2021屆湖北省麻城市實(shí)驗(yàn)?zāi)持袑W(xué)高三六模語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2021屆湖北省麻城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高三六模語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時(shí)代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”“農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品”的固有

思維上，而應(yīng)該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動(dòng)力的角度，去推動(dòng)社會(huì)主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興

首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨(dú)

特文化創(chuàng)意，也離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)與鄉(xiāng)土本色的品牌形象塑造。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

文化的創(chuàng)意升級(jí)，應(yīng)將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要?jiǎng)幽?，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，

提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值；創(chuàng)新宣傳引導(dǎo)和示范引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)多元資金和人才進(jìn)入鄉(xiāng)村文

化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源整合機(jī)制，形成地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化

的良性互動(dòng)，恢復(fù)鄉(xiāng)村自主造血的能力與動(dòng)力。

良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程

度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文

化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對(duì)鄉(xiāng)村山山水水、一草一木的深厚感情，增強(qiáng)鄉(xiāng)民對(duì)自然人居環(huán)境的

主人翁意識(shí)，形成愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的村風(fēng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，

需要落實(shí)節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴(yán)守生態(tài)

保護(hù)紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思

想的浸潤(rùn)實(shí)踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會(huì)基礎(chǔ)，需要尊重鄉(xiāng)村秩序，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元

素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式，不斷健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。自古

以來(lái)，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時(shí)代

鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機(jī)結(jié)合，讓德治成為支撐，法

治成為保障。

鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，

加大投入推進(jìn)與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。為此，需要把各項(xiàng)資金切實(shí)用在鄉(xiāng)民最渴望、

最需要的教育和公共文化服務(wù)上；發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化，改變鄉(xiāng)村學(xué)校的式微狀態(tài)，

發(fā)揮文化的引領(lǐng)力量，以科學(xué)的理論武裝鄉(xiāng)民，讓鄉(xiāng)民用科學(xué)思維來(lái)觀察、思考和解決問(wèn)題。

同時(shí)，還要站在鄉(xiāng)民立場(chǎng)上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會(huì)蘊(yùn)含的道德規(guī)范，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密

結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民孝老愛(ài)親、勤

儉持家、向上向善、重義守信。

（摘編自王慧姝《新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)文化指向》）

材料二：

文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風(fēng)

與文化。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在泗物無(wú)聲中植入了民淳俗厚的新風(fēng)尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。

通州區(qū)仇莊村從一個(gè)有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠(yuǎn)近聞名的全國(guó)文明村、全國(guó)美麗鄉(xiāng)村

和全國(guó)民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵

架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直,

高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標(biāo)語(yǔ)，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在

路邊的長(zhǎng)椅上曬著太陽(yáng)嘮家常，一片和諧溫馨。在仇莊，每年臘月二十是“老人節(jié)”，這天，

全村人都要為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此，每逢七一、國(guó)慶、重陽(yáng)等重要節(jié)日，村里

會(huì)邀請(qǐng)老黨員、老干部現(xiàn)場(chǎng)為村民講述仇莊故事，每年開(kāi)展活動(dòng)20余次，村民參與達(dá)5800余

人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自

家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學(xué)堂”夜間學(xué)校，聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集

中授課，共同“讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”，暢談家庭之道、幸福之道，并通過(guò)“仇莊學(xué)習(xí)書(shū)

院"微信公眾號(hào)等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。

與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動(dòng)室里，太陽(yáng)

透過(guò)落地窗曬得滿屋熱氣，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。臨近元旦佳節(jié)，他們正在

為演出做準(zhǔn)備。“西邵渠，我愛(ài)你，我愛(ài)你這綠水青山……”，用高粱稈制成的荊笛樂(lè)聲悠揚(yáng)，

幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛(ài)我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語(yǔ)地在這間屋

子里創(chuàng)作出來(lái)的。自從村里建了這處文化中心，每天最熱鬧的就是這兒，扭秧歌、唱大戲、練

模特步、學(xué)廣場(chǎng)舞，每到冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請(qǐng)老師過(guò)

來(lái)指導(dǎo)，豐富的文化活動(dòng)讓村民們樂(lè)壞了。"每天都有文化活動(dòng)，這日子可有盼頭了?！?6歲

的老人戴德瑞說(shuō)。西邵渠村黨支部書(shū)記趙青山告訴記者，村子的環(huán)境也有了很大改善。村北原

來(lái)有一處廢棄坑塘，占地兩千余平方米，如今改造一新，添了綠樹(shù)紅花和亭臺(tái)樓閣，成了村民

遛彎兒的好去處。

像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來(lái)越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正在逐步成為現(xiàn)

實(shí)。

（摘編自王可心《鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興助力》）

【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村

的全面發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。

B.將鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的道德規(guī)范與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能

建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。

C.鄉(xiāng)風(fēng)與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特

質(zhì)，并進(jìn)行文化創(chuàng)意升級(jí)。

D.西邵渠村村民在文化活動(dòng)室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時(shí)節(jié)不愿離開(kāi)，這表明該村村委正視鄉(xiāng)民的

文化需求，并得到大家支持。

【小題2】下列對(duì)材料一和材料二文體特征的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一是論述文，首先提出總觀點(diǎn)，然后從四個(gè)方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。

B.材料二是新聞，點(diǎn)面結(jié)合，反映了我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村振興的信心。

C.材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強(qiáng)人們積極投身這項(xiàng)事業(yè)的使命感。

D.材料二引用歌詞和老人的話，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，也使文章語(yǔ)言富有感染力。

【小題3】下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.五里界街推行“村民議事日”制度，把重大事項(xiàng)的決定權(quán)交給了村民。

B.十八洞村改善村居環(huán)境，打造特色山寨，村貌煥然一新，吸引了遠(yuǎn)近游客。

C.紅寺堡區(qū)為鄉(xiāng)村學(xué)校招聘一批高水平教師，讓村里的孩子得到更好的教育。

D.明月村大力發(fā)展晚紅血橙產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)了村民收入的增長(zhǎng)。

【小題4］鄉(xiāng)村文化振興所造就的美麗鄉(xiāng)村，美在何處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。

【小題5】請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，以仇莊村為例簡(jiǎn)要說(shuō)明鄉(xiāng)村文化振興的策略。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

2.閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：

再見(jiàn)，流沙河'先生

曹可凡

說(shuō)起流沙河，人們自然會(huì)想起上世紀(jì)50年代那篇《草木篇》，這首長(zhǎng)詩(shī)以白楊、藤、仙人掌、

梅和毒菌為賦，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎。現(xiàn)在讀來(lái)平平常常，但那時(shí)卻掀起軒然大波，被認(rèn)定為“毒

草”。于是，流沙河被打入冷宮，只得做木匠活糊口度日。對(duì)此，寫(xiě)過(guò)《死水微瀾》的李劫人

大為不解。他認(rèn)為像《草木篇》那樣擬人化的詩(shī)作，古今中外數(shù)不勝數(shù)，流沙河何以憑這樣的

詩(shī)出名，故復(fù)嘆道：“世無(wú)英雄，遂使豎子成名?！?/p>

晚年的流沙河遠(yuǎn)離塵囂，閉門謝客，蝸居在一處簡(jiǎn)陋的公房里，吟詩(shī)作文，怡然自得。因?yàn)?/p>

余光中先生的緣故，他破例接受采訪。當(dāng)然話題也由余光中衍生開(kāi)來(lái)。說(shuō)起余光中，流沙河先

生搖著折扇，語(yǔ)調(diào)不緊不慢："1981年初秋，差旅東行。列車長(zhǎng)途，不可閑度，終于在酷暑與

喧鬧間，讀了余光中等詩(shī)人的作品，真是滿心歡喜。特別是余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》

《海祭》等詩(shī)最使我感動(dòng)。讀余光中的詩(shī)，就會(huì)想起孔子見(jiàn)老曬時(shí)所說(shuō)的話，“吾始見(jiàn)真”。

之后，流沙河在《星星》詩(shī)刊發(fā)表長(zhǎng)文介紹余詩(shī)，并開(kāi)設(shè)講座，專題分析余光中《鄉(xiāng)愁》《等你,

在雨中》《唐馬》《所羅門以外》等詩(shī)作的藝術(shù)成就。

說(shuō)著說(shuō)著，眼前這位面貌清瘦的老先生，逸興遇飛，全然沉醉于詩(shī)意之中?！肮庵械脑?shī)不但

可讀，且讀之津津有味；不但可講，且講之振振有詞。講余光中我上了癇，有請(qǐng)必到。千人講

座十次以上，每次至少講兩個(gè)小時(shí)，興奮著魔，不能自己，為此還鬧出不少笑話?！痹瓉?lái)，流

沙河原名余勛坦，大哥叫余光遠(yuǎn)。因此，有讀者誤以為余光中是他二哥，并且推測(cè)家中還該有

個(gè)三哥“余光近"，這樣，遠(yuǎn)、中、近就齊了。而那時(shí)，流沙河根本不認(rèn)識(shí)余光中。1982年，

余光中給流沙河寫(xiě)信，信中說(shuō)：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀聲，就以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那

一只?！彼谒拇ǘ冗^(guò)抗戰(zhàn)歲月，自稱“川娃兒”。幾年后，余光中在《蟋蟀吟》中表達(dá)了

相同的故國(guó)之思：“就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年，又回頭來(lái)叫我？”

受心靈的觸動(dòng)，流沙河寫(xiě)了《就是那一只蟋蟀》作為回應(yīng)，發(fā)表于香港《文匯報(bào)》。朋友間

的酬唱之作，竟被人誤以為是“蟋蟀統(tǒng)戰(zhàn)”。說(shuō)到此處，連流沙河先生自己也忍不住開(kāi)懷大笑。

流沙河先生自稱"成都文人”，除有兩次因客觀原因離開(kāi)成都，其人生絕大部分的時(shí)間都在

成都度過(guò)。他引用《莊子》"舊國(guó)舊都，望之悵然”之語(yǔ)，來(lái)形容自己對(duì)成都的感情。“一個(gè)

古老的城市，哪怕都很陳舊了，哪怕草木、蓬蒿都將其覆蓋，但一看見(jiàn)它，心里便快活至極，

因?yàn)槟鞘俏业臍w宿，我的故鄉(xiāng)。”故而，他傾注全部心力寫(xiě)下一部有關(guān)成都的著作《老成都：

芙蓉秋夢(mèng)》，對(duì)成都的歷史、地理、掌故、街道往事，進(jìn)行充滿情感與詩(shī)意的考證。對(duì)他來(lái)說(shuō),

愛(ài)一個(gè)老城市也就是愛(ài)“父母之邦”，愛(ài)自己的祖國(guó)。

談及自己，流沙河先生謙稱沒(méi)有什么能耐，最合適的工作便是當(dāng)一個(gè)讀者。讀了書(shū)，再寫(xiě)點(diǎn)

文章，掙一點(diǎn)碎銀子養(yǎng)家糊口。所以，他寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)描述這種生活狀態(tài)："湊湊拼拼寫(xiě)些長(zhǎng)

長(zhǎng)短短句，多多少少換點(diǎn)零零碎碎錢?！币詰蛑o方式表達(dá)出曠達(dá)的內(nèi)心世界。

由此可以看出，經(jīng)過(guò)歲月的滄桑、人生的起伏，濾盡眾聲喧嘩之后，流沙河先生早已笑看人

生如戲、世事如弈。

老先生深得老莊之道，對(duì)人生的體臉也更為謙虛、幽默而超脫，就像他最喜歡的那句話“天

道好還，世事無(wú)?！??！疤斓篮眠€——這是古人說(shuō)的話，我倒還信奉這個(gè)。我如果亂罵人，那

將來(lái)別人也要痛罵我；我糟蹋了別人，別人也要糟蹋我。我如果和別人講道理，輕言細(xì)語(yǔ)講事

實(shí)，那么，也許將來(lái)我有問(wèn)題，別人也會(huì)采用這種態(tài)度，而用不著糟蹋我的人格?！?/p>

流沙河先生這一生，因詩(shī)而禍，也因詩(shī)揚(yáng)名。在最困苦的年華里，有莊子、詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐

詩(shī)，帶給他連綿不斷的情感與知性的慰藉。一世的悲喜與榮辱，到最后，依舊是一個(gè)讀書(shū)人的

清明與孤傲。晚年的流沙河，是名副其實(shí)的“書(shū)蟲(chóng)”，每天必須讀書(shū)。

再見(jiàn)，流沙河先生！

請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此啟程。路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。2

（有刪改）

文本二：

流沙河用傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)此，先生說(shuō)：“這和我這一生，和我受的教

育分不開(kāi)。因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代讀《詩(shī)經(jīng)》起，我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作

品。現(xiàn)在我老了，還能背誦《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品，而且很熱愛(ài)它們。我覺(jué)得，這些詩(shī)歌滋養(yǎng)

我的靈魂數(shù)十年，無(wú)法改了，因此就形成了我的一種保守主義的詩(shī)歌觀?！?/p>

對(duì)于古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的關(guān)系，先生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“我至今都不相信，中國(guó)的詩(shī)

歌能夠把傳統(tǒng)拋開(kāi)，另外形成一種詩(shī)。最大的可能是把傳統(tǒng)的東西繼承過(guò)來(lái)，然后與現(xiàn)代的一

些觀念、各種認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)才有前途。我最近看到報(bào)紙上介紹一個(gè)打工的詩(shī)人，他寫(xiě)了一首詩(shī),

叫作《如果有可能明天帶你去旅行》。他寫(xiě)的詩(shī)是現(xiàn)在的生活，寫(xiě)他在外頭打工的苦。我就突然

注意到，他很講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感。我覺(jué)得，這是中國(guó)

人的一種本能。要是離開(kāi)了傳統(tǒng)，完全憑空形成一種新的詩(shī)是非常困難的?！?/p>

在流沙河看來(lái)，迄今為止，他所見(jiàn)到的現(xiàn)代詩(shī)，有極少數(shù)寫(xiě)得好的，比如紀(jì)弦、余光中等。

他們從中國(guó)古典詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了一門本領(lǐng)，就是用最少的文字表達(dá)最多的含義。“我看到更多的

是一些松松垮垮，沒(méi)有節(jié)奏，難以上口，無(wú)法朗誦的詩(shī)。無(wú)論那些詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)個(gè)人，還是社

會(huì)，也無(wú)論作者的眼界高低與運(yùn)用文字的方法如何，他們都廢棄了中國(guó)古典詩(shī)歌高密度、高比

重的文字，那是一種失敗。"他說(shuō)。

（摘編自關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生七年前的專訪》）

【注】①流沙河：原名余勛坦，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人。②此處四句均出自流沙河詩(shī)作《理想》。

【小題1】下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭寫(xiě)李劫人的感嘆，既含有作者對(duì)流沙河的同情，也表現(xiàn)了李劫人對(duì)流沙河詩(shī)作

藝術(shù)成就的完全否定。

B.流沙河是一個(gè)謙虛、幽默、曠達(dá)、超脫的人，他酷愛(ài)讀書(shū)，一生經(jīng)歷悲歡榮辱，晚年遠(yuǎn)離

世俗塵囂，堅(jiān)守清明與孤傲。

C.文中流沙河既有對(duì)余光中的評(píng)價(jià)，也有對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這兩種評(píng)價(jià)融合交織，凸顯了流沙

河的個(gè)性特點(diǎn)。

D.莊子等帶給了流沙河情感與知性的慰藉，他很自然地引用《莊子》中的“舊國(guó)舊都，望

之悵然”來(lái)形容自己對(duì)成都的感情。

【小題2】下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.流沙河一生時(shí)間大都生活在成都，他愛(ài)成都，愛(ài)祖國(guó)，其作品《老成都：芙蓉秋夢(mèng)》堪

稱具有濃厚家國(guó)情懷的代表作。

B.流沙河的詩(shī)作《就是那一只蟋蟀》，是受了余光中《蟋蟀吟》的感發(fā)而產(chǎn)生的心靈共鳴，

兩首詩(shī)都表達(dá)了相似的家國(guó)之思。

C.流沙河列舉余光中《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》等詩(shī)作，是為了表現(xiàn)他對(duì)余光中詩(shī)作的喜愛(ài)，

表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼。

D.流沙河認(rèn)為自己形成了一種保守主義的詩(shī)歌觀，這一點(diǎn)可從他在最困苦的年華里對(duì)莊子、

詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)的鐘愛(ài)中得到印證。

【小題3】有人認(rèn)為文本一寫(xiě)到“再見(jiàn)，流沙河先生”就可以結(jié)束，最后一段是多余的。對(duì)此

你怎么看？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【小題4］流沙河用傳統(tǒng)詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌。請(qǐng)結(jié)合文本二，概括流沙河心目中傳統(tǒng)

詩(shī)歌的美學(xué)特征。

三、文言文閱讀

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙南星，字夢(mèng)白，高邑人。除汝寧推官。治行廉平，稍遷廣哥主事。張居正寢疾，朝士群

禱，南星與顧憲成、姜士昌戒弗往。居正歿，調(diào)吏部考功。

起歷文選員外郎。硫陳天下四大害，言：“楊巍乞休，左都御史吳時(shí)來(lái)謀代之，忌戶部尚書(shū)

宋.緘聲望，連疏排擠。副都御史詹仰庇力謀吏、兵二部侍郎。大臣如此，何以責(zé)小臣，是謂干

進(jìn)之害。禮部尚書(shū)沈鯉、侍郎張位、諭德吳中行、南京太仆卿沈思孝相繼自免，獨(dú)南京禮部侍

郎趙用賢在，詞臣黃洪憲輩每陰讒之，言官唐堯飲、孫愈賢、蔡系周復(fù)顯為詆誣。眾正不容，

宵人得志，是謂傾危之害。州縣長(zhǎng)吏選授太輕，部寺之官計(jì)日而取郡守，不問(wèn)才行。吏治日污,

民生日瘁，是謂州縣之害。鄉(xiāng)官之權(quán)大于守令橫行無(wú)忌莫敢誰(shuí)何如渭南知縣張棟治行無(wú)雙裁

抑鄉(xiāng)官被讒不獲行取是謂鄉(xiāng)官之害。四害不除，天下不可得治?！笔璩?，朝論魅之。

光宗立，起太常少卿。居數(shù)月，拜左都御史，慨然以整齊天下為任。天啟三年大計(jì)京官，以

故給事中亓詩(shī)教、趙興邦、官應(yīng)震、吳亮嗣先朝結(jié)黨亂政，議黜之，吏科都給事中魏應(yīng)嘉力持

不可。南星著《四兇論》，卒與考功郎程正己置四人不承。浙江巡按張素養(yǎng)薦部?jī)?nèi)人材，及姚

宗文、邵輔忠、劉廷元，南星劾其謬，素養(yǎng)坐奪俸。先是，巡方者有提薦之例，南星已奏止

之；而陜西高弘圖、山西徐揚(yáng)先、宣大李思啟、河?xùn)|劉大受，復(fù)踵行如故，南星并劾奏之，巡

方者始知畏法。

忠賢及其黨惡南星甚，每矯敕諭，必目為元兇。系之獄，坐南星贓萬(wàn)五千，南星家素貧，親

故捐助，始獲竣。蟠孽馮氏、生母李氏，并哀慟而卒。南星抵戍所，處之怡然。

莊烈帝登極，有詔赦還。巡撫牟志夔，忠賢黨也，故遲遣之，競(jìng)卒于戍所。

（選自《明史?趙南星傳》，有刪減）

【小題1】下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守/令橫行無(wú)忌/莫敢誰(shuí)何如/渭南知縣張棟/治行無(wú)雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/

是謂鄉(xiāng)官之害

B.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守令/橫行無(wú)忌/莫敢誰(shuí)何如/渭南知縣張棟/治行無(wú)雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/

是謂鄉(xiāng)官之害

C.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守/令橫行無(wú)忌/莫敢誰(shuí)何/如渭南知縣張棟/治行無(wú)雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/

是謂鄉(xiāng)官之害

D.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守令/橫行無(wú)忌/莫敢誰(shuí)何/如渭南知縣張棟/治行無(wú)雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/

是謂鄉(xiāng)官之害

【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戶部，是古代中央六部之一，掌管水利、田地、戶籍、賦稅、祭祀及財(cái)政事宜。

B.不謹(jǐn)，意思是不敬慎，不小心。舊時(shí)考核官吏的條款之一，謂所作之事不合為官體統(tǒng)。

C.巡方，指天子出巡四方，也指天子派大臣巡察四方，文中的巡方者指的是巡撫地方的官員。

D.嫡母，庶出的子女稱父親的正妻為嫡母，是相對(duì)庶母而言的，生母不一定是嫡母。

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙南星不阿諛權(quán)貴。張居正生重病，朝廷中很多官員一起去替他禱告，趙南星沒(méi)有去。

因此，張居正死后，趙南星調(diào)任吏部擔(dān)任考功郎。

B.趙南星有正義感。他在奏章中用吳時(shí)來(lái)為代替楊巍而排擠宋以及詹仰庇謀取二部侍郎這

兩個(gè)事例闡明干進(jìn)之害。

C.趙南星胸懷天下。光宗即位之后，趙南星擔(dān)任左都御史時(shí)，慷慨激昂地把治理國(guó)家作為自

己的職責(zé)，對(duì)亂政者毫不手軟。

D.趙南星襟懷坦蕩。魏忠賢和他的黨徒非常憎恨趙南星，把他看作罪魁禍?zhǔn)?，趙南星即使

受到陷害被發(fā)配，也能安然自處。

【小題4]把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）州縣長(zhǎng)吏選授太輕，部寺之官計(jì)日而取郡守，不問(wèn)才行。

（2）系之獄，坐南星贓萬(wàn)五千，南星家素貧，親故捐助，始獲竣。

【小題5】文中的巡方者犯了什么錯(cuò)？什么原因使他們“始知畏法”？

四、詩(shī)歌鑒賞

4.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

天臺(tái)雜書(shū)

【南宋】錢選。

靈境無(wú)人桃自花，東風(fēng)吹散赤城霞。

山容對(duì)我橫天末，柳色將春到水涯。

王粲憶秦空有恨②，杜陵(3)入蜀更無(wú)家。

干戈滿眼何年定？回雁悠悠白日斜。

【注釋】①錢選，宋末元初著名書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人。②王粲，東漢末年文學(xué)家，曾因長(zhǎng)安戰(zhàn)亂，南

下荊楚避亂，著有《七哀詩(shī)》等。③杜陵，杜甫號(hào)少陵野老。

【小題1】下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)寫(xiě)桃花開(kāi)放，風(fēng)吹云霞，以美麗的自然景物來(lái)襯托詩(shī)人內(nèi)心的種種情思，頗有意趣。

B.寫(xiě)天臺(tái)山山容橫亙，柳色將春，物候如常，暗含對(duì)自然永恒，而人世變遷動(dòng)蕩的感嘆。

C.頸聯(lián)連寫(xiě)古人事，感慨王粲和杜甫的不幸命運(yùn)，目的是以此表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)他們的同情。

D.全詩(shī)所寫(xiě)景物有遠(yuǎn)有近、高低交錯(cuò)，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，語(yǔ)言工整，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

【小題2】請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。

五、情景默寫(xiě)

5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(I)陸游《游山西村》中，","兩句，既是描寫(xiě)實(shí)景實(shí)感，也

可形容由困窘步入佳境的一種境界。

(2)白居易《琵琶行》中運(yùn)用對(duì)比手法描寫(xiě)琵琶女在京城時(shí)藝高貌美的兩句是：“,

(3)猿啼高而急，似哭似號(hào)，給人以凄、哀之感，讓人聽(tīng)了傷心，所以詩(shī)人們常用猿啼表達(dá)哀

音，比如唐人的詩(shī)句“"和""

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

6.閱讀下面的文字，完成各題。

一般認(rèn)為，葡萄是漢代張騫出使西域時(shí)引入中原的，即所謂“前葡人漢家”，《史記》就有

這方面的記載。

實(shí)際上，我國(guó)先民對(duì)葡萄的認(rèn)識(shí)和利用要比這早得多?！吨芏Y.地官司徒》記載：“場(chǎng)人掌國(guó)

之場(chǎng)圃，而樹(shù)之果藤、珍異之物?！逼渲械摹罢洚悺本褪侵钙咸选㈣凌说?。根據(jù)上述記載表明，

早在3000多年前，我國(guó)已經(jīng)有了專供天子享用的葡萄和葡萄種植官員。張騫將西域的葡萄帶回

中原后，這種外形玲瓏可愛(ài)、口感杳甜多汁的水果很快風(fēng)靡華夏，受到人們的喜愛(ài)。到了成熟

季節(jié)，葡萄架上，一串串晶瑩剔透的葡萄你擠我碰，有的還害羞地躲在藤葉黑面不肯出來(lái)。

()除播種外，還可采用桿插、壓條和嫁接等方式進(jìn)行大規(guī)模種植。因此，葡萄種植在全世界

得到了有效的推廣和普及。

【小題1】下列填入文中