第10課　蘭亭集序 教學(xué)課件

語(yǔ)文第三單元第10課蘭亭集序01晨課誦讀走近經(jīng)典02課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運(yùn)用宴詞王之渙

長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎[注]入漳河一道流。莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟?！咀ⅰ款?quǎn)：田間小溝?！举p析】

春天生機(jī)盎然，可是詩(shī)人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。一個(gè)“綠”字點(diǎn)明“春水”的特色，也暗示了詩(shī)人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”，詩(shī)人以景抒情：你看，那田間小溝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長(zhǎng)的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩(shī)人卻不能與友人同往，該是何等遺憾！想到好景不長(zhǎng)，盛筵難再，一縷縷愁思在詩(shī)人心中油然而起。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧！要不然越來(lái)越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會(huì)漸漸過(guò)“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿(mǎn)船的離愁?。≡?shī)人以“莫聽(tīng)”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩(shī)人的傷感。至此，通篇沒(méi)有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過(guò)詩(shī)中描繪的畫(huà)面，充分領(lǐng)略到詩(shī)人的滿(mǎn)腹愁緒了。二、通假字1．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)____________________2．雖趣舍萬(wàn)殊____________________悟，同“晤”，面對(duì)趣，同“取”，取向形容詞，高形容詞，長(zhǎng)動(dòng)詞，修建動(dòng)詞，置辦名詞，意態(tài)，情趣動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，招致動(dòng)詞，面對(duì)著，引申為閱讀動(dòng)詞，面對(duì)，這里可引申為迎動(dòng)詞，從高處往下看副詞，將要名詞，旁邊動(dòng)詞，編次介詞，把連詞，來(lái)介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，求得代詞，指代“向之所欣……已為陳?ài)E”助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性助詞，的介詞，在介詞，對(duì)于形容詞作名詞，賢士；年齡小的人；年齡大的人名詞作動(dòng)詞，喝酒形容詞的使動(dòng)用法，使……窮盡數(shù)詞的意動(dòng)用法，把……看作一樣形容詞的意動(dòng)用法，把……看作相等其，代詞，指曲水；次，旁邊，指曲水旁邊。胸懷抱負(fù)。這次集會(huì)的詩(shī)文。六、文言句式及翻譯1．死生亦大矣。_____________譯文：__________________________2．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。_____________譯文：_________________________________________________________________________________________判斷句死生是一件大事啊。判斷句就知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。3．悟言一室之內(nèi)。__________________________譯文：__________________________4．亦將有感于斯文。_____________譯文：_______________________________省略句、狀語(yǔ)后置句在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)面地交談。狀語(yǔ)后置句也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。七、積累成語(yǔ)1．群賢畢至：賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都會(huì)聚在這里。2．崇山峻嶺：高大陡峻的山嶺。3．放浪形?。盒袆?dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。4．游目騁懷：縱目四望，舒展胸懷?！举Y料助讀】一、走近作者王羲之(303—361，一說(shuō)321—379)，字逸少，祖籍瑯玡臨沂(今屬山東)。東晉著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。他胸懷曠達(dá)，喜好自然山水。因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。作品《蘭亭集序》，是中國(guó)歷史上最著名的書(shū)法藝術(shù)作品之一，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，有唐摹本傳世。二、探尋背景蘭亭，為東晉會(huì)稽郡山陰(今浙江紹興)城西南郊名勝。東晉建立后，南渡的中原士族在山水清麗的會(huì)稽廣置田園別墅。風(fēng)景幽絕的蘭亭，遂成為王羲之、謝安等名流宴集流連之地。穆帝永和九年(353)，王羲之時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史(相當(dāng)于郡太守)。農(nóng)歷三月初三，他邀集友人謝安、孫綽等41人聚于蘭亭，作曲水流觴之飲，并要求與會(huì)者每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后，王羲之將諸人的名號(hào)與爵位及詩(shī)作一一記錄，并作序一篇，記述其事并抒寫(xiě)內(nèi)心感觸。此序即《蘭亭集序》。三、文化常識(shí)序，又名“序言”“前言”“引言”，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類(lèi)。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明其寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同本書(shū)有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己寫(xiě)的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，此為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是贈(zèng)序，如韓愈的《送李愿歸盤(pán)谷序》。[速讀感知]——總攬全局作者的心境可以從不同的角度，運(yùn)用多種方式來(lái)表達(dá)。第一、二段中，作者在表達(dá)自己的心境時(shí)是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？試結(jié)合文章內(nèi)容完善下面表格。[明確]

角度表達(dá)時(shí)間永和九年暮春之初風(fēng)景崇山峻嶺茂林修竹清流激湍人物群賢少長(zhǎng)事件一觴一詠暢敘幽情感受信可樂(lè)也寫(xiě)法寫(xiě)景抒情敘議結(jié)合[明確]第一、二段概述了蘭亭集會(huì)的情況?！靶趴蓸?lè)”是因?yàn)樽髡咛兆碛谔m亭美景，是來(lái)自蘭亭集會(huì)的暢快。原句原因分析群賢畢至，少長(zhǎng)咸集來(lái)聚會(huì)的人多有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美引以為流觴曲水；一觴一詠，亦足以暢敘幽情聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)、文人雅士的游樂(lè)形式雅致有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢聚會(huì)時(shí)天氣晴朗[明確]第一步，第三段結(jié)尾“修短隨化，終期于盡”，用莊子的話(huà)總說(shuō)生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，第四段中，作者先從古人遺留下來(lái)的文章中看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化而興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開(kāi)解。第三步，作者由第二步推測(cè)未來(lái)人的感情變化也必和今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E，未來(lái)人也會(huì)像“我們”現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引發(fā)作者的感慨。最后一步，作者點(diǎn)出寫(xiě)作此序的目的：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該被記錄下來(lái)，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，這與上文的樂(lè)生之意恰好相合。[明確]不一致。王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷。但是，他的生命觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來(lái)，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在的，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊“齊生死”的觀點(diǎn)，而樹(shù)立了自己的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。[明確]兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開(kāi)生面，它的語(yǔ)言或駢或散，散則錯(cuò)落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散間行，各得其長(zhǎng)；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短16個(gè)字就將蘭亭周?chē)木吧爬ǔ鰜?lái)，渲染了清幽的氣氛。又以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生兩種不同的生存狀態(tài)，簡(jiǎn)潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章：“高爽有風(fēng)氣，不類(lèi)常流?！?《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》)[深讀探究]——擊破難點(diǎn)本文對(duì)“老之將至”“終期于盡”感慨不已，有人據(jù)此認(rèn)為作者情調(diào)低沉、感情消極，你是如何看待作者的人生感悟的？[我的理解]

(示例一)我不贊同“消極說(shuō)”。從上文來(lái)看，詩(shī)人對(duì)宴集環(huán)境的描繪素淡雅致，攝其神韻，語(yǔ)言淳樸簡(jiǎn)潔，妙趣天成。若沒(méi)有對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)之心和快樂(lè)的心境，怎會(huì)有如此手筆？本文雖有一些蒼涼感嘆，但字里行間暗含眷戀之情，應(yīng)看作是積極的。(示例二)作者駁斥了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)思想，他認(rèn)為生就是生，死就是死，不可等量齊觀，說(shuō)明他敢于正視生與死、壽與夭的大事，敢于直面人生的大問(wèn)題。佛教、道教把生死看得很超脫，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，我們要珍惜生命。他因此認(rèn)為士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，不宜空談玄理。這反映了王羲之的曠達(dá)性格，是文中的一個(gè)亮點(diǎn)。[課堂總結(jié)]——理清脈絡(luò)[素材積累]——積土成山[文本挖掘]死生亦大矣王羲之陶醉在蘭亭宴集的盛況里，陶醉在人與自然的和諧氛圍中。他寄情山水，引出了“死生”這一人生的重大問(wèn)題。他在憂(yōu)生嘆逝中表達(dá)著對(duì)美的幻滅的悼惜，否定了老莊“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻觀念的執(zhí)著努力。他認(rèn)為不應(yīng)讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去，應(yīng)樹(shù)立正確的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。這對(duì)引導(dǎo)我們思考人生，明確如何看待生死及生活中的悲喜、如何把握人生具有參照借鑒意義。[適用話(huà)題]珍愛(ài)生命生與死人生的價(jià)值生命的意義[運(yùn)用范例]這次蘭亭集會(huì)，占盡了良辰、美景、賞心、人和、樂(lè)事。閱讀《蘭亭集序》，足以在腦海中浮現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。與自然的融洽、游玩的樂(lè)趣，讓人解開(kāi)心靈的枷鎖，回歸自然的本質(zhì)美，長(zhǎng)嘆內(nèi)心深處的情感。其間，對(duì)人生的感悟更是讓我豁然開(kāi)朗。人生苦短，人的欲望總在得到與倦怠中來(lái)回?fù)u擺，在這搖擺的指縫間，時(shí)間飛過(guò)。俯仰之間生命總會(huì)有盡頭。古往今來(lái)，多少昔人有同感，但都逃離不出生命的輪回。便縱有萬(wàn)般的無(wú)奈，又待與何人說(shuō)！人生若不能改變，那我們就只有改變自己的心態(tài)，對(duì)生命作另一種詮釋。[寫(xiě)法借鑒]——挖掘亮點(diǎn)有特色的景物描寫(xiě)[文本挖掘]本文的景物描寫(xiě)頗有特色。作者寫(xiě)蘭亭的景色突出了“淡雅”的特征，三月的江南，山瀾水渚之間，綠樹(shù)掩映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反映。[技巧指導(dǎo)]如何讓景物描寫(xiě)有特色呢？第一，抓住景物的特征，全面細(xì)致地觀察和刻畫(huà)。第二，把握寫(xiě)景順序，寫(xiě)出層次。描寫(xiě)景物的順序通常有兩種：時(shí)間順序和空間順序。第三，展開(kāi)合理想象。第四，融情于景，情景交融。第五，景物描寫(xiě)一定要注意精心錘煉語(yǔ)言。[參考示例]

我喜歡春天的陽(yáng)光，喜歡那干凈的天空和明亮的風(fēng)。那些松軟的土壤在老黃牛拖著犁走過(guò)之后便咧