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部編版高一必修上全冊(cè)古詩(shī)詞文言現(xiàn)象、理解性默寫(xiě)、選擇、簡(jiǎn)答題及答案
資料;【原文】【翻譯】
題型:【文言現(xiàn)象】【理解性默寫(xiě)】【選擇題】【簡(jiǎn)答題】
目錄:
第6課
一、茉苜/《詩(shī)經(jīng).周南》
二、文氏外孫入村收麥/蘇轍
第7課
三、短歌行/曹操
四、歸園田居(其一)/陶淵明
第8課
五、夢(mèng)游天姥吟留別/李白
六、登高/杜甫
七,琵琶行/白居易
第9課
八、念奴嬌?赤壁懷古/蘇軾
九、永遇樂(lè)?京口北固亭懷古/辛棄疾
十、聲聲慢(尋尋覓覓)/李清照
課外古詩(shī)詞誦讀
十一、靜女/《詩(shī)經(jīng)?鄴風(fēng)》
十二、涉江采芙蓉/《古詩(shī)十九首》
十三、虞美人(春花秋月何時(shí)了)/李煜
十四、鵲橋仙(纖云弄巧)/秦觀
一、米苜/《詩(shī)經(jīng).周南》
【原文】
采采米苜,薄言采之。采采米甘,薄言有之。
采采茶甘,薄言掇之。采采若甘,薄言捋之。
采采茶苜,薄言秸之。采采米莒,薄言擷之。
【翻譯】
繁茂鮮艷的茶甘呀,我們趕緊來(lái)采呀。繁茂鮮艷的茶甘呀,我們趕緊圈起來(lái)。
繁茂鮮艷的米莒呀,一片一片摘下來(lái)。繁茂鮮艷的紫莒呀,一把一把捋下來(lái)。
繁茂鮮艷的紫莒呀,提起衣襟兜起來(lái)。繁茂鮮艷的茶苜呀,掖起衣襟兜回來(lái)。
【精品習(xí)題及答案】
一、默寫(xiě):
1、采采米苜,薄言采之。采采米甘,薄言有之。采采茉莒,薄言掇之。
2、采采茶苜,薄言捋之。采采茶莒,薄言秸之。采采若營(yíng),薄言裾之。
二、選擇題:
1、下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(B)
A.薄言采之?。嚎拷麭.薄言捋之捋:從莖上成把地握取
C.多博村酷勞苦辛酷:通“沽”,買(mǎi)酒D,賦詩(shī)憐汝足精神憐:可憐,表同
情
【解析】B正確A.?。褐~,無(wú)實(shí)義。C.酣:酒。D.憐:憐愛(ài),表喜愛(ài)。
2、下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是(D)
A.采采茉首采采:茂盛的樣子B.薄言掇之掇:拾取,摘取
C.多博村酷勞苦辛博:求取D.賦詩(shī)憐汝足精神賦:吟誦
【解析】D“賦詩(shī)”意為作詩(shī)。
3、下列詩(shī)句斷句有誤的一項(xiàng)是(D)
A.采采/茉營(yíng),薄言/采之B.欲收/新麥/繼/陳谷
C.三夜/陰?kù)\/敗/場(chǎng)圃D.多博/村酷/勞苦/辛
【解析】D正確斷句為:多博/村酷/勞/苦辛。
4、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)存在活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(A)
A.三夜陰?kù)\敗場(chǎng)圃B.一竿晴日舞比鄰
C.采采米莒,薄言秸之D.采采紫苜,薄言檎之
【解析】A"敗”為使動(dòng)用法,其余三項(xiàng)均無(wú)活用現(xiàn)象。
5、下列對(duì)《米莒》這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是(B)
A.“采采茶莒,薄言采之”是全詩(shī)的總起,“采呀采呀采起來(lái)”的歌聲,可稱(chēng)之為勞作的前
奏曲v
B.由“薄言掇之”到“薄言捋之”,是對(duì)采摘過(guò)程的細(xì)膩觀察。從一棵一棵地拾,到一把一
把地捋,可謂一路辛苦,反映出當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者身負(fù)沉重的壓迫。
C.由“薄言祜之”到“薄言襁之”,是對(duì)收工時(shí)滿(mǎn)載而歸的敘寫(xiě)。此間有收獲的滿(mǎn)足,有對(duì)
自身力量的欣賞,亦有與自然相融的愉悅。
D.《茶莒》一詩(shī),將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來(lái)。從節(jié)奏、意境、韻律等方面,
顯示出極高的藝術(shù)性和感染力。
【解析】B不正確。B項(xiàng),“反映出當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)?jì)D女身負(fù)沉重的壓迫”錯(cuò)
誤。此時(shí)這些婦女的心情是快樂(lè)的。
6、下列文化常識(shí)表述無(wú)誤的一項(xiàng)是(C)
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收集了東周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇。
B.“風(fēng)、雅、頌,賦、比、興”被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》的“六藝”。
C.“唐宋八大家”指唐代的柳宗元、韓愈,宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、
曾鞏八位散文家。
D.蘇轍,字子由,是宋代大文豪蘇軾之兄。蘇軾,字子瞻。他們的父親是蘇洵。
【解析】C無(wú)誤A項(xiàng)“東周”應(yīng)為“西周”。B項(xiàng)“六藝”應(yīng)為“六義”。D項(xiàng)"之兄”應(yīng)為
“之弟”。
7、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(D)
A.本詩(shī)的第一章首先講了“薄言采之”,也就是她們要去做“采茶苜”這么一件事
情。
B.第二章描寫(xiě)的是采茶首時(shí)的動(dòng)作。“掇”意味著小心謹(jǐn)慎「捋”意味著熟練而快
樂(lè)。
C.第三章描寫(xiě)的是當(dāng)茉首采得很多時(shí),用衣服的下擺兜住并扎在腰帶上。
D.這首詩(shī)通過(guò)對(duì)一個(gè)女子采米莒的描寫(xiě),展現(xiàn)了中國(guó)古代太平盛世時(shí)期女子的平和之
o
【解析】D“一個(gè)女子”說(shuō)法有誤,應(yīng)該是“一群女子”。
三、簡(jiǎn)答:
1、這首最動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的?
答:婦女們采集野菜的勞作過(guò)程是在重章疊唱的旋律里,通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。
"采''是總體描寫(xiě),“采采”的反復(fù)疊唱,有著音樂(lè)美感,也體現(xiàn)著婦女們呼朋引伴,輕松歡樂(lè)的
情調(diào)。“有”唱出了獲取的愿望,也似乎傳遞著發(fā)現(xiàn)野菜的信息。接下來(lái)四個(gè)動(dòng)詞恰是一個(gè)完
整的勞動(dòng)過(guò)程?!岸蕖?,一片片、一顆顆地摘取、拾??;“捋”,由少而多,進(jìn)而成把地握??;“秸”,
把成把握取的野菜放到手持的衣角里;“襁”,再把裝滿(mǎn)野菜的衣襟掖在腰帶間。整個(gè)勞動(dòng)過(guò)
程描繪得自然流暢,完整有序。
2、前人讀這首詩(shī)說(shuō):反復(fù)諷詠,“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī),眼前出現(xiàn)了什么樣的
景象?請(qǐng)概括描述。
答:我反復(fù)吟詠這首詩(shī),眼前出現(xiàn)了這樣的勞動(dòng)景象:一群婦女在田野上采摘野菜,她
們一邊采摘,一邊唱歌。她們的動(dòng)作是如此熟練敏捷,她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在
唱著自己的勞動(dòng),有個(gè)唱,還有和聲;她們的心里也在歌唱吧,歌唱?jiǎng)趧?dòng),歌唱自由。
二、《文氏外孫入村收麥》/蘇轍
【原文】
欲收新麥繼陳谷,賴(lài)有諸孫春老人。三夜陰霍敗場(chǎng)圃,一竿晴日舞比鄰。
急炊大餅償饑乏,多博村酷勞苦辛。閉廉歸來(lái)真了事,賦詩(shī)憐汝足精神。
[翻譯]
快到收割新熟的麥子來(lái)接續(xù)去年的陳谷了,幸有各孫輩來(lái)替我收割。連續(xù)幾個(gè)晚上的陰
雨毀壞了收打作物的場(chǎng)圃,初升的太陽(yáng)令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。趕緊做好大餅給外孫吃以補(bǔ)償他的
饑餓困乏,多取一些自釀的酒來(lái)慰勞辛勤收割的外孫。收好新麥關(guān)閉糧倉(cāng)回到家里總算結(jié)束
了農(nóng)事,寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。
【精品習(xí)題及答案】
一、理解性默寫(xiě):
1、交代麥子成熟,外孫來(lái)替自己收麥的詩(shī)句是:欲收新麥繼陳谷,賴(lài)有諸孫替老人。
2、寫(xiě)收麥前的天氣狀況的詩(shī)句是:三夜陰?kù)\敗場(chǎng)圃,一竿晴日舞比鄰。
3、寫(xiě)做飯買(mǎi)酒款待忙碌辛勞的外孫的詩(shī)句是:急炊大餅償饑乏,多博村酷勞苦辛。
4、寫(xiě)自己賦詩(shī)贊揚(yáng)外孫的勤勞能干的詩(shī)句是:閉縻歸來(lái)真了事,賦詩(shī)憐汝足精神。
二、選擇題:
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音,全都正確的一項(xiàng)是(A)
A.米莒(S)豳之(xi6)天籟(闿)閉縻(lin)
B祐之(xi6)場(chǎng)圃(fU)書(shū)箋(jian)細(xì)繹(yi)
C.捋之(lug陰?kù)\(yin)裊裊(niao)乳真(chou)
D.薄言(b£o)掇之(chuo)涵泳(han)賦詩(shī)(f口).
【解析】A正確。B項(xiàng),“祜”應(yīng)讀“jiM“圃”應(yīng)讀“pd”;C項(xiàng),“臭”應(yīng)讀“xi€T;D“薄”應(yīng)讀
%6",“掇”應(yīng)讀"畫(huà)”。
2.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(D)
A.薄言掇之掇:拾取,摘取。
B.薄言祐之秸:提起衣襟兜東西。
C.三夜陰?kù)\敗場(chǎng)圃陰?kù)\:連綿不斷的雨。
D.多博村酷勞苦辛博:寬廣,廣博。
【解析】D不正確,D博:求取。
3.下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(C)
A.薄言采之:是說(shuō)婦女有意去采摘若苜,有此意然后才能開(kāi)始前往采摘。
B.薄言祐之:用一只手提起衣襟,把紫甘的種子收放起來(lái)。
C.一竿晴日舞比鄰:雨過(guò)天晴,人們紛紛起舞,進(jìn)行比賽,以表達(dá)對(duì)天晴可以收麥
的歡欣之情。
D.賦詩(shī)憐汝足精神:麥?zhǔn)杖霂?kù),詩(shī)人以吟詩(shī)賦詞的方式來(lái)表達(dá)辛勤勞動(dòng)后的喜悅心
情。
【解析】C不正確。D”人們紛紛起舞,進(jìn)行比賽”說(shuō)法有誤,“比鄰”是“鄰居”之意,應(yīng)該是:
雨過(guò)天晴,可以進(jìn)行麥?zhǔn)樟?,鄰居們高興得手舞足蹈。
4.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(D)
A.《紫莒》一詩(shī)采用重章疊唱的手法,在不斷重疊中,產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的
音樂(lè)感。
B.《紫甘》一詩(shī)以其明快的節(jié)奏、表現(xiàn)婦女勞動(dòng)歡快的場(chǎng)面與熱烈的情緒,受到讀者
的喜愛(ài)。
C.《文氏外孫入村收麥》一詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法,“三夜陰?kù)\”后的“一竿晴日”,突
出了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)農(nóng)人對(duì)收麥的期盼與歡欣。
D.蘇轍在《文氏外孫入村收麥》一詩(shī)中對(duì)麥?zhǔn)談趧?dòng)場(chǎng)景進(jìn)行了直接描寫(xiě),既表現(xiàn)了勞
動(dòng)的辛苦,也表達(dá)了家庭團(tuán)結(jié)協(xié)作的愉悅。
【解析】D不正確。D“直接描寫(xiě)”有誤,詩(shī)人用“急炊大餅”“多博村酷”來(lái)側(cè)面描寫(xiě)麥?zhǔn)談?/p>
動(dòng)場(chǎng)景。
5.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(A)
A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,成為中
國(guó)古典文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。
B.《國(guó)風(fēng)?周南?茉苜》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇,為先秦時(shí)代華夏族民歌。是當(dāng)時(shí)人們
采米苜(即車(chē)前草)時(shí)所唱的歌謠。
C.《周南》是國(guó)風(fēng)中編次在最先的,其產(chǎn)生地、產(chǎn)生年代說(shuō)法很多,令人多認(rèn)為可能
是平王東遷前后的詩(shī),產(chǎn)生地范圍包括洛陽(yáng)(其北限在黃河)以南,直到江漢一帶地區(qū),
具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。
D.清代名臣張鵬翩撰大門(mén)聯(lián):“一門(mén)父子三詞客;千古文章四大家?!逼渲械摹叭~
客”其實(shí)指的是“三蘇”,即蘇洵、蘇軾、蘇轍。
【解析】A不正確。A“浪漫主義”說(shuō)法有誤,應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)主義工
三、簡(jiǎn)答:
1、從這首詩(shī)的中間兩聯(lián)可以看出,這次收麥具有什么樣的特點(diǎn)?
答:頷聯(lián)寫(xiě)已經(jīng)下了三夜的雨,終于看到了日出,所以這次收麥具有抓住時(shí)間搶收的特
點(diǎn),由頸聯(lián)中“饑乏”“苦辛”,可以看出收麥子還非常勞累。
2.《文氏外孫入村收麥》中的頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了什么情感?
答:麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié),接連三天的陰雨,讓打麥場(chǎng)遭到破壞而無(wú)法使用:而天氣轉(zhuǎn)晴,紅日初
升,給農(nóng)人們帶來(lái)了希望。頷聯(lián)通過(guò)晴日前后的強(qiáng)烈對(duì)比,表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜
悅。
3.詩(shī)歌標(biāo)題為“文氏外孫入村收麥”,但詩(shī)中并沒(méi)有正面寫(xiě)外孫收麥的情景,這樣的敘事
安排是否合理?
答:合理。詩(shī)歌以“收麥”為敘事線(xiàn)索,雖然沒(méi)有正面寫(xiě)外孫在田中忙碌收麥的情景,但
透過(guò)頷聯(lián)中鄰家的忙碌緊張,仿佛看到了文氏外孫幫忙收麥時(shí)忙碌的情景;而頸聯(lián)的兩個(gè)細(xì)
節(jié)描寫(xiě)從側(cè)面表現(xiàn)出外孫辛苦勞作的“饑乏”與“苦辛”;尾聯(lián)詩(shī)人亳不吝嗇的贊賞再次證明了外
孫收麥的辛勞。詩(shī)人雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)外孫收麥辛勞,但詩(shī)歌處處體現(xiàn)出外孫收麥的辛勞。
三、《短歌行》/曹操
【原詩(shī)】
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴.食野之蘋(píng)°我有嘉賓,鼓瑟吹笙.
明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談嫌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三叵,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
【翻譯】
一邊喝酒一邊高歌,人生的歲月有多少。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,逝去的時(shí)光實(shí)在太多!
宴會(huì)上歌聲慷慨激昂,心中的憂(yōu)愁卻難以遺忘。
靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶?唯有豪飲美酒。
有學(xué)識(shí)的才子們啊,你們令我朝夕思慕。
只是因?yàn)槟木壒?,讓我沉痛吟誦至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,在原野吃著艾蒿。
一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲,什么時(shí)候可以摘取呢;
心中深深的憂(yōu)思,噴涌而出不能停止。
遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路,屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲,重溫那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏,一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨,大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士,愿天下的英杰真心歸順與我。
[精品習(xí)題及答案】
一、文言現(xiàn)象:
1、分析加點(diǎn)字文言現(xiàn)象并解釋?zhuān)?/p>
契闊談:通假字,^通宴
烏鵲南飛:詞類(lèi)活用,南,名詞作狀語(yǔ),向南方
2、判斷特殊句式:
何以解憂(yōu):賓語(yǔ)前置:“何以”為“以何”
二、理解性默寫(xiě):
1、《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌,感嘆人生短促,日月如梭的句子是:對(duì)
酒當(dāng)歌,人生幾何?
2、《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫(感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多,好比晨
露轉(zhuǎn)瞬即逝)的詩(shī)句是:譬如朝露,去日苦多。
3、《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂(yōu)思不忘(寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨,憂(yōu)
郁長(zhǎng)久難造)的詩(shī)句是:慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。
4、《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂(yōu)愁的唯有美酒的詩(shī)句是:何以解憂(yōu)?唯有杜康。
5、《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是:青青子衿,悠悠我心。6、
《短歌行》中詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是:但為君故,沉吟至今。
7、曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故,用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢
才(既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才)的句子是:山不厭高,海不
厭深。
8、曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故,以周公自比,說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟,一定
會(huì)熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是:周公吐哺,天下歸心。
三、選擇題:
1、下列加點(diǎn)漢字注音正確的一項(xiàng)是(A)
A、譬如(標(biāo))慷慨(k斯')青衿(jin)
B、笙簫(sh?ng)阡陌(m6)契合(qie)
C、周匝(za)哺育(pti)鼓瑟(se)
D、沉吟(yin)拾掇(du6)呦呦(ao)
【解析】A正確。B契合qi馮虛御風(fēng)ping;C哺育b£i;D呦呦y6uy6u
2、下列對(duì)詩(shī)句解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(A)
A、“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”和“何以解憂(yōu),唯有杜康”幾句詩(shī)表達(dá)了功業(yè)未成的曹操悲觀厭
世的一面。
B、“青青子衿,悠悠我心”運(yùn)用了“青衿”的典故,意在表達(dá)作者求賢若渴的愿望。
C、根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,詩(shī)人“憂(yōu)從中來(lái)”的“憂(yōu)”來(lái)自于壯志未酬卻已年過(guò)半百的憂(yōu)慮,
來(lái)自于社會(huì)動(dòng)蕩,國(guó)家統(tǒng)一前途未卜的擔(dān)憂(yōu)等等
D、“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依"兩聯(lián)借烏鵲繞樹(shù)表達(dá)“良禽擇木而棲,
賢臣擇主而事”之意,希望天下賢士歸于自己。
【解析】A不正確。A這里講“人生幾何”,不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。
又從表面上看,曹操是在抒個(gè)人之情,發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快,恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻
是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙?,歲月流逝已經(jīng)很多,應(yīng)
該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負(fù)。
3、對(duì)《短歌行》中典故的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(C)
A.“青青子衿,悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》,原是一首女子思念男子的情詩(shī),曹
操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。
B.“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》,原詩(shī)表現(xiàn)
的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。
C.山不厭高,海不厭深”化用《管子?形解》的話(huà),用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。
"山""?!北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向O
D.“周公吐哺”是出自[史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比,是說(shuō)
自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。
【解析】C不正確。C.“表明了自己遠(yuǎn)大的志向”錯(cuò),應(yīng)是表明自己要像‘山”"海”那樣接
納賢才。
四、簡(jiǎn)答:
1、全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂(yōu)”字,詩(shī)人“憂(yōu)”什么?
答:人生短暫、人才難求。
2、如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情?
答:為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志,曹操雖然取得了許多成就,但也遇到不少挫折和失
敗。他深感奮斗中的艱難,也因年歲增長(zhǎng),光陰流逝,理想尚未實(shí)現(xiàn)而憂(yōu)愁,所以才有人生
短暫之嘆。但這一“嘆”不是無(wú)所作為者、蹉蹈歲月者、不思進(jìn)取者的消極之“嘆”,而是一位渴
望得到賢才幫助以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)雄心的英雄之嘆?!叭松鷥汉巍薄叭ト湛喽唷笔沁M(jìn)取中的憂(yōu)嘆,追
求中的苦悶。表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)機(jī)、大干一番事業(yè)的強(qiáng)烈愿望,隱含著的仍然是積極昂揚(yáng)的
精神。
四、歸園田居(其一)/陶淵明
[原文]
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
【翻譯】
年輕時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格,生來(lái)就喜愛(ài)大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng),轉(zhuǎn)
眼間遠(yuǎn)離田園已十余年C籠子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的森林.池子里的魚(yú)兒思念原來(lái)嬉戲的
深潭。我愿到南邊的原野里去開(kāi)荒,依著愚拙的心性回家耕種田園c繞房宅方圓有十余畝地,
還有那茅屋草舍八九間。榆樹(shù)柳樹(shù)成蔭遮蓋了后屋檐,桃樹(shù)李樹(shù)整齊的栽種在屋前。遠(yuǎn)處的
鄰村屋舍依稀可見(jiàn),村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠,桑樹(shù)頂有雄
雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾,靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里亳無(wú)
自由,我今日總算又歸返林山。
[精品習(xí)題及答案】
-、理解性默寫(xiě):
1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流,固守節(jié)操,回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地,過(guò)田園生活的句子
是:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸,不辭勞苦的句子是:曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
3.《歸園田居》中我們可以看出作者生活十分閑適,有很多空閑時(shí)間的句子:戶(hù)庭無(wú)
塵雜,虛室有余閑。
4.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是:狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗,渴望返歸自然(無(wú)對(duì)偶)的詩(shī)句是:
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
6.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題,如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林,
池魚(yú)思故淵。
7.《歸園田居》中表露了作者清高孤傲,與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)
又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因的句子:
“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。。
二、選擇題:
1、下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)
A、“方宅”句,意思是說(shuō)圍繞住宅的土地有十來(lái)畝。方,圍繞的意思。
B、“榆柳”兩句,描寫(xiě)了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。
C、“暖曖’兩句,遠(yuǎn)村、墟煙構(gòu)成一幅遠(yuǎn)景?!芭迸c“依依”在詩(shī)中是近義詞,因此可以
互換。
D、“狗吠”兩句,描繪了一幅雞鳴狗叫的農(nóng)村生活圖景,切那么自然,那么純樸。
【解析】C不恰當(dāng)。C.“曖曖,和“依依”形成的是先后之間的具體聯(lián)系,這里是不可互
換的。
2、對(duì)詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)
A、詩(shī)中描繪的都是極為普通的田園生活情景,卻真實(shí)地反映了詩(shī)人回歸田園之后的愉
快心情。
B、詩(shī)中用白描手法,簡(jiǎn)練地勾畫(huà)景物,從而使詩(shī)人感情得到充分抒發(fā),使詩(shī)富有畫(huà)意,
生機(jī)盎然;
C、詩(shī)中描繪的畫(huà)面質(zhì)樸、幽靜,表現(xiàn)出一種平和、淡遠(yuǎn)的意境。
D、“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”一句的意境,與漢樂(lè)府《雞鳴》中“雞鳴高樹(shù)巔,狗吠深
宮中”有相似之處。
【解析】D不恰當(dāng)。D.“有相似之處”錯(cuò)誤,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”突出的是一種
自然田園的美好景致;“雞鳴高樹(shù)巔,狗吠深宮中”寫(xiě)雞鳴狗吠主要是以動(dòng)襯靜,突出靜,所
以說(shuō),兩句詩(shī)意境不同。
三、簡(jiǎn)答:
1、“但使愿無(wú)違”中“愿”是什么愿望?
答:遠(yuǎn)離塵世,回歸自然的愿望。
2、“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱(chēng)道。請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。
答:“帶月荷鋤歸”這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫(huà)中,
含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿(mǎn)足.
3、“塵網(wǎng)、樊籠”和“羈鳥(niǎo)、池魚(yú)”、這兩組詞語(yǔ)各比喻什么?作者運(yùn)用這些比喻,
表達(dá)怎樣的思想感情?
答:“塵網(wǎng)”、“樊籠”,比喻使人受拘束的塵世,比喻統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì),比喻官場(chǎng)生活。
用這種比喻,表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大厭棄?!傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”
比喻誤入官場(chǎng)的人,是陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回
歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表
現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛,回歸田園,獲得自由的迫切心情。
五、《夢(mèng)游天姥吟留別》/李白
[原文]
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天
橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至物溪。謝公宿處今尚在,
深水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,
迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺
霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,匍然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)
為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下?;⒐纳恹[回車(chē),仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而
長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎
訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!
【翻譯】
海外來(lái)的客人談起瀛洲,(大海)煙波渺茫,(瀛洲)實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談
起天姥山,在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云,連著天際,橫向天外。山勢(shì)高峻
超過(guò)五岳,遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)(一萬(wàn)為正確版本,四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳)八千丈,
對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到了紹興,一天夜里,飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月
光照著我的影子,一直送我到了物溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在,清澈的湖水蕩漾,猿猴清
啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見(jiàn)了從海上
升起的太陽(yáng),空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石頭,不
覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,巖中的泉水在震響,使森林戰(zhàn)栗,使山峰驚顫。云
層黑沉沉的,像是要下雨,水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要被崩塌
似的。仙府的石門(mén),匍的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底,日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳,將風(fēng)作為馬來(lái)乘,云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴,鸞鳥(niǎo)拉車(chē)。仙人們排
成列,多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄,恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席,剛
才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂(lè)也是如此,自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何
時(shí)才能回來(lái),暫且把白鹿放牧在青崖間,等到游覽時(shí)就騎上它訪(fǎng)名川大山。我豈能卑躬屈膝,
去侍奉權(quán)貴,使我心中郁郁寡歡,極不舒坦!
【精品習(xí)題及答案】
一、文言現(xiàn)象積累:
1、找出下列句中通假字并解釋?zhuān)?/p>
①腳著謝公屐:“著”同“著”,穿。
②列缺霹靂:“列”同“裂”,決裂。
③須行即騎訪(fǎng)名山:“須”同“需”,要想。
?安能摧眉折腰事權(quán)貴:“事”同“侍”.侍奉,
2、判斷加點(diǎn)字文言現(xiàn)象并解釋:
①煙濤微茫信難求:古今異義,古義:難以識(shí)別、實(shí)在,今義:細(xì)微、相信。
②云霞明滅或可睹:古今異義,古義:喑、有時(shí),今義:消滅、或者。
③勢(shì)拔五岳掩赤城:古今異義,古義;高出,今義:選拔。
④湖月照我影:古今異義,古義:投下,今義:照片。
?深水蕩漾清猿啼:古今異義,古義:凄涼,今義:清潔。
⑥身登青云梯:古今異義,古義:石級(jí),今義:樓梯。
⑦千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定:古今異義,古義:無(wú)數(shù)的峰巒、迂回蜿蜒;今義:數(shù)字、巖
石、轉(zhuǎn)彎。
⑧迷花倚石忽己暝:古今異義,古義:不知不覺(jué),今義:忽然。
⑨熊咆龍吟殷巖泉:古今異義,古義:震撼,今義:殷切。
⑩栗深林兮驚層巔:古今異義,古義:重疊的,今義:層次。
?水澹澹兮生煙:古今異義,古義:升騰,今義:生氣。
?青冥浩蕩不見(jiàn)底:古今異義,古義:空、邊際,今義:冥想、底層。
?日月照耀金銀臺(tái):古今異義,古義:宮闕,今義:臺(tái)子。
砌云之君兮紛紛而來(lái)下:古今異義,古義:神仙,今義:君王。
@虎鼓瑟兮鸞回車(chē):古今異義,古義:運(yùn)行,今義:回歸。
?別君去兮何時(shí)還:古今異義,古義:離開(kāi),今義,出去。
?安能摧眉折腰事權(quán)貴:古今異義,古義:低頭,今義:摧殘、眉毛。
?使我不得開(kāi)心顏:古今異義,古義:能、舒暢,今義:得到、開(kāi)關(guān)。
⑥語(yǔ)天姥:名詞活用作動(dòng)詞,說(shuō)起
?云青青兮欲雨:名詞活用作動(dòng)詞,下雨
?云之君兮紛紛而來(lái)下:名詞活用作動(dòng)詞,降下
?虎鼓瑟兮鸞回車(chē):名詞活用作動(dòng)詞,彈著
?使我不得開(kāi)心顏:名詞活用作動(dòng)詞,歡笑
?對(duì)此欲倒東南傾:名詞活用作狀語(yǔ),向東南方向
?一夜飛度鏡湖月:名詞活用作狀語(yǔ),一夜之間
?半壁見(jiàn)海日:名詞活用作狀語(yǔ),在半山腰
?空中聞天雞:名詞活用作狀語(yǔ),在(高)空中
?匐然中開(kāi):名詞活用作狀語(yǔ),從中間
?古來(lái)萬(wàn)事東流水:名詞活用作狀語(yǔ),向東
?栗深林兮驚層巔:使動(dòng)用法,使……顫栗,使……震驚
?天姥連天向天橫:形容詞活用作動(dòng)詞,橫貫
3、一詞多義:
青
云青青兮欲雨:黑沉沉
青冥浩蕩不見(jiàn)底:碧
來(lái)
且放白鹿青崖間:青青的
云之君兮紛紛而來(lái)下:句中助詞,無(wú)意義
失向來(lái)之煙霞:剛才
古來(lái)萬(wàn)事東流水:以來(lái)
之
我欲因之夢(mèng)吳越:指代“越人談天姥山的奇觀”
云之君兮紛紛而來(lái)下:的
列
列缺霹靂:同“裂”,決裂
仙之人兮列如麻:列隊(duì)
忽
迷花倚石忽已暝;不知不覺(jué)
忽魂悸以魄動(dòng):忽然
君
云之君兮紛紛而來(lái)下:神仙
別君去兮何時(shí)還:指代“作者在山東漫游時(shí)結(jié)識(shí)的朋友”
行
世間行樂(lè)亦如此:作
須行即騎訪(fǎng)名山:行走
摧
丘巒崩摧:坍塌
安能摧眉折腰事權(quán)貴:低
事
古來(lái)萬(wàn)事東流水:事情
安能摧眉折腰事權(quán)貴:同“侍”,侍奉
開(kāi)
匐袋中開(kāi):打開(kāi)
隼萩不得開(kāi)心顏:舒暢
云
身登青云梯:云霄
云青青兮欲雨:烏云
驚
栗深林兮驚層巔:使??????震驚
恍驚起而長(zhǎng)嗟:驚醒
4、判斷文言句式:
①海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。:省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、狀語(yǔ)
航海的人談起瀛洲,(都說(shuō)它在)煙霧(彌漫)、波濤(滾滾之中),無(wú)邊無(wú)際,難以
識(shí)別,實(shí)在難以找到。
②空中聞天雞。:省略動(dòng)賓
在(高)空中,(又)聽(tīng)到了天雞的(啼叫聲)。
③失向來(lái)之煙霞。:省略定語(yǔ)
(而)剛才(夢(mèng)中所見(jiàn))的煙霧云霞(已全)消失了。
?恍驚起而長(zhǎng)嗟。:省略補(bǔ)語(yǔ)
猛然驚醒,坐起身來(lái),長(zhǎng)嘆(一聲)。
⑤送我至物溪。:省略介詞
(明月把)我送到物溪。
⑥天臺(tái)一萬(wàn)八千丈:定語(yǔ)后置
(就是那)一萬(wàn)八千丈(高)的天臺(tái)山。
⑦一夜飛度鏡湖月。:定語(yǔ)后置
一夜之間,(我就)飛過(guò)(那)月下的鏡湖。
?深水蕩漾清猿啼。:謂語(yǔ)前置
(這里)流水清澈,(微波)蕩漾,猿啼凄涼。
⑨千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定。:謂語(yǔ)前置
無(wú)數(shù)的峰巒,山路迂問(wèn)蜿蜒.(方向)難以確定0
⑩水澹澹兮生煙。:謂語(yǔ)前置
水波動(dòng)蕩啊,霧氣升騰。
?失向來(lái)之煙霞。:謂語(yǔ)前置
(而)剛才(夢(mèng)中所見(jiàn))的煙霧云霞(已全)消失了。
?使我不得開(kāi)心顏?。褐^語(yǔ)前置
叫我不能心情舒暢,(盡情地)歡笑!
二、理解性默寫(xiě):
1、《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格(或主旨)的句子是:安能摧眉折腰事權(quán)
貴,使我不得開(kāi)心顏。
2、古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境,比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中:湖月照我影,送
我至刻溪。
3、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使
我不得開(kāi)心顏。
4、浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫(xiě)云中仙人
出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句:"霓為衣兮風(fēng)為馬"和“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”。
5,李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是:我欲因之夢(mèng)吳越,一夜
飛度鏡湖月。
6、對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題,如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林,
池魚(yú)思故淵”,李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。
7、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾,猿啼凄清
的環(huán)境的句子是:謝公宿處今尚在,泳水蕩漾清猿啼。
三、選擇題:
1.下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是(A]
A.天姥(mu)天臺(tái)(tai)深水蕩漾候)
B.物溪(shan)熊咆(pWo)匍然中開(kāi)(h6ng)
C.瀛洲(ying)虹霓(nf)殷巖泉(yin)
D.魂悸0D長(zhǎng)嗟Oie)水澹澹(gn)
【解析】A應(yīng)為天姥(mu)
2.對(duì)下列加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(D)
A.我欲因之夢(mèng)吳越因:依據(jù)B?勢(shì)拔五岳掩赤城拔:超出
C.熊咆龍吟殷巖泉殷:震動(dòng)D.栗深林兮驚層巔驚:驚動(dòng)
【解析】A、我依據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越。B、山勢(shì)高峻超過(guò)五岳,蓋過(guò)赤城山。C、
熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,巖中的泉水在震動(dòng)。D、使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚?!绑@”,應(yīng)是使動(dòng)用
法,使……震驚。
3.比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)斫庹_的一項(xiàng)是(C)
①列缺霹靂③煙濤微茫信難求
②仙之人兮列如麻④自可斷來(lái)信
A.①與②相同,③與④也相同B.①與②相同,③與④不同
C.①與②不同,③與④也不司D.①與②不同,③與④相同
【解析】①“列”,通“裂”,分裂。翻譯:電光閃閃,雷聲轟鳴。②“列”,隊(duì)列。翻譯:
仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。③“信”,確實(shí)。翻譯:煙波浩渺,確實(shí)難尋找(瀛洲)啊。④“信”,
使者,送信的人,此處指媒人。翻譯:你就可以去回絕媒人。
4.下列詩(shī)句的節(jié)拍劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B)
A.越人/語(yǔ)/天姥,云霞/明滅/或/可睹
B.腳/著/謝公屐,身/登/青云梯
C.忽/魂悸/以魄動(dòng),恍/驚起/而長(zhǎng)嗟
D.安能/摧眉/折腰/事權(quán)貴,使我/不得/開(kāi)/心顏。
【解析】B.腳著/謝公屐,身登/青云梯
5.選出加點(diǎn)字解釋全正確的一項(xiàng)(A)
A.向天橫(遮斷)勢(shì)拔(超出)五岳
B.因(因?yàn)椋┲畨?mèng)吳越清(凄清)猿啼
C.列缺(缺少)鸞回(回旋)車(chē)
D.覺(jué)(睡覺(jué))時(shí)向來(lái)(助詞,不譯)
【解析】A正確;B因,依據(jù);C缺,云的縫隙D覺(jué),睡醒。
6.選出與其它三個(gè)用法不同的一項(xiàng)(C)
A.栗深林兮驚層巔B.云青青春欲雨
C.列缺霹靂,丘巒崩摧D.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)
【解析】C不同。其他三項(xiàng)都有詞類(lèi)活用:A“栗”、“驚”使動(dòng)B“雨”名作動(dòng)D“鼓”名作動(dòng)。
7.下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪的形象的分析中,不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)
A.主體部分描繪的是夢(mèng)幻中游天姥的情景。
B.詩(shī)人運(yùn)用想象夸張的手法,描繪夢(mèng)幻中的世界,塑造幻想中的形象。
C.詩(shī)人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托,是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的。
D.詩(shī)人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映,是現(xiàn)實(shí)世界的縮影。
【解析】D.夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界,寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡,
寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡,詩(shī)人是在反諷現(xiàn)實(shí),而不是“現(xiàn)實(shí)
世界的縮影”。
8.下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》思想感情的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)
A.表現(xiàn)了“人生無(wú)?!钡母袀榫w。
B.表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。
C.表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨。
D.既有“人生無(wú)?!钡母袀钟胁慌c權(quán)貴同流合污的思想。
【解析】D.本文的主旨句為“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,這是對(duì)于權(quán)貴的
抗?fàn)帲菍?duì)于郁郁不得志人心聲的傾吐。其它選項(xiàng)概括不全或淺表化。
9.下面哪一句與天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾的表現(xiàn)手法相近(C)
A.黃河九曲天邊落,華岳三峰馬上來(lái)。B.長(zhǎng)白峰高塵漠漠,渾河水落草離離。
C.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。D.大江寒見(jiàn)底,匡山青倚天。
【解析】例句與C項(xiàng)都是用襯托的手法。
10.與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
(A)
A.君安與項(xiàng)伯有故B.沛公安在?
C.安得廣廈千萬(wàn)間D.風(fēng)雨不動(dòng)安如山
【解析】A項(xiàng)與例句都是“怎么”之意;B、C兩項(xiàng)均可作哪里講;D項(xiàng)為安穩(wěn)之意。
11.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一組是(D)
A.煙濤微茫信難求(確實(shí))勢(shì)拔五岳掩赤城(超出)
B.忽魂悸以魄動(dòng)(驚動(dòng))失向來(lái)之煙霞(先前)
C.天姥連天向天橫(遮斷)虎鼓瑟兮鸞回車(chē)(駕駛)
D.迷花倚石忽已暝(睡著)熊咆龍吟殷巖泉(震響)
【解析】D.暝:天黑、夜晚。
12.對(duì)虛詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(D)
A.惟覺(jué)時(shí)之枕席(獨(dú)、只]B.安能摧眉折腰事權(quán)貴(怎么)
C.恍驚起而長(zhǎng)嗟(表順承)D.云霞明滅或可睹(有的人]
【解析】D.分析:或:有時(shí)。
13.下列加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用情況與眾不同的一句是(B)
A.云青青兮欲雨B.栗深林兮驚層巔
C.越人語(yǔ)天姥D.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)
【解析】B使動(dòng)用法,“使......戰(zhàn)栗”,其余選項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞。
14.與”安能摧眉折腰事權(quán)貴”中安字用法意義相同的一項(xiàng)是(B)
A.沛公安在B.爾安敢輕吾射
C.既來(lái)之,則安之D.離山十里有王平安營(yíng)
【解析】B項(xiàng)語(yǔ)氣副詞“怎么”,與例句相同。
15.下列詩(shī)句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)
A.腳著謝公屐,身登青云梯B.霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下
C.世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水D.指如削蔥根
【解析】A、C、D三句為比喻,B是夸張。
16.原詩(shī)第一段運(yùn)用了襯托手法,與此法不相同的兩句是(D)
A.月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。B.雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人。
C.蜀道之難,難于上青天。D,半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。
【解析】D項(xiàng)半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞不是襯托,其余都是與第一段一樣的襯托。
17.古詩(shī)歌為了適應(yīng)格律的要求,或者為了取得特殊的表達(dá)效果,常有詞序顛倒的情況。
下列句子沒(méi)有詞序倒置的情況的一項(xiàng)是(D)
A.深水蕩漾清猿啼B.一夜飛度鏡湖月
C.一唱雄雞天下白D.天生我材必有用
【解析】D正確。分析:A項(xiàng),濠水蕩漾猿啼清。B項(xiàng),一夜月飛度鏡湖。C項(xiàng),雄
雞一唱天下白。
18.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一組是(D)
A.煙濤微茫信難求(確實(shí))勢(shì)拔五岳掩赤城(超出)
B.忽魂悸以魄動(dòng)(驚動(dòng))失向來(lái)之煙霞(先前)
C.天姥連天向天橫(遮斷)虎鼓瑟兮鸞回車(chē)(回旋、運(yùn)轉(zhuǎn))
D.迷花倚石忽已暝(睡著)熊咆龍吟殷巖泉(震響)
【解析】D.暝:天黑、夜晚。
19.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中有“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”之句,“五
岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分別描寫(xiě)它們的詩(shī)句,
次序亂了,請(qǐng)選出符合上面排列次序的一組()
①西當(dāng)絕漠雄秦塞,東控深溟壯帝畿。
@回颼吹散五峰雪,往往飛花落洞庭。
③翠嶺千重包楚塞,黃河一線(xiàn)下秦川。
④海明日觀三更曉,風(fēng)動(dòng)天門(mén)九夏秋。
@黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
A.①③④②⑤B.④⑤③①②
C.D.
【解析】C正確。泰山觀日;華山南接秦嶺,北瞰黃渭;衡山離洞庭湖不遠(yuǎn);恒山在
山西省渾源縣,往西就是塞外;嵩山位于洛陽(yáng)東南登封縣境內(nèi),嵩山山勢(shì)挺拔,層巒疊嶂。
20.下列判斷不正確的一項(xiàng)是(D)
A.天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾;并非實(shí)指,只是極言其高;詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高,
即用比較和襯托的手法,把那高聳入云的樣子寫(xiě)得淋漓盡致.
B.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛,隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法
適應(yīng)了李白狂放的性格,奇絕的想象,忽高忽低的情感流程,達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度
統(tǒng)一。
C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn),是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水,曾在刻溪住過(guò),李
白有意仿效之。
D.這是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。所寫(xiě)的夢(mèng)游,也許并非完全是虛托的。雖然詩(shī)末有不
卑不亢的氣概,但作者逃避現(xiàn)實(shí),消極頹廢,不免給人一定的消沉之感。
【解析】D不正確。D.逃避現(xiàn)實(shí),有;消極,也說(shuō)得上。但是沒(méi)有頹廢,沒(méi)有消沉。
四、簡(jiǎn)答:
1.《扁天姥吟留別》開(kāi)篇兩句“??驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求”能不能刪掉,改
為開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式,如用“越有名山曰天姥,云霞明滅或可睹”開(kāi)頭?
答:不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島,已暗含尋仙的意思。詩(shī)人想尋仙,而瀛洲不可尋,這
才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句,下面再寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景,才不會(huì)使人感到突然。
2.詩(shī)人把仙境和仙人盛會(huì)描寫(xiě)得如此金碧輝煌、異彩繽紛、盛大熱烈,是為了什么?
答:反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗腐朽,表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往。
六、《登高》/杜甫
【原文】
風(fēng)急天高猿嘯哀,潔清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
【翻譯】
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。
無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉,望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客,一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢,衰頹滿(mǎn)心偏又暫停了澆愁的酒杯。
【精品習(xí)題及答案】
一、理解性默寫(xiě):
1.從時(shí)間和空間著筆,表現(xiàn)詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、疾病纏身而漂泊孤獨(dú)的詩(shī)句是:
2,現(xiàn)詩(shī)人白信頻添;酒杯靠舉:世事艱難而孤苦悲涼的詩(shī)句是:艱難苦恨繁霜鬢,
潦倒新停濁酒杯。
3.分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)方面描寫(xiě)長(zhǎng)天近水,刻畫(huà)猿鳴鳥(niǎo)飛的凄涼之感的詩(shī)句是:風(fēng)急天
高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
4.《登高》中描寫(xiě)仰望落葉蕭索和俯視江水長(zhǎng)流,暗含人生短暫的感慨的詩(shī)句是:無(wú)
邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
5.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨(dú)之境,《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述,這些句子
是:萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
6.由高到低,寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞,渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是:
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