第11課 遼宋夏金元 的經(jīng)濟、社會與文化 課件高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

志存高遠

胸懷天下美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大的意義?！庇鴼v史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”

《清明上河圖》第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化

志存高遠

胸懷天下

課標要求

學習目標

認識遼宋夏金元在經(jīng)濟、社會、文化等方面的新變化。1.遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)與城市發(fā)展的表現(xiàn)。2.經(jīng)濟重心南移的原因、過程、表現(xiàn)和影響。3.遼宋夏金元時期社會和文化變化的表現(xiàn)目

錄一、經(jīng)濟發(fā)展與社會變化二、思想、文學藝術(shù)與科技的發(fā)展志存高遠

胸懷天下遼宋夏金元時期的階段特征政治經(jīng)濟思想從若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一；民族交融進一步加強，少數(shù)民族政權(quán)封建化；專制主義中央集權(quán)制度加強。封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟發(fā)展水平超過前代；南方經(jīng)濟較快發(fā)展，經(jīng)濟重心南移完成；封建生產(chǎn)方式向邊疆擴展；海陸對外交往空前活躍。儒學走向思辨化、哲學化---理學，轉(zhuǎn)型成熟；科技發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰（印刷術(shù)、火藥、指南針成熟并走向世界）；文藝平民化，世俗化，多元化；各族文化交融。主題一、遼宋夏金元的經(jīng)濟發(fā)展與社會變化預習任務(wù)1、

宋元時期的經(jīng)濟較之前有明顯的發(fā)展，經(jīng)濟重心南移完成。結(jié)合教材概括這一時期社會經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)？

并分析經(jīng)濟重心逐漸南移的歷程和影響。志存高遠

胸懷天下發(fā)展表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)南宋棉毯（出土于浙江蘭溪）南宋農(nóng)作物分布圖小麥稻麥復種兩季稻①耕作制度：一年兩熟（稻麥復種、一年三熟）②經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟作物的農(nóng)戶（桑麻棉茶）③棉花種植：宋朝開始，元朝逐漸普遍（嶺南推廣至江淮）④邊疆開發(fā)：在遼夏金元的統(tǒng)治下，邊疆農(nóng)業(yè)有顯著進步①制瓷業(yè)：宋朝五大名窯、元朝青花瓷和釉里紅，中華文明新物質(zhì)象征。②.礦冶業(yè)：煤做燃料提高金屬冶煉產(chǎn)量和質(zhì)量。③.印刷業(yè)：印刷業(yè)帶動造紙業(yè)發(fā)展。①.基層市場蓬勃涌現(xiàn)；②.邊境榷場互市貿(mào)易；③.紙幣交子的出現(xiàn)；④.海外貿(mào)易繁榮（外貿(mào)稅收成為重要財源）主題一、遼宋夏金元的經(jīng)濟發(fā)展與社會變化志存高遠

胸懷天下預習任務(wù)1、

宋元時期的經(jīng)濟較之前有明顯的發(fā)展，經(jīng)濟重心南移完成。結(jié)合教材概括這一時期社會經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)？

并分析經(jīng)濟重心逐漸南移的歷程和影響。魏晉江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟差距縮小唐中葉后南方的經(jīng)濟實力增長迅速。北宋經(jīng)濟對南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局。南宋長江下游和太湖流域成為全國最重要的糧倉。元朝①全國大部分人口和稅收集中在江南；②為財賦北運，大運河取直，縮短航程；③開辟長途海運航線。1、經(jīng)濟重心南移的過程經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，經(jīng)濟重心在南，政治重心在北完成南移（南方成為經(jīng)濟重心）奠定基礎(chǔ)（南方開始發(fā)展）開始南移繼續(xù)南移2、影響：（1）經(jīng)濟：推動南方商品經(jīng)濟發(fā)展，南方沿海沿江城市發(fā)展。（2）交通：改善南北交通和海上運輸,推動海外貿(mào)易。（3）文化：南方文化影響力擴大，文化重心南移，教育發(fā)展，推動民族交融。(北宋采取南北分卷制度)特點由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶;②由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。（由西向東）

拓展：土地政策：不抑兼并志存高遠

胸懷天下含義：①政府采取“田制不立”、“不抑兼并”的政策。②以民事立法，確立地主、自耕農(nóng)土地私有權(quán)，買賣田宅必須經(jīng)過“立契”的法定程序。實質(zhì)：從本質(zhì)上來說，就是授田制基本被廢棄，承認并保護土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許其按經(jīng)濟規(guī)律進行流轉(zhuǎn)買賣，國家不再加以干預，甚至國家也參與其中?！敖裉煜轮?已為豪民所私矣”

——【宋】陳亮《龍川文集》“(本朝)不抑兼并,富者連我阡陌,為國守財爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動,兼并之財樂于輸納”

——【宋】王明清:《揮麈zhǔ后錄·余話》兩稅法“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”占田越多者就要相應交納越多的稅額宋朝不抑兼并

影響：①順應了土地私有化的發(fā)展趨勢，釋放了社會生產(chǎn)力；②失地農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域，推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展；③促進了租佃制的繁榮，是宋代社會生產(chǎn)力提高的重要原因；④但導致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，造成階級矛盾尖銳。

概念闡釋：榷場志存高遠

胸懷天下南宋、金、西夏榷場分布示意圖★榷場：宋遼金元時期在民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。宋朝向遼、夏、金輸出的商品主要是農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)制品。榷場貿(mào)易受官方嚴格控制，官府有貿(mào)易優(yōu)先權(quán)，并對民間交易貨物進行檢查并收稅，軍用物資在禁止交易之列。榷場的設(shè)立推動了邊境各民族經(jīng)濟、文化的交流，安定了邊疆秩序。志存高遠

胸懷天下主題探究一、兩宋城市的發(fā)展結(jié)合上列兩幅圖片，分析唐宋都城的布局有何異同？說明什么問題？同：①依水而建，城內(nèi)都有河流②布局體現(xiàn)皇權(quán)政治在城中的核心地位③都有皇城、市場商業(yè)區(qū)異：①長安城市恢宏大氣、整齊劃一②東京城市布局不對稱方正，東京坊市界限打破，市場沿河流分布，商業(yè)區(qū)不規(guī)則，主要是經(jīng)濟發(fā)展的自然結(jié)果說明宋時期商品經(jīng)濟發(fā)展、城市經(jīng)濟功能增強、官府對經(jīng)濟管理放松志存高遠

胸懷天下主題探究二、宋代海外貿(mào)易興盛材料1據(jù)歷史學家經(jīng)過測算，宋朝的對外貿(mào)易額竟然占到GDP的15%-20%。材料2宋代對外貿(mào)易港口有20余處，設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州5個市舶司，市舶司下有的還設(shè)有市舶務(wù)、市舶場等下屬機構(gòu)。宋神宗元豐三年，政府正式修定“廣州市舶條(法)”，委官推行，并援用于各市舶司。

思考2：根據(jù)材料1、2，分析宋代外海貿(mào)易興盛的影響。

思考1：結(jié)合所學知識，分析宋代外海貿(mào)易興盛的原因，并指出宋代絲綢之路與漢代的不同。原因：①地理:局部統(tǒng)一，西北方被少數(shù)民族政權(quán)阻隔,陸上絲綢之路中斷②國內(nèi):農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通發(fā)展；經(jīng)濟重心南移；社會內(nèi)部較穩(wěn)定③政府政策:政府重視外貿(mào)；相對寬松的商業(yè)政策；開放的外交政策④技術(shù)條件:指南針、造船和航海技術(shù)的進步……不同：宋朝以海路為主，漢朝以陸路為主；宋朝貿(mào)易范圍更廣；宋朝對外交流主要商品是瓷器、茶葉，漢朝主要是絲綢。①對外貿(mào)易在宋財政中占據(jù)重要地位②商業(yè)稅的比例上升，增加國家財政收入③推動政府機構(gòu)的完善（設(shè)置市舶司等機構(gòu)）和經(jīng)濟立法（國家制度和社會治理）“鎖院”“彌封”“謄錄”“別試”南北分卷制度科舉考試更加公平、完善，向全社會開放大批出身平民的士人進入政壇，不少人身居高位材料

：光顧茶館的客人有僧道、婦人、商賈、官員、秀才、公吏，不區(qū)分道俗、男女、職業(yè)、身份。就這樣士大夫和庶民在一個茶館里喝茶……茶館就是都市的上流層和下流層文化相聚的地方。

——吳元敬《宋代都市茶文化》土地買賣、典當基本不受官府干預官府對百姓遷移住所、更換職業(yè)和日常生活標準控制松弛1.門第觀念淡化，社會流動加快2.社會成員身份趨于平等3.國家對社會的控制相對松弛仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。志存高遠

胸懷天下預習任務(wù)2、

兩宋時期社會與前代相比出現(xiàn)了一些重要新變化。結(jié)合教材分析概括這一時期新變化的表現(xiàn)，并分析說明新變化的原因？1.世家大族的衰落；2.商品經(jīng)濟的發(fā)展；（根本原因）3.科舉制度的發(fā)展；4.政府政策的調(diào)整。志存高遠

胸懷天下主題二、思想、文學藝術(shù)與科技的發(fā)展預習任務(wù)3、

宋代儒學復興，其中程朱理學一派對后世影響最大。結(jié)合教材分析理學興起的時代背景。并談?wù)勀銓λ未韺W的認識？（1）概念理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。它是以“理”或“天理”為核心的哲學思想體系,標志著儒家思想的成熟（3）內(nèi)容宇宙觀人生觀認識論/方法論“理”是萬物的本原“存天理，滅人欲”格物致知（4）代表人物：程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(5).認識儒學日益僵化；佛道盛行沖擊儒學正統(tǒng)地位；三教交匯融通；加強中央集權(quán)、提倡文治天理即“三綱五?！?/p>

積極：①注重所謂的氣節(jié)；強調(diào)人的社會責任和歷史使命(2)背景消極：①成為維護專制統(tǒng)治的工具，壓抑了人的自然欲求。②落后觀念：尊卑等級；重男輕女；輕視自然科學；輕視個體自由；重禮輕法的觀念等。志存高遠

胸懷天下拓展：宋明理學的特點

材料：理學家提出“理”作為宇宙萬物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學體系......理學家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界……輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想…是一種理性主義的哲學?！R克垚《世界文明史》吸收了佛道因素，進一步思辨化，哲學化；以倫理道德為核心進一步倫理化；理學將基本的原則滲透到民眾生活中，逐漸世俗化；材料

漢學與宋學是中國古代儒學發(fā)展的兩個重要階段和兩大學術(shù)形態(tài)。漢代儒學的興起有賴于帝王主宰的廟堂推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。漢代儒學的資源是《五經(jīng)》，而宋代學術(shù)思想的興起是由于相對獨立的儒家士大夫群體，宋學的形成首先是通過自下而上的民間學術(shù)和民間教育（如書院），其思想資源是《四書》，重心已經(jīng)從漢代的“外王”轉(zhuǎn)向“內(nèi)圣”。宋代儒學在興起的過程中不僅批判漢學，還著力批判吸取佛老思想，以建構(gòu)新的學術(shù)體系，將天理引入儒家人倫，強化儒家倫理的絕對地位，推動儒家人倫本體化、哲理化。

——摘編自朱漢民等《宋代士大夫與唐宋學術(shù)轉(zhuǎn)型》合作探究：結(jié)合所學知識，分析與漢代儒學相比，宋代儒學的不同及其原因。志存高遠

胸懷天下主題探究三、宋代儒學的新發(fā)展提示：（1）不同：①吸取佛老思辨思想；②以“理”為萬物本原；③關(guān)注自身道德修養(yǎng)，注重“內(nèi)圣”；④重視《四書》。（2）原因：①漢代儒學自身缺乏思辨性；②佛、道思想對漢代儒學理論的沖擊；③人身依附關(guān)系減弱，社會環(huán)境寬松；④民間學術(shù)和教育的發(fā)展，士大夫階層的壯大。志存高遠

胸懷天下主題二、思想、文學藝術(shù)與科技的發(fā)展預習任務(wù)4、

一定時期的文化總是一定時期的社會政治經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。閱讀課文第四子目，結(jié)合所學知識，完成導學案的表格，認識宋元時期文學藝術(shù)的發(fā)展。形式特征成就文學宋詞元曲話本藝術(shù)書法繪畫

句子長短不等，用來配樂歌唱，

分為不同的詞牌豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照關(guān)漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說特點：世俗化；平民化；個性化；深受時代背景的影響。蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄等為宋代書法四大家張擇端（北宋）、山水畫最為突出，花鳥畫、人物畫追求個性、不拘法度不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁代表朝代表現(xiàn)印刷術(shù)宋朝火藥宋朝指南針宋朝沈括北宋郭守敬元朝王禎元朝雕版印刷相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)大量制造用于軍事。用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應用于航?！秹粝P談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，如簡儀，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體三大發(fā)明、三大科學家、三本著作志存高遠

胸懷天下預習任務(wù)5、

三大發(fā)明和沈括、郭守敬等科學家的成就是宋元時期科技水平的重要代表。結(jié)合教材完成導學案的表格，認識宋元時期科技發(fā)展。

三大發(fā)明世界意義：推動了世界科技文化的發(fā)展；在歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了重大的推動作用。志存高遠

胸懷天下預習任務(wù)6、

遼、夏、金和蒙古各政權(quán)統(tǒng)治者都創(chuàng)制了文字。通過學習，你能否概括遼宋夏金元時期少數(shù)民族文字的特征？主題二、思想、文學藝術(shù)與科技的發(fā)展契丹文遼代契丹人創(chuàng)制的文字西夏文西夏黨項族創(chuàng)制的文字女真文12世紀金國建立后創(chuàng)制蒙古文畏兀體蒙古文；拼音符號,拼寫蒙古語。特征：在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，保留本民族個性探究：各少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展本民族文字有怎樣的影響？①傳承少數(shù)民族文化歷史；②促進少數(shù)民族漢化；③有利于各民族的文化交流借鑒與傳承，促進民族融合。志存高遠

胸懷天下主題探究四、宋元時期文化繁榮的原因材料1：幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會的領(lǐng)導階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?！久馈抠M正清、賴肖爾《中國：傳統(tǒng)與變革》材料2：一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》①政治:國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對安定；②經(jīng)濟:城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；③文化：文學創(chuàng)作表達政治理想和個人情感④民族交融:宋元時期,民族交融加強；⑤國家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破壞,

民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場失意；⑥思想與技術(shù):理學思想的影響；印刷術(shù)的推動；⑦對外交流:宋元時期對外政策開明，對外交流頻繁,兼收并蓄；⑧階級:市民階層的擴大，要求豐富的文化娛樂生活。

唯物史觀：一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟等的反映1.（2024廣東）宋代巨賈彭則愛好儒學，“為其子延接師友，不問其費”，曾捐書于州學?？氖聻橹?，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當時A.士農(nóng)工商界限被打破B.科舉制度促進了社會公平C.地方官學教育的普及D.文治政策提升了士人地位2.（2024.安徽）1311年，朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運糧，然航道險阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明，元代A.江南糧食商品化程度高B.稅糧北運促進海運發(fā)展C.長江流域經(jīng)濟趨于平衡D.財賦重心沿江逐漸西移D/B志存高遠

胸懷天下課堂訓練課堂訓練志存高遠

胸懷天下閱讀材料，回答問題。開封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬世之基？材料1（976年，宋太祖西巡洛陽，有意遷都于此，甚或遷都長安，并就此與大臣展開了一場討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽），將安取之？