黑龍江省雞西市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省雞西市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題時(shí)間：75分分值：100分一、單選題（每題2分，共25道，共計(jì)50分）1.堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝全黨是我黨堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！珴蓶|馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南?！囆∑秸J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。——上述論斷共同強(qiáng)調(diào)（）①馬克思主義是實(shí)踐的革命的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭(zhēng)是馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命④不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：毛澤東強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、實(shí)地馬克思列寧主義對(duì)提高我們黨的戰(zhàn)斗力量具有重大的作用；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們工作和領(lǐng)導(dǎo)干部工作制勝的看家本領(lǐng)，這表明馬克思主義是實(shí)踐的革命的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，而材料并未涉及馬克思主義的基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，②不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，而材料未涉及為全人類解放而斗爭(zhēng)是馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命，③不符合題意。④：從毛澤東的改造中國(guó)中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，到鄧小平的行動(dòng)的指南，再到的工作制勝的看家本領(lǐng)，說(shuō)明把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，④正確。故本題選B。2.當(dāng)前，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科技創(chuàng)新的源頭，但科技創(chuàng)新也離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等。這些需求為科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。這表明（）A.哲學(xué)為具體科學(xué)提供完全正確的指導(dǎo) B.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一〖答案〗C〖解析〗A：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才為具體科學(xué)提供正確的指導(dǎo)，A錯(cuò)誤。BC：材料中指出隨著科技的進(jìn)步，科技離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等，這強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，B不選，C正確。D：題干強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系，D不選。故本題選C。3.莊子認(rèn)為，萬(wàn)物總是處于“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)，由此得出了“無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。莊子這種觀點(diǎn)主要闡述的是（）A.思維與存在有沒有同一性的問題 B.思維和存在何者是世界本原問題C.不同時(shí)代和地區(qū)有不同哲學(xué)問題 D.哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的斗爭(zhēng)問題〖答案〗A〖解析〗A：莊子認(rèn)為“無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”，這是典型的不可知論，即莊子認(rèn)為思維和存在沒有同一性，也就是思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，A符合題意。B：思維和存在何為本原的問題，也就是思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問題，莊子的話沒有涉及思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問題，B不符合題意。C：莊子的話沒有涉及不同時(shí)代和地區(qū)有不同哲學(xué)問題，C不符合題意。D：哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的斗爭(zhēng)是指唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的斗爭(zhēng)，莊子的話未涉及“兩個(gè)對(duì)子”的斗爭(zhēng)，D不符合題意。故本題選A。4.北宋時(shí)期的張載認(rèn)為，氣是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原，氣的本來(lái)狀態(tài)是“太虛”，它凝聚而成為萬(wàn)物，萬(wàn)物消散復(fù)歸于太虛。從哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”看，該觀點(diǎn)屬于（）①唯物主義 ②唯心主義③辯證法 ④形而上學(xué)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①②：氣是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原，屬于唯物主義，①符合題意，②不符合題意。③④：氣的本來(lái)狀態(tài)是“太虛”，它凝聚而成為萬(wàn)物，萬(wàn)物消散復(fù)歸于太虛。太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物，事物之間都是相互聯(lián)系的，體現(xiàn)了辯證法的思想，③符合題意，④不符合題意。故本題選B。5.下列觀點(diǎn)中與“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”屬于同一種唯物主義基本形態(tài)的有（）①原子和虛空是世界的本原（德謨克利特） ②未有此氣，已有此理（朱熹）③形存則神存，形謝則神滅（范縝） ④人是萬(wàn)物的尺度（普羅泰戈拉）A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”是古代樸素唯物主義。①:哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為“不可再分的物質(zhì)微粒，原子和虛空是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故①正確。③：“形存則神存，形謝則神滅”的意思是“人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡了靈魂也就消亡了”，這是南北朝范縝的《神滅論》的核心思想，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性的原則，屬于古代樸素唯物主義，故③正確。②：未有此氣，已有此理，意思理是主宰自然萬(wàn)物的本源，屬于客觀唯心主義，故②錯(cuò)誤。④：人是萬(wàn)物的尺度，屬于主觀唯心主義，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說(shuō)法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①〖答案〗B〖解析〗②：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”意思是，萬(wàn)物都是天地與陰陽(yáng)變化相互作用的結(jié)果，萬(wàn)物的生化是自然而然的，沒有意志與目的。這句話體現(xiàn)了“世界是物質(zhì)的”，故②排第一。①：“流水不腐，戶樞不蠹”意思是，常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀。這句話體現(xiàn)了“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的”，故①排第二。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”意思是，天有一定的運(yùn)行規(guī)律，地有一定的運(yùn)行法則，君子有一定的行為準(zhǔn)則。這句話強(qiáng)調(diào)了“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”，故④排第三。③：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思是，大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖儭＿@句話強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故③排第四。對(duì)應(yīng)正確的是②→①→④→③。故本題選B。7.中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)；深入實(shí)施農(nóng)村人居環(huán)境整治提升行動(dòng)。在鄉(xiāng)村振興中堅(jiān)持綠色興農(nóng)給我們的啟示是（）①正確處理尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系②人與自然和諧相處就能建設(shè)好生態(tài)文明③必須尊重規(guī)律的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處④人們的生產(chǎn)活動(dòng)決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律A②③ B.①④ C.①③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：在鄉(xiāng)村振興中堅(jiān)持綠色興農(nóng)要求我們正確處理尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重自然規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，①符合題意。②：人與自然和諧相處就能建設(shè)好生態(tài)文明表述過于絕對(duì)，②錯(cuò)誤。③：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在鄉(xiāng)村振興中堅(jiān)持綠色興農(nóng)要求我們尊重規(guī)律的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，③符合題意。④：自然界是客觀的，規(guī)律是客觀的，人們的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)決定自然界的變化發(fā)展規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選C。8.2024年2月15日，北京天文館預(yù)測(cè)當(dāng)晚將有木星伴月天象，即天黑后人們用肉眼就可以在西南方高空看到月亮和木星相伴的天文景觀。屆時(shí)，木星位于月亮左下方位置，亮度能達(dá)到-2.3等。這次天象之后，月亮與木星將在夜空中漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)晚，多地網(wǎng)友表示看到了星月相伴而行的景象，欣賞到了星月爭(zhēng)輝的奇觀。這表明（）①思維與存在有同一性②意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀世界③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：北京天文館預(yù)測(cè)當(dāng)晚將有木星伴月天象，當(dāng)晚，多地網(wǎng)友表示看到了星月相伴而行的景象，說(shuō)明思維與存在有同一性，表明意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀世界，①②正確。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是北京天文館預(yù)測(cè)當(dāng)晚將有木星伴月天象，多地看到了星月相伴而行的景象，說(shuō)明思維與存在有同一性，沒有體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性，④排除。故本題選A。9.杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”的主體圖形（見右圖）由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)及象征亞奧理事會(huì)的太陽(yáng)圖形六個(gè)元素組成，下方是主辦城市名稱與舉辦年份的印鑒。整個(gè)會(huì)徽形象象征著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，也象征亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前。會(huì)徽的設(shè)計(jì)表明（）①優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要②意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的能動(dòng)反映③藝術(shù)形象根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的理想與情感④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①：整個(gè)會(huì)徽形象象征著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，也象征亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前，這體現(xiàn)了優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要，①符合題意。②：意識(shí)形式上是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的能動(dòng)反映，②正確。③：藝術(shù)作品具有客觀內(nèi)容，藝術(shù)形象根源于客觀存在，③錯(cuò)誤。④：意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.“人間隨處有詩(shī)意，千年至美莫如詩(shī)?！痹?shī)詞之美，美在意境，貴在意境。詩(shī)詞的意境，是指詩(shī)詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫面）的結(jié)合，“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”。下列說(shuō)法正確的是（）A.詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機(jī)能B.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，能動(dòng)地反映客觀存在的結(jié)果C.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感，寓情于景的結(jié)果D.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體〖答案〗B〖解析〗A：意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映，A錯(cuò)誤。B：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但是這種反映是能動(dòng)的反映，意識(shí)是內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性的統(tǒng)一，材料中的意境是詩(shī)人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在的結(jié)果，B符合題意。C：意境不是詩(shī)人通過直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感，寓情于景的結(jié)果，C錯(cuò)誤。D：意境不是詩(shī)人自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，也不是物質(zhì)載體，D錯(cuò)誤。故本題選B。11.在中國(guó)，幾乎每一個(gè)人的網(wǎng)購(gòu)賬號(hào)都有一輛“購(gòu)物車”。有句話頗為流傳：了解一個(gè)人，要看他的購(gòu)物車。因?yàn)榕笥讶梢詡窝b，但購(gòu)物車不會(huì)撒謊。這句話表明（）A.人能夠能動(dòng)地改造世界 B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 D.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的〖答案〗B〖解析〗B：有句話頗為流傳：了解一個(gè)人，要看他的購(gòu)物車。這句話強(qiáng)調(diào)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，B項(xiàng)符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，沒有體現(xiàn)改造世界，A項(xiàng)與題意不符。C：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展才起促進(jìn)作用，C錯(cuò)誤。D：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，D說(shuō)法正確但不符合題意。故本題選B。12.近年來(lái)，人工智能產(chǎn)品備受關(guān)注，例如智能機(jī)器人、智能家居、手術(shù)機(jī)器人、智能護(hù)理機(jī)器人等，它們的誕生進(jìn)一步拓寬了人們的生活舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了人類生活的智能化，使人們步入了智能化時(shí)代，但人工智能不可能超越人類思維活動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ偃斯ぶ悄苁侨祟愔腔鄣奈锘瑳]有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)②人工智能是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其思維必然會(huì)落后于人類③意識(shí)是人腦的機(jī)能，人工智能本質(zhì)上是對(duì)人的思維模擬④人工智能可以能動(dòng)地改造世界，但依賴于人類意識(shí)活動(dòng)A①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：人工智能不可能超越人類思維活動(dòng)，這是因?yàn)槿四X是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人工智能是人類智慧的物化，沒有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，人工智能本質(zhì)上是對(duì)人的思維模擬，①③正確。②：人工智能不具備思維能力，“其思維必然會(huì)落后于人類”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除②。④：只有人才能能動(dòng)地改造世界，人工智能不具備實(shí)踐能力，排除④。故本題選A。13.中國(guó)科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心開發(fā)了一種獨(dú)特的遺傳操作技術(shù)——鄰近細(xì)胞遺傳學(xué)技術(shù)。研究組利用該技術(shù)，以小鼠為研究模型，揭示了生物體內(nèi)細(xì)胞也會(huì)“搬家”，并且其自身功能會(huì)隨著新的“鄰居”和生活環(huán)境的不同而改變，在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能等方面都會(huì)表現(xiàn)出不同特征。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)需要正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①不選。②④：該研究揭示了生物體內(nèi)細(xì)胞也會(huì)“搬家”，并且其自身功能會(huì)隨著新的“鄰居”和生活環(huán)境的不同而改變，這說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，②④正確。③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的唯一特性，③錯(cuò)誤。故本題選C。14.指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識(shí)世界就能改造世界，因而“認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想，禹之決瀆，因水以為師，這說(shuō)明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)，也說(shuō)明根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯(cuò)誤。故本題選C。15.在實(shí)現(xiàn)高效能治理方面，莆田市建成“全市一張圖、全域數(shù)字化”平臺(tái)，打破數(shù)據(jù)壁壘，在化解矛盾、森林防火、安全生產(chǎn)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。廣大干部逐步養(yǎng)成了“用數(shù)據(jù)說(shuō)話、用數(shù)據(jù)決策”的數(shù)字化思維。由此可見（）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造新的聯(lián)系就能造福人類②物質(zhì)決定于意識(shí)，意識(shí)的變化來(lái)源于物質(zhì)的變化③莆田市堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④莆田市堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，提高治理效能A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：莆田市立足高效能治理實(shí)踐需要，建成“全市一張圖、全域數(shù)字化”平臺(tái)，打破數(shù)據(jù)壁壘，堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化，做到了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，③④正確。①：要在遵循客觀規(guī)律前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性才有可能造福人類，該選項(xiàng)有明顯的邏輯錯(cuò)誤，①排除。②：物質(zhì)決定意識(shí)，而不是決定于意識(shí)，②錯(cuò)誤。故本題選D。16.蒙內(nèi)鐵路是中國(guó)與肯尼亞共建“一帶一路”的旗艦項(xiàng)目，被譽(yù)為“幸福之路”。然而在建設(shè)之初，有部分當(dāng)?shù)厝藫?dān)憂工程建設(shè)會(huì)帶來(lái)野生動(dòng)物遷徙受阻等環(huán)境問題。對(duì)此，中國(guó)建設(shè)者修建了6處大型橋梁式動(dòng)物通道，3處涵洞式動(dòng)物通道，還在沿線小河溝處設(shè)置了涵洞，既方便斑馬等動(dòng)物飲水，也方便小型野生動(dòng)物穿過鐵路?？梢?，中國(guó)建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動(dòng)物通道的設(shè)置上（）①承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，考慮不同動(dòng)物通行的實(shí)際②尊重聯(lián)系的普遍性，盡力構(gòu)建人為事物的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，實(shí)現(xiàn)了人與動(dòng)物和諧共處④著眼于事物的整體，重點(diǎn)解決動(dòng)物通行的問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。中國(guó)建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動(dòng)物通道的設(shè)置上針對(duì)不同動(dòng)物的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的通道，同時(shí)還兼顧動(dòng)物的飲水需求，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，尊重了聯(lián)系的客觀性，考慮到了不同動(dòng)物通行的實(shí)際，①正確。②：應(yīng)在尊重聯(lián)系客觀性的基礎(chǔ)上構(gòu)建人為事物的聯(lián)系，且材料強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)跇?gòu)建人為事物的聯(lián)系時(shí)尊重了動(dòng)物生存的自然規(guī)律，保護(hù)了自在事物的聯(lián)系，②排除。③：中國(guó)建設(shè)者在蒙內(nèi)鐵路動(dòng)物通道的設(shè)置上善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，把握事物之間多種多樣的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了人與動(dòng)物和諧共處，創(chuàng)造了共贏局面，③正確。④：材料未強(qiáng)調(diào)注重整體，而是強(qiáng)調(diào)要重視局部問題的妥善解決，④排除。故本題選B。17.近年來(lái)，黨中央國(guó)務(wù)院在有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，正確處理局部和全局、重點(diǎn)和一般、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的關(guān)系，確保西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)道理有（）①世界上任何事物之間都存在聯(lián)系②整體功能大于部分功能之和③樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局④整體統(tǒng)率部分并具有部分所不具備的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：聯(lián)系是有條件的，并非世界上任何事物之間都存在聯(lián)系，①錯(cuò)誤。②：整體功能不一定大于部分功能之和，只有當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，才會(huì)達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，②錯(cuò)誤。③：黨中央國(guó)務(wù)院在有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，正確處理局部和全局、重點(diǎn)和一般、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的關(guān)系，確保西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)。這體現(xiàn)了樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，③正確。④：正確處理局部和全局、重點(diǎn)和一般、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的關(guān)系，說(shuō)明整體統(tǒng)率部分，整體居于主導(dǎo)地位，并具有部分所不具備的功能，④符合題意。故本題選D。18.近日，復(fù)旦大學(xué)科研人員通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)在鈣-氧氣電池的基礎(chǔ)上成功創(chuàng)建出種新型鈣--敏氣電池，可在室溫條件下充放電。穩(wěn)定運(yùn)行700次循環(huán)，展現(xiàn)出高安全性、低成本等優(yōu)勢(shì)。并為可穿戴電池織物的發(fā)展提供了新思路，這說(shuō)明()①通過努力可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系②在尊重聯(lián)系客觀性基礎(chǔ)上、創(chuàng)造了自在事物聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的相互作用下形成④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法是揭示事物真實(shí)聯(lián)系的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：復(fù)旦大學(xué)科研人員通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，成功創(chuàng)建出一種新型鈣-氧氣電池，這說(shuō)明通過努力可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的相互作用下形成，①③正確。②：材料反映的是人為事物的聯(lián)系，并且自在事物的聯(lián)系與人的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)關(guān)，人不能創(chuàng)造自在事物聯(lián)系，②錯(cuò)誤。④：承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是揭示事物真實(shí)聯(lián)系的前提，④錯(cuò)誤。故本題選A。19.2023年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)烏鎮(zhèn)峰會(huì)的主題是“建設(shè)包容、普惠、有韌性的數(shù)字世界——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體邁向新階段需要（）①堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于全球互聯(lián)網(wǎng)的整體性②立足中國(guó)方案，統(tǒng)籌建立全球互聯(lián)網(wǎng)合作與治理體系③把握事物固有的聯(lián)系，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)開放合作進(jìn)程④依靠自在事物的聯(lián)系，為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦能增效A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：建設(shè)包容、普惠、有韌性的數(shù)字世界，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，需要把握事物固有聯(lián)系，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于全球互聯(lián)網(wǎng)的整體性，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)開放合作進(jìn)程，①③符合題意。②：推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體邁向新階段，可以參考借鑒中國(guó)方案，但不是立足中國(guó)方案，要立足實(shí)際，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生前就存在的，自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系是通過人類實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體屬于人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系，④排除。故本題選B。20.亞運(yùn)會(huì)催生消費(fèi)狂潮。今年的亞運(yùn)會(huì)熱潮為企業(yè)帶來(lái)大量訂單，義烏海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1—7月，義烏體育用品出口42.1億元，同比增長(zhǎng)24.6%；其中義烏對(duì)亞洲國(guó)家體育用品出口14.2億元，同比增長(zhǎng)12.7%。義烏之外，山東、貴州等多地體育產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的總銷售額也顯著增長(zhǎng)。這啟示我們（）①要正確處理好部分和整體之間的關(guān)系②要善于把握事物變化發(fā)展的各種條件③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：亞運(yùn)會(huì)催生消費(fèi)狂潮，今年的亞運(yùn)會(huì)熱潮為企業(yè)帶來(lái)大量訂單，義烏之外，山東、貴州等多地體育產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的總銷售額也顯著增長(zhǎng)，這啟示我們整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要善于把握事物變化發(fā)展的各種條件，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有普遍性，沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，①不符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。21.糧食安全是維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的重要基石。糧食安全工作既是經(jīng)濟(jì)問題，更是戰(zhàn)略問題、發(fā)展問題和政治問題。這表明（）①任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力③聯(lián)系具有普遍性，又具有多樣性④整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：糧食安全工作既是經(jīng)濟(jì)問題，更是戰(zhàn)略問題、發(fā)展問題和政治問題，表明聯(lián)系具有普遍性，又具有多樣性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，③④符合題意。①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，①錯(cuò)誤。②：聯(lián)系具有客觀性，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。故本題選D。22.推進(jìn)憲法理論和憲法實(shí)踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定大局，對(duì)平安中國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義。這給我們的哲學(xué)啟示是()①敢于改造聯(lián)系的客觀性，勇于創(chuàng)新②要?jiǎng)?chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)③學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：推進(jìn)憲法理論和憲法實(shí)踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定大局，對(duì)平安中國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義。這要求我們學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，并根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，③④符合題意。①②：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，不能改造客觀聯(lián)系，也不能創(chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題〖答案〗為D。23.2024年低空經(jīng)濟(jì)首次寫入《政府工作報(bào)告》，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。低空經(jīng)濟(jì)是以各種有人駕駛和無(wú)人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。為賦能中國(guó)低空經(jīng)濟(jì)（參考下圖），需要（）①把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件②立足部分，用“上游”發(fā)展推動(dòng)低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)④樹立全局觀念，根據(jù)需要構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：材料強(qiáng)調(diào)低空經(jīng)濟(jì)輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展，形成上游、中游、下游的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，這需要我們把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，同時(shí)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)，①③正確。②：立足整體，而不是立足部分，②錯(cuò)誤。④：聯(lián)系具有客觀性，不能“根據(jù)需要構(gòu)建低空+發(fā)展模式”，④錯(cuò)誤。故本題選B。24.非洲的諺語(yǔ)說(shuō)：“一個(gè)人走，可以走得很快；一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)?！泵鎸?duì)單邊主義、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，人類社會(huì)向何處去？中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏。這一理念表明（）A.要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果B.整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不存在C.關(guān)鍵部分決定整體，要重視關(guān)鍵部分的作用D.搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗A：一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)，面對(duì)單邊主義、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏,強(qiáng)調(diào)整體的重要性，表明要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，A正確。BD：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏的理念強(qiáng)調(diào)的是整體的地位和作用，沒有體現(xiàn)部分的地位作用，BD不符合題意。C：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，并不是關(guān)鍵部分決定整體，C錯(cuò)誤。故本題選A。25.2023年11月30日，在深入推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)三角一體化發(fā)展要緊扣一體化和高質(zhì)量這兩個(gè)關(guān)鍵詞，堅(jiān)持一盤棋思想，加強(qiáng)各項(xiàng)改革舉措的系統(tǒng)集成和協(xié)同配合，推動(dòng)一體化向更深層次更寬領(lǐng)域拓展。這表明（）①聯(lián)系具有客觀性，要根據(jù)人的需要建立新的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展②整體居于主導(dǎo)地位，要樹立全局觀念，用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物③部分功能及其變化會(huì)影響整體功能，要立足部分，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)④內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向是系統(tǒng)的基本特征，要統(tǒng)籌全局、優(yōu)化組合A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：聯(lián)系具有客觀性，要根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，①錯(cuò)誤。②：整體居于主導(dǎo)地位，因此要堅(jiān)持一盤棋思想，樹立全局觀念，用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物，②正確。③：要立足整體而不是部分，③錯(cuò)誤。④：內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向是系統(tǒng)的基本特征，因此要注意系統(tǒng)集成和協(xié)同配合，統(tǒng)籌全局、優(yōu)化組合，④正確。故本題選D。二、非選擇題（共3道，共計(jì)50分）26.閱讀材料，完成下列要求。武漢地處長(zhǎng)江與漢江交匯之處，素有“九省通衢”之稱，遍布的水運(yùn)碼頭催生出極具地方人文特色的碼頭文化。作為武漢唯一的湖北省首批非遺特色街區(qū)，吉慶街近年來(lái)不斷推動(dòng)街區(qū)空間再造和文化資源開發(fā)，打破過去以飲食、演繹為主體的單一經(jīng)營(yíng)格局，打造民俗文化、漢味美食、荊楚演繹、老街旅游于一體的特色街區(qū)；著眼于老百姓日常文化需求，塑造供全民沉浸體驗(yàn)的公共文化空間；發(fā)展涵蓋楚劇、漢劇、湖北大鼓、道琴等多種形式的演藝文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的活態(tài)傳承；吸納現(xiàn)代消費(fèi)文化，吸引周邊傳統(tǒng)百年老字號(hào)店鋪進(jìn)駐……吉慶街煥發(fā)新的生機(jī)，成為弘揚(yáng)荊楚文化的重要“文化碼頭”。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，分析吉慶街是如何實(shí)現(xiàn)從“碼頭文化”到“文化碼頭”轉(zhuǎn)變的?！即鸢浮绞挛锏穆?lián)系是多種多樣的，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。吉慶街立足于街區(qū)的客觀條件，克分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了非遺文化推陳出新；克服不利條件，打破單一經(jīng)營(yíng)格局，發(fā)揮街區(qū)特色遺存優(yōu)勢(shì)，不斷開發(fā)、豐富街區(qū)的文化資源；既把握事物的內(nèi)部條件，又關(guān)注事物的外部條件，讓街區(qū)成為多元非遺文化聚集地，實(shí)現(xiàn)了從“碼頭文化”到“文化碼頭”的轉(zhuǎn)變。27.閱讀材料，回答問題。自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),全球科技創(chuàng)新進(jìn)入了空前密集活躍的階段,新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑全球創(chuàng)新版圖和全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而我國(guó)東北地區(qū)當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)模式過于依賴重工業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)，已經(jīng)成為了制約其持續(xù)健康發(fā)展的主要障礙。2023年9月，在黑龍江考察期間強(qiáng)調(diào)整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè),加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋,為我們?cè)鰪?qiáng)發(fā)展新動(dòng)能、構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎、塑造高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢(shì)提供了重要指引。名詞點(diǎn)擊“新質(zhì)生產(chǎn)力”是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要