散文：當有一天你老了

散文：當有一天你老了。

今年以來，陸陸續(xù)續(xù)參加了幾位德高望重老人的葬禮，他們有一個共同特點，都在85歲以上去逝的，按新疆習俗來說也屬于高壽。

人生老病死是自然規(guī)律，誰也離不開這條法則。

但是，我卻看到一種現(xiàn)象，記憶猶新，久久難忘。

幾位老人生前，兒女一般都是三四個，年齡都在五六十歲左右，孫子孫女年齡二十歲上下。老人自生病以后，都是兒孫繞膝，從頭至尾無微不至照顧。

你養(yǎng)我長大，我陪你到老，真正體現(xiàn)了中國幾千年養(yǎng)老送終的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國快速老齡化，帶來一個新的、不得不面對的課題：父母養(yǎng)我們有什么用?我們養(yǎng)孩子有什么用?

很小的時候，就喜歡這首詩，朗朗上口，家喻戶曉，世人皆知。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。他歌頌了母愛的偉大與無私，表達了對母愛的感激與尊敬之情。

唐宋詩詞，之所以受到海內(nèi)外讀者喜愛，千百年來廣為傳誦，能夠引起共鳴，主要是它短小精悍，通俗易懂，內(nèi)容哲理，寓意深刻。

等我理解悟透詩的真正含義，已經(jīng)步入知天命的時代。

殊不知，事情不攤在自己身上，一家不知一家難。一次，朋友聚會，三杯以后盡開顏，興趣索然，談到家和萬事興的話題：

朋友甲說：家和首先百善孝為先，真羨慕你們，兄弟姊妹多，可以輪流照顧父母，多好呀！

朋友乙說：現(xiàn)在進入老齡社會，我們這個年齡段處在關鍵期，都是獨生子女家庭，上有老下有小，夫妻兩個同時要照顧雙方父母4個老人，目不暇接。雖然如今國家放開三胎生育了，可惜我們育齡期過了，不想折騰了。

朋友丙說：你們羨慕我啥呀，看起來，我們兄弟姊妹多，掰著手指頭算，除了我現(xiàn)在留在新疆外，其他兄弟姐妹都在國外工作，有美國、英國、德國的。如今，全靠我和你嫂子照顧年老的父母，他們一般很少回來，當前疫情防控期間更不用說了。所以兒女遠了都無用。

聽了上面三位仁兄訴說，我陷入迷茫。昨日，翻看一句話：兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁。更是沉浸在糾結之中，它說出了父母對于子女的關心是遠遠超過子女對父母關心的。這也是父母與子女關系中普遍存在的現(xiàn)象，兩代人的思維差異便在此中體現(xiàn)出來。只有當子女也成為父母時，才能理解現(xiàn)在自己父母的感受吧。

最近，一位好朋友談了自己的切身感受：以前沒有感覺，隨著年齡大了，身上的零件開始出現(xiàn)毛病了，現(xiàn)在住院本身就難，幸虧我們的孩子在身邊可以照顧，不然都不知道該怎么辦?就算有幾個好朋友幫忙，也不能讓他們天天在醫(yī)院照顧你呀。

偉大的先哲孔子先生早就預見了今天的時局，說的非常透徹。

子曰：父母在，不遠游，游必有方。出自《論語里仁》。

孔子先生意思是說：父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就必須安排好照顧好父母的方法，以盡孝道游必有方。

都說百善孝為先，都說可憐天下父母心，都說自己的孩子很優(yōu)秀。

孩子優(yōu)秀不優(yōu)秀?看父母生病的時候，在不在身邊照顧，哪怕他們在國外，哪怕他們在內(nèi)地，如果做不到孝道，忘掉中國五千年繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)，那也算不得優(yōu)秀的孩子。

養(yǎng)老送終，依然是祖訓，是不朽的真理！不然父母為什么要生養(yǎng)孩子?除了應該為國效力以外，伺候父母頤養(yǎng)天年，就是兒女的天職。

兒女有沒有指望，確實戳中老齡化進程中的神經(jīng)，也刷到他們的