6《芣苢》《插秧歌》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學設計（表格式） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

6《芣苢》《插秧歌》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學設計（表格式）統(tǒng)編版高中語文必修上冊公開課《苯苜》《插秧歌》教學設計

基本信息

學科語文授課老師年級、班級高一4班時間2024.9.12

課題《苯苜》《插秧歌》

教材人教版2019

教學目標

1.掌握《詩經(jīng)》的有關知識，把握“賦、比、興"的表現(xiàn)手法。賞析詩歌重章疊句、回環(huán)往復的寫法，并分析其表達效果。2.體會詩歌表現(xiàn)出來的勞動熱情，形成正確的勞動觀。了解楊萬里的生平經(jīng)歷，了解“誠齋體”詩歌的特點。分析詩中描繪的農(nóng)民插秧的情景，把握詩人的情感。3.賞析詩歌中白描、比喻、襯托等手法的作用及表達效果，品味楊萬里詩歌語言淺白流暢、自然清新的特點。作家作品

教學重、難點

教學重點：掌握《詩經(jīng)》的有關知識，把握“賦、比、興"的表現(xiàn)手法。賞析詩歌重章疊句、回環(huán)往復的寫法，并分析其表達效果

教學難點：體會詩歌表現(xiàn)出來的勞動熱情，形成正確的勞動觀。了解楊萬里的生平經(jīng)歷，了解“誠齋體”詩歌的特點。分析詩中描繪的農(nóng)民插秧的情景，把握詩人的情感。

教學方法：講授與學生探究相結合

教學過程

一.導入新課勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。勞動的果實比一切果實要甜。作為勞動者，沒有理由不快樂。勞動者要快樂地勞動，在勞動和創(chuàng)造中獲得快樂。勞動者在追逐夢想的路上，一定要讓快樂相伴。因此自2018年起，國家將每年的秋分日設立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)"。下面我們通過《苯營》和《插秧歌》,來感受勞動的價值、魅力與快樂。二.學習目標1.掌握《詩經(jīng)》的有關知識，把握“賦、比、興”的表現(xiàn)手法。賞析詩歌重章疊句、回環(huán)往復的寫法，并分析其表達效果。2.體會詩歌表現(xiàn)出來的勞動熱情，形成正確的勞動觀。了解楊萬里的生平經(jīng)歷，了解“誠齋體"詩歌的特點。分析詩中描繪的農(nóng)民插秧的情景，把握詩人的情感。3.賞析詩歌中白描、比喻、襯托等手法的作用及表達效果，品味楊萬里詩歌語言淺白流暢、自然清新的特點。三.作家作品1.作品及作者知識(1)《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱為《詩三百》;西漢時期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》,并沿用至今?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的“一面鏡子”。(2)“誠齋先生"楊萬里楊萬里(1127—1206),字廷秀，吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋著名詩人、文學家、政治家。與陸游、范成大、尤袤齊名，并稱“中興四大詩人”或“南宋四大家"。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故稱其為“誠齋先生"。紹興二十四年(1154),登進士第，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年(1206),病逝，終年八十歲。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦，抒發(fā)愛國情感。有《誠齋集》傳世。

2.背景知識

(1)《苯苜》:《詩經(jīng)》中詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復雜，詩歌產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠。《苯營》是《詩經(jīng)》中的一篇，是當時人們采苯苜時所唱的歌謠。這是周代人們采集野生植物車前子時所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡樂的場景。《毛詩序》:“《苯營》,后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。"后人多不贊成毛序的說法。

(2)《插秧歌》:作于宋孝宗淳熙六年(1179),當時詩人辭官在家。他抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動場面，描繪了一幅緊張繁忙的勞動圖景，其間也流露出詩人對勞動和勞動者的贊美。

3.文體知識

(1)《詩經(jīng)》“六義”

《詩經(jīng)》六義指的是“風、雅、頌、賦、比、興"。風，即國風，是各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分，

有十五國風。如《關雎》《蒹葭》《氓》等。雅，包括大雅和小雅，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德，

一般看作“正聲”。如《采薇》《鹿鳴》等。頌，為宗廟祭祀之詩歌。分為周頌、魯頌和商頌。雅、頌中的詩

歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值?！对娊?jīng)》的藝術技法被總結為“賦、比、興"。賦、比、興的

運用，既是《詩經(jīng)》藝術特征的重要標志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦，是直接鋪陳敘述，是

最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”,即直接表達自己的感情。比，即比喻，

明喻和暗喻均屬此類。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。如《魏風·碩鼠》就是通篇用比。興，即

起興，用其他東西引出歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。如“關

關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"就是用雎鳩鳥在河中來起興。

(2)重章疊唱

重章疊唱是詩歌創(chuàng)作的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法。

內(nèi)容和主題上，深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題；詩歌表現(xiàn)力上，增強詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形

成一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

(3)誠齋體

誠齋體是南宋楊萬里(號誠齋)所創(chuàng)詩體名。他始學江西派，后學王安石及唐人絕句，中年以后棄去前學，別出

機杼而自成一體。其詩主要以自然景物為題材，大而高山流水，小而游蜂戲蝶，無不收拾入詩。語言平易淺近，

新鮮活潑，大量采用俚語謠諺。想象豐富新穎，描寫生動，詼諧幽默，饒有風趣，為中國詩歌所罕見。師法自

然，一反江西派艱澀險怪之習氣。

四.誦讀課文讀準字音①苯營(fú)(yǐ)②掇(duō)③祜(jié)④(xié)⑤兜鍪(móu)⑥胛(jiǎ)⑦半霎(shà)⑧蒔(shì)⑨未匝(zā)五.整體感知講解詩歌鑒賞方法和步驟：明確：第一步，讀懂題目；第二步，讀懂詩句的意思(借助課文注解，平時積累的知識);第三步，找出詩中的意象、表現(xiàn)手法，然后結合時代背景和作者的生平，挖掘詩歌的內(nèi)涵，體味作者抒發(fā)的思想情感。解題《苯苜》苯營，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！侗綘I》是《詩經(jīng)·國風·周南》中的一首詩。課文《苯營》探究1.采采苯，薄言采之。采采苯營，薄言有之。

【譯文】茂盛的苯苜啊，采呀采呀采起來。茂盛的苯苜啊，采呀采呀采得來?！痉治觥慨嬅嬉唬喝藗兒襞笠椋黄鹑ゲ杀綘I。前兩句表現(xiàn)了出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句則流露出將要采到苯苜時的喜悅心情?！安伞奔纯刹傻?，也就是“有",是對采集的一般性描述。2.采采苯營，薄言掇之。采采苯營，薄言捋之。【譯文】茂盛的苯營啊，一片一片摘下來。茂盛的苯營啊，一把一把捋下來?！痉治觥慨嬅娑壕唧w描寫用手摘取苯苜的動作?！岸蕖笔怯檬种刚∧坌〉谋綘I，“捋"則是把長勢茂盛的苯苜成把地取下來。簡單的兩個字不但寫出了苯苜的不同長勢，而且使人想象出人們采摘時嫻熟的技巧和忙碌的場景。3.采采苯營，薄言祜之。采采苯營，薄言之?！咀g文】茂盛的苯營啊，提起衣襟兜回來。茂盛的苯苜啊，掖起衣襟兜回來?！痉治觥慨嬅嫒壕唧w描寫用衣襟盛取苯苜的動作?！办铩睂懗霾烧谋杰僦?。“額"寫出采摘者采摘完畢，帶著苯營準備離開的情形。表達了采摘者的滿足與喜悅之情。結構圖解

起：人們出發(fā)去采摘苯苜(1)苯苜揚：采摘苯苜時的動作描寫(2)勞動的熱情和歡欣收：苯菅越采越多的情景(3)

《苯苜》主題歸納這首周代民歌描寫了一群婦女從相約去采苯苜，到運用各種嫻熟的技巧采苯苜，再到采得苯苜滿載而歸的勞動過程，表達了勞動者的喜悅、歡快之情，格調(diào)明快而優(yōu)美，洋溢著濃郁的生活氣息?！恫逖砀琛奉}目解說“插秧歌”,即插秧時所唱的歌曲，后代指插秧的勞動場面。題目概括了詩歌的主要內(nèi)容——描寫插秧的場景，通俗明白，一目了然。課文《插秧歌》探究

1.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！咀g文】農(nóng)家丈夫拋秧妻子接秧，小兒拔秧大兒插秧?！痉治觥块_篇點題，運用白描手法直敘插秧其事。“拋"接”“拔"“插”表現(xiàn)出全家的勞作狀態(tài)，各有分工，相互配合而井然有序，渲染了齊心協(xié)力、其樂融融的勞動氛圍。3.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。【譯文】頭上戴的斗笠像頭盔，身上披的蓑衣像鐵甲，雨水從頭上一直淋濕到肩胛?！痉治觥恳蕴貙戠R頭描摹農(nóng)人雨中搶插秧苗的場景。前一句聚焦雨中農(nóng)人的穿戴，用兜鍪比斗笠，以鎧甲喻蓑衣，展示出農(nóng)人如士兵，在天地之中奮勇戰(zhàn)斗的場面。接著筆鋒一轉，寫農(nóng)人雖“戴盔披甲"卻仍被雨水淋濕，農(nóng)事的艱辛之感躍然紙上。3.喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：【譯文】叫他吃早飯歇一會兒，只是忙著低頭彎腰干活，沒有回答：【分析】寫農(nóng)夫勞作時的忘我程度。詩人給雨中插秧圖配上聲聲入耳的畫外音，家人招呼農(nóng)夫吃飯并休息片刻，而農(nóng)夫仍然保持著插秧的姿勢，不停地忙碌著。4.“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。”【譯文】“秧苗還不牢固，插秧沒有完結，要提防鵝兒和小鴨(下水田來破壞秧苗)。"【分析】寫插秧人提醒別人愛護秧苗。答語看似答非所問，實則傳神地反映了農(nóng)事生產(chǎn)的勞身和勞心。結構圖解

插秧歌直寫田夫、田婦、小兒、大兒各有分工插秧拋秧、接秧、拔秧、插秧緊張有序大雨笠——兜鍪，蓑——甲(把插秧比作戰(zhàn)斗)側襯從頭濕到肩胛(雨大而猛，人吃苦耐勞)樸實的只不答(側面寫勞動的緊張忙碌)對話照管鵝鴨(事事操心)

《插秧歌》主題歸納這首詩描寫插秧時節(jié)農(nóng)民的辛勤勞動，全家一齊出動，緊張地戰(zhàn)斗在田間。詩人將農(nóng)民描繪成戰(zhàn)士，贊

揚他們辛勤勞動、吃苦耐勞的可貴精神。六.技法探究1.這首《苯苜》,語言簡練生動，描寫形象傳神，章句復沓回環(huán)，節(jié)奏鮮明有力。試結合全詩，分析體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的哪些藝術特色。①賦的手法。本詩直接描寫采摘苯營的勞動，從勞動開始到結束，沒有交代勞動者、起因、地點、環(huán)境、結果，沒有刻意創(chuàng)作的意識，直接吟唱勞動的主題，就事唱事。②重章疊句。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法。本詩三章十二句，只有六字交替變動，其余全是重疊，看似單調(diào)重疊復沓，實則別有韻味?！安刹伞笔且恢丿B詞，“采采苯營"薄言×之”反復詠唱，產(chǎn)生簡潔明快、回環(huán)往復的韻律感，有音樂之美。這種回環(huán)往復的節(jié)奏又與反復的勞動動作和勞動效果諧和一致，形成融合無間、情景交融的藝術意境。③豐富的想象空間。這首詩只寫了采摘苯營的過程，卻沒有交代采摘的背景、人物及行為動機等。主體的模糊性使這些空白留給讀者豐富的審美空間和解讀空間。于是，細節(jié)中的蛛絲馬跡就激發(fā)讀者進行揣摩并加以想象，然后創(chuàng)造出更具體形象的美。讀罷詩歌，人們眼前仿佛出現(xiàn)了三三兩兩、三五成群的女子，在平原曠野上你追我趕、群歌互答，同時又不忘采摘苯苜的歡快勞動場景。2.結合詩歌內(nèi)容，分析該詩是怎樣描繪江南農(nóng)戶緊張忙碌而又秩序井然的插秧情景的。①動作描寫。一、二句用通俗生動的語言展示了插秧的繁忙景象，“拋"接”“拔"插”四個動詞用語直白卻傳神，描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時忙碌不停而又秩序井然的場景。五、六句，家人送飯讓歇一會兒卻無人答話，連抬頭看一眼的工夫也沒有，“低頭折腰只不答",擷取田夫的肢體動作，表現(xiàn)農(nóng)事的緊張與忙碌。②環(huán)境描寫。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”寫雨勢之猛，天氣條件極為惡劣。雖然戴著斗笠，穿著蓑衣，雨水仍從頭上濕到肩胛。農(nóng)人就是在這樣的環(huán)境下插秧不輟，表現(xiàn)了農(nóng)事的繁忙與緊張。③語言描寫。七、八句寫田夫的對答語言，模擬田夫口吻說這塊田還沒插完，讓送飯人趕緊管好那幫鴨鵝，不要作踐了秧苗。送飯人也被安排上護秧苗的任務，江南農(nóng)戶緊張忙碌而又秩序井然的插秧情景映現(xiàn)在讀者眼前。3.兩首詩描繪了古人勞動時緊張熱烈的畫面。請結合內(nèi)容分析，兩首詩的感情基調(diào)應以歡快為主，還是以沉重為主。

答案①《苯苜》應以歡快為主。它內(nèi)容純凈、節(jié)奏簡單，反映了先民淳樸、喜悅的內(nèi)心。②《插秧歌》應以沉重為主。它描繪了農(nóng)事艱辛、天氣惡劣，讓人感受到為了生存而努力勞動的不易。苯苜》《插秧歌》都是有關勞動的詩歌，但它們在表現(xiàn)手法、描繪勞動場景、表達情感方面又不盡相同，試分析其差異并填寫下表。

表現(xiàn)手法勞動場景表達情感

《苯苜》動作描寫，重章復沓，反復吟唱①直接描寫，展現(xiàn)了勞動婦女快樂采摘苯營的過程充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情

《插秧歌》②比喻修辭、語言描寫、環(huán)境描寫、動作描寫直接描寫與間接描寫相結合，展現(xiàn)了農(nóng)忙時節(jié)插秧勞作的緊張與艱辛③形象地表達了勞動的緊張與辛苦，流露出詩人對勞動和勞動者的贊美之情

4.兩首詩歌產(chǎn)生的時間相隔一千多年，詩體不同，表現(xiàn)的勞動內(nèi)容不同，但也有相同之處。簡要說明它們的相同之處。

答案(示例)①精神內(nèi)涵上，兩首詩都表現(xiàn)出勞動者積極向上的勞動精神。

②場景畫面上，兩首詩都寫出了眾多人物共同勞作的場景，富有形象感、畫面感。

③語言表現(xiàn)上，兩首詩都使用了當時活潑生動的口語，動詞的運用比較突出。

七.課內(nèi)基礎練

1.下列對句中加顏色的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“采采苯苜"與“羅敷善蠶桑，采桑城南隅”(《陌上?！?兩句中的“采"的含義不同。

B.“喚渠朝餐歇半霎”與“問渠那得清如許"(《觀書有感·其一》)兩句中的“渠”用法相同。

C.“薄言有之"與成語“日薄西山”中的“薄"含義不同。

D.“薄言掇之”與成語“掇青拾紫"中的“掇”含義相同。

A項正確，茂盛的樣子/采摘。

B項正確，都是第三人稱代詞，他/它，指方塘之水。C項正確，助詞，無實義/迫近。

D項錯誤，拾取、摘取/得到。“掇青拾紫"指獲取高官顯位。2.下列對課文有關文化常識的解說，不正確的一項是

A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自東周初年至春秋中葉五百多年間的305篇詩歌。

B.《詩經(jīng)》約成書于春秋時期，漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。

C.“《詩經(jīng)》六義”指“風、雅、頌"三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

D.楊萬里與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋中興四大詩人",被譽為“一代詩

宗”;因宋光宗曾為楊萬里親書“誠齋"二字，故后世稱其為“誠齋先生”。答案A“東周初年"錯，應是“西周初年”

3.下面對《苯營》的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)

A.“采采苯營，薄言采之",是全詩的總起。“采呀采呀采起來”的歌聲，亦可稱之為勞作的前奏曲。

B.由“薄言掇之"到“薄言捋之”,是對采摘過程的細膩觀察。從一顆一顆地拾取到一把一把地捋下，可謂辛勞，反映出當時的勞動婦女身負沉重的壓迫。

C.《苯營》中“采采苯苜"四字反復疊用，這種巧妙的復沓手法，使詩歌圍繞同一旋律反復詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，有余音裊裊之效，盡顯其節(jié)奏感和韻律美。

D.《苯苜》是一首描寫婦女們采摘苯苜的勞動歌謠，采用賦的手法，寫平凡的事物，通篇雖無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

【答案】

B

【解析】

B項“反映出當時的勞動婦女身負沉重的壓迫"于文無據(jù)，屬主觀猜測。

4.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A.一、二句，以極其通俗生動的語言展示了插秧的繁忙景象?！皰仭薄敖?拔”“插"四個動詞用語直白卻極為傳神，描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時忙碌不停的場景。

B.三、四句，詩人將“斗笠”比作頭盔、“蓑衣"比作鎧甲，暗示了冒雨插秧恰如緊張的戰(zhàn)斗；而“雨從頭上濕到胛”寫出雨勢之猛，表現(xiàn)農(nóng)人雨中插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的精神。

C.五、六句，詩人巧妙地插入畫外音，農(nóng)婦招呼農(nóng)夫來用早餐并小憩片刻，可農(nóng)夫卻依然低頭彎腰勞作不輟。這一“喚"與“不答”,寫出了生活的艱辛與不易，于其中透出沉重的意味。

D.七、八句，是農(nóng)夫岔開農(nóng)婦呼喚的答話，這兩句極富生活氣息，用生動樸實的語言勾勒出一位時時盡力、事事操心的農(nóng)人形象。

【答案】C

【解析】

農(nóng)婦的“喚"與農(nóng)夫的“不答”,給緊張的插秧場面以靈動的點染，極富生活情趣。

5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

中國是一個詩歌的國度，①____________。在這漫長的歷史中，產(chǎn)生過無數(shù)杰出的詩人，②____________。從《詩經(jīng)》《楚辭》到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風格迥異，是我國文學寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。③____________我們一般認為，詩歌是文學作品的一大樣式，是飽含著強烈感情和豐富想象，運用比興、象征、擬人、反復、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩人情思，語言生動凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學作品。

【答案】

①詩歌在我國有著悠久的歷