文言文雙文本閱讀：哀公問政于孔子（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：哀公問政于孔子（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又?，恐吾國貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭??！毙l(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也。”孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非難，唯欲行之云耳。”（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E義者能F愛于人G而不能使H人愛。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.急，緊急，急迫，與“林教頭是個性急的人”中“急”的含義不同。B.計，謀劃，盤算，與《六國論》“至丹以荊卿為計”中“計”含義不同。C.善，好，與《大學(xué)之道》“在親民，在止于至善”中“善”用法相同。D.茍，隨便，茍且，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因為國家貧窮而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會富裕。B.孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。C.作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細(xì)。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵他說，只要想做就都可以做到。D.材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會發(fā)展規(guī)律。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。譯文：（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。譯文：14.兩則材料都涉及為政問題，它們的觀點有何不同？請概括作答。【答案】10.CEG11.C12.A13.（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會長壽。（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要平明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。14.材料一強調(diào)國君要實行仁政，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；材料二則強調(diào)以法律治理國家。（意思對即可）【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文言文分別出自《孔子家語》和《商君書》，探討了不同的治國理念?？鬃又鲝堃匀收楸?，通過減輕民眾負(fù)擔(dān)、推行禮教來實現(xiàn)國家富強和長治久安，強調(diào)道德教化和人心向善。而《商君書》則強調(diào)法治的重要性，認(rèn)為治理國家應(yīng)以法為重，法令明確、執(zhí)行嚴(yán)格，才能有效管理國家。兩者分別代表了儒家和法家的治國思想，體現(xiàn)了古代中國不同的政治智慧和治國策略。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。“義者能愛于人”和“仁者能仁于人”句式對稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛”句式對稱，各自獨立成句，故在CEG處斷開。故在CEG處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A．正確。緊急，急迫/急躁。句意：治理國家最急迫的事。/林教頭是個脾氣急躁的人。B．正確。謀劃，盤算/計謀。句意：在朝堂上策劃好國家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀。C．錯誤。用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛撫民眾，使人達(dá)到最完善的境界。D．正確。隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴充它們,那就連侍奉父母都做不到。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“魯哀公卻因為國家貧窮而不想做”錯，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔(dān)心國家會貧窮，而不是因為國家貧窮而不想做。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離。（2）“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一“鄰國相親，則長有國；……任能黜否，則官府治理”，“相親”就是和睦相處，“君惠臣忠”國君仁愛，臣子盡忠，強調(diào)國君要做到仁愛，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；依據(jù)“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣”可知：材料二則強調(diào)以法律治理國家。參考譯文：材料一：魯哀公向孔子詢問治理國家的事，孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓民眾富裕和長壽更重要的了?！濒敯Чf：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會長壽?！濒敯Чf：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國家會貧窮啊。”孔子說：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母。’沒有兒女富裕而父母卻貧窮的?！毙l(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘擁有國家的君主，在朝堂上策劃好國家大事，國家就會得到治理?！J(rèn)為怎么樣？”孔子說：“大概可以吧。愛別人的人，別人也會愛他；厭惡別人的人，別人也會厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說的就是推己及人?！笨鬃影菀娝螄鴩?，宋國國君問孔子：“我想長期擁有國土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運行，我想使圣人自己前來，我想使官府得到治理。該怎么做呢？”孔子回答說：“擁有千輛戰(zhàn)車的君主，問我這個問題的很多，但都沒有像您這樣問得詳細(xì)的。然而您想要得到的都可以得到。我聽說，和鄰國和睦相處，就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無率的人，不釋放有罪的人，民眾就不會迷惑；增加士人的俸祿，他們就會盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會正常運行；崇尚道，尊崇德，圣人就會自己前來；任用有才能的人，罷免無能之輩，官府就能得到治理。”宋國國君說：“說得好?。‰y道不是這樣嗎？寡人沒有才能，不足以達(dá)到這樣的境界??！”孔子說：“此事并不難，只要想做就可以達(dá)到，如此而已?！辈牧隙菏ト四馨l(fā)現(xiàn)社會本當(dāng)如此發(fā)展的政治準(zhǔn)則，明白社會一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來控制火一樣。所以說，講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治