2022年河北省滄州市盤古中學(xué)高三語文期末試卷含解析

2022年河北省滄州市盤古中學(xué)高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。中國古代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度，大體經(jīng)歷了氏族部落社會(huì)的合作互助制、封建領(lǐng)主社會(huì)的井田制、封建地主社會(huì)的混合制。有人將我國封建地主社會(huì)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度稱為地主制或雇傭制。這種稱謂事實(shí)上并不是非常確切，因?yàn)樵谖覈饨ǖ刂魃鐣?huì)中，還存在大量的自耕農(nóng)，而且地主大多將田地租佃給農(nóng)民，自己只留一小部分田地讓長工和家人耕種。在生產(chǎn)技術(shù)水平極低的條件下，在人類社會(huì)關(guān)系剛剛開始形成、而且還非常簡單的氏族部落社會(huì)，人類主要從事原始的漁獵采集和簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，合作互助是他們唯一能夠?qū)崿F(xiàn)種族可持續(xù)發(fā)展的制度安排。隨著社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和人口的增多，在中國華夏大地生活繁衍的部落不斷壯大，部落之間為了爭奪自然資源的戰(zhàn)爭就開始了，一個(gè)脫離生產(chǎn)的武裝軍事集團(tuán)開始形成，并與氏族首領(lǐng)們合在一起形成統(tǒng)治集團(tuán)。由于中國疆域廣大、地理復(fù)雜，高度集權(quán)的兩極分化社會(huì)并不利于國家治理，所以封建領(lǐng)主社會(huì)逐漸成型，中國古人創(chuàng)造了與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)條件和崇尚王道文化相適應(yīng)的井田制?！睹献印る墓稀份d：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事，所以別野人也?！薄洞呵锕攘簜鳌份d，“井田者，九百畝，公田居一”；《詩經(jīng)》載，“雨我公田，遂及我私”。井田制，既有利于封建領(lǐng)主對領(lǐng)地的管理和保衛(wèi)，又有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者積極性發(fā)展生產(chǎn)。中國古代的井田制經(jīng)過春秋戰(zhàn)國而趨于解體，最后以公元前216年秦始皇頒布法令“使黔首自實(shí)田”為標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王室土地漸漸被諸侯瓜分，名義上屬于天子的國有土地被私人占有，土地私有制出現(xiàn)；以及生產(chǎn)工具的變革、牛耕的推廣、興修水渠灌溉條件的改善、人口的增長和耕地面積的增加，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)空前的自我促進(jìn)的快速發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接導(dǎo)致了對上層建筑變革的要求，以至于導(dǎo)致持續(xù)了幾百年的諸侯混戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，大批對領(lǐng)主具有依附性的農(nóng)民或在戰(zhàn)爭中死去，或通過戰(zhàn)爭其地位得到提高。同時(shí)，脫離領(lǐng)主土地的自耕農(nóng)由于技術(shù)進(jìn)步也因?yàn)榛牡氐牟粩嚅_拓而增多，井田制逐漸土崩瓦解。隨著井田制的解體，中國古代逐漸形成了土地國有和私人所有制并行前提下的佃農(nóng)制和自耕農(nóng)制。這種新型的土地制度持續(xù)了兩千多年，并為中國燦爛的封建文明奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。西方學(xué)者稱之為傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；但恰恰是這個(gè)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是中國古代最富有生命力的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度。（摘編自劉明國《論中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度暨模式發(fā)展方向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)榉饨ǖ刂魃鐣?huì)存在大量的自耕農(nóng)，所以將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度稱為地主制并不確切。B.在生產(chǎn)技術(shù)水平落后的條件下，氏族社會(huì)的人們只能選擇互助的方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.井田居中的是公田，周圍的八家是私田，井田制規(guī)定完成公田的任務(wù)才能料理私田。D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了政治的變革以至于諸侯混戰(zhàn)，這直接促成了井田制逐漸土崩瓦解。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段中首句統(tǒng)領(lǐng)全文，表明了作者的觀點(diǎn)，接著通過反例進(jìn)一步補(bǔ)充了觀點(diǎn)。B.文章采用總分的結(jié)構(gòu)，對中國古代的三種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度的形成發(fā)展進(jìn)行了闡述。C.第三段在介紹井田制時(shí)，大量引用古代典籍的記述，并指出了該制度的優(yōu)越性。D.文章闡述中國古代三種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展過程時(shí)，是按照時(shí)間順序進(jìn)行的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.封建社會(huì)大多數(shù)地主把土地租佃給農(nóng)民，這使得大量的農(nóng)民長期沒有自耕地。B.土地私有制的出現(xiàn)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地制度的變革也常常影響到國家政治。C.先進(jìn)的技術(shù)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而只有混合制的出現(xiàn)才推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步。D.中國古代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和發(fā)展需要，應(yīng)該全面繼承。參考答案：1.D

2.A

3.B【1題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時(shí)要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。本題中D項(xiàng)“這直接促成了井田制逐漸土崩瓦解”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接導(dǎo)致了對上層建筑變革的要求，以至于導(dǎo)致持續(xù)了幾百年的諸侯混戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，大批對領(lǐng)主具有依附性的農(nóng)民或在戰(zhàn)爭中死去，或通過戰(zhàn)爭其地位得到提高。同時(shí)，脫離領(lǐng)主土地的自耕農(nóng)由于技術(shù)進(jìn)步也因?yàn)榛牡氐牟粩嚅_拓而增多，井田制逐漸土崩瓦解”可知，井田制的土崩瓦解是多種因素影響下逐漸完成的，說“直接促成”不準(zhǔn)確。故選D?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等，并找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。本題中A項(xiàng)“接著通過反例進(jìn)一步補(bǔ)充了觀點(diǎn)”表述錯(cuò)誤。不是“反例”，文中“并不是非常確切”也表明其合理性，此處是為了使論點(diǎn)更為嚴(yán)謹(jǐn)。故選A?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過分析比對，得出答案。本題中A項(xiàng)“這使得大量的農(nóng)民長期沒有自耕地”表述錯(cuò)誤。農(nóng)民沒有自耕地的原因是土地被統(tǒng)治集團(tuán)占有，“封建社會(huì)大多數(shù)地主把土地租佃給農(nóng)民”為地主的耕作方式；C項(xiàng)“而只有混合制的出現(xiàn)才推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步”表述錯(cuò)誤，于文無據(jù)；D“應(yīng)該全面繼承”表述錯(cuò)誤，于文無據(jù)。故選B。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。錯(cuò)誤——中國故事常見的開端張曉風(fēng)在中國，錯(cuò)誤不見得是一件壞事，詩人鄭愁予有首詩，題目就叫《錯(cuò)誤》，末段那句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”幾十年來像一根名笛，不知被多少人吹響。歷史上的周瑜雅擅音律，即使喝了酒之后，仍然可以辨出樂工彈奏的音樂的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)民間有首歌謠唱道：“曲有誤，周郎顧。”后世的詩人多事，故意翻寫了兩句：“欲使周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦?！闭媸菬o限機(jī)趣，描述彈琴的女孩貪看周郎的眉目，故意多彈錯(cuò)幾個(gè)音，害他頻頻回首，風(fēng)流倜儻的周郎哪里料到自己竟掉進(jìn)了彈琴素手甜蜜的陷阱。在中國，故事里的錯(cuò)誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計(jì)，是善意而美麗的——想想如果不錯(cuò)幾個(gè)音，又焉能賺得你的回首呢?錯(cuò)誤，對中國故事而言，有時(shí)幾乎成為必要了。如果你看到《花田錯(cuò)》《風(fēng)箏誤》等戲曲，不要覺得古怪，如果不錯(cuò)一次，哪來的故事呢!我們先來講《紅樓夢》吧，女媧煉石補(bǔ)天，偏偏煉了三萬六千五百零一塊石頭。本來三萬六千五百是個(gè)完整的數(shù)目，非常精準(zhǔn)正確，可以剛剛補(bǔ)好殘?zhí)?。女媧既是神明，她心里其實(shí)是明白的，但她存心要讓一向正確的自己錯(cuò)一次，要把一向精明的手段錯(cuò)一點(diǎn)?！罢_”，只是對工作的要求，“錯(cuò)誤”，才是她樂于留給自己的一道難題，她要看看那塊多余的石頭，究竟會(huì)怎么樣往返人世，出入虛實(shí)，并且歷經(jīng)情劫。就是這一點(diǎn)點(diǎn)的謬誤，于是在大荒山無稽崖青埂峰下，便有了一塊頑石，而由于有了這塊頑石，又牽出了日后的通靈寶玉。整個(gè)一部《紅樓夢》，原來恰恰只是數(shù)學(xué)上的差錯(cuò)而滑移出來的軌跡，并且逐步演繹出一連串荒唐幽眇的情節(jié)。世上的錯(cuò)誤往往不美麗，而美麗又每每不錯(cuò)誤，唯獨(dú)運(yùn)氣好碰上“美麗的錯(cuò)誤”才可以生發(fā)出歌哭交感的故事?！端疂G傳》楔子里的鑄錯(cuò)則和希臘神話故事“潘多拉的盒子”有些類似，都是禁不住好奇，去窺探人類不該探究的奧秘。但相較之下，洪太尉打開“伏魔之殿”又比潘多拉打開“盒子”復(fù)雜得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去處，發(fā)現(xiàn)了一座神秘的建筑：門縫上交叉貼著十幾道封紙，上面高懸著寫著“伏魔之殿”四個(gè)字的牌額，據(jù)說從唐朝以來八九代天師每一代都親自再貼一層封條，鎖孔里還灌了銅汁。洪太尉禁不住誘惑，竟打爛了鎖，撕下封條，撞進(jìn)去，搬走石龜，最后又掘起一塊大青石板，這才看到下面原來是萬丈深淵。剎那間，黑煙上騰，散成金光，激射而出。僅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八個(gè)魔王?！端疂G傳》里一百零八個(gè)好漢便是這樣來的。中國的歷史當(dāng)然不該少了堯舜孔孟，但如果不是洪太尉在伏魔殿那一攪和，我們就要失掉夜奔的林沖或醉打山門的魯智深，想來那也是怪可惜的呢!一部《鏡花緣》又是怎么樣的來由?說來也是因?yàn)榘倩ㄏ勺臃噶艘稽c(diǎn)小小的錯(cuò)誤，因此便有了多位花仙被貶入凡塵的情節(jié)。犯了錯(cuò)，并且以長長的一生去彌補(bǔ)，這其實(shí)也正是大部分的人間故事吧!這一段段美麗的錯(cuò)誤都好得令人艷羨稱奇!從比較文學(xué)的觀點(diǎn)來看，有人以為中國故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那樣弒父自立的神明，像雅典娜，必須打開父親腦袋自己才跳得出來的女神，在中國是不興有的。就算搗蛋精的哪吒太子，一旦與父親沖突，也萬不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。中國的故事總是從一個(gè)小小的錯(cuò)誤開端，諸如多了一塊沒被補(bǔ)天的石頭，失手打了一件琉璃盞。不是叛逆，是可以被諒解的小過小誤，是失手，是大意，是一時(shí)興起或一時(shí)失察。“叛逆”太強(qiáng)烈，那不是中國方式。中國故事只有“錯(cuò)”，而“錯(cuò)”這個(gè)字既是“錯(cuò)誤”之錯(cuò)，也是“交錯(cuò)”之錯(cuò)，交錯(cuò)不是什么嚴(yán)重的事，只是兩人或兩事交互的作用——在人與人的盤根錯(cuò)節(jié)間就算是錯(cuò)也不怎么樣。像百花之仙，待歷經(jīng)塵劫回來，依舊是仙，仍舊冰清玉潔馥馥郁郁。就算在受刑期間，那也是一場美麗的受罰，她們是人間女兒，生當(dāng)大唐盛世，個(gè)個(gè)“縱其才而橫其艷”，直令千古以后，回首乍望的我忍不住意飛神馳。年輕，有許多好處，其中最足以傲視人者莫過于“有本錢去錯(cuò)”。年輕人犯錯(cuò)，你總得擔(dān)待他三分——有一次，我給學(xué)生布置了作業(yè)，要他們每人念幾十首詩，錄在錄音帶上交來。有的學(xué)生念得極好，又念又唱，極為精彩。有的卻有口無心，蘇東坡的“一年好景君須記”，不知怎么回事，有好幾個(gè)學(xué)生念成“一年好景須君記”，我聽了，一面搖頭莞爾，一面覺得也罷，蘇東坡大約也不會(huì)太生氣。本來的句子是“請你要記得這些好景致”，現(xiàn)在變成了“好景致得要你這種人來記”，這種錯(cuò)法反而更見朋友之間相知相重之情了。在中國，那些小小的差錯(cuò)，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的岔路。岔路亦自有其可觀的風(fēng)景，“曲徑”似乎反而理直氣壯可以“通幽”。錯(cuò)有錯(cuò)著，生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外也何妨采中國式的小差錯(cuò)小謬誤或小小的不精確。讓岔路可以是另一條大路的起點(diǎn)，容錯(cuò)誤是中國故事里的美麗情節(jié)。(有刪改)7.下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“風(fēng)流倜儻的周郎哪里料到自己竟掉進(jìn)了彈琴素手甜蜜的陷阱”這一句中的“彈琴素手”運(yùn)用借代的手法，使語言生動(dòng)形象，具有豐富的畫面感。B.“錯(cuò)誤，對中國故事而言有時(shí)幾乎成為必要了”，說明善意而美麗的錯(cuò)誤是中國故事里普遍的現(xiàn)象，只有這樣才能演繹出美麗的故事。C.文章說“‘叛逆’太強(qiáng)烈，那不是中國方式”，“中國方式”指的是可以被諒解的小過小誤，是失手，是大意，是一時(shí)興起或一時(shí)失察。D.從前文故事中的錯(cuò)誤寫到倒數(shù)第二段生活中的錯(cuò)誤，說明故事中的錯(cuò)誤和精彩在生活中也有，這樣寫豐富了文章的內(nèi)容。8.在文中，作者選取了中國故事中的哪幾個(gè)“錯(cuò)誤”?根據(jù)這些內(nèi)容，概括文中“錯(cuò)誤”的含義。9.從文章主旨的角度，分析文章的行文思路。參考答案：7.B

8.①由周瑜醉后仍能聽出樂工的錯(cuò)誤寫到彈琴女子故意彈錯(cuò)，只為換得周郎的回首。②《紅樓夢》中女媧補(bǔ)天時(shí)多了一塊沒被補(bǔ)天的石頭，才有了后面一系列歌哭交感的故事。③《水滸傳》中洪太尉禁不住誘惑，放走了一百零八個(gè)魔王，后面才有了梁山好漢扶弱濟(jì)貧的故事。④《鏡花緣》中的百花仙子因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)小錯(cuò)，才有了后來多位仙子被貶入凡塵的情節(jié)?！板e(cuò)誤”具體指中國故事開端中常見的善意而美麗的小小的差錯(cuò)、無心的過失。主旨：在中國，錯(cuò)誤不見得就是一件壞事，一些小小的、無心的過失或錯(cuò)誤，常常是善意而美麗的，人們要學(xué)會(huì)包容它。

9.行文思路：①開篇點(diǎn)題，并以鄭愁予的詩作《錯(cuò)誤》引出中國故事中的“錯(cuò)誤”。②接著用中國故事進(jìn)行闡釋。③然后再用現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)誤說明“有時(shí)錯(cuò)誤也能演繹出精彩”。④最后呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，提醒人們要學(xué)會(huì)包容“一些小小的、無心的過失或錯(cuò)誤”，卒章顯志，升華主旨?！?題詳解】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。思想內(nèi)容是文章的主旨，就是一篇文章的靈魂所在，就是作者主要要反映的內(nèi)容，是作者寫文章的目的。藝術(shù)特色一般來說，賞析它的結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的修辭，這類題型都要結(jié)合小說三要素人物、情節(jié)、環(huán)境。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。此題是選“不正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，說法過于絕對，“只有這樣才能演繹出美麗的故事”錯(cuò)誤，不是“只有這樣”才能演繹出美麗的故事。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概況信息的基本能力。要體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本題一共有兩問。第一問的答案在文章的前半部分，涉及周瑜、《紅樓夢》《水滸傳》《鏡花緣》，概括出故事的內(nèi)容，答案不難得出。如由周瑜醉后仍能聽出樂工的錯(cuò)誤寫到彈琴女子故意彈錯(cuò)，只為換得周郎的回首。由《紅樓夢》中女媧補(bǔ)天時(shí)多了一塊沒被補(bǔ)天的石頭，才有了后面的故事。由《水滸傳》中洪太尉放走了一百零八個(gè)魔王，后面才有了梁山好漢扶弱濟(jì)貧的故事。由《鏡花緣》中的百花仙子因?yàn)榉噶诵″e(cuò)，才有了多位仙子被貶入凡塵的情節(jié)。第二問涉及理解詞語的含義，答案在文章的結(jié)尾部分，“在中國，那些小小的差錯(cuò)，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的岔路”，是“生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外也何妨采中國式的小差錯(cuò)小謬誤或小小的不精確”。運(yùn)用摘錄法即可得出答案?！?題詳解】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類題目要抓住文中的觀點(diǎn)句、過渡句、總領(lǐng)句、總結(jié)句等劃分段落層次，找出使用的論證方法，然后加以概括。從文章主旨來看，作者要論證自己的觀點(diǎn)，即“在中國，錯(cuò)誤不見得是一件壞事”。為達(dá)到這一目的，作者的行文思路是先提出觀點(diǎn)，之后用中國著名的古代故事進(jìn)行論證，作者覺得論證效果還不夠，于是又和外國故事中的“叛逆”進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)“錯(cuò)誤”是善意而美麗的小小的差誤、無心的過失。最后用現(xiàn)實(shí)中自己學(xué)生的例子再次證明“錯(cuò)誤不見得是一件壞事”。文章的思路由鄭愁予的《錯(cuò)誤》引入話題——中國故事中的“錯(cuò)誤"——中國故事中的“錯(cuò)誤”與外國故事中的“叛逆”的區(qū)別——生活中的“錯(cuò)誤”——“容錯(cuò)誤”的主題。3.閱讀下面文字，完成小題。根葉謠

符浩勇二喜8歲時(shí)就跟娘去逃荒。路過黃家村時(shí)，娘病倒了，被一戶人家接濟(jì)。娘對她說，這方水土雖貧瘠些，但扎下根苗也會(huì)長出枝葉，留下當(dāng)童養(yǎng)媳吧，或許能撿條活命。黃家老倆口老來得子，取名祥生，剛滿兩歲，圖日后有個(gè)照應(yīng)，就答應(yīng)了娘。娘在黃家躺了半個(gè)月，病未見好就撒手走了。黃家老倆口把二喜當(dāng)親生閨女待，餓寒不著她柔弱的身子。二喜也勤快，把兩歲的男人當(dāng)?shù)艿?，抱在懷里，馱在背上，攜在手里，貼在心上。祥生長到10歲，也懂得憐惜她。一回，娘讓他去打火油，他偷偷給她買了一只蜻蜓發(fā)夾，回來說錢丟了，遭了爹一陣臭罵……二喜不敢戴那只蜻蜓發(fā)夾，她在溪邊對著倒影梳妝時(shí)，祥生就掐邊上的野花往她發(fā)髻上插……山里的水土養(yǎng)人，果然像娘說過的那樣，根苗扎在貧瘠的地里，居然抽出了枝葉，人吃樹葉也長肉，喝涼水也帶勁。二喜長到20歲，身上的短藍(lán)布褂遮不住青春氣息，樣生這才不再跟她擠一個(gè)被窩睡了。那時(shí)，有支窮人的部隊(duì)在鄰村扎營下來，祥生去報(bào)名，竟然被收編了。黃家老倆口這才想起辦了婚嫁的事。離別前夜，二喜捧著祥生的臉，說，離開姐了，你出門在外可怎么過??？祥生忽然哭了：姐，這輩子我不知道怎樣報(bào)答你，我走后，你要孝敬爹娘，你要等我回來!二喜說：你說什么話啊，把心放肚子里，誰跟誰哩，你走了，姐的心也像蜻蜓一樣跟著你走。二喜說話的時(shí)候摸出了那只蜻蜓發(fā)夾。祥生剛走一年，就給家里捎信，說部隊(duì)打了勝仗，還特地對二喜說，他當(dāng)了連隊(duì)號(hào)手，就像姐小時(shí)候帶他上山打柴，摘了嫩樹葉編成的哨兒，含在嘴里腮幫鼓鼓起地吹……二喜不識(shí)字，聽念信的說，想著祥生頑皮的身影，眼里盈著淚光，心里卻偷偷笑了。3年后，部隊(duì)有人探親途經(jīng)黃家村，帶話說，祥生當(dāng)警衛(wèi)員了，囑咐爹娘一定要多加保重身體。二喜忙問：什么是警衛(wèi)員啊？回答說：警衛(wèi)員就是為首長擋子彈的。二喜聽了焦急，千叮嚀萬囑咐回家探親的一定要帶話給祥生，就說子彈不長眼睛，姐不能抽身去代替你，你，你自己一定要當(dāng)心，你要死了我也不得活!到了第5年，剛開春，部隊(duì)就來了人，是個(gè)警衛(wèi)員，卻不是祥生。警衛(wèi)員說，首長很忙，很快就要轉(zhuǎn)戰(zhàn)了，抽不開身回來。哦，原來是祥生的警衛(wèi)員。二喜差不多跳起來了，心想弟弟你有出息了，終于有人為你擋子彈了。警衛(wèi)員帶來了黃家村人這輩子也沒有見著的錢。二喜就想，只要弟弟把人留著給我就好。老兩口已是風(fēng)燭殘年，行動(dòng)不很靈便，對警衛(wèi)員說，這家里多虧了媳婦二喜，像閨女一樣孝順，內(nèi)外累彎了腰桿。二喜聽著忙把話頂回去：爹娘，看你們說的，不能讓祥生在部隊(duì)分心啊……說時(shí)，轉(zhuǎn)身去伙房燒火。警衛(wèi)員掏出一封信，欲言又止，囁嚅了一陣，才說，其實(shí)，這趟來，首長有個(gè)交代，他不能再耽擱二喜了，說要讓二喜不要等著他，他當(dāng)個(gè)首長不容易……再說，首長與二喜的婚姻也不受法律保護(hù)……老倆口聽著，氣不打一處來，忽然大嚷：天殺呀，良心喂狗了……這讓我老黃家怎么對得住人家，沒有二喜，我們這把老骨頭早棄荒野了……其實(shí)，二喜沒走遠(yuǎn)，從伙房轉(zhuǎn)來正聽得明白，她躥出來，盯了警衛(wèi)員一眼，他低下頭去。這才忽地抱著老倆口，跪了下去，說，爹娘，祥生在部隊(duì)有出息，我們該高興。他說一定有他的難處，我從小把他拉扯攜帶長大，知道他心地好，或許他有什么過不去的坎，才那樣做的，只要他好好活著，他還會(huì)回來的，我不還是你們的閨女嗎？我這閨女從8歲就是你們拉扯大的呀……警衛(wèi)員走前，對老兩口深深鞠了一躬，說，你倆老一定要保重身體，讓二喜找個(gè)好人家……二喜連連擺手，說，不，我不走，我一走，祥生就會(huì)落下罵名，世道人就會(huì)咒罵他陳世美，就會(huì)遭人戳背丟眼。只要有一口氣，我就不會(huì)離開……我娘說過，地再貧瘠，只要扎下根，就會(huì)長枝葉的。警衛(wèi)員咬著唇，沒聽完二喜的話，他轉(zhuǎn)身就跑，跑得比山風(fēng)還快。但山風(fēng)不知道，他哭了，更不知道祥生再也回不來了。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說的標(biāo)題“根葉謠”一語雙關(guān)，既能體現(xiàn)綠葉對根的情意，也能暗示出本文的主旨，充滿詩情畫意之美。B.小說以二喜、祥生兩人不同的“情感軌跡”的發(fā)展為線索展開情節(jié)，二喜對祥生的誤會(huì)使小說的情節(jié)達(dá)到了高潮。C.身為首長的祥生，有其良善的一面：一是派警衛(wèi)員送來退婚信，自己不敢面對家人；二是怕耽誤二喜，事先通知。D.“警衛(wèi)員就是為首長擋子彈的”這句話堪稱神來之筆，語言質(zhì)樸，生動(dòng)洗練，富有鄉(xiāng)土氣息，非常符合祥生的口吻。5.小說中的二喜有著怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析。6.小說結(jié)尾部分極具特色，請結(jié)合全文簡要探究分析最后一段的作用。參考答案：4.C

5.⑴質(zhì)樸勤勞能干，向往愛情；⑵大字不識(shí)，深明事理；⑶孝敬老人，知恩圖報(bào)；⑷堅(jiān)忍頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)守故土。

6.⑴出人意料，揭示祥生已經(jīng)犧牲，永遠(yuǎn)也不可能回到家鄉(xiāng)了。⑵合乎情理，符合祥生對二喜感恩（符合祥生成長成熟）的性格。⑶消解誤會(huì)，使故事陡生波瀾，產(chǎn)生震撼人心的的效果。⑷故事戛然而止，給讀者留下充分的想象空間?！?題詳解】試題分析：本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“派警衛(wèi)員送來退婚信，自己不敢面對家”分析有誤。從結(jié)尾來看，祥生已經(jīng)犧牲。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此類題目答題時(shí)要針對具體內(nèi)容分析人物特點(diǎn)，注意從外在的肖像特點(diǎn)到內(nèi)在的心里想法，再到精神品質(zhì)。要分析全面，具體，不可泛泛而談。本文主要是通過對二喜的語言和動(dòng)作的描寫來刻畫人物形象的。如“二喜也勤快，把兩歲的男人當(dāng)?shù)艿?，抱在懷里，馱在背上，攜在手里，貼在心上”、“你說什么話啊，把心放肚子里，誰跟誰哩，你走了，姐的心也像蜻蜓一樣跟著你走。二喜說話的時(shí)候摸出了那只蜻蜓發(fā)夾”、“二喜不識(shí)字，聽念信的說，想著祥生頑皮的身影，眼里盈著淚光，心里卻偷偷笑了”、“這才忽地抱著老倆口，跪了下去，說，爹娘，祥生在部隊(duì)有出息，我們該高興。他說一定有他的難處，我從小把他拉扯攜帶長大，知道他心地好，或許他有什么過不去的坎，才那樣做的，只要他好好活著，他還會(huì)回來的，我不還是你們的閨女嗎？我這閨女從8歲就是你們拉扯大的呀……”、“二喜連連擺手，說，不，我不走，我一走，祥生就會(huì)落下罵名，世道人就會(huì)咒罵他陳世美，就會(huì)遭人戳背丟眼。只要有一口氣，我就不會(huì)離開……我娘說過，地再貧瘠，只要扎下根，就會(huì)長枝葉的”。還有側(cè)面描寫“二喜8歲時(shí)就跟娘去逃荒。路過黃家村時(shí)，娘病倒了，被一戶人家接濟(jì)”“老兩口已是風(fēng)燭殘年，行動(dòng)不很靈便，對警衛(wèi)員說，這家里多虧了媳婦二喜，像閨女一樣孝順，內(nèi)外累彎了腰桿”。主要圍繞“經(jīng)歷艱辛，質(zhì)樸勤勞能干，深明事理，孝敬老人，知恩圖報(bào)，向往愛情，對生活充滿了希望的青年女子形象”分析即可?！?題詳解】試題分析：本題考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用。題干要求分析最后一段有何作用，可從情節(jié)與人物形象的關(guān)系、情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系、情節(jié)與小說主題的關(guān)系、給讀者的感受等角度分析。這篇小說主要講述了二喜是帶大祥生、并照顧祥生父母的童養(yǎng)媳，祥生去當(dāng)兵了，二喜說等他回來；3年后老鄉(xiāng)說二喜給首長當(dāng)警衛(wèi)員了，二喜很為祥生生命擔(dān)憂；5年后，部隊(duì)警衛(wèi)員送來祥生的退婚信，二喜卻堅(jiān)持留在家里照顧祥生二老，并從祥生的角度理解他的難處。但是結(jié)尾卻突兀地點(diǎn)破：祥生已犧牲，永遠(yuǎn)不可能回來了。這樣的結(jié)尾出人意料，使故事陡生波瀾，產(chǎn)生震撼人心的的效果。卻又合乎情理，符合祥生對二喜感恩的性格，可以讓讀者去想象沒有出場的祥生的生活和情感?！军c(diǎn)睛】小說情節(jié)作用一般從以下方面分析：①從情節(jié)與人物形象的關(guān)系考慮，如突出人物個(gè)性，展示人物的精神品格。②從情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系考慮，如創(chuàng)造懸念；埋下伏筆；為下文作鋪墊；前后照應(yīng)、對比；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等。③從情節(jié)與小說主題的關(guān)系考慮，表現(xiàn)主旨或深化主題。④從給讀者的感受分析，如跌宕起伏，引人入勝……二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9小題。鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪Ｆ滏覒?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績，問曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨柶涔?，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮將入門問孰存所以致敬也將上堂聲必?fù)P所以戒人也將入戶視必下恐見人過也今子不察于禮而責(zé)禮于人不亦遠(yuǎn)乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。

(節(jié)選自《后漢書·列女傳》)5．下面加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.乃去舍市傍

離開

B.君子謂孟母善以漸化

教化C.既學(xué)而歸，孟母方績

紡織

D.寧能衣其夫子

衣服6.下面每組加點(diǎn)詞語意義與用法不一致的一組是

A.①孟母以刀斷其織

②彼姝者子，何以告之B.①是不免于廝役

②于是孟母召孟子而謂之曰C.①何以異于織績而食

②明于姑母之道D.①既學(xué)而歸，孟母方績

②孟子懼而問其故7.下面事件能夠體現(xiàn)孟母善教的一組是

①徙舍學(xué)宮之傍

②孟母以刀斷其織

③孟子懼，旦夕勤學(xué)不息

④婦辭孟母而求去

⑤孟子謝，遂留其婦

⑥其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事A.①②④

B.②⑤⑥

C.②③⑤

D.①④⑥8．下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

A．孟母兩次遷徙住處，主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長環(huán)境。B．兒子學(xué)習(xí)回來，孟母用斷織打比方來勸告孟子學(xué)不可廢，否則后患無窮。C．孟子因?yàn)樽约旱钠拮釉诩依锎┮虏粔驀?yán)整，所以非常不高興，于是他就離家外出了。D．孟母對孟子講明道理，使孟子醒悟過來，于是他留住了自請離去的妻子。

9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給下列文段斷句。（4分）Ks5u夫禮將入門問孰存所以致敬也將上堂聲必?fù)P所以戒人也將入戶視必下恐見人過也今子不察于禮而責(zé)禮于人不亦遠(yuǎn)乎（2）翻譯下面句子（6分）

①夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。（3分）②女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。（3分）

參考答案：5．【文言實(shí)詞】D（衣：此處作動(dòng)詞用，作“穿衣”解。）6．【文言虛詞】

C（介詞，與、同/介詞，對于；A.都是介詞，解作“用”；B都是代詞，解作“此、這”。D都是連詞，表順承關(guān)系。）7．【信息篩選】

C（④孟子妻子因孟子不高興而請求離去，不能體現(xiàn)孟母善教。⑥是孟母遷居到市場附近后，孩子游戲的內(nèi)容，也不能體現(xiàn)孟母善教。）8．【內(nèi)容歸納】C（不是在家里，而是在內(nèi)室，孟子也不是離家外出，而只是沒有進(jìn)入內(nèi)室。）9．【斷句與翻譯】（10分）（1）夫禮/將入門/問孰存/所以致敬也/將上堂/聲必?fù)P/所以戒人也/將入戶/視必下/恐見人過也/今子不察于禮/而責(zé)禮于人/不亦遠(yuǎn)乎[4分。每錯(cuò)、漏3處扣1分，扣完為止。]（2）①有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，求問才能增長知識(shí)。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。

[3分?！傲⒚?分；“廣知”1分；大意1分。]

②女的會(huì)因?yàn)檫@樣而荒廢求生的本領(lǐng)，男的就會(huì)不修道德，就算不成為竊賊盜匪，也會(huì)成為別人的奴役了。[3分“廢”1分；“墮”1分；判斷句式1分。]【參考譯文】Ks5u（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當(dāng)初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。　庇谑牵I(lǐng)著孟子）離開了這里，遷住在了（一處）集市的近旁。孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方??！”（就）再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度（這類儀禮方面的學(xué)問）了。孟母說到：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方??！”于是，（長久）把家安在了這里。等孟子長大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六藝（的學(xué)問），最終成就了儒家大師的大名。（后來的）君子賢人都說孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈(zèng)送給你呢！”說的就是這件事??！孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣?！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，才能增長知識(shí)。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役?！薄泵献勇牶髧樍艘惶源?，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向你稟告呢！”說的就是這件事啊！孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進(jìn)去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去，說：‘我聽說夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守?，F(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，是把我當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩，有不住在別人家里。請讓我回到父母家中?！夏赣谑墙衼砻献訉λf：‘禮節(jié)說，將要進(jìn)入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬；將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠(yuǎn)了嗎?’孟子于是道歉，于是挽留他的妻子.君子說：孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系?！?/p>

略5.閱讀下面的文言文，完成4--7題。杜詩，字君公，河內(nèi)汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更使時(shí)，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽。時(shí)將軍蕭廣放縱士兵，暴橫民間，百姓惶擾，詩敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見，賜以棨戟，復(fù)使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。詩到大陽，聞賊規(guī)欲北渡，乃于長史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趁擊，斬異等，賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱治。七年，遷南陽太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛民役。造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。時(shí)人方于召信臣，故南陽為之語曰：“前有召父，后有杜母?！痹娮砸詿o勞，不安久居大郡，求欲降避功臣，乃上疏。帝惜其能，遂不許之。詩雅好推賢，數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽長董崇等。初，禁網(wǎng)尚簡，但以璽書發(fā)兵，未有虎符之信，詩上書曰：“臣聞兵者國之兇器，圣人所慎。舊制發(fā)兵，皆以虎符，其余征調(diào)，竹使而已。府符合會(huì)，取為大信，所以明著國令，斂持威重也。間者發(fā)兵，但用璽書，或以詔令；如有奸人詐偽，無由知覺。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，征兵郡國，宜有重慎，可立虎符，以絕奸端。昔魏公子，威傾鄰國，猶假兵府以解趙圍，若無如姬之仇，則其功不顯。事有煩而不可省，費(fèi)而不得已；蓋謂此也?！睍?，從之。詩身雖在外，盡心朝廷，讜言善策，隨事獻(xiàn)納。視事七年，正化大行。十四年，坐遣客為弟報(bào)仇被征，會(huì)病卒。司隸校尉鮑永上書言詩貧困無田宅，喪無所歸。詔使治喪郡邸，賻絹千匹?！x自《后漢書·杜詩傳》4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．誅降逆賊楊異等

降：使……投降B．聞賊規(guī)欲北度

規(guī)：謀劃C．詩雅好推賢，數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽長董崇等

雅：儒雅D．視事七年，正化大行視事:任職5．下列句均能表現(xiàn)杜詩盡心朝廷，直方善策的一項(xiàng)是（3分）（

）(1)遂格殺廣，還以狀聞

(2)詩雅好推賢(3)善于計(jì)略，省愛民役

(4)十四年，坐遣客為弟報(bào)仇被征(5)帝惜其能，遂不許之

(6)求欲降避功臣，乃上疏A．(1)(2)(3)

B．(4)(5)(6)

C．(2)(3)(4)

D．(1)(3)(6)6．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．杜詩抵達(dá)大陽，聽說賊人企圖北渡，于是與長史迅速燒毀船只，部署軍隊(duì)，帶領(lǐng)沖鋒陷陣的騎兵，消滅了敵人。B．當(dāng)時(shí)蕭廣放縱士兵不法，百姓惶恐不安。杜詩立即向蕭廣曉喻利害，但他仍舊我行我素，于是杜詩上報(bào)朝廷而擊殺了蕭廣。C．任南陽太守期間，杜詩生活節(jié)儉，廉潔公正，誅殺強(qiáng)暴，樹立威信，并且還擅長計(jì)劃謀略，愛惜民力，為民造福，因而百姓熱情地謳歌他。D．杜詩雖身為地方官，但一心為朝廷著想，忠直的言論、好的建議都隨時(shí)上奏。7．把文言文中劃線的句子翻譯出來。（1）詩自以無勞，不安久居大郡，求欲降避功臣(5分)_____________________________________________________________________（2）坐遣客為弟報(bào)仇被征，會(huì)病卒(5分)

_______________________________________________________________________參考答案：6.閱讀下面文言文，完成10－13題。撫州顏魯公祠堂記曾鞏贈(zèng)司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，公與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢也。在肅宗時(shí)，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐旻所構(gòu)，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又輒斥。代宗時(shí)，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊彥、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之，猶不滿意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時(shí)公年七十有七矣。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。當(dāng)公之開土門，同日歸公者十七郡，得兵二十余萬。由此觀之，茍順且誠，天下從之矣。自此至公歿，垂三十年，小人繼續(xù)任政，天下日入于弊，大盜繼起，天子輒出避之。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文章，往往雜于神仙、浮屠之說，不皆合乎理，及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也與。維歷忤大奸，顛跌撼頓至于七八，而終不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。夫既自比于古之任者矣，乃欲睠顧回隱，以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？今天子至和三年，尚書都官郎中、知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎、通判撫州林君慥，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家而告之曰：“愿有述?！狈蚬蘸詹豢杀M者，固不系于祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其至也。聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。（選自《唐宋八大家文選》，有刪改）10、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是A.楊彥、盧杞既相德宗

相：幫助B.又為御史唐旻所構(gòu)

構(gòu)：誣陷C.唐卒以振者，公為之倡也

振：賑濟(jì)D.而多殺身以成仁者

多：大多11、以下各組句子中，分別表明顏真卿正直剛烈和人們景仰顏真卿的一組是A.公首率百官請問起居

事唐為太子太師

B.載欲有所壅蔽，公極論之

遂為堂而祠之C.公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒

至于再三忤于世，失所而不自悔者

D.公與常山太守杲卿伐其后

同日歸公者十七郡12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.盡管顏真卿因?yàn)橛|犯楊國忠而被貶為平原太守，但當(dāng)安祿山叛亂后，他仍然以國事為重，和常山太守顏真杲攻打賊軍的后路，使叛軍不能“直窺潼關(guān)”。B.李希烈攻陷汝州以后，當(dāng)時(shí)的宰相盧杞派顏真卿到李希烈那里招撫，李希烈開始還因?yàn)轭伖目犊愒~而慚愧，最終卻還是將顏公殺了。C.作者認(rèn)為，在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能有一次得罪當(dāng)世權(quán)臣，因?yàn)閬G官不后悔的人是很少的，但顏真卿卻能再三忤于世而不悔。D.撫州顏公祠堂完工后，作者應(yīng)邀寫了這篇“記”，并認(rèn)為，顏真卿的赫赫業(yè)績光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績不至于被湮沒。13、把文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。譯文：

（2）若公，非孔子所謂仁者歟？譯文：

（3）二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。譯文：參考答案：10、B（A相：擔(dān)任宰相。C振：振興。D多：贊揚(yáng)。）11、B（A.第二句只是敘述顏真卿的任職情況，不能表明人們景仰顏真卿。C.第一句寫的是顏真卿的軍事才能，不能表明顏真卿正直剛烈；第二句是說像顏真卿那樣再三得罪權(quán)臣而丟官卻不后悔的人幾乎是沒有的，不能表明顏真卿正直剛烈。D第一句寫的是顏真卿的軍事行動(dòng)，不能表明顏真卿正直剛烈。）12、D（作者在文中說“夫公之赫赫不可盡者，固不系于祠之有無”，意在“顏公的赫赫業(yè)績不可盡說，本來就不在于祠堂的有無”，據(jù)此可知D項(xiàng)錯(cuò)。）13、（1）當(dāng)初，顏公因?yàn)橛|犯楊國忠被貶為平原太守，他預(yù)計(jì)安祿山必反，為這事做了準(zhǔn)備。（關(guān)鍵點(diǎn)：“以”譯為“因?yàn)椤?，“忤”譯為“觸犯”，“策”譯為“預(yù)計(jì)”）（3分）（2）像顏公（這樣的人），不正是孔子所稱道的仁者嗎？（關(guān)鍵點(diǎn)：“若”譯為“像”，“歟”是表示反問的語氣助詞）（3分）（3）唯獨(dú)聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠