新高考語文思辨類作文寫作指引（一）

新高考語文思辨類作文寫作指導(dǎo)（一）

導(dǎo)讀提示

一、思辨類作文審題“六法”

二、“多元關(guān)系型”材料作文的八種邏輯關(guān)系與寫作示例

三、思辨型議論文道理分析法的基本格式示例

四、二元關(guān)系分析類思辨作文的五種結(jié)構(gòu)模式示例

五、三元關(guān)系型作文思辨性寫作的四種構(gòu)思方法

一、思辨類作文審題“六法”

思辨是一種對人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)。找到“關(guān)系”就可能多角度地思考問題,

這是實(shí)現(xiàn)思辨的重要因素。思辨在表達(dá)上往往是以相對、相反的形式出現(xiàn)。找到“關(guān)系”，才

能在表達(dá)上實(shí)現(xiàn)思辨。人和事物是具有復(fù)雜性的、多樣性的、又是具有可能性的，這就為我們

實(shí)現(xiàn)思辨性的目標(biāo)提供了客觀上的條件。哲學(xué)告訴我們，矛盾無處不在，無時(shí)不有。世界上一

切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，這種聯(lián)系是無處不在的。聯(lián)系就是“關(guān)系”?？梢赃@樣毫不夸

張地說任何題目或材料都可以找到“關(guān)系”，從而寫出思辨性作文，以獲得青睞。那么，怎樣

找到“關(guān)系”呢？

（-）找出關(guān)鍵詞

例1:閱讀下面材料，寫一篇作文。

綠蘿很好養(yǎng)，折上幾枝，放進(jìn)盛水的玻璃瓶里就行了。擺在桌上，眼前一片綠意?？勺屓?/p>

遺憾的是，它在水里慢慢生了根之后，幾乎就不在生長了，沒精打采，枝落葉稀。是缺少陽光

嗎？放到窗前曬些日子，不見起色。是氧氣不足嗎？打開窗子常透透氣，也沒效果。后來，試

著往水里投了一把石子，原來在水中飄來飄去的根須似乎一下子有了依托，它們使勁往下扎,

把石子緊緊纏住。沒過多久，綠蘿就綠油油的，枝繁葉茂了。

這則材料有很強(qiáng)的對比性，這是材料的特征。

綠蘿在沒有水中石子的情形下，“枝瞽葉稀”，有了則“枝繁葉茂”。分析一下原因，抓住

材料的關(guān)鍵詞“依托”，矛盾就迎刃而解了。我們知道，材料無論是寫動(dòng)物，還是寫植物，其

實(shí)都是暗指人，要求我們寫人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。那么，人有依托和沒有依托會(huì)怎樣？

題意豁然開朗。

（二）找到“角度”

在審題立意時(shí)，分析作文“材料”，找到矛盾的雙方，分析事物之間的關(guān)系，分析破解矛

盾，揭示其意義，從而達(dá)到準(zhǔn)確立意的目的。關(guān)系立意法就是從內(nèi)在關(guān)系辨析題旨，挖掘材料

的內(nèi)在意義和實(shí)質(zhì)。

審題步驟：

1.讀題，找出“材料”中涉及到的人物、事物，即立意的角度。

例1,

觀書有感（二）

昨夜江邊春水生，朦總童巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此時(shí)中流自在行。

（要求略）

人物、事物：水船人（推移力）

2.探討事物之間或矛盾的雙方存在什么聯(lián)系，發(fā)生了什么關(guān)系。是什么關(guān)系，“材料”中

往往有提示，抓住關(guān)鍵詞語很重要。

例如，船與水是條件關(guān)系人與船是對立關(guān)系水、船、人是矛盾關(guān)系

3.確定了關(guān)系，此時(shí)要揭示它們之間意義，即作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，表明自己的看法，這樣

論點(diǎn)就產(chǎn)生了。（做判斷時(shí)要緊緊扣住材料，不可臆斷。）

例如，從船與水的關(guān)系立意：事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)需要一定的條件。船要借水行舟，水是船行

的必要條件。

從人力與船行的關(guān)系立意：人應(yīng)遵守規(guī)律。船在水中行，這是規(guī)律；無水，則人力再大也

“枉費(fèi)”。

從船、水、人之間的關(guān)系立意：懂得規(guī)律，創(chuàng)造條件。人不能干讓船在干岸行的蠢事，干

了，就是不懂規(guī)律；給船輸送一江春水吧，即創(chuàng)造“船行”的條件。

4.這樣，有了多種意義（論點(diǎn)），哪種意義是主要的呢？多種關(guān)系中，總有一種關(guān)系反映

“材料”的本質(zhì)關(guān)系，這種關(guān)系就是主要關(guān)系，據(jù)此下的判斷，就是最佳立意。最佳立意反映

材料的主旨、深刻而新穎、有現(xiàn)實(shí)意義。

上題有三種關(guān)系，有了三個(gè)論點(diǎn)，最能反映“材料”的主旨的應(yīng)是第三個(gè)，它討論了三者

之間的關(guān)系，是綜合角度，是材料的中心思想，或說是材料給我們的最重要的啟示。

例2：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對決，同時(shí)相

向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過

的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自

己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身換

位，全都順利地過了橋。這種做法當(dāng)場引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)

的爭論還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不

要套作，不得抄襲。

題目歸類：材料作文，故事類，對比、引申關(guān)系，一事多解。

關(guān)鍵詞：突破阻攔相擁而過規(guī)則共贏

思路點(diǎn)撥這則材料的主角是運(yùn)動(dòng)員，次角是觀眾和裁判員。之前的運(yùn)動(dòng)員采取的是你死

我活的方式?jīng)Q出勝負(fù)，而今年預(yù)賽出現(xiàn)的情況是相擁、轉(zhuǎn)身換位，實(shí)現(xiàn)的是共存。但是，這樣

的做法肯定不是這個(gè)比賽項(xiàng)目的本意，也不遵從比賽的規(guī)則，這個(gè)比賽帶有一定的競技性質(zhì),

現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員把它變成了道德的展示與表演，成了一個(gè)倫理小品。那么，裁判員如何判定這場比

賽？觀眾在觀看這場比賽時(shí)的心理期待是什么？而這場比賽又給他們帶來什么樣的感受？還

有一個(gè)未出現(xiàn)的角色，那就是比賽的組織者，他們將如何繼續(xù)舉辦這項(xiàng)比賽？這個(gè)故事是比賽

的一個(gè)意外，可是它帶給人們的思考是長遠(yuǎn)的。

立意參考：

從運(yùn)動(dòng)員的角度立意：要敢于挑戰(zhàn)規(guī)則；合作實(shí)現(xiàn)共存；放棄勝負(fù)之爭，對手也即朋友。

從裁判員的角度立意：規(guī)則是游戲的基礎(chǔ)；漠視規(guī)則，也就失去公平。

從觀眾的角度立意：競技也可娛樂化；為什么我們喜歡看“戲”？

從比賽組織者的角度立意：意外能讓我們反思當(dāng)初設(shè)計(jì)的漏洞。

以上角度是可以作文的，可是，不要忘了還有最好的角度，即綜合角度，寫”變通與規(guī)

則"，這樣就抓住了關(guān)系，看問題要全面，既對立又統(tǒng)一是事物的特性。

（三）找到“對立面”

例如：閱讀下面的試題，按照要求寫作。

有人說過一種平衡的生活——學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，

同學(xué)們展開了熱烈的討論。

請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：1.文體自選；2.不得抄襲，不得套裝；3.用規(guī)范漢書書寫。

“過一種平衡的生活”，由此必須聯(lián)想到“不平衡”。因?yàn)檫^一種平衡的生活的主張，為什

么會(huì)有熱烈的討論，意味著有人的生活可能不平衡，我們能不能過上一種平衡的生活？誰人不

想過一種平衡的生活？為發(fā)展為享受生活的樂趣。而現(xiàn)實(shí)的急功趨利影響了我們。因?yàn)槲覀冏?/p>

得太遠(yuǎn)，常常忘了出發(fā)的目的了。平衡即和諧。和諧尤其要人的內(nèi)心和諧?！睙崃业挠懻摗笔?/p>

因?yàn)槭裁?？現(xiàn)實(shí)情況的不平衡，或不能或不行。

（四）找到“矛盾點(diǎn)”

例如：

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚

起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日

常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與

頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

要求1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2.不要脫離材料內(nèi)容及含義的范

圍。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲

題目歸類：材料作文，話題類，對比關(guān)系。

關(guān)鍵詞：照片黑白數(shù)碼記憶稀釋

解題指導(dǎo)本題材料貼近生活，明白易懂。不同生活環(huán)境與家庭背景的考生都會(huì)有所經(jīng)歷

且有話可說，所以該題基本沒有設(shè)置理解壁壘。

材料由兩個(gè)語段構(gòu)成，第一段的敘述對象是“黑白膠片”，它“很少”“記錄瞬間”“喚起

記憶”“泛黃”“模糊”，由此可以概括出黑白膠片的特點(diǎn)是“少”“珍貴”“易損”等。第二段

的敘述對象是“數(shù)碼照片”，它“很多”“記錄點(diǎn)滴”“從不泛黃、模糊”“珍惜的被稀釋”，由

此可以看出數(shù)碼照片的特點(diǎn)是“多”“不太值得珍惜”“易保存、不易損”等。這樣兩段材料明

顯構(gòu)成了對比關(guān)系。

材料的核心在于時(shí)代（技術(shù)）變遷對生活（個(gè)人體驗(yàn)）帶來的影響，反過來也可以說生活如何

應(yīng)對時(shí)代的變遷。在立意時(shí)必須全面把握材料關(guān)系進(jìn)行辯證思考，然后歸納概括材料寓意得出

正確結(jié)論?？梢赃x擇的角度很多，可以從“黑白膠片”的角度思考，也可以從“數(shù)碼照片”的

角度思考。選擇角度的時(shí)候可以有所偏重，但要注意好材料在整體上的對比關(guān)系，不可獨(dú)沽一

味。找準(zhǔn)了對比點(diǎn)，就能得出好的立意。

參考立意：容易失去的才是美好的；簡單的年代保留著永不褪色的記憶；擁有與珍惜；我

追求我得不到的，我得到我不追求的；幸福年代也有值得我們珍惜的。

（五）找到因果

例如：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開通“綠色通道”給他

做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)

院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和

老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說出了想

在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，

他格外懂得怎樣幫助病人。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要

套作，不得抄襲。

題目歸類：材料作文，故事類，因果關(guān)系。

關(guān)鍵詞：綠色通道鼓足勇氣感動(dòng)敬業(yè)

思路點(diǎn)撥審題立意的關(guān)鍵是從整體上把握材料的內(nèi)涵，尤其是故事性材料，一定要把握

故事的前因后果。這段充滿溫情的故事中有四個(gè)關(guān)鍵詞“綠色通道”“鼓足勇氣”“感動(dòng)”“敬

業(yè)”：農(nóng)民工老王因?yàn)獒t(yī)院開通了“綠色通道”給他做了手術(shù)，挽救了他的性命；而老板主動(dòng)

送來的5000元醫(yī)藥費(fèi)也令他感動(dòng)；懷著感恩之心，他鼓足勇氣找到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)提出打工抵債的

想法；當(dāng)心愿達(dá)成后，他以無比敬業(yè)的姿態(tài)去幫助病人。

我們從老王的角度立意，可圍繞“感恩社會(huì)是最好的回報(bào)”“回報(bào)社會(huì)從幫助別人開始”

的角度切入；從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的角度立意，可圍繞“愛心傳遞是最好的良藥”“醫(yī)者仁心暖人心房”

等角度切入。

（六）找到現(xiàn)象本質(zhì)

例如：閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的

是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。

題目歸類：材料作文，名言類，并列關(guān)系、一事多解關(guān)系。

關(guān)鍵詞：窗子圖畫雅俗鬧靜

思路點(diǎn)撥這是一個(gè)比喻性的材料作文，把窗子比作畫框，雅、俗、鬧、靜等便是不同的

畫面。窗外的世界并沒有不同，可是人們看到的風(fēng)景卻迥異。之所以不同，取決于人們看問題

的角度和心態(tài)，一個(gè)人的心態(tài)、價(jià)值觀、思想高度決定了對事物不同的看法和認(rèn)識。這里的風(fēng)

景，既可以指自然風(fēng)景，還可以指社會(huì)人生。

立意角度可以從心理學(xué)的角度，談心態(tài)決定物態(tài)，眼界決定視界可以從哲學(xué)角度，談心

外無物，世界是心靈的世界可以從歷史的角度，談人們對歷史的不同看法。具體寫作時(shí)，可

以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談如何看待社會(huì)陰暗面；聯(lián)系歷史人物，談如何面對打擊迫害；可以聯(lián)系自

我，談如何看待人生道路的坎坷，樹立積極向上的人生態(tài)度。

二、“多元關(guān)系型”材料作文的七種邏輯關(guān)系與寫作示例

（一）“二元”對立統(tǒng)一關(guān)系

就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成。如，①自由與自

律；這個(gè)題目就是典型的既對立又可統(tǒng)一的關(guān)系。此文評分標(biāo)準(zhǔn)：只寫“自由”或“自律”給

分在20分以內(nèi)，寫出兩者對立統(tǒng)一關(guān)系才符合題意。②2020年全國新高考1卷"疫情中的距

離與聯(lián)系”，“距離”“聯(lián)系”本是矛盾的，結(jié)合材料“防疫拉開了人們的距離”可知，“距離”

為疫情中人與人之間的空間距離：由“抗疫密切了人們的聯(lián)系”可知，“聯(lián)系”為人與人，人

與國家間的溫情聯(lián)系。疫情中既需要拉開人們之間的空間距離，也需要增加人間溫情。二元關(guān)

系由矛盾對立，變?yōu)楹椭C共生。因此該題立意為疫情拉開距離，割不斷聯(lián)系。綜上所述，構(gòu)思

二元作文時(shí)，需深入探求矛盾雙方斗爭或依存的原因，尋找兩者的契合點(diǎn)，分析二元轉(zhuǎn)化的條

件。需注意的是，構(gòu)成關(guān)系型話題的核心間的關(guān)系有時(shí)呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向和價(jià)值

取向都不是唯一的。我們寫作時(shí)一定要擺脫線性思維，堅(jiān)持二元對立轉(zhuǎn)化的辯證思維。

示例：閱讀下面的材料，按要求寫作。

中國太極圖中，黑色與白色均衡對稱、穩(wěn)定和諧地組成一幅美的畫圖。二者相交相融，互

生互動(dòng)，共同構(gòu)成的“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一。”對立者可以共構(gòu),

互殊者可以相通?！边@種“中和”地看待萬事萬物的人生態(tài)度和思維方式，包含著清醒睿智的

哲思，時(shí)至今日，依然具有廣泛的借鑒意義。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求選

準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于

800字。

【題解】“中和”，就是“中正平和”。出自《論語?庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎J

意思解讀有幾種：①指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。②“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而

皆中節(jié)，謂之和”。③志氣和平，不激不厲，亦即情理統(tǒng)一、情感表現(xiàn)遵循理性規(guī)范。④“思

慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，指的就是在工作過程中要保持心境的平和，不

急不躁，情緒靜穩(wěn)?！爸泻汀钡囊陨显忈?，告訴我們，“中和”是一種哲學(xué)道理，一種最高境界。

“中正平和”可以是一種心態(tài)，一種人生態(tài)度，一種行事方法。從寫作角度看，它適用于任何

領(lǐng)域。

【例文】

體察華夏太極品味中和之美

中國太極講究剛?cè)岵?jì)，相互交融，其間不難探得對立統(tǒng)一、適度原則之哲思，是故我言

吾輩當(dāng)細(xì)細(xì)體察中國太極，品味其中所展現(xiàn)的中和之美。

中國太極，剛?cè)岵?jì)。若提起太極拳，想必各位皆不陌生。先觀太極拳，其運(yùn)轉(zhuǎn)有力而緩

慢，出拳迅速且剛烈，步伐穩(wěn)健，動(dòng)作輕盈，不顯笨重，盡顯中和之美，深受人民大眾喜愛。

再觀中國太極圖，黑白均勻?qū)ΨQ，穩(wěn)定和諧，你中有我，我中有你，共筑中和之美，予人以恰

到好處之視覺美感，又不覺突兀，不生怪感，這或許便是中和之美所帶給我們的“盛宴”。

黑與白相互交融，顏色相與之對立，這或許又是太極圖所潛藏著的另一種魅力。

相生相容，對立統(tǒng)一。有言道，“中和也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也?！敝?/p>

和，乃中庸之道基本內(nèi)涵。中和之美，自古便滲透在中華文化之中，試看取鴻門宴上，項(xiàng)莊舞

劍，雖懷異心，但不盡外顯，動(dòng)作剛強(qiáng)有力，又不乏美感?？芍^之中和；再看我國五十六個(gè)民

族，其中傣族人民潑水以表心中祝愿，彝族人民舉起火把共舞，漢族人民賞花燈、五龍

舟民族之文化，多元而又統(tǒng)一，各不相同，不相沖突，一起組成中華民族文化；世界各

國莫不如此，各具特色的國家共同構(gòu)成世界大美！由此觀之，相生相融，對立統(tǒng)一的中和之美，

于生活中處處體現(xiàn)。

一幅黑白太極圖，于美感之外仍不乏哲思供后人品味。

秉持中和態(tài)度，不偏不倚。古語有言，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”。

這便體現(xiàn)出了中和之下所蘊(yùn)含的適度原則。譬如，書法中的筆法、筆力皆講究適度，一撇一捺，

橫平豎直，若過焉，則失美感。《蘭亭集序》《自序帖》皆把握要道，故得顯中和之美；又如

《陳情表》，言辭懇切，既不讓皇上誤解其違逆圣命，又恰到好處地表達(dá)了一己之思，不失謙

和，為之動(dòng)容。而驕與謙，剛與柔，曲與直，無不需要我們以中和之態(tài)待之，如此方可為人正

道，不偏不倚。

縱觀世界，國際形勢波詭云謫，某些國家集團(tuán)抱著冷戰(zhàn)思維，唯恐天下不亂?；蛟S這時(shí)便

需一股力量將其中和，方得以世界大同，美美與共。請看，中方積極提倡共商共建共享原則,

講究相容相生，又積極踐行人類命運(yùn)共同體理念，維護(hù)世界和平，一展中和之道，此為天下之

達(dá)道。

是故，體察中國太極，品味中和之美，吾輩必將以少年氣力，揮斥方遒；中國必將以雄獅

之姿立于世界之林，世界終將各美其美，美美與共。

（二）“三元”對立統(tǒng)一關(guān)系

示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得

起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對外物的追逐，這

可以相括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以

概括為“想得開”。

拿得起，放得下，想得開，儒、佛、道三家各有所長又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文

化之魂。

以上材料對我們讀書治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)，治國理政，都具有一定的啟示意

義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲;不得泄解個(gè)人

傳息;不少于900字。

【寫作提示】這是一篇“對立統(tǒng)一的三元關(guān)系”的作文。材料第一段是交代三個(gè)概念的出

處并下定義；立意在材料第二段已經(jīng)講得很清楚了，“腰部提示”指明了“三個(gè)概念”所指的

折傭范圍，就是寫作發(fā)散的角度。寫作時(shí)，要寫好第二段”概念的出處、定義及意義”的闡述。

主體部分要從“腰部提示”的幾個(gè)角度去展開發(fā)散。

【例文】

依道而行，“拿得起”亦“放得下”

儒家追求入世之“拿得起”之智慧，佛家追求出世之“放得下”之哲思，道家追求不妄為

之“想得開”之哲理。儒佛道三家各有所長又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑中華傳統(tǒng)文化之魂，啟迪

吾輩青年：當(dāng)依道而行，拿得起亦放得下。

“想得開”是道家所追求的依道而行，順應(yīng)規(guī)律之智慧?！澳玫闷稹笔侨寮易非蟮姆e極入

世，奮發(fā)圖強(qiáng)之智慧。''放得下”是為佛家追求的淡泊名利，放下私利之智慧。此三者看似

分離，實(shí)則有著萬縷千絲的關(guān)系。當(dāng)以“想得開”為基，“拿得起”與“放得下”偕行。

王陽明言“天下有定理而無定法”。規(guī)律是世間運(yùn)行的法則，世間萬物皆依規(guī)律而行。故

依道而行是成一切事業(yè)之基，背道而馳則無成事。君可見庖丁解牛中庖丁依據(jù)牛的結(jié)構(gòu)磨練解

牛之技，以此予君王順應(yīng)規(guī)律之理；君可見郭橐駝“順木之天，以致其性爾焉”，得碩茂之實(shí);

君可見握苗助長，違反規(guī)律而一事無成。故青年當(dāng)“想得開”，依道而行以筑成事之基。

儒、佛兩家一個(gè)提倡入世，一個(gè)宣揚(yáng)出世?？此平厝幌喾吹挠^點(diǎn)實(shí)則相輔相成，此中大有

文章。

“拿得起”鼓勵(lì)人們積極入世，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于進(jìn)取亦敢于擔(dān)當(dāng)。這世道風(fēng)云變幻，國家

的希望寄于吾輩青年身上，陳延年曾言“少年的肩上有清風(fēng)明月和國家擔(dān)當(dāng)，挑起時(shí)代的脊

梁。”倘若當(dāng)代青年皆以躺平、咸魚的心態(tài)成事，那么國家將毀于一旦。唯有奮發(fā)進(jìn)取，敢

于擔(dān)當(dāng)，才能發(fā)出“愛國最強(qiáng)音”。百舸爭流，奮楫者先。只有把握“拿得起”之智慧，方能

推助中華民族偉大復(fù)興之中國夢，為強(qiáng)國事業(yè)添磚加瓦。

當(dāng)然，若是一味地追求入世，便會(huì)陷入利益的漩渦，難以抽身。故此時(shí)要領(lǐng)悟佛家“放得

下”之智慧。它要求人們出世，放下自我，擺脫私心困縛。只要將“放得下”參透，才能更好

得“拿得起”。君不見“導(dǎo)彈人生”沈忠芳隱姓埋名四十載，為我國核彈事業(yè)立大功；君不見

陶朱公功成身退，保全自己而揚(yáng)名萬里；君不見諸葛亮躬耕于隴畝，“非淡泊無以明忘，非寧

靜無以致遠(yuǎn)”。

以“想得開”為基，懷“放得下”于心，豎“拿得起”之道，方可推力中華復(fù)興。吾輩少

年郎，曄曄如扶桑，兼佛道儒三家之智，依道而行，拿得起亦放得下，方能于澎湃春潮中勇立

潮頭，于高山之上觀大河奔涌，于群峰之巔覺浩蕩長風(fēng)，振興中華，屹立于九州之上。

（三）“二元”排除（取舍）關(guān)系

這類二元關(guān)系型的概念屬于是與非的關(guān)系。如，交朋友是交益友，還是交損友？答案是肯

定一面，否定一面。寫法上是邊“立”邊“駁”。

示例：閱讀下面的材料，按要求寫作。

儒家論述中蘊(yùn)含著很多博大精深的的名言警句，她帶給人很多修身養(yǎng)性、為人處世的啟迪。

比如“孔子說過，“君子求諸己，小人求諸人”。（《論語》）意思就是說，君子總是責(zé)備自己，

從自身找缺點(diǎn)，找問題；小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足；孟子也說：“行有

不得，反求諸己”，（《孟子公孫丑上》）意思是做事不成功，遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先

反過來從自己身上找出問題的癥結(jié)，并努力加以改正；曾子的“吾日三省吾身”也提醒我們

每天要多次反省自己，嚴(yán)以律己、知錯(cuò)必改，方能成為德才兼?zhèn)涞馁t人。

以上材料給了你怎樣的啟發(fā)？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷寫出你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【寫作提示】“君子求諸己”與“小人求諸人”存在對立排除（取舍）關(guān)系。寫這類作文,

考生必須采用立駁結(jié)合的方式。

【例文】

責(zé)躬省過深孚眾望

在一個(gè)博大精深的文明古國，其源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化是不可分割的一部分，由此誕生的思

想文化更是不勝枚舉。其實(shí)屬儒家思想最廣為流傳，也讓我從中領(lǐng)略到“責(zé)躬省過”四個(gè)字所

帶來的效果。

責(zé)躬省過，顧名思義就是責(zé)問自身的所作所為，反省自己的過錯(cuò)。大千世界中，無論在哪，

我們往往都是一個(gè)處在高級社會(huì)中的群體，要想鶴立雞群，除了超高的才能，自我的品質(zhì)更是

必不可少的。就這四個(gè)字而言確少有人能夠堅(jiān)持下來。

孔子的“君子求諸己，小人求諸人”引領(lǐng)歷代文人志士皆為律己的君子，他們以淡泊名利

為志，責(zé)躬省過為常，終成一代流傳千古的芳華。曾子''三省吾身”的故事就在時(shí)刻提醒著我

們每天要多次反省自己，嚴(yán)于律己，知錯(cuò)必改，敲響了一代代人們?yōu)槿颂幨赖木?。孟子?/p>

“行有不得，反求諸己”告誡世人：做事不成功，遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過來從

自己身上找出問題的癥結(jié)，并加以改正。然而，在我們身邊最多的卻是與之相反的那群人，他

們遇事不求上進(jìn)，責(zé)備他人帶給自己的失敗，咄咄逼人，終被世人唾棄。

從古至今，世界變幻莫測，但變的是時(shí)代，不變的是人心。

進(jìn)化論發(fā)展大今天，人們無時(shí)不在呼喚崇尚本心。抵達(dá)“責(zé)備”的島嶼遠(yuǎn)不及開創(chuàng)“責(zé)躬

省過”的帆船有價(jià)值。近代的梁啟超，在那個(gè)生靈涂炭的黑暗時(shí)代，一顆救亡圖存的熱心熊熊

燃燒起來，成為他一成不變的決心與希望，身處異國的他每天最重栗的事就是計(jì)劃一場呼喚千

萬少年心的愛國運(yùn)動(dòng)，同時(shí)每天會(huì)檢查自己的改革體制，生怕因?yàn)樽约阂稽c(diǎn)點(diǎn)的失誤讓無數(shù)學(xué)

生深陷火海。他是拋頭顱，灑熱血，甘將熱忱灑沃土。

我國現(xiàn)代氫彈之父于敏，一別留戀的妻子兒女，甘愿隱姓埋名，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)赴一場長達(dá)28

年的氫彈研制計(jì)劃。黃沙大漠里的他廢寢忘食，用手寫出了一條條公式，計(jì)算出一條條結(jié)果,

同樣每天反反復(fù)復(fù)檢驗(yàn)自己的計(jì)算，反省自身犯下的錯(cuò)誤，他說，任何一個(gè)小小的失誤都會(huì)讓

自己的研究成果付之一炬。大漠上參天的蘑菇云開啟了我國氫彈事業(yè)的新紀(jì)元！毀滅一個(gè)人只

要一句話，培植一個(gè)人卻需要千言萬語乃至終生的實(shí)踐。只因他是祖國深孚眾望的。

倘若青年人都不懂得如何來反省自己，只是一味的責(zé)怪他人，在一聲聲的責(zé)怪中迷失自我，

何來更好與最好。即使他有再多過人的天賦與才華，就如同被束縛了手腳的獅子，那么人生廣

闊的畫卷便無法展開，也無法在壯美的旅途中享受奔跑。

無數(shù)被寄予厚望的時(shí)代青年，唯有牢記“做到責(zé)躬省過，方能深孚眾望。秉持著一顆以不

變順萬變的心，便能在一望無際的大海中，爭做一艘有目標(biāo)有方向的帆船，在寥若星辰的一代

人中，閃閃發(fā)光。

（四）“二元”因果關(guān)系

比如“問渠那得清如許，為有源頭活水來”中“源頭”與“活水”的關(guān)系就是因果關(guān)系。

示例：閱讀下面的材料，按要求寫作。

宋代理學(xué)家朱熹有詩《觀書有感》云：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如

許？為有源頭活水來。

“源頭”與“活水”，關(guān)系密切，引人深思。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人

信息，不少于800字。

【題解】材料中的“源頭”是“因”，“活水”是“果”；有因才有果，由此及彼，推及其

它：本文就這么寫！

【例文】

因?yàn)橛性搭^才有活水

每當(dāng)你來到一條清澈的溪流旁，你一定會(huì)贊嘆這河水明亮，清澈見底，可你想過沒有這河

水為什么會(huì)如此清澈,如此令人心曠神怡？若它是死水潭，還會(huì)如此賞心悅目嗎？

絕不會(huì)的。問題就在于：離它遙遠(yuǎn)的地方，有它的源頭，為它提供了水源，每天給它帶來

清新的水為它沖掉昨日的污穢，若是離開了這一活源，恐怕這河水就不會(huì)清澈見底了。

由此聯(lián)想到當(dāng)前社會(huì)上的文藝創(chuàng)作，內(nèi)容雷同、相仿的作品甚多，甚至作品粗制濫造，毫

無新意。這是為什么呢？

這是因?yàn)樽骷覀兩钊肷钸€不夠。離開了生活這一活源又怎么能得到清新的河流

呢？

文藝作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起讀者的共鳴，才能起到文

藝作品歌頌美好事物、揭露時(shí)弊、激人上進(jìn)的作用。堆砌華麗的詞藻，亂造離奇的內(nèi)容來博取

讀者的好感不是文藝創(chuàng)作。從古至今許多膾炙人口的作品都是因?yàn)樗鼈儊碓从谏睿瑢懗隽诵?/p>

意才流傳至今的。范仲淹的《岳陽樓記》、蒲松齡的《聊齋志異》等等，都因其深入生活，抓

住了社會(huì)的時(shí)弊，加以批判或告誡人們。這樣的文章讀來似清清小溪，人們能感覺到它的妙處。

生活是取之不盡、用之不竭的大寶庫，這中間有許許多多激人奮進(jìn)的素材，也有許許多多

令人不滿、遭人癌恨的事件，它給了作家們許許多多的靈感許許多多的創(chuàng)作。只要作家們進(jìn)入

生活這一座寶庫再用自己神奇的筆加以描繪，就不愁寫不出好文章。若是作家們總是囚禁于一

個(gè)小天地中做井底之蛙，在小天地里冥思苦想或是斷章取義從別人的文章中東拼西湊，靠這種

方法搞創(chuàng)作恐怕永遠(yuǎn)也不能寫出有積極意義的作品。

一切真知來源于生活生活給作家們提供的素材是眾多的，就等著作家去發(fā)現(xiàn)去吸收。只有

深入生活，在生活這一活源中捕捉，才能寫出如清流般的作品。有了活源才有清流若是離開了

活源也就沒有清流，取而代之的是一潭毫無生氣的死水。

（五）“三元”權(quán)衡選擇關(guān)系

這類作文和命題會(huì)提供兩三個(gè)方面的概念供學(xué)生權(quán)衡比較，幾個(gè)概念之間往往存在誰比誰

“更”或“最”怎么樣的遞進(jìn)關(guān)系。如，有人說，作為年輕人，“確認(rèn)我是誰"比“拒絕我是

誰”更重要。寫作此類作文時(shí)，必須先進(jìn)行比較，然后選擇“更”“最”重要的一點(diǎn)來重點(diǎn)論

述。

示例：閱讀下面的材料，按要求寫作。

上下五千年，中華文化博大精深，形式多樣，豐富多彩，凡是中國人都能講出自己耳熟能

詳?shù)闹袊幕适隆?/p>

針對某些學(xué)生不重視母語（漢語），導(dǎo)致文化不自信的現(xiàn)象，振華中學(xué)舉辦了一場“講好

中國文化故事，提振民族文化自信”的專題座談會(huì)。

為了打開同學(xué)們的思路，舉辦方提供了以下幾組有關(guān)中國文化的欄目供同學(xué)們選寫。

A組：詩經(jīng)、論語、史記；B組：書法、國畫、歌舞；

C組：漢服、唐裝、旗袍；D組：品茶、飲酒、美食；

E組：春節(jié)、端午、中秋。F組：孔子、李白、蘇軾。

G三國演義、西游記、紅樓夢。

請你先從以上欄目中任選一組，然后再就其進(jìn)行權(quán)衡比較，重點(diǎn)談?wù)勛约焊蕾p其中哪一

種，以突出中國文化的自信。

要求不脫離材料范圍，夾敘夾議，立意自定，題目自擬，不得抄襲套作，字跡工整，卷

面整潔，不少于900字。

【寫作提示】這篇作文主要考察考生關(guān)注熱點(diǎn)能力、權(quán)衡思辨能力、夾敘夾議能力、文化

審美和文化自信能力。行文要關(guān)注以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：1.寫作目的：振華中學(xué)舉辦“講好中國文

化故事”的專題座談會(huì)的目的是解決某些學(xué)生不重視母語，導(dǎo)致文化不自信的問題，從而提

振民族文化自信。這個(gè)需要在開頭或結(jié)尾點(diǎn)題！2.選準(zhǔn)對象。講好中國文化故事，講什么？材

料中提供了七類?？忌梢愿鶕?jù)自己的喜好或熟悉的程度，自選一組。因此不能將材料中提供

的七組都拿出來權(quán)衡比較，或者在七類種文化中任選二三種來寫。3.權(quán)衡比較。命題要求規(guī)定

考生只能就所選組內(nèi)文化項(xiàng)目進(jìn)行權(quán)衡比較，重點(diǎn)談?wù)勛约鹤钚蕾p其中哪一種，以突出中國文

化的自信。重點(diǎn)談自己“最欣賞的一種”，但前提必須首先將同組中的另外兩種文化拿出來比

較，然后再重點(diǎn)談“自己最欣賞的一種“，最喜歡其中一種，不等于發(fā)對其他幾種，必須是遞

進(jìn)關(guān)系上比較與選擇。切忌非此即彼。4.畫龍還須點(diǎn)睛。講完自己最欣賞的文化故事后，切莫

忘記回扣舉辦“座談會(huì)”的目的一一即點(diǎn)明主題。5.是否采用發(fā)言稿載體，本命題沒有直接要

求，考生可以自行處理。

【例文】

著我華夏之裳傳承文化根脈

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我演講的主題是“著我華夏之裳，傳承文化根脈”。

從古至今，''吃穿住行”一直都是老百姓們的生活話題。其中“穿”更是經(jīng)歷五千年的更

替，最能直接體現(xiàn)中華文化的博大精深。

漢服、唐裝、旗袍，各具特色。在這三者中，我認(rèn)為，漢服最能彰顯中國傳統(tǒng)文化的自信。

在當(dāng)今時(shí)代，漢服不再是“舊”衣，而是一種潮流。在大街小巷隨處可見"漢服同袍"的身

影。漢服類現(xiàn)多樣，由于多個(gè)朝代不斷依照民族特色進(jìn)行推陳出新，款式形制的選擇是十分多

樣的。漢服的風(fēng)格明顯，"云鶴”“祥云”“牡丹”等等衣紋都極縣民族特色，工藝上極具考究,

無處不凸顯了獨(dú)特的民族魅力。

雖然唐裝大器華貴，旗袍能展現(xiàn)美好的身材比例，但相較于漢服都略遜風(fēng)采。在我看來,

它們帶有西方改良的影子，不能直接以獨(dú)特文化底蘊(yùn)昭示世界。

漢服在穿搭上是便利于人的。無論男女老少，上到花甲老人下到三歲小孩。無論高矮胖瘦，

擁有姣好身材的模特，還是身材缺陷的素人，皆能穿出漢服的氣質(zhì)來。喜歡漢服的人數(shù)不勝數(shù)，

穿上身的那一刻，無論多么不自信的男生女生，都會(huì)驚嘆于自己散發(fā)的屬于中國的千年自信。

曾有新聞報(bào)道，四川成都一女士穿著明制漢服，出席外國文藝復(fù)古節(jié)，如同真正的“千古

美人”一般，與其他穿著民族服飾的人行“躬身禮”，盡彰顯大國氣概。網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊，稱

其“漢服是中國文化的獨(dú)特旗幟”。我認(rèn)為，這便是宣傳了中華文化，突出了中國自信。只要

你穿著漢服，無論身在天涯海角，祖國同胞與外國友人都會(huì)認(rèn)出，你是一個(gè)中國人，還是一個(gè)

熱愛中國傳統(tǒng)文化的中國人。

在國內(nèi)，許多服裝博主紛紛開始介紹起漢服。“四月晨晨”“圣微”“圻夏夏”等許多漢服

模特錄制各種類型的視頻來講述自己與漢服的故事。這些漢服的宣傳者，穿著各朝代的傳統(tǒng)服

裝，舉辦著在各地的漢服走秀。“與其說他們是來走秀的，不如說他們是來赴文化盛宴的。”觀

眾們無不驚嘆漢服之美。

河南衛(wèi)視不斷以新的形式弘揚(yáng)中華文化。與其他衛(wèi)視不同，當(dāng)別的衛(wèi)視邀請明星助陣時(shí)，

河南衛(wèi)視的節(jié)目演員穿漢服，詠“洛神賦”，唱“如夢令”，可謂千年穿越，令人夢回大漢！

中華文化的自信是所有熱愛中華文化的人都可以彰顯出來的。而漢服便做到了這一點(diǎn)。

同學(xué)們，穿上漢服，你們就可以感受到那種穿梭在血液里的振奮，聽到來自千百年的古人

回響。

讓我們穿起自己所鐘愛的漢服高喊：”著我華夏之裳，傳承千年文化根脈”。

（六）“三元”遞進(jìn)關(guān)系

即幾個(gè)概念之間從邏輯上看，形成層層遞進(jìn)關(guān)系，寫作時(shí)，作者要講它們進(jìn)行排列，行文

時(shí)反映出它們的遞進(jìn)關(guān)系。如：干大事、做學(xué)問的“三境界”：迷茫一一探索一一豁然。寫這

類作文，層次順序不能顛倒。

示例：閱讀下面的材料，按要求寫作。

三千年前，我們的先祖觀察尺度軟且細(xì)長的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺度之屈，

以求信（通'伸'）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號”

火星車的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺度的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有

信息傳出，美國宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車借鑒了中國火星車的設(shè)計(jì)，將以一種像尺度爬行一樣

的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，

讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動(dòng)，

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【題解】這是一篇典型的遞進(jìn)關(guān)系材料作文。材料體現(xiàn)出清晰的邏輯關(guān)系觀察生發(fā)靈感

——靈感指導(dǎo)創(chuàng)造一一創(chuàng)造成果用于共享。

【例文】

生靈感?巧創(chuàng)造?齊共享

“尺度之屈，以求信也”，尺度軟且細(xì)長的身體屈伸而行，如此微小的事物也能啟發(fā)先賢,

探索自然奧秘；現(xiàn)今，科學(xué)家們巧妙地借此靈感設(shè)計(jì)火星車的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，探索火星而后，

面對美國的借鑒，中國科學(xué)家大方共享。

自然之物，啟發(fā)靈感，開啟創(chuàng)造，享之世界，我輩青年當(dāng)以“靈感創(chuàng)造成果，讓成果共享

人類”為行動(dòng)準(zhǔn)則，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予青年的之大任。

管中窺豹，一葉知秋，自然萬物創(chuàng)造人類，人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重、觀察、了解自然，從中我

們可以懂得更多規(guī)律，獲得更多靈感，以達(dá)到物我合一個(gè)深遠(yuǎn)境界。”鶯馬十駕，功在不舍”,

鶯馬的堅(jiān)持不懈教會(huì)人們永不言棄的道理，不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。

“逝者如斯，而未嘗往也。”“盈虛者如彼，而卒莫消長也?！碧斓亻g萬事萬物時(shí)刻在變化，千

古風(fēng)流人物也被大浪所淘盡。大自然美妙的取之不盡，用之不竭，我們應(yīng)共同享受這無盡的寶

藏，獲取更多靈感，汲取更多養(yǎng)分。

靈感的感應(yīng)要及時(shí)觀察，掌握要領(lǐng)。只有獲得了巧妙的靈感，才能用之于創(chuàng)造。

匠心獨(dú)運(yùn)，各顯神通。歷史停不下時(shí)間的腳步，創(chuàng)新方能永存。生活在21世紀(jì)的中國科

技人員所設(shè)計(jì)的“祝融號”火星車，巧妙的模擬了尺度的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車在復(fù)雜地形自主

脫困的能力，擁有頑強(qiáng)的適應(yīng)能力。此創(chuàng)造突破了固有障礙，超越環(huán)境限制，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新。

古代的人民也應(yīng)用創(chuàng)新思想創(chuàng)造有益設(shè)計(jì)。宮殿的檐角似鳥躍起，拱橋適應(yīng)河道共筑美觀，閣

樓高聳欣賞自然美色，獨(dú)特的創(chuàng)造設(shè)計(jì)無處不在，我們栗敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，方能在研究中

得心應(yīng)手。

創(chuàng)造離不開靈感的加持，獲得創(chuàng)造成果后更不能獨(dú)自享受的，推動(dòng)世界的發(fā)展，必須共享

先進(jìn)的創(chuàng)造。

聯(lián)合發(fā)展，共享碩果。世界從來不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是聯(lián)系的、整合的、共享的。世

界的發(fā)展離不開人與人之間的聯(lián)系，分享存在于世界各處，在當(dāng)今世界蔚然成風(fēng)。蘋果與微軟

雖處于競爭關(guān)系，但卻亦敵亦友，雙方即競爭又合作，合作促進(jìn)進(jìn)步。中國也是如此，汲取先

人靈感的創(chuàng)造，大方共享與于世界，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的發(fā)展，文化共享，科技共享，經(jīng)濟(jì)

共享，全球化的共享是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，作為青年，熱心分享也是我們不可或缺的良好品

質(zhì)。

巧妙的靈感利于創(chuàng)造，精湛的創(chuàng)造用于共享。三者層層遞進(jìn)，相輔相成，相得益彰。

生靈感?巧創(chuàng)造?齊共享是中國大國擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。青年更應(yīng)擔(dān)當(dāng)國之重任，積極探索獨(dú)特靈

感，敢于創(chuàng)造先進(jìn)成果，與世界共分享。

習(xí)近平總書記教導(dǎo)我們：“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒?！痹谇啻赫?dāng)時(shí)的今天,

我輩青年定要不負(fù)使命，勇往直前，創(chuàng)造科技成果，探索人類文明，服務(wù)全世界。

（七）“三元”條件關(guān)系

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種條件關(guān)系。如：沖浪：勇氣?體質(zhì)?沖板，“沖浪”

是目的，后面三點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)目的的條件。生活中用“因?yàn)椤浴薄凹热弧汀?/p>

“只要……就……”表示充分條件。如二元要素存在因果關(guān)系，在分析此類作文時(shí)，可以由因

推果，也可以是由果溯因。如2012年江蘇卷以“憂與愛”為題，“慈母手中線，游子身上衣”

是母親對兒子之愛，“我對這土地愛得深沉”是詩人對國家之愛，“在這些神圣的心靈中，有一

股清明的力量和強(qiáng)烈的愛”是偉人對生命之愛，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是母親對兒子之

憂，“為什么我的眼里常含淚水？”是詩人對國家之憂，“在他們的眼里，他們的事跡里，就可

看到生命從沒像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸?！笔莻ト藢ι畱n?！皯n”和

“愛”是一體兩面，憂源自愛，因愛生憂。此題可立意為憂是流淚的愛。在“愛”的條件下心

生“憂”，“憂”難以消除是因?yàn)樯詈竦摹皭邸??！皭邸笔恰皯n”產(chǎn)生的條件。生活中用“除

非……”"只有……”"除非……否則……”表示必要條件。在話題作文中如“不積度步，無

以至千里”，只有從點(diǎn)滴做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，持之以恒才能成功。

“積度步”是“至千里”的必要條件。如2021年全國卷甲”可為與有為"，青年在自己可為的

時(shí)代、領(lǐng)域中著切切實(shí)實(shí)的有為貢獻(xiàn)?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡谋匾獥l件。同類話題再如“生存

與發(fā)展”“學(xué)習(xí)與進(jìn)步”“自由與紀(jì)律”等。充要條件在作文中的出現(xiàn)相對較少，在此不作分析。

在條件作文中，條件是影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。因此無論是必要條件還是充分條件，

構(gòu)思寫作的重點(diǎn)都在前提條件上，如'‘憂與愛"中的“愛”，”不積度步，無以至千里”中的

“度步”。

示例：閱讀材料，根據(jù)要求寫作。

“骨氣”“立意”“用筆”是中國傳統(tǒng)繪畫理論的三個(gè)術(shù)語。中國傳統(tǒng)繪畫理論常用是否有

“骨氣”來衡量一幅畫作的優(yōu)劣。這里的“骨氣”，就是精氣神。而“骨氣”取決于畫家的思

想境界、藝術(shù)追求，也就是畫家的“立意”。當(dāng)然，一幅畫作的完成還栗依靠畫家的功底和技

巧，也就是“用筆”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于900字。

【寫作提示】“骨氣”“立意”“用筆”三個(gè)術(shù)語之間的關(guān)系是“骨氣”是繪畫的目標(biāo)，“立

意”、“用筆”是手段。三者形成一個(gè)相輔相成的條件關(guān)系，邏輯嚴(yán)密?？忌形捻殰?zhǔn)確剖析

材料內(nèi)涵，然后從中國傳統(tǒng)繪畫說起，引申拓展到小到個(gè)人做事，大到國家行為等方方面面。

【例文】

骨氣須立意用筆應(yīng)有神

一幅好畫須有其“骨氣”，而“骨氣”的呈現(xiàn)還須高遠(yuǎn)的“立意”和有神的“用筆”加持。

畫作如此，人生亦然。倘若沒有“骨氣”，那么人則難以立足于世。因此，我們當(dāng)以深邃之思

想、高遠(yuǎn)之追求為立意，以篤實(shí)的功底為用筆，展現(xiàn)浩浩之骨氣。

“霽月光風(fēng)，不縈于懷”，有立意者方定骨氣之神。

古語有言：''古之成大事者，不惟有超世不群之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志?！贝恕爸尽蹦松钸h(yuǎn)

之思想境界、高遠(yuǎn)之理想追求。惟有此“志”，方可形成精神骨氣的雛形。猶記張載因有“為

天下立心，為生民立命”的立意，而成儒者仁心之精氣神；猶記唐伯虎有“名不顯時(shí)心不朽,

再挑燈火看文章”的立意，而成文人風(fēng)韻之精氣神；猶記黃大年有“為人民服務(wù)”的立意，而

成一心為民之精氣神。倘無深遠(yuǎn)立意，則何談眼前茍且，又何來詩和遠(yuǎn)方？沒有立意，便沒有

奮發(fā)斗志；沒有立意，便沒有人生骨氣。

“為者常成，行者常至“，知用筆者方成骨氣之形。

“用筆”是硬功夫，是孜孜以求的探索，是篤行不怠的實(shí)干。俗話說：“實(shí)干興邦，空談

誤國?！蔽ㄓ袑?shí)實(shí)在在用筆運(yùn)筆，才可繪人之骨氣。憶往昔，戚繼光憑戚家軍的功底、鴛鴦陣

的巧思繪就保家衛(wèi)國之骨氣；看今朝，黃旭華憑過硬的物理功底、核潛艇的巧思繪就科研攻關(guān)

之骨氣。滄海橫流，歲月成碑，歷史正是這些勤于用筆、善于用筆、敢于用筆的人書寫的。故

而，我們當(dāng)腳踏實(shí)地，提升''用筆”之力，方就“骨氣”之形。

“浮舟滄海，立馬昆侖”，惟立意與用筆兩相結(jié)合，骨氣始出。

立意是追求與理想，用筆是實(shí)干與能力。若有立意無用筆、有用筆無立意，骨氣都似缺膊

少腿，如同龍失了眼睛，鳳褪去翎羽。然而世事紛繁，人心浮躁，反觀當(dāng)下，總有人只知白日

做夢、一味空想而不付諸實(shí)踐，亦有人只知死干到底、置身于忙碌中而不知為何奮斗，其二者

終只能碌碌無為，精神骨氣蕩然無存。如此人生，豈不悲哉！生命需用“骨氣”來增添光彩,

無立意也無用筆者，失了骨氣，則難以立足。

歲月如歌，青春似錦，任氣象萬千，我自以高遠(yuǎn)立意、有神用筆，繪就浩蕩之骨氣。

（八）主客關(guān)系

指人們對事物施加影響的一種關(guān)系，即人與世界的關(guān)系。人在世界中是主體，世界在人面

前是客體。人是動(dòng)作行為的承擔(dān)者和發(fā)出者：客體是動(dòng)作行為的受動(dòng)者，是人的活動(dòng)所指向的

對象。此類關(guān)系在家國情懷、青年擔(dān)當(dāng)類的作文中最為常見。如2019年全國I卷“熱愛勞動(dòng),

從我做起”，主體為“我”，客體為勞動(dòng)。如2020年全國n卷“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”

主體是青年，客體是同一世界。此題可立意為我們青年應(yīng)身體力行，努力拼搏、勇?lián)?zé)任，為

世界一體譜寫絢麗華章。主客關(guān)系是對立統(tǒng)一的。它們相互限制，又相互滲透、貫通。在構(gòu)思

時(shí)可以著重考慮主體有哪些范圍，主體如何改造客體，客體有什么特點(diǎn)，主體改造客體的意義，

客體對主體有沒有影響等。

示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人

約翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！?/p>

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這

些寄言印在國際社會(huì)援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О桑谝?！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語印

在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。

“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青

年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

攜手同一世界,青年共創(chuàng)未來

尊敬的論壇執(zhí)行主席，女士們，先生們，全世界的青年朋友們：

大家好！

我來自中國，很高興能參加本屆世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇，今天我演講的題目是：攜手同

一世界，青年共創(chuàng)未來。

“手牽手，我的朋友，有我在你左右……”這首歌讓我們銘記不忘。因?yàn)?，我們是一家人?/p>

8.8是奧運(yùn)會(huì)的日子，我們都在為同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想面歡呼。當(dāng)圣火傳遞在我們左右，

我們一同為奧運(yùn)加油時(shí)，然而，天有不測，驟然之間，災(zāi)難降臨，我們十三億人口同四川汶川

縣的心緊緊相扣。

那是5月12日14點(diǎn)28分，在沒有收到通知書的人們，仍舊象往常一樣準(zhǔn)時(shí)上學(xué)，準(zhǔn)時(shí)

上班，當(dāng)同學(xué)們拿出書準(zhǔn)備上課時(shí)，地震來了！搖搖晃晃，老師們大喊地震來了，快跑，快。

但在沖在門口的一瞬間，教室塌了，黑板，椅子化為烏友當(dāng)中央收到信息后，立即把災(zāi)區(qū)定在

汶川縣，當(dāng)我們測到是8級時(shí)，不由得想起了32年前那次唐山大地震！然而，我們不敢面對，

而又不得不面對的一張張不斷上升的死亡數(shù)字------“3萬多人死亡，20多萬人”與此同時(shí)，

北京東京有震撼，日本有震撼，泰國曼谷有震撼……。那些幸存者，渴了，餓了怎么辦？我們

行動(dòng)起來吧！沒錢？

沒關(guān)系，來獻(xiàn)點(diǎn)血吧！看，不少四川人那么勇敢，頑強(qiáng)，我們黨中央派了許多武警，消防

隊(duì)員。余震來了，那位大叔叔跪在地上，哭哭哀求：求求你們了，讓我在救一個(gè)，在救一個(gè)。”

那位可愛的孩子在廢墟上敬了一個(gè)禮。埋了48小時(shí)的孩子活著，才剛剛出生不久啊！還有那

個(gè)偉大的教師，叫潭千秋，為了救四個(gè)孩子，自己獻(xiàn)了如花的生命，從5月12日，到今天，

幸存者依然在廢墟里奇跡般的活著！是啊，天災(zāi)無情，人間有愛，我們來了，來了！

香港捐了4。5億，日本、韓國、俄羅斯等也在幫助你們！而我們捐的雖然對億來說，只

是微不足道！是啊，這次災(zāi)難乘以13億是愛的海洋，除以13億就是四個(gè)字：眾志成城?。。∽?/p>

我們共同記住5月12日！也讓我們攜手共創(chuàng)美好未來！抗震救災(zāi)，眾志成城，獻(xiàn)愛心。

女士們，先生們，青年朋友們，我來自中國，我愿意為全世界青年朋友攜手共創(chuàng)未來而貢

獻(xiàn)力量。

謝謝大家！

三、思辨型議論文道理分析法的基本格式示例

道理分析法的基本格式：分論點(diǎn)+引用+闡釋引用+聯(lián)系分論點(diǎn)分析+引用結(jié)尾

【示例一】

讀書宜循序漸進(jìn)

讀書欲速反不達(dá)。（分論點(diǎn)）數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“學(xué)習(xí)上切忌好高鷲遠(yuǎn)，急于求成。學(xué)得

不扎實(shí)，你想來得快些，結(jié)果反倒慢了?！保ㄒ茫┑拇_，如果在學(xué)習(xí)的過程中貪多求快，跳過

某些必栗的階段，到運(yùn)用時(shí)才發(fā)現(xiàn)并不能活學(xué)活用，不得不回過頭來返工重學(xué)，速度反而慢了。

這說明，任何事物都有個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過程。（闡釋引用）讀書也是這樣，必須由少到多，由淺

入深，逐步理解、消化、吸收。如果違背這個(gè)規(guī)律，其結(jié)果必然是走馬觀花，快而不精，知識

難以掌握。而且，讀書求速者往往缺乏鍥而不舍、持之以恒的精神，勁頭大時(shí)急不可耐，勁頭

下去時(shí)則松懈疲沓。（聯(lián)系分論點(diǎn)分析）正如清人陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說，讀書“一日所

讀雖不多，日積月累，自然充足，則刻刻欲速，則刻刻做潦草工夫，此終身不能成功之道也。

（引用結(jié)尾）

【示例二】

做人須“靜”

靜氣是一種修養(yǎng)。（分論點(diǎn)）楊絳先生在她100歲生日那天說道：“我心靜如水，我該平和

地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家?！保ㄒ茫┫壬簧?jīng)歷風(fēng)浪與波折，卻總能給世界以

溫暖、以感動(dòng)。無論時(shí)光流逝，人事變遷，不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。聆聽

先生淡而有味的話語，給人一種領(lǐng)悟生命的智慧和充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。（闡釋引用）人一旦擁有

了這種氣度，心靜下來了，喧囂遠(yuǎn)了，內(nèi)心的本真就顯現(xiàn)出來了，也就跳出名、利、欲的誘惑，

得之不喜，失之不憂，心懷坦蕩，蘭心傲骨。（聯(lián)系分論點(diǎn)分析）正如周國平所說，“人生最好

的境界是豐富的安靜?！保ㄒ媒Y(jié)尾）

【示例三】

眼界廣者，其成必大

眼界決定格局，格局決定結(jié)局。白居易詩云，“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠？”（引

用）草叢中的螢火蟲無論夜里如何耀眼終究不是火光，荷葉上的露珠無論白天如何晶瑩，仍然

成不了珍珠，這是格局所限。（闡釋引用）你從八十樓往下看，全是風(fēng)景；但你從二樓往下看，

全是垃圾，這是眼界決定格局。一個(gè)人能攀登到怎樣的高度，取得怎樣的成就，最終由自己的

眼界所決定，眼界不一樣，格局就不同，格局決定結(jié)局。（聯(lián)系分論點(diǎn)分析）正如林清玄所說,

“心有明珠，山河明媚，你的心明亮，世界就明亮?！保ㄒ媒Y(jié)尾）

四、二元關(guān)系分析類思辨作文的五種結(jié)構(gòu)模式示例

【寫作借鑒】

從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開始，“欲

速則不達(dá)”是孔子善意的提醒，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來！快了出

錯(cuò)劃不來！”

現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動(dòng)車”