2022年山東省菏澤市恒立中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析

2022年山東省菏澤市恒立中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11—14題。（25分）汨羅之思①在中國的河流中，汨羅江遠算不上波高浪闊源遠流長，但卻是一條名聞遐邇的圣水。它溫柔而溫暖的臂彎，曾先后收留中國詩歌史上兩位走投無路的詩人。不過，一位在下游，今日的汨羅縣境，以水為墳，年年端午，競渡的萬千龍舟還在打撈他的魂魄；一位在上游，如今的平江縣域，堆土為墓，少人拜謁，與凄清的墓地長年相伴的，多是春風(fēng)秋雨夕陽晨霧，還有偶然在墳頭點燃的幾炷清香。

②大歷五年秋冬之際，杜甫出峽入湘在湖南流寓三年之后，準(zhǔn)備順湘江而下，回歸河南故里。然而，在距縣城僅十里的小田村附近的江上，世星即告隕落，他年幼的兒子宗武只得將父親草草葬于小田村天井湖，也就是我們今日見到的平江杜墓。如果你遠道前來，不僅可以一瞻遺跡，而且風(fēng)行水上山間，鳥過田頭陌上，還會向你敘述許多有關(guān)杜甫的傳說。我居杜甫曾經(jīng)流寓過的長沙，雖然離平江地不遠，而且心向往之，但人事倥傯，竟然直到最后的一個秋冬交割之日，才得以拜謁那一座山中的也是我心中的墳塋。

③車出平江縣城，馳過汨羅江大橋，往南行二十余里，即至杜甫墓。在一座小小的山包之上，在幾株青松翠柏的守護之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓愴然轟然巍然，撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛！

這，就是我們的千秋詩圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南，死所為湖南。黃河之南與洞庭湖之南，他和水結(jié)下的真是生死緣，更何況他一生坎坷，最后除了飄泊于西南天地之間，就是將自己一家老小滿懷憂憤托付給水上的一葉孤舟。他晚年流落湖湘，雖然兄弟音訊不通，然而“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，洞庭的浩闊景象也曾一度鼓舞了他已老的壯心；雖然李白、高適、孟浩然等老朋友皆已先后故去，自己也老而多病，然而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，他想到的仍是干戈擾攘的苦難時代。歲云暮矣，思之如何？在一年將盡之時，他憂心如焚的仍是水深火熱中的百姓黎民。他的絕筆詩固然多有身世之悲，托孤之痛，但卻仍然不忘時代的動亂和人民的痛苦，這就不僅是“窮年憂黎元”，而是生死以之了，這是何等高遠博大的襟懷啊！我們臨來匆匆，未及準(zhǔn)備香燭，只好在墓前久久默然低首，燃點一炷永遠也不會熄滅的心香。

④秋風(fēng)吹來，墓草蕭瑟。墓前的香爐小小，爐中殘留三四根燃盡的香頭，也不知是何方來客對他的祭奠。我不由想起杜甫生前身后的凄涼。忠厚謙遜的他，于前輩、同輩和晚輩的詩作，他奉致了許多景慕、褒揚與提攜之辭，對那些詩名不盛官位不尊而確有才華的詩人呢？他同樣是樂道人善，本身有至高成就卻胸懷寬廣，厚以待人，沒有進入主流社會獲得一官半職，時人也缺少慧眼，未能識珠。

他死后不久，高仲武編《中興間氣集》，選錄至德到大歷末年二十六位詩人的作品，杜甫竟然未能入列。⑤世上許多有抱負有才華的人，常常得不到認識和賞識，有如明珠暗投于塵封的角落，好似良驥局促于偏遠的一隅，有的人還屢遭厄運，抱憾甚至抱恨終生。然而，有些人卻僭居高位，浪得虛名，肥馬高車，錦衣玉食，一輩子似乎活得有滋有味。懷才不遇而困頓一生的杜甫，在生命行將結(jié)束的暮年，他得到郭受與韋迢的贊揚，雖說他們是文壇的無名之輩，雖說杜甫和他們是淺友而非深交，但在杜甫凄涼寒冷的歲月，那不是如同兩盆爐火溫暖了他那顆已經(jīng)凍僵的心嗎？千秋萬歲名，寂寞身后事。杜甫如此評價和嘆息李白，不知他對自己是否也有這種預(yù)感？杜甫和李白一樣有千秋萬歲之名，這已是毫無疑問的了，李白的故里與墓地我還無緣瞻拜，但河南鞏縣現(xiàn)為鞏義市的杜甫故居，卻依然寒傖，杜甫墓園也只是封土一堆，青碑一塊。

⑥于是，在汨羅江的上游，在拜別杜甫墓之際，在惟有江聲似舊時的千古江濤聲里，我輕聲吟誦北宋初年徐屯田一詩，權(quán)當(dāng)專程來謁的心祭：“水與汨羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風(fēng)騷共一源。江山不受吊，寒日下西原?！保ㄗ髡撸豪钤?，選文有刪節(jié)）11．文章追懷杜甫，為什么開篇卻引出與汨羅江魂魄相依的偉大詩人屈原？（6分）12．聯(lián)系上下文，請體會文章第二自然段平淡的敘述中包含著哪些思想感情？（6分）13．縱觀全文，在作者的深情追思中，杜甫是個怎樣的詩人？請簡要概括。（6分）14．從全文看，請聯(lián)系現(xiàn)實探究作者在文章第五自然段所引發(fā)的議論文句的深刻內(nèi)涵。（7分）

參考答案：11．參考答案：①這樣寫與杜甫形成對比；②兩人都是偉大的詩人，都與汨羅江結(jié)緣，由屈原起筆很自然；③但境遇天壤之別，屈原受后人厚待，而杜甫卻少人拜謁，進而引發(fā)讀者的閱讀興趣。12．參考答案：①這里既寫出了杜甫病亡平江僻壤時的凄清、孤寂與無奈，②飽含作者的體恤之情；③又抒寫了自己“心向往之”而又不能及時拜謁杜甫墓的歉疚之情。13．參考答案：①杜甫才華卓著，有至高成就卻遭遇坎坷；②杜甫忠厚謙遜，樂道人善，對于前輩、同輩和晚輩的詩作，他褒揚、提攜；③杜甫胸懷寬廣，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，即使自己老而多病，他想到的仍是干戈擾攘的苦難時代和黎民百姓。14．參考答案：這里作者內(nèi)心的憤懣袒露無遺，這些文句的深刻內(nèi)涵即如果一個民族冷落有才華有抱負的人，如果一個民族不能夠讓才華卓著的人用于當(dāng)世而僅有千秋萬歲之名，那么這個民族不免讓人感到悲哀。作者在為杜甫鳴不平時進行了一種文化的反思，這反思發(fā)人深省。

略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。我國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達到對某些疾病防治的目的。中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進補），并且講究“色、香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說。古代的中國人還特別強調(diào)進食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記·月令》就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說的“不食不時”，包含有兩重意思一是定時吃飯，二是不吃反季節(jié)食品，西漢時，皇宮中便開始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識的確是華夏飲食文化所獨有的。“陰陽五行”說是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五，并產(chǎn)生了“五味”說，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記·郊特牲》）。并認為只有飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。這種說法被后代的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個出發(fā)點，如認為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。“中和之美“是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個“中”指恰到好處，合乎度?！昂汀辈皇恰巴保且⒃诓煌庖姷膮f(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國哲人認為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過調(diào)諧而實現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過又影響了人們的整個的飲食生活。中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。研究中國人的飲食生活不僅是研究中國文化的必要的組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。1．下列關(guān)于中國飲食文化的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．中國飲食文化博大精深，是在中國傳統(tǒng)文化教育的影響下產(chǎn)生的。如：陰陽五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。B．中國飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬年，分為了四個發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有“烹飪王國”的美譽。C．中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多方面影響了周邊國家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。D．中國飲食文化是中國文化的組成部分，研究中國飲食文化甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論，中國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物可以達到對某些疾病防治的作用。B．我國在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，要利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴。C．孔子說的“不食不時”，是說不吃反季節(jié)食品和定時吃飯的意思。強調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識是華夏飲食文化所獨有的。D．中國人在飲食上還特別強調(diào)進食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時要考慮季節(jié)、氣候的因素。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽五行”規(guī)律，不僅產(chǎn)生了“五味”說，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。B．道教飲食理論的一個出發(fā)點是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，就能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。C．“五谷充體而不能益壽”是認為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。D．“中和之美“是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過又影響了人們的整個的飲食生活。參考答案：1.答案：C

解析：原句意應(yīng)該是中國飲食文化是……物質(zhì)財富和精神財富，不是影響了別人的物質(zhì)財富和精神財富2.答案：D

解析：將“古代中國人”說成是“中國人”，擴大了范圍3.答案：B

解析：將“只要……就”換成了“只有……才”。3.閱讀下面的論述文，完成小題。（9分）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點點信息。每隔一段時間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊。假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。用這種話來描繪人類是可以的。在他們最強制性的社會行為中，人類的確很像遠遠看去的蟻群。不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點的東西，那就是在違反科學(xué)。不過，讓一個旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。④最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細胞樣的成分。我認為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。

（節(jié)選自《作為生物的社會》1．下列選項中，不屬于“用這種話來描繪人類是可以的”中“這種話”所指代的內(nèi)容的一項是（

）（3分）A．螞蟻培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭等行為。

B．就像是群居性昆蟲的大聚會，醫(yī)學(xué)家們?yōu)榕e行年會從四面八方聚集而來。C．那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點信息。D．假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。2．下列對“人與動物關(guān)系”的表述，屬于作者看法的一項是（

）（3分）A．可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動，這是我們不愿看到的。即使有這樣的現(xiàn)象，它們也決不可能跟我們相關(guān)。B．假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點的東西，那就是在違反科學(xué)。C．昆蟲倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。D．螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。3．對選文內(nèi)容的理解，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．作者用幽默的語言，表達了一個明確的觀點：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的不同，難以互相比照。B．說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，在作者看來，這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。C．開篇作者以高空作為觀察點，運用比喻、比擬的手法，把人類生活小型化，形象地表明人類與其他生物的相似性。D．描述昆蟲行為的書籍的作者會從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為，認為昆蟲是來自外星的生物，完全是非人性的、非世俗的。參考答案：1．A2．D3．C1．試題分析：A答非所問，不合題意要求?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C2．考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C3．試題分析：此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

蔡元定，字季通，建州建陽人。生而穎悟，八歲能詩，日記數(shù)千言。父發(fā)，號牧堂老人，以程氏《語錄》、邵氏《經(jīng)世》、張氏《正蒙》授元定，曰：“此孔、孟正脈也?！痹ㄉ詈淞x。既長，辨析益精。登西山絕頂，忍饑啖薺讀書。聞朱熹名，往師之。熹扣其學(xué)，大驚曰：“此吾老友也，不當(dāng)在弟子列?！彼炫c對榻講論諸經(jīng)奧義，每至夜分。四方來學(xué)者，熹必俾先從元定質(zhì)正焉。太常少卿尤袤、秘書少監(jiān)楊萬里聯(lián)疏薦于朝，召之，堅以疾辭。時韓侂胄擅政設(shè)偽學(xué)之禁以空善類臺諫承風(fēng)專肆排擊然猶未敢誦言攻朱熹至沈繼祖劉三杰為言官始連疏詆熹并及元定未幾，果謫道州。州縣捕元定甚急，元定聞命，不辭家即就道。熹與從游者數(shù)百人餞別蕭寺中，坐客興嘆，有泣下者。熹微視元定，不異平時，因喟然曰：“友朋相愛之情，季通不挫之志，可謂兩得矣。”元定賦詩曰：“執(zhí)手笑相別，無為兒女悲?！北娭^宜緩行，杖屨同其子沉行三千里，腳為流血，無幾微見言面。至舂陵，遠近來學(xué)者日眾，州士子莫不趨席下以聽講說。有名士挾才簡傲，非笑前修者，亦心服謁拜，執(zhí)弟子禮甚恭。人為之語曰：“初不敬，今納命?！睈墼ㄕ咧^宜謝生徒，元定曰：“彼以學(xué)來，何忍拒之？若有禍患，亦非閉門塞竇所能避也。”貽書訓(xùn)諸子曰：“獨行不愧影，獨寢不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。”一日，謂沉曰：“可謝客，吾欲安靜，以還造化舊物?！遍喨兆?。侂胄既誅，贈迪功郎，賜謚文節(jié)。元定于書無所不讀，于事無所不究。下至圖書、禮樂、制度，無不精妙。古書奇辭奧義，人所不能曉者，一過目輒解。熹嘗曰：“人讀易書難，季通讀難書易。”熹疏釋《四書》及為《易》、《詩》傳、《通鑒綱目》，皆與元定往復(fù)參訂。《啟蒙》一書，則屬元定起稿。嘗曰：“造化微妙，惟深于理者能識之，吾與季通言而不厭也?！奔霸?，以文誄之曰：“精詣之識，卓絕之才，不可屈之志，不可窮之辯，不復(fù)可得而見矣?！睂W(xué)者尊之曰西山先生。

（選自《宋史·蔡元定傳》，有刪改）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

（3分）A.時韓侂胄擅政/設(shè)偽學(xué)之禁/以空善類/臺諫承風(fēng)/專肆排擊/然猶未敢誦言攻朱熹/至沈繼祖劉三杰為言官/始連疏詆熹/并及元定/B.時韓侂胄擅政/設(shè)偽學(xué)之禁/以空善類臺諫/承風(fēng)專肆排擊/然猶未敢誦言攻朱熹/至沈繼祖劉三杰為言官/始連疏詆熹/并及元定/C.時韓侂胄擅政/設(shè)偽學(xué)之/禁以空善類/臺諫承風(fēng)/專肆排擊/然猶未敢誦言攻朱熹/至沈繼祖劉三杰為言官/始連疏詆熹/并及元定/D.時韓侂胄擅政/設(shè)偽學(xué)之/禁以空善類臺諫/承風(fēng)專肆排擊/然猶未敢誦言攻朱熹/至沈繼祖劉三杰為言官/始連疏詆熹/并及元定/5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）A.古人除了名、字，常常還有號。“號”實際上是一種固定別名，它是由使用者本人取的。古人取號往往是借此標(biāo)榜自己的某種情操。B.古代的詩包括了詩、詞、曲。就體裁而言可分為古體詩和近體詩兩大類。古體詩不講平仄對仗押韻，形式靈活。近體詩是格律詩，有絕句、律詩之分。C.禮樂指的是禮儀和音樂。古代帝王常常以禮樂教化作為手段推行治國政策，以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。D.《四書》指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，長期以來，這是儒家傳道授業(yè)的基本教材。“四書”之名始于宋朝。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

（3分）A.蔡元定少年聰慧，才情出眾。父親給他傳授的孔孟正統(tǒng)理論，他都能深刻領(lǐng)悟。長大后曾上西山苦學(xué)。他傾心做學(xué)問，對朝廷的征召，以病體為由堅決推辭。B.蔡元定追隨朱熹，因韓侂胄施行打壓朱熹理學(xué)之舉而受牽連被貶謫。蔡元定坦然面對，餞別宴上作詩寬慰眾人。而后強拖病體和兒子水路兼行趕往謫居地。C.蔡元定抵達道州后，四方聞之而來拜師的人很多。蔡元定不忍推辭，他無懼種種壓力，堅持收徒講學(xué)，并勸誡學(xué)生不要做虧心事，不要松懈求學(xué)。D.蔡元定深得朱熹的賞識，朱熹曾讓來求學(xué)的人先得到蔡元定的認可才接收，著書立說也是跟蔡元定商討后才動筆。無論是人品抑或才華，朱熹對他的評價都很高。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）有名士挾才簡傲，非笑前修者，亦心服謁拜，執(zhí)弟子禮甚恭。（2）造化微妙，惟深于理者能識之，吾與季通言而不厭也。參考答案：4.A5.B（“古體詩不講平仄對仗押韻”說法有誤，“平仄對仗”可以不講，但“押韻”還是要有的。）6.B（“強拖病體和兒子水路兼行趕往謫居地”說法有誤，原文是“杖屨同其子沉行三千里”，是“拄著拐杖帶著兒子蔡沉步行近三千里”，并非“強拖病體”“水路兼行”。）7.（1）有位名士恃才傲慢，非議、取笑那些前去向元定求學(xué)的人，后來也心悅誠服，拜蔡元定為師，并表現(xiàn)得十分恭敬。（“簡傲”“非”“謁拜”各1分；句意2分）（2）天地、自然界奧妙無窮，只有精通義理的人才能了解它。我與蔡元定交談總是十分投機。（“造化”“識”“不厭”各1分；句意2分）【參考譯文】

蔡元定字季通，建州建陽人。他從小聰穎，悟性好，八歲時即能做詩，每日記寫數(shù)千言。蔡元定的父親名蔡發(fā)，號牧堂老人。蔡發(fā)將程顥、程頤的《語錄》，邵雍的《皇極經(jīng)世》、張載的《正蒙》教授給蔡元定，說：“這些都是繼承孔子、孟子之道的正統(tǒng)理論?！辈淘ㄉ钌罾斫馄湓挼暮x。長大后，辨析理解能力更精強。蔡元定曾登上西山頂峰，并在那里忍饑食菜，潛心苦讀。

蔡元定聽說朱熹有名望，就前往拜師。朱熹在了解蔡元定已有的學(xué)識后，大驚曰：“這個人應(yīng)該是我的老友，而不應(yīng)該是我的弟子?！庇谑侵祆涑Ｅc蔡元定研討各種經(jīng)典的深奧義理，每每談至深夜。對從四方來求學(xué)的人，朱熹要他們先得到蔡元定的肯定才接收。當(dāng)時的太常少卿尤袤、秘書少監(jiān)楊萬里兩人聯(lián)名將蔡元定舉薦給朝廷，但是蔡元定對朝廷的召用，以有病為由，堅辭不就。

當(dāng)時，韓侂胄擅權(quán)專政，將道學(xué)誣為偽學(xué)加以查禁，目的是要清除不合己意的理論學(xué)說。臺諫受韓胄的要挾與影響，專門從事打擊排擠忠良之事。不過當(dāng)時還沒有直接放言攻擊朱熹。到了沈繼祖、劉三杰擔(dān)任諫官的時候，才開始連篇累牘地詆毀朱熹，并牽連到蔡元定。不久，蔡元定果然被貶謫道州。州縣的官吏（奉韓胄的密令）急于逮捕蔡元定。元定聽此消息后，來不及與家人告別就準(zhǔn)備出走。朱熹與從游者數(shù)百人在蕭寺為蔡元定餞行。許多人長吁短嘆，有人甚至流下了悲傷的眼淚。朱熹悄悄觀察蔡元定，見他與平時一樣平靜，感嘆說：“朋友之間的關(guān)愛友情，元定不怕受挫的志氣，我都得到了?！辈淘ó?dāng)時賦詩說：“執(zhí)手笑相別，無為兒女悲?！贝蠹叶紘诟涝卟⒆⒁馍眢w。蔡元定拄著拐杖帶著兒子蔡沉步行近三千里，腳都走得流了血，面容憔悴，不成人形。

走到舂陵，遠近慕名前來求學(xué)的人一天天地多起來，當(dāng)?shù)刈x書人沒有誰不到聽蔡元定門下聽他講學(xué)。有位名士恃才傲慢，取笑那些前去向元定求學(xué)的人，后來也心悅誠服，拜蔡元定為師，并表現(xiàn)得十分恭敬。人們對他說：“當(dāng)初不恭敬，如今接受聽命?！庇嘘P(guān)心愛護蔡元定的人勸他辭謝前來求學(xué)的生徒，蔡元定說：“人家為求學(xué)而來，怎么好忍心拒絕呢？如果有禍患，你就是閉門不出也不能避免?！辈淘ㄙ洉⒂?xùn)導(dǎo)諸學(xué)子說：“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，不要因為我有罪而放松了學(xué)習(xí)，失去了志向。”有一天，蔡元定對兒子蔡沉說：“可以辭謝客人的拜訪，我想安靜一下，將我身體還給造物主?！比旌蟛淘ㄞo世。待韓侂胄被誅殺，蔡元定被朝廷追贈為迪功郎，并被賜謚號“文節(jié)”。

蔡元定對書沒有不讀的，對事沒有不探究的，對圖書、禮樂、典制，沒有不精通的。有些古書詞句及意思艱澀深奧，許多人弄不懂，但他一看便知曉。朱熹曾這樣說：“許多人讀易懂的書很困難，而蔡元定則是讀難懂的書很容易?！敝祆湓跒椤墩撜Z》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》做注疏和著《周易本義》、《詩集傳》和《資治通鑒綱目》時，都是在與蔡元定反復(fù)商討后下筆的，《啟蒙》一書，則由蔡元定起草。朱熹曾說：“天地、自然界奧妙無窮，只有精通義理的人才能了解它。我與蔡元定交談總是十分投機?！钡讲淘ㄏ略?，朱熹寫悼文說：“精深的見識，超凡的才干，不可屈折的志向，不可折服的辯才，不能再見到了??！”學(xué)者們都尊稱蔡元定為“西山先生”。5.閱讀下文，完成各題。①古今稗官野史不下數(shù)百千種，而《三國志》《西游記》《水滸傳》，世稱之為奇書，人人樂得而觀之。余竊有疑□。②稗官①為史之支流，善讀稗官者可進于史；故其為書亦必善善惡惡，俾讀者有所觀感戒懼，而風(fēng)俗人心庶以維持不壞也。《西游》元虛荒渺，論者謂為談道之書，所云意馬心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知?！度龂凡槐M合正史，而就中魏晉代禪，依樣葫蘆，天道循環(huán)，可為篡殺者鑒。其他蜀與吳所以廢興存亡之故，亦具可發(fā)人深省，予何敢厚非。至于《水滸》誨人以盜，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用筆之妙，且謂其摹寫人物事故，即家常日用米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工合為一手，從來稗官無有出其右者。③嗚呼！其未見《儒林外史》一書乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異元虛荒渺之談也。其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高而被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。篇中所載之人，不可枚舉，而其人性情心術(shù)，一一活現(xiàn)紙上。讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡。④傳云：“善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志?！笔菚醒伞Ｉ跻?！有《水滸》之筆之才，而非若《水滸》之致為風(fēng)俗人心之害也。則與其讀《水滸》，無寧讀《儒林外史》。世有善讀稗官者，當(dāng)不河漢予言②也夫！”⑤乾隆元年春二月，閑齋老人序。（節(jié)選自閑齋老人《<儒林外史>序》，有刪改）【注】①稗官：野史小說。②河漢予言：把這話看作虛夸迂闊不實的言論，不予重視。21.可填入第①段方框處的虛詞是A.矣 B.焉 C.哉 D.歟22.根據(jù)文章第②③兩段，下列推斷不正確的一項是A.《三國演義》有虛構(gòu)歷史的成分，但總結(jié)的歷史規(guī)律值得統(tǒng)治者借鑒。B.《水滸》成為第一流小說，是因為其描寫人事物和各種生活細節(jié)傳神。C.《水滸》以細節(jié)取勝，故能夠讓讀者忘卻了它有誨淫誨盜的負面作用。D.《儒林外史》諷刺了形形色色讀書人，比《西游記》更具有現(xiàn)實意義。23.對“畫工化工合為一手”意思理解正確的一項是A.人工的雕琢和自然的巧妙融合在一人的手筆里。B.自然的巧妙和人工的雕琢融合成第一等的作品。C.仿佛是心機巧妙的畫家將千姿百態(tài)都融為一體。D.仿佛是高超的畫師將各種題材都化在自己筆端。24.分析第④段所用的論證方法的作用。25.作者說“與其讀《水滸》，無寧讀《儒林外史》”，你同意嗎？請結(jié)合本文及個人閱讀的經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢福?1.B

22.C

23.A

24.引用論證和對比論證，通過引用“善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志”并通過《儒林外史》和《水滸傳》的對比，凸顯《儒林外史》已水平之高。

25.同意

理由（1）《水滸》誨人以盜，久干例禁；（2）任何人讀《儒林外史》都可以自照，如《范進中舉》中的范進，可見封建時代讀書人的影子；（3）《儒林外史》有《水滸》之筆之才，不像《水滸》那樣致為風(fēng)俗人心之害。不不同意

理由

（1）《水滸傳》章法奇特，用筆奇妙；（2）其摹寫人物事故，即家常日用米鹽瑣屑，皆各窮神盡相；（3）畫工化工合為一手，野史沒有超過它的，如《林教頭風(fēng)雪山神廟中》情節(jié)的設(shè)置，人物的刻畫可謂奇妙?！?1題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。題中“矣”“哉”多用于感嘆，“歟”多用于反問，不合語境，“焉”可作兼詞，句中“余竊有疑”應(yīng)該譯為“我私下對此有疑惑”，用“焉”可以為“于此”。故選B。【22題詳解】此題考核根據(jù)文意推斷的能力，答題時注意讀清選項內(nèi)容，看在題中是否找到依據(jù)，題中C項“它有誨淫誨盜的負面作用”錯誤，“誨淫”無中生有，原文只有“至于《水滸》誨人以盜，久干例禁”的說法。故選C。【23題詳解】此題考核理解文中的句子含義的能力，答題時注意抓住句中的重點詞語和上下文的內(nèi)容，據(jù)此判斷，句中“合為一手”強調(diào)“合在一人的手筆里”，排除BC；根據(jù)前文“其章法之奇，用筆之妙，且謂其摹寫人物事故，即家常日用米鹽瑣屑，皆各窮神盡相”，D項只強調(diào)題材，忽略了是“手法”。故選A?！?4題詳解】此題考核分析文章的論證手法的能力，論證手法有舉例論證，類比論證，對比論證，引用論證等，答題時注意指出手法，然后分析作用，題中要求分析第④段所用的論證方法的作用，由文中“傳云”可知是引用論證，“有《水滸》之筆之才，而非若《水滸》之致為風(fēng)俗人心之害也”是對比論證，效果要結(jié)合文章的主旨分析，文章目的是寫《儒林外史》的藝術(shù)水平高，這兩種論證分析法正是突出這點?！?5題詳解】此題考核探究能力，要求就作者說的“與其讀《水滸》，無寧讀《儒林外史》”談自己的觀點，答題時先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章的內(nèi)容和閱讀經(jīng)驗分析原因，分析時如同意注意結(jié)合文中“至于《水滸》誨人以盜，久干例禁”“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”“有《水滸》之筆之才，而非若《水滸》之致為風(fēng)俗人心之害也”分析原因，然后結(jié)合《范進中舉》分析其對封建科舉制度毒害下的知識形象的刻畫的藝術(shù)魅力。如不同意可結(jié)合文章第二段“至于《水滸》誨人以盜，久干例禁，……從來稗官無有出其右者”和《林教頭風(fēng)雪山神廟》分析原因?！军c睛】（找不到參考譯文）6.文言文閱讀趙南星，字夢白，高邑人。萬歷二年進士。除汝寧推官。治行廉平，稍遷戶部主事。二十一年大計京官，與尚書孫鑨秉公澄汰。首黜所親都給事中王三余及鑨甥文選員外郎呂胤昌，其附麗政府及，大學(xué)士趙志皋弟皆不免，政府大不堪。給事中劉道隆因劾吏部議留拾遺庶僚非法。得旨，南星等專權(quán)植黨，貶三官。光宗立，起太常少卿。拜左都御史，慨然以整齊天下為任。尋代張問達為吏部尚書。當(dāng)是時，人務(wù)奔競，苞苴①”恣行，言路橫尤甚。每文選郎出，輒邀之半道，為人求官，不得則加以惡聲，或逐之去。選郎即公正無如何，尚書亦太息而已。南星素疾其弊，銳意澄清，獨行己志，政府及中貴亦不得有所干請，諸人憚其剛嚴(yán)不敢犯。有給事為貲郎求鹽運司，即注貲郎王府，而出給事于外。知縣石三畏素貪，夤緣②將行取，南星亦置之王府。時進士無為王官者，南星不恤也。魏忠賢雅重之，嘗于帝前稱其任事。一日，遣娣子傅應(yīng)星贄見，南星麾之去。嘗并坐弘政門選通政司參議正色語忠賢曰主上沖齡我輩內(nèi)外臣子宜各努力為善忠賢默然怒形于色大學(xué)士魏廣微，南星友允貞子也，素以通家子畜之。廣微入內(nèi)閣附忠賢，嘗三至南星門，拒勿見。又嘗嘆曰：“見泉無子。”見泉，允貞別號也。廣微恨刺骨，與忠賢比而龁南星。忠賢及其黨惡南星甚，每矯敕諭，必目為元兇。于是御史張訥劾南星十大罪。系之獄，坐南星贓萬五千。南星家素貧，親故捐助，始獲竣。卒戍南星代州。嫡母馮氏、生母李氏，并哀慟而卒。子生七齡，驚怖死。南星抵戍所，處之怡然。莊烈帝登極，有詔赦還。巡撫牟志夔，忠賢黨也，故遲遣之，竟卒于戍所。崇禎初，贈太子太保，謚忠毅。（節(jié)選自《明史》二百四十三卷）①苞苴：賄賂。②夤緣：攀附權(quán)貴。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.嘗并坐／弘政門選通政司參議／正色語忠賢曰／主上沖齡／我輩內(nèi)外臣子宜各努力為善／忠賢默然怒／形于色／B.嘗并坐弘政門／選通政司參議／正色語忠賢曰／主上沖齡／我輩內(nèi)外臣子宜各努力為善／忠賢默然／怒形于色／C.嘗并坐／弘政門選通政司參議／正色語忠賢曰／主上沖齡我輩／內(nèi)外臣子宜各努力為善／忠賢默然／怒形于色／D.嘗并坐弘政門／選通政司參議／正色語忠賢曰／主上沖齡我輩／內(nèi)外臣子宜各努力為善／忠賢默然怒／形于色／13.對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.戶部，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。B.大計，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。C.嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。D.登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.趙南星秉公執(zhí)法，整肅吏治。他與尚書孫巍考核京官，首先就將與他們親近的王三余、呂胤昌罷黜，大學(xué)士趙志皋的弟弟也不能幸免。B.趙南星忠于職守，銳意除弊。他對于官場上奔走于升遷之道、賄賂公行的風(fēng)氣甚為痛恨，特立獨行，極力澄清，朝廷上下都懼怕他，不敢向他開口請托。C.趙南星剛正不阿，嫉惡如仇。魏忠賢曾在皇帝面前稱贊他的為政才能，并讓自己的外甥拉攏他，他不為所動。因老友之子依附魏忠賢，他拒不接見，惹來怨恨。D.趙南星遭讒受害，含冤而卒。他秉公澄汰的做法雖然得到皇帝的大力支持，但因直接觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益，未能持久。他也受到打擊迫害，含恨卒于戍所。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）每文選郎出，輒邀之半道，為人求官，不得則加以惡聲，或逐之去。（2）系之獄，坐南星贓萬五千。南星家素貧，親故捐助，始獲竣。參考答案：12.B

13.C

14.D

15.（1）每次文選郎外出，總有人在半道上將他攔住，替別人求官，得不到滿足就惡言相加（就說他的壞話），或者把他趕走。（2）（朝廷）將他抓進（投入）監(jiān)獄，判處趙南星賠償贓款一萬五千兩銀子。趙南星家里一向貧窮，親友進行了捐助，才將官司了結(jié)。12.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答本題要抓住文中的關(guān)鍵處再結(jié)全上下文意思來考慮，同時要學(xué)會比較四個選項的異同，善于排除。就本題來說，“選、正色，主上、我輩、忠賢”就是斷句的關(guān)鍵詞。13.“是封建家庭中子女對親生母親的稱呼”錯，嫡母是“妾生的子女對父親的正妻的稱呼”。14.無中生有，未得到皇帝的大力支持。15.翻譯時一定要回到原文結(jié)合上下文把句意弄清，然后考慮句中關(guān)鍵詞，揣摩命題人的賦分點，第一句應(yīng)重點關(guān)注“邀”“于半道”“惡聲”“或”這幾個關(guān)鍵詞語，第二句應(yīng)重點關(guān)注“系”“坐”“素”“竣”這幾個關(guān)鍵詞。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．他心愛的書籍，經(jīng)過再三處理，還是沒有地方放置，只能堆在地上或塞在床下，生活的屈辱和窘困，無出其右。B．個別民警認為工作時間飲點酒是小事一樁，就不以為意，結(jié)果因違犯公安部頒布的“五條禁令”而受到查處。C、貪官污吏們在受賄之初，往往心有余悸，半遮半掩，習(xí)慣了渾水，很