《先鋒書店24年：書店入駐鄉(xiāng)村，連接歷史與現(xiàn)代的社區(qū)共同體》（澎湃新聞）材料三：①“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命?！保暯剑凇靶罗r(nóng)村建設一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得往青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。”（習近平）12．下列說法符合文意的一項是（

）A．2018年《鄉(xiāng)村兒童閱讀報告》顯示，我國高達74%的受訪鄉(xiāng)村兒童一年閱讀的課外讀物不足10本。B．在鄉(xiāng)村，私有閱讀空間的建設無可能，拓建公共閱讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的核心舉措。C．今年，“貴州鄉(xiāng)村閱讀計劃”項目落地貴州織金縣水城區(qū)10所村級小學，計劃為每所小學設立一個勵志書屋。D．平民書局第一批選書包含中外文學、名家詩歌、旅行休閑及攝影建筑等類別的藝術圖書，共計2萬冊。13．選出下列表述與材料不相符的一項（

）A．鄉(xiāng)村學校的書一般有兩個源：一是低價中標；二是源于捐贈。B．陳家鋪平民書局設置的松陽文化專區(qū)，遵循了鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了農(nóng)村特點。C．鄉(xiāng)村書店的開設，讓村民們可以用外來眼光審視自己的文化，有利村民形成文化自信。D．先鋒書店開進農(nóng)村，幫助村民們在潛移默化中得到提升，尤其是孩子們。14．下列對材料中相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．由朱永新的話可知，先鋒鄉(xiāng)村書店幫助鄉(xiāng)村孩子站到了和城市孩子相同的起點上。B．促進鄉(xiāng)村文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實施先鋒鄉(xiāng)村書店計劃的初衷。C．黃居正認為鄉(xiāng)村建設中最重要的育人目標是通過打造新的公共空間達成的。D．沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信和繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。15．在閱讀完以上三則材料后，你覺得將實體書店開到鄉(xiāng)村去，有什么好處？（2022·廣州南沙·七年級期末）閱讀下面文字，完成12—15題。（12分）【材料一】當田野上染上一層金黃，各種各樣的果實搖著鈴鐺的時候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的婦人，顯得端莊而又沉靜了。這時候，雨不大出門。田野上幾乎總是金黃的太陽。也許，人們都忘記了雨。成熟的莊稼等待收割，金燦燦的種子需要曬干，甚至紅透了的山果也希望最后的曬甜。忽然，在一個夜晚，窗玻璃上發(fā)出了響聲，那是雨，是使人靜謐、使人懷想、使人動情的秋雨?。√炜帐前档?，但雨卻閃著光；田野是靜的，但雨在傾訴著。頓時，你會產(chǎn)生一脈悠遠的情思。也許，在人們勞累了一個春夏，收獲已經(jīng)在大門口的時候，多么需要安靜和沉思啊！雨變得更輕，也更深情了，水聲在屋檐下，水花在窗玻璃上，會陪伴著你的夜夢。如果你懷著那種快樂感的話，那白天的秋雨也不會使人厭煩。你只會感到更高邈、深遠，并讓凄冷的雨滴，去純凈你的靈魂，而且一定會遙望到一場秋雨后將出現(xiàn)一個更凈美、開闊的大地。（節(jié)選自《雨的四季》）［材料二】蒙蒙的秋雨，濡濕了深秋的天空，滋潤了尚未枯黃的草地與花樹，清醒了我昏昏沉沉的頭腦。人們常說春雨貴如油，是喜雨，美其“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”；對秋雨，卻總是有所偏見，說它的冷落、蕭條與肅殺。過于強調(diào)“一場秋雨一場涼”，缺少對于它的難得的堅忍、善良品格的謳歌與贊許。甚或懷著責難，這么涼的天，下什么雨呢，真討嫌。殊不知，雨既是屬于春夏的，也是屬于秋，甚至屬于冬的。秋雨的特點，不只在于它的涼，還在于它的綿、它的柔、它的韌，跟“春而貴如油”一樣，說“秋雨貴如油”，當秋“乃發(fā)生","潤物細無聲”，是“喜雨”，也絲毫不過分。至少農(nóng)民會由衷渴望，喜滋滋稱快慶幸的。春雨，吝嗇得很，稀疏極了，往往連個沙塵也壓不住。秋雨則不然，繾綣連綿，“隨風潛入夜”，常常從早下到晚，淅淅，瀝瀝，簌簌，潺潺，涓涓，絲絲縷縷，裊裊婷婷，蘊含著堅忍、持久的耐力；多豪爽，多氣派。秋雨也不似夏雨的沒正邪－—有時兇猛暴戾，有時干打雷不下雨，瀝澇、干旱都具有極大的傷害性、毀滅性。秋雨總是那么神清氣定，從容平靜，有條不紊，不急不躁，任花開花落、云卷云舒，應節(jié)而降，恰到好處，仿佛醇醪（chúnláo），仿佛甘霖。蒼天有情有眼有心有數(shù)，秋雨是它的天使。細膩溫情地送走酷熱的夏，含情脈脈地迎適著冷峻的冬。能不說它為承前啟后而深謀遠慮、大度從容？沒有寬闊誠摯的胸懷，沒有充沛的儲備，怎會這么晶瑩剔透、清幽雋雅、飄飄灑灑、淋漓酣暢地下得這樣勻實，這樣耐心，這樣慷慨呢？蒼天不老。秋雨，是蒼天的寄托，是蒼天的胸臆，沒有惆悵，沒有感傷，沒有飛揚跋扈，只有特立獨行、真誠坦蕩的灑落，那么涼，那么柔，那么閑適，那么達觀。秋雨呀，浸沐看我的頭腦，激濺著我的鍵盤，促我敲擊著清醒、清新、清亮的文字。（節(jié)選自《湖畔散記》）【材料三】雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿看蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白色的粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬的建筑遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經(jīng)轉入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣熏蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。雨靜悄悄地下著，只有一點細細的浙瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的裝裝的老僧，垂頭合目，受著雨的洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調(diào)。它噗通噗通地跳看，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。（張愛玲《秋雨》）12.下列對三則材料中相關內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）（3分）A.材料一語言清新、優(yōu)美，描寫景物細膩，抒發(fā)如詩意般的感覺和感情，處處匠心獨運。B.材料二運用了大量的短句、擬聲詞和疊詞等，可算是一篇情感婉柔，文筆清新的散文。C.材料三開頭比喻奇特，展示了煙雨朦朧的秋景，渲染了掙脫束縛以后幸福愉快的氛圍。D."像出嫁生了孩子的婦人“想象新奇，把無生命的秋雨比作有生命有性情的“婦人”。13.下列對三則材料中關千“秋雨”的表述不相符的一項是（）（3分）A.三則材料均是關于“秋雨”的優(yōu)美散文，寫法雖不相同，但都形象細致地歌頌了秋雨。B."蒼天有情有眼有心有數(shù)，秋雨是它的天使”，作者借此句寫出了秋雨的大度與慷慨。C.張愛玲筆下的《秋雨》全篇沒有一個愁字，但表達出如秋雨般凄涼的傷痕累累的感情。D.材料一中“秋雨＂的背景是在一個成熟的金黃豐收季節(jié)，秋雨靜謐、深情又有些凄冷。14.材料二中哪個句子與“清醒了我昏昏沉沉的頭腦”相呼應？說說該呼應句在全文中的作用?（3分）15.“秋雨”是很多文人筆下的寫作對象，請分別概括三則材料中的“秋雨”各有怎樣的特點。（3分）（2022·廣州黃埔·七年級期末）閱讀下面文章，完成13—15題。（10分）“雙減”如何減負提質(zhì)廣州作為首批“雙減”試點城市，打出作業(yè)減負提質(zhì)“組合拳”，制定了《廣州市教育局關于加強義務教育階段作業(yè)設計與實施的工作指引》，又制定了《小學語文等12個學科作業(yè)設計與實施示例》?！豆ぷ髦敢诽岢觥耙罁?jù)課標、立足教材，總量適度、質(zhì)量優(yōu)先，突出情境、解決問題，進階設計、著眼思維”的思路，明確了9個設計要點，提出4個實施要點?！皩W科示例”將作業(yè)分為基礎題、提升題、拓展題等類型，分別提供若干典型示例，著力優(yōu)化過程性、彈